分类： 圣言反思

2026年8月15日
聖母升天節（日間彌撒）
福音：路1:39-56

教會在今天舉行聖母升天節的日間彌撒。榮福聖母瑪利亞的蒙召升天慶節，是敬禮聖母的諸多瞻禮中最重要的慶節。榮福聖母瑪利亞，她在結束塵世生活以後，靈魂和肉身一同升入光榮的天堂，她在那裡，侍立在身披金袍的愛子身旁。雖然教會在1950年才欽定榮福童貞聖母瑪利亞蒙召升天為當信的道理，可是，自初期教會以來，這道理已被基督徒廣泛接受。榮福童貞聖母瑪利亞真正引領了道路，她謙恭完成了自己的聖召，由於她是始胎無染原罪的，因此，墳墓不適於她的身體。如今，她所在的地方，就是我們所盼望，有朝一日，終能抵達的地方。

今天，聖母升天節的日間彌撒福音取自聖路加福音中最美的一段經文。我願意借此機會，提供一些反思。
我們從路加的記述中看到：榮福的童貞聖母瑪利亞，當她從天使加俾額爾的口中得知，她的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎（參看：路1:36-37）以後，她立即動身，趕往匝加利亞的家（參看：路1:39-40），她向依撒伯爾所致的問候，具有雙重的問候。正如我在去年聖母升天節日間彌撒的每日聖言中提到的那樣：聖母和耶穌的祝福，同時來到匝加利亞的家。那在瑪利亞胎中的嬰孩耶穌，降福了祂的前驅洗者若翰和匝加利亞一家。她不僅帶著自己的問候，同時也帶著耶穌的問候。她不只問候了依撒伯爾，也問候了那在依撒伯爾胎中的洗者若翰。以致依撒伯爾說出了動人的話：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（參看：路1:42-43）
我們能從榮福的童貞聖母瑪利亞的言行中看到她的謙卑，她並沒有以她天主聖子之母的身份自居，她把自己稱作：“天主卑微的婢女”（參看：路1:46-48）以此給我們立了榜樣。因此，在這聖母升天節，讓我們效法榮福童貞聖母，謙恭向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢把祢的聖子，無染原罪的童貞瑪亞的靈魂和肉身一起擢升到天國的光榮中。我們懇求祢：使我們常常關注天上的事，配得分享她的光榮。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年8月15日
圣母升天节（日间弥撒）
福音：路1:39-56

教会在今天举行圣母升天节的日间弥撒。荣福圣母玛利亚的蒙召升天庆节，是敬礼圣母的诸多瞻礼中最重要的庆节。荣福圣母玛利亚，她在结束尘世生活以后，灵魂和肉身一同升入光荣的天堂，她在那里，侍立在身披金袍的爱子身旁。虽然教会在1950年才钦定荣福童贞圣母玛利亚蒙召升天为当信的道理，可是，自初期教会以来，这道理已被基督徒广泛接受。荣福童贞圣母玛利亚真正引领了道路，她谦恭完成了自己的圣召，由于她是始胎无染原罪的，因此，坟墓不适于她的身体。如今，她所在的地方，就是我们所盼望，有朝一日，终能抵达的地方。

