读经一（我看到水从圣殿流出，接触这水的都得救了。）
恭读厄则克耳先知书 47:1-9,12
天使带我，厄则克耳，回到上主圣殿的入口，我看到水从圣殿的门限下方涌出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿祭坛，就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去，绕到朝东的圣殿外门，在那里，我看见水从南面滴淌而下。以后，当他手中拿着量绳，朝东面走的时候，他量了一千腕尺，让我涉水走过，水深及踝。以后，他又量了一千腕尺，再次让我涉水走过时，水深及膝。再后，他再量了一千腕尺，又让我涉水走过时，水深及腰。他又量了一千腕尺时，水已成河，以致我不能越过；因为水已高涨，成了河，除非游泳，不能穿越。他问我说：“人子，你看见了吗？”随后，他带我来到河岸，并让我坐在那里。沿着河岸，我看见，在岸的两旁，有许多树。他对我说：“这水流进东方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，盐海， 使海水获得更新。河流所经之处，各种活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的鱼，因为这水流入海中，使海水得以更新。沿河两岸，必要长出各种结果的树；它们的枝叶，总不枯萎，它们结出的果实，必不凋落。它们必按月结果，因为灌溉它们的，是从至圣所中流出的水。它们结出的果实，可以充作食物，它们的枝叶可入药。”
福音（那人立刻就好了）
恭读圣若望福音 5:1-16
那时正是犹太人的庆节，耶稣上耶路撒冷。在耶路撒冷的羊门，有一个水池，希伯来语称作贝特赛达（Bethesda），周围有五个门廊。在那里躺着许多病人，瞎子，瘸子和跛子。在那里，有一个人，他已患病三十八年。耶稣看到他躺在那里，知道他病了很长一段时间，就对他说：“你想痊愈吗？”那病人就回答说：“主，水动的时候，没人把我放到那池子里；我在路上的时候，别人在我前面先下去了。”耶稣对他说：“起来，拿上你的垫子，走吧。”那人立刻痊愈了，就拿着他的垫子走了。那天正是安息日。于是，有些犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，你拿上垫子是不合法的。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿上你的垫子走吧。”他们问他说：“对你说：‘拿上你的垫子走吧。’的那人是谁？”那被治好的那人不知道祂是谁，因为在那里人很多，耶稣就溜走了。以后，耶稣在圣殿遇到他的时候，就对他说：“看，你已痊愈了；不要再犯罪，免得更糟糕的事发生在你身上。”那人就去告诉犹太人，是耶稣治好他。因此，犹太人开始迫害耶稣，因为祂在安息日做了这事。
省思
今天是四旬期第四周星期二，教会在今天庆祝圣巴特里爵的自由纪念。取自圣若望福音的经文给我们讲述了耶稣在耶路撒冷期间所显的神迹。让我们来分段理解：
那时正是犹太人的庆节，耶稣上耶路撒冷。（参看：若5:1）
正如申命纪所载：每年三次，你所有的男子都要来到上主挑选的地方，就是在无酵节、七七节和帐棚节；他们决不可空手来到上主跟前。（参看：申16:16）
在耶路撒冷的羊门，有一个水池，希伯来语称作贝特赛达（Bethesda），周围有五个门廊。在那里躺着许多病人，瞎子，瘸子和跛子。（参看：若5:2-3）
贝特赛达，在阿拉美文בית חסד/חסדא有“仁慈之家”或“恩宠之家”的意思。由于在那里常有残疾人，因此也被称作“耻辱之地”。我们从若望的描述中看到，在那里有许多瞎子，瘸子和跛子。这恰恰反映出我们每个人生活的常态。生活中，我们常看不清楚天主的形象，我们常因缺乏信德，无法在信德和成圣的道路上稳步前行，以致蹒跚前行。
在那里，有一个人，他已患病三十八年。耶稣看到他躺在那里，知道他病了很长一段时间，就对他说：“你想痊愈吗？”那病人就回答说：“主，水动的时候，没人把我放到那池子里；我在路上的时候，别人在我前面先下去了。”耶稣对他说：“起来，拿上你的垫子，走吧。”那人立刻痊愈了，就拿着他的垫子走了。（参看：若5:5-9）
我们从这个瘫痪了三十八年之久的人身上看到我们每个人的影子。因为我们也和他一样，由于执着于对物质生活的追求，对社会地位的渴望，对金钱的追求，使得我们无法再站起来。耶稣主动来到我们身边，祂也会问我们：“你想痊愈吗？”因为祂始终想要治好那颗我们不健康的心。那时候，我们就会如同福音中那个病人那样，从不在自己身上找找问题，反而把责任推给那些和我们一起生活的人，我们甚至认为：那些在基督内健全的人，他们走在我们面前，已经夺走属于我们的一切恩典。
可是，耶稣并没有苛责我们，祂仍然医治我们，祂邀请我们站起来，拿起我们所拥有的一切，开始度一种新的生活。这样的场景，在我们来到告解亭，透过教会的牧者，与天主和世界重修旧好的时候，达到顶峰。那些坐在告解亭内的神父，他们忠于基督托付给他们的使命，仁慈医治我们患病的灵魂，他们并没有苛责我们，而是鼓励我们勇敢站起来，在天主圣神的光照下，开始一种新的生活。
现在，那些按照梅瑟法律生活的犹太人再次出现，让我们来看：
那天正是安息日。于是，有些犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，你拿上垫子是不合法的。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿上你的垫子走吧。”他们问他说：“对你说：‘拿上你的垫子走吧。’的那人是谁？”那被治好的那人不知道祂是谁，因为在那里人很多，耶稣就溜走了。（参看：若5:10-13）
在这里，若望特别提到安息日，因为他想要告诉我们：耶稣所做的一切，违背安息日的法律，因为祂在安息日给人治病。他们引用出谷纪中的记载：你们要守安息日，因为这天是圣日，凡在这天工作的，应从百姓中间剪除。六天内可以工作，可是，第七天应完全安息，因为这是献给上主的圣日；凡在安息日工作的，要受死刑。（参看：出31:14-15）于是，他们要求那个得到医治的人恢复原状，并想要查清那个违背安息日法律的人，好能按照他们的法律控告他。或许，他们很清楚这个经常违背安息日法律的人是谁，可是，他们想要从这个得到痊愈的人口中得到明确的指控。
那个被耶稣治好的人，他之所以如此回答那些问他的犹太人，是因为他害怕被犹太人逐出会堂。我们能从那个胎生的瞎子得到医治的时候，犹太人对那个被治好的胎生瞎子的质询，以及那个胎生瞎子的父母所做的回答就能看出来。那时候，若望告诉我们：因为犹太人已达成一致，凡承认耶稣是基督的，就要逐出会堂。（参看：若9:22）
今天，我们同样也会面临相同的挑战。这个世界的主人，以及遵循这个世界的规则和逻辑的人同样会强迫我们接受他们认定的法则，致使我们仍然生活在罪恶中。
在今天弥撒福音的结尾，圣若望告诉我们：
以后，耶稣在圣殿遇到他的时候，就对他说：“看，你已痊愈了；不要再犯罪，免得更糟糕的事发生在你身上。”那人就去告诉犹太人，是耶稣治好他。因此，犹太人开始迫害耶稣，因为祂在安息日做了这事。（参