今天，圣母升天节的日间弥撒福音取自圣路加福音中最美的一段经文。我愿意借此机会，提供一些反思。
我们从路加的记述中看到：荣福的童贞圣母玛利亚，当她从天使加俾额尔的口中得知，她的亲戚依撒伯尔在老年怀了男胎（参看：路1:36-37）以后，她立即动身，赶往匝加利亚的家（参看：路1:39-40），她向依撒伯尔所致的问候，具有双重的问候。正如我在去年圣母升天节日间弥撒的每日圣言中提到的那样：圣母和耶稣的祝福，同时来到匝加利亚的家。那在玛利亚胎中的婴孩耶稣，降福了祂的前驱洗者若翰和匝加利亚一家。她不仅带着自己的问候，同时也带着耶稣的问候。她不只问候了依撒伯尔，也问候了那在依撒伯尔胎中的洗者若翰。以致依撒伯尔说出了动人的话：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（参看：路1:42-43）
我们能从荣福的童贞圣母玛利亚的言行中看到她的谦卑，她并没有以她天主圣子之母的身份自居，她把自己称作：“天主卑微的婢女”（参看：路1:46-48）以此给我们立了榜样。因此，在这圣母升天节，让我们效法荣福童贞圣母，谦恭向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢把祢的圣子，无染原罪的童贞玛亚的灵魂和肉身一起擢升到天国的光荣中。我们恳求祢：使我们常常关注天上的事，配得分享她的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

August 15, 2026
Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (Mass during the Day)
Gospel: Lk 1:39-56

Today the Church celebrates the Mass during the Day for the Solemnity of the Assumption of the Blessed Virgin Mary. The Solemnity of the Assumption is, in many ways, the preeminent feast of Our Lady, as it commemorates her passing, body and soul, into the glory of heaven, where she stands beside her Son clothed in golden vesture. Though the dogma of the Assumption was only defined in 1950, it was widely held by the earliest Christians. The Blessed Virgin truly leads the way; she fulfilled her vocation in humility, and, because of her Immaculate Conception, the tomb was not fitting for her body. Where she is now, we hope one day to be.

The Gospel for today’s Mass during the Day is drawn from one of the most beautiful passages in the Gospel according to Luke. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

From Luke’s account we see that, after learning from the Angel Gabriel that her kinswoman Elizabeth had conceived a son in her old age (cf. Lk 1:36-37), the Blessed Virgin Mary set out immediately for the house of Zechariah (cf. Lk 1:39-40). Her greeting to Elizabeth was twofold. As I noted in last year’s reflection for the Solemnity of the Assumption, both the blessing of Mary and the blessing of Jesus came upon the house of Zechariah together: the infant Jesus in Mary’s womb blessed His forerunner John the Baptist and the entire household of Zechariah. She bore not only her own greeting, but also the greeting of Jesus. She greeted not only Elizabeth, but also John the Baptist in Elizabeth’s womb. So much so that Elizabeth spoke those stirring words: “Blessed are you among women and blessed is the fruit of your womb. And why is this granted me, that the mother of my Lord should come to me? For at the moment the sound of your greeting reached my ears, the infant in my womb leaped for joy. Blessed is she who believed that what was spoken to her by the Lord would be fulfilled.” (cf. Lk 1:42-43)

We see in the words and deeds of the Blessed Virgin Mary her profound humility: she did not presume upon her dignity as the Mother of the Son of God but called herself the “handmaid of the Lord” (cf. Lk 1:46-48), thus setting an example for us. Therefore, on this Solemnity of the Assumption, let us imitate the Blessed Virgin and humbly offer this prayer to God:

Almighty ever-living God,
who assumed the Immaculate Virgin Mary, the Mother of your Son,
body and soul into heavenly glory,
grant, we pray,
that, always attentive to the things that are above,
we may merit to be sharers of her glory.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（出來，在山上，站在上主面前）
恭讀列王紀上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄裡亞來到一個山洞躲避。上主對他說：“出來，在山上，站在上主面前；上主要從那裡經過。”在上主面前，狂風大作，裂山碎石，可是，上主不在那風中。風以後有地震，可是，上主不地震中。地震以後有火，可是，上主不在火中。火以後，有輕微細弱的風聲。厄裡亞一聽到那風聲，就用外衣蒙住臉，出來，站在洞口。

讀經二（我甘心情願為我的兄弟姐妹的緣故受詛咒）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們：我在基督內講真話，沒有說謊，我的良心和聖神一起為我作證，我的心中滿是悲傷，我心中不斷的痛苦。因為我甘心情願為了我的子民，我血統的同胞的緣故受詛咒。他們是以色列人；義子的名份，光榮，盟約，法律，敬禮，恩許都是他們的；聖祖是他們的，也是從他們來的；按照血統來說，基督也是從他們來的，祂就是那萬有之上，世世代代永受頌讚的天主。亞孟。

福音（命我在水面上到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”

省思

整部聖經都在告訴我們，天主在哪裡，以及天主對人的愛。而新約中，降生成人的主耶穌基督，更為我們啟示了一個全新的天主觀，特別是在艱難困苦中陪伴我們的天主，我們今天從三個方面反省福音和讀經的教導：（1）祈禱與生活；（2）主步行水面；（3）有主就平安。

1、祈禱與生活
祈禱，就是主耶穌的生活，也是祂為我們樹立的做人的榜樣。在通過五餅二魚喂飽了五千多人之後，主耶穌遣散群眾，派遣門徒們先行，而自己卻去祈禱。祈禱就是主耶穌回歸天父的生活；祂的生活就是在祈禱中開始，在祈禱中結束。祈禱，就是醒悟到常和天父在一起的生活。在天主聖三的生命中，聖子從父開始，通過聖神，帶著愛的使命，充滿活力，並在聖神內回歸天父。來自天父，降生成人的聖子耶穌基督，帶著同樣的愛的使命，生活在人間，為了帶領人回歸天父。

所以，每一次的祈禱，既是“開始”，也是“回歸”。

主耶穌在每天的生活中祈禱，在每一件重大的決定時祈禱。祂為我們樹立了祈禱的生活榜樣。

祈禱和生活是一個生命的整體。然而，有時候，我們會將“祈禱”和“生活”彼此分開。在家裡或聖堂中祈禱時，我們知道，天主此時的臨在，我們也意識到自己是基督徒；在日常生活和工作中，好像天主不存在了，我們也忘記了自己是基督徒。這種將“祈禱”和“生活”分開的信仰使我們過著一種分裂的生活。關於“祈禱和生活”，容易使人產生誤會的是對“瑪爾大”和“瑪利亞”（路 10:38-42）的偏差詮釋。

主耶穌說： “瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事而操心忙碌，其實，需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的。” 有人只是單方面從文字角度去理解，以為主耶穌只是重視祈禱，卻忽視工作，而沒有從“靈修”的角度和“主耶穌的全部教導”的角度去明白。這裡， 其實是描述人的“內在”和“外在”生活的秩序，以及“今生”和“永生”的生活。祈禱，是人的內在生活；工作，是人的外在生活。先教宗本篤十六世說：祈禱，是人未來圓滿的生活；工作，是人在今生服務的生活。通過祈禱，我們基督徒將永生帶入今生，將今生帶入永生。

祈禱，是生活的泉源和高峰；生活，是祈禱的流溢和體現。對於基督徒而言，祈禱和生活是不可分開的一體：有怎麼樣的祈禱，就會有怎麼樣的生活。所以，聖本篤教導說：工作就是祈禱。傳統上，我們基督徒的祈禱詞，能比較好地幫助我們瞭解基督徒的生活：伏望吾主、我等功行、寵照先之、輔翊前進。使我凡諸禱者行者、常自主肇、又賴主訖。為我等主基利斯督。亞孟！（初行工夫）

2、主步行海面
缺少了主耶穌的門徒們，在奮力划船，又遇到了逆風，且是夜裡行舟，實在艱難！

在我們個人、家庭和教會團體中，也有類似缺少主耶穌的情況。許多時候， 我們非常努力地工作、付出，卻收效甚微。如果再加上外面自然或者人為的困難，我們的信仰也常常會受到打擊。生命中缺少了主耶穌，一方面，可能是主耶穌“故意”站在旁邊，給我們一個努力鍛煉而成長的機會；另一方面，可能是我們為了顯示自己的能力，或者不按照主耶穌的指引而選擇了新的目的地。有暈船經歷的人都知道，在暈船時，只要抬頭看遠處的大山，就不會有眩暈感了。同樣的，在我們個人、家庭和教會團體所面對的艱難困苦中，只要抬頭看主耶穌，就會找到方向，獲得力量，走出困境而繼續人生的旅程。

主耶穌在風浪中步行海面，走向困境中的門徒們，就是啟示天主常同我們人在一起。在 舊約中，猶太人關於天主的經驗是，天主顯現給厄裡亞先知，不在暴風中，不在地震中，不在烈火中……卻在微風中（列上 19:9,11-13），人不能看見天主的面容。在新約中，天主降生成人，不僅在風平浪靜的時刻與人同行，而且在風浪中，在人看似找不到天主時，主耶穌卻向人走來。在這裡，天主子耶穌基督啟示門徒們，在人看來困難重重，兇險四起時，主耶穌卻向我們人走來。就是在看似絕望的死亡中，祂“下降陰府”，陪伴我們，拯救我們。主耶穌預許門徒們：看！我同你們天天在一起，直到今世的終結（瑪 28:20）。在我們每個人、每個家庭和教會團體中“風雨行舟”時，感覺無助時，主耶穌卻踏浪向我們走來。

人最大的困擾常是，“在哪裡能找到天主？”我們總以為天主在聖堂裡，在祈禱所，在春花秋月中，然而，降生成人的天主子耶穌基督卻啟示我們：天主一直和我們在一起，特別在艱難困苦中。當門徒們看到在風浪中行走的主耶穌後，驚嚇得以為是妖怪。主耶穌卻告訴他們：“放心！是我。不要怕！”（瑪 14:27，穀6：50）在每個人的一生中，在社會的變遷中，總會有意想不到的困難，然而，我們卻不必要驚慌，更不要因害怕而四處投靠救援。主耶穌一直在陪伴著我們，一刻也沒有離開我們，就像母親守護著自己的嬰兒。基督徒所信仰的天主是每天和每個處境與我們同在的天主，當我們“以心神以真理朝拜祂”（若 4:24）時，就找到了天主。所以，基督徒走到那裡，那裡就是聖地；基督徒在那裡生活，那裡就是聖堂。基督徒的使命就是告訴自己周圍的人們，特別是生活在困難和驚慌中的人們：陪伴我們的“是主”（若 21:7）。幫助人們認出走向我們的主耶穌，並帶領他們來到主身邊而成為門徒，就是我們基督徒的生活責任。

今天福音中非常有趣的一段是，西滿伯多祿請求主耶穌，讓他也步行水面走向主。注視著主耶穌，他能步行水面，然而，當他的注意力轉向海面，看到風浪洶湧時，就害怕了，遂開始下沉。他趕快大叫：主，救我吧！主耶穌拉他上了船（瑪 14:30）。許多時候，我們也有“步行水面”的衝動，希望自己可以駕馭各種艱難困苦、社會動盪，甚至以自己的生命和團體名譽去冒險。這種冒險，常常會給自己、家庭和團體帶去更大的危險。承行天主的 旨意，即使有困難，也會化險為夷。離開了主耶穌，看似穩固的大船，也危機四伏。然而，只要我們常常祈禱，呼求主耶穌，祂就會救助我們。

3、有主就平安
主耶穌一上了門徒們的船，遂風平浪靜，門徒們驚歎並朝拜祂說： “你真是天主子！ ”沒有主耶穌的人生， 時時處處都是危機。有了主耶穌的人生，即使在危險中，也會發現一個個轉機。主耶穌的教會就如一艘巨船，經歷了歷史長河的風浪滔天，地形險惡，內外危機……在遇到危機時，有的人努力“加固”大船，有的人尋找“外援”，有的人棄船而逃，有的人卻祈禱求主。主耶穌才是教會這艘船上的船長。有了主耶穌，就會有平安。

同樣的，我們個人和家庭生活中如果有主耶穌了，每天在祈禱中與主同在，在工作中承行天父的旨意，即使遇到艱難困苦，也會成為我們的祝福。凡是我們的生活、家庭和教會出現問題時，首先就是我們找不到主耶穌了。主耶穌就是我們的平安；祂也將祂的平安賜給了我們。基督徒的平安不是諸事順風順水，生活毫無困難，而是在一切處境中承行天父的旨意，與主同行，樂意受苦，為了能得到聖善的果實。保祿宗徒分享了他熱切福傳的心聲： “為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。”（羅9:1-5）跟隨主耶穌，在聖神內承行天父的旨意，善盡我們每天的責任，就是我們的平安和福樂。

願我們跟隨主耶穌學習祈禱的生活，在風起浪湧中信靠天主，認出走向我們主耶穌，在祂的平安中善盡責任，安抵彼岸。

主耶穌基督，感謝祢在各種艱難困苦中陪伴我們，拯救我們，請幫助我們在困境中及時祈禱，在順境中感恩謝愛，將祢的救恩帶給我們身邊的人們。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（出来，在山上，站在上主面前）
恭读列王纪上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄里亚来到一个山洞躲避。上主对他说：“出来，在山上，站在上主面前；上主要从那里经过。”在上主面前，狂风大作，裂山碎石，可是，上主不在那风中。风以后有地震，可是，上主不地震中。地震以后有火，可是，上主不在火中。火以后，有轻微细弱的风声。厄里亚一听到那风声，就用外衣蒙住脸，出来，站在洞口。

读经二（我甘心情愿为我的兄弟姐妹的缘故受诅咒）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，没有说谎，我的良心和圣神一起为我作证，我的心中满是悲伤，我心中不断的痛苦。因为我甘心情愿为了我的子民，我血统的同胞的缘故受诅咒。他们是以色列人；义子的名份，光荣，盟约，法律，敬礼，恩许都是他们的；圣祖是他们的，也是从他们来的；按照血统来说，基督也是从他们来的，祂就是那万有之上，世世代代永受颂讚的天主。亚孟。

福音（命我在水面上到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-33
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”

省思

整部圣经都在告诉我们，天主在哪里，以及天主对人的爱。而新约中，降生成人的主耶稣基督，更为我们启示了一个全新的天主观，特别是在艰难困苦中陪伴我们的天主，我们今天从三个方面反省福音和读经的教导：（1）祈祷与生活；（2）主步行水面；（3）有主就平安。

1、祈祷与生活
祈祷，就是主耶稣的生活，也是祂为我们树立的做人的榜样。在通过五饼二鱼喂饱了五千多人之后，主耶稣遣散群众，派遣门徒们先行，而自己却去祈祷。祈祷就是主耶稣回归天父的生活；祂的生活就是在祈祷中开始，在祈祷中结束。祈祷，就是醒悟到常和天父在一起的生活。在天主圣三的生命中，圣子从父开始，通过圣神，带着爱的使命，充满活力，并在圣神内回归天父。来自天父，降生成人的圣子耶稣基督，带着同样的爱的使命，生活在人间，为了带领人回归天父。

所以，每一次的祈祷，既是“开始”，也是“回归”。

主耶稣在每天的生活中祈祷，在每一件重大的决定时祈祷。祂为我们树立了祈祷的生活榜样。

祈祷和生活是一个生命的整体。然而，有时候，我们会将“祈祷”和“生活”彼此分开。在家里或圣堂中祈祷时，我们知道，天主此时的临在，我们也意识到自己是基督徒；在日常生活和工作中，好像天主不存在了，我们也忘记了自己是基督徒。这种将“祈祷”和“生活”分开的信仰使我们过着一种分裂的生活。关于“祈祷和生活”，容易使人产生误会的是对“玛尔大”和“玛利亚”（路 10:38-42）的偏差诠释。

主耶稣说： “玛尔大，玛尔大！你为了许多事而操心忙碌，其实，需要的惟有一件。玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的。” 有人只是单方面从文字角度去理解，以为主耶稣只是重视祈祷，却忽视工作，而没有从“灵修”的角度和“主耶稣的全部教导”的角度去明白。这里， 其实是描述人的“内在”和“外在”生活的秩序，以及“今生”和“永生”的生活。祈祷，是人的内在生活；工作，是人的外在生活。先教宗本笃十六世说：祈祷，是人未来圆满的生活；工作，是人在今生服务的生活。通过祈祷，我们基督徒将永生带入今生，将今生带入永生。

祈祷，是生活的泉源和高峰；生活，是祈祷的流溢和体现。对于基督徒而言，祈祷和生活是不可分开的一体：有怎么样的祈祷，就会有怎么样的生活。所以，圣本笃教导说：工作就是祈祷。传统上，我们基督徒的祈祷词，能比较好地帮助我们了解基督徒的生活：伏望吾主、我等功行、宠照先之、辅翊前进。使我凡诸祷者行者、常自主肇、又赖主讫。为我等主基利斯督。亚孟！（初行工夫）

2、主步行海面
缺少了主耶稣的门徒们，在奋力划船，又遇到了逆风，且是夜里行舟，实在艰难！

在我们个人、家庭和教会团体中，也有类似缺少主耶稣的情况。许多时候， 我们非常努力地工作、付出，却收效甚微。如果再加上外面自然或者人为的困难，我们的信仰也常常会受到打击。生命中缺少了主耶稣，一方面，可能是主耶稣“故意”站在旁边，给我们一个努力锻炼而成长的机会；另一方面，可能是我们为了显示自己的能力，或者不按照主耶稣的指引而选择了新的目的地。有晕船经历的人都知道，在晕船时，只要抬头看远处的大山，就不会有眩晕感了。同样的，在我们个人、家庭和教会团体所面对的艰难困苦中，只要抬头看主耶稣，就会找到方向，获得力量，走出困境而继续人生的旅程。

主耶稣在风浪中步行海面，走向困境中的门徒们，就是启示天主常同我们人在一起。在 旧约中，犹太人关于天主的经验是，天主显现给厄里亚先知，不在暴风中，不在地震中，不在烈火中……却在微风中（列上 19:9,11-13），人不能看见天主的面容。在新约中，天主降生成人，不仅在风平浪静的时刻与人同行，而且在风浪中，在人看似找不到天主时，主耶稣却向人走来。在这里，天主子耶稣基督启示门徒们，在人看来困难重重，凶险四起时，主耶稣却向我们人走来。就是在看似绝望的死亡中，祂“下降阴府”，陪伴我们，拯救我们。主耶稣预许门徒们：看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛 28:20）。在我们每个人、每个家庭和教会团体中“风雨行舟”时，感觉无助时，主耶稣却踏浪向我们走来。

人最大的困扰常是，“在哪里能找到天主？”我们总以为天主在圣堂里，在祈祷所，在春花秋月中，然而，降生成人的天主子耶稣基督却启示我们：天主一直和我们在一起，特别在艰难困苦中。当门徒们看到在风浪中行走的主耶稣后，惊吓得以为是妖怪。主耶稣却告诉他们：“放心！是我。不要怕！”（玛 14:27，谷6：50）在每个人的一生中，在社会的变迁中，总会有意想不到的困难，然而，我们却不必要惊慌，更不要因害怕而四处投靠救援。主耶稣一直在陪伴着我们，一刻也没有离开我们，就像母亲守护着自己的婴儿。基督徒所信仰的天主是每天和每个处境与我们同在的天主，当我们“以心神以真理朝拜祂”（若 4:24）时，就找到了天主。所以，基督徒走到那里，那里就是圣地；基督徒在那里生活，那里就是圣堂。基督徒的使命就是告诉自己周围的人们，特别是生活在困难和惊慌中的人们：陪伴我们的“是主”（若 21:7）。帮助人们认出走向我们的主耶稣，并带领他们来到主身边而成为门徒，就是我们基督徒的生活责任。

今天福音中非常有趣的一段是，西满伯多禄请求主耶稣，让他也步行水面走向主。注视着主耶稣，他能步行水面，然而，当他的注意力转向海面，看到风浪汹涌时，就害怕了，遂开始下沉。他赶快大叫：主，救我吧！主耶稣拉他上了船（玛 14:30）。许多时候，我们也有“步行水面”的冲动，希望自己可以驾驭各种艰难困苦、社会动荡，甚至以自己的生命和团体名誉去冒险。这种冒险，常常会给自己、家庭和团体带去更大的危险。承行天主的 旨意，即使有困难，也会化险为夷。离开了主耶稣，看似稳固的大船，也危机四伏。然而，只要我们常常祈祷，呼求主耶稣，祂就会救助我们。

3、有主就平安
主耶稣一上了门徒们的船，遂风平浪静，门徒们惊叹并朝拜祂说： “你真是天主子！ ”没有主耶稣的人生， 时时处处都是危机。有了主耶稣的人生，即使在危险中，也会发现一个个转机。主耶稣的教会就如一艘巨船，经历了历史长河的风浪滔天，地形险恶，内外危机……在遇到危机时，有的人努力“加固”大船，有的人寻找“外援”，有的人弃船而逃，有的人却祈祷求主。主耶稣才是教会这艘船上的船长。有了主耶稣，就会有平安。

同样的，我们个人和家庭生活中如果有主耶稣了，每天在祈祷中与主同在，在工作中承行天父的旨意，即使遇到艰难困苦，也会成为我们的祝福。凡是我们的生活、家庭和教会出现问题时，首先就是我们找不到主耶稣了。主耶稣就是我们的平安；祂也将祂的平安赐给了我们。基督徒的平安不是诸事顺风顺水，生活毫无困难，而是在一切处境中承行天父的旨意，与主同行，乐意受苦，为了能得到圣善的果实。保禄宗徒分享了他热切福传的心声： “为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。”（罗9:1-5）跟随主耶稣，在圣神内承行天父的旨意，善尽我们每天的责任，就是我们的平安和福乐。

愿我们跟随主耶稣学习祈祷的生活，在风起浪涌中信靠天主，认出走向我们主耶稣，在祂的平安中善尽责任，安抵彼岸。

主耶稣基督，感谢祢在各种艰难困苦中陪伴我们，拯救我们，请帮助我们在困境中及时祈祷，在顺境中感恩谢爱，将祢的救恩带给我们身边的人们。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（出來，在山上，站在上主面前）
恭讀列王紀上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄裡亞來到一個山洞躲避。上主對他說：“出來，在山上，站在上主面前；上主要從那裡經過。”在上主面前，狂風大作，裂山碎石，可是，上主不在那風中。風以後有地震，可是，上主不地震中。地震以後有火，可是，上主不在火中。火以後，有輕微細弱的風聲。厄裡亞一聽到那風聲，就用外衣蒙住臉，出來，站在洞口。

讀經二（我甘心情願為我的兄弟姐妹的緣故受詛咒）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們：我在基督內講真話，沒有說謊，我的良心和聖神一起為我作證，我的心中滿是悲傷，我心中不斷的痛苦。因為我甘心情願為了我的子民，我血統的同胞的緣故受詛咒。他們是以色列人；義子的名份，光榮，盟約，法律，敬禮，恩許都是他們的；聖祖是他們的，也是從他們來的；按照血統來說，基督也是從他們來的，祂就是那萬有之上，世世代代永受頌讚的天主。亞孟。

福音（命我在水面上到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月13日
（節選）

今天，基督也對我們每個人說：“放心，是我，不要害怕。”你們要鼓起勇氣，因為我在這裡，因為在生命驚濤駭浪中，你們不再孤單。那麼，當我們發現自己置身汪洋，任憑逆風擺佈時，該做什麼？當我們面對汪洋的恐懼，只見黑暗、自覺快要沉下去時，又該做什麼？我們要效法福音中門徒所做的這兩件事：呼求耶穌，並接納耶穌。
門徒們呼求耶穌：伯多祿在水面上朝耶穌走了幾步，卻害怕起來，開始下沉，於是喊道：“主，救我！”（第30節）。這就是呼求耶穌。這祈禱多麼美好！它表達了這份確信：主能拯救我們，祂戰勝我們的罪惡與恐懼。（……）

接著，門徒們接納耶穌。他們先是呼求，然後把耶穌接上船。經文說，耶穌一上船，“風就停了”（第32節）。主知道，我們生命的船，以及教會的船，常受逆風威脅，我們航行的海也往往波濤洶湧。祂並非讓我們免於艱難的航行；相反——正如福音強調的——祂催促門徒們出發。祂邀請我們去面對困難，好使這些困難也成為救恩的所在，好讓耶穌能戰勝它們，好使它們成為與祂相遇的契機。事實上，在我們最黑暗的時刻，祂就來與我們相會，如同那一夜在湖上那樣，請求我們接納祂。

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读经一（出来，在山上，站在上主面前）
恭读列王纪上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄里亚来到一个山洞躲避。上主对他说：“出来，在山上，站在上主面前；上主要从那里经过。”在上主面前，狂风大作，裂山碎石，可是，上主不在那风中。风以后有地震，可是，上主不地震中。地震以后有火，可是，上主不在火中。火以后，有轻微细弱的风声。厄里亚一听到那风声，就用外衣蒙住脸，出来，站在洞口。

读经二（我甘心情愿为我的兄弟姐妹的缘故受诅咒）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，没有说谎，我的良心和圣神一起为我作证，我的心中满是悲伤，我心中不断的痛苦。因为我甘心情愿为了我的子民，我血统的同胞的缘故受诅咒。他们是以色列人；义子的名份，光荣，盟约，法律，敬礼，恩许都是他们的；圣祖是他们的，也是从他们来的；按照血统来说，基督也是从他们来的，祂就是那万有之上，世世代代永受颂讚的天主。亚孟。

福音（命我在水面上到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-33
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”

教宗方济各
三钟经
2023年8月13日
（节选）

今天，基督也对我们每个人说：“放心，是我，不要害怕。”你们要鼓起勇气，因为我在这里，因为在生命惊涛骇浪中，你们不再孤单。那么，当我们发现自己置身汪洋，任凭逆风摆布时，该做什么？当我们面对汪洋的恐惧，只见黑暗、自觉快要沉下去时，又该做什么？我们要效法福音中门徒所做的这两件事：呼求耶稣，并接纳耶稣。
门徒们呼求耶稣：伯多禄在水面上朝耶稣走了几步，却害怕起来，开始下沉，于是喊道：“主，救我！”（第30节）。这就是呼求耶稣。这祈祷多么美好！它表达了这份确信：主能拯救我们，祂战胜我们的罪恶与恐惧。（……）

接着，门徒们接纳耶稣。他们先是呼求，然后把耶稣接上船。经文说，耶稣一上船，“风就停了”（第32节）。主知道，我们生命的船，以及教会的船，常受逆风威胁，我们航行的海也往往波涛汹涌。祂并非让我们免于艰难的航行；相反——正如福音强调的——祂催促门徒们出发。祂邀请我们去面对困难，好使这些困难也成为救恩的所在，好让耶稣能战胜它们，好使它们成为与祂相遇的契机。事实上，在我们最黑暗的时刻，祂就来与我们相会，如同那一夜在湖上那样，请求我们接纳祂。

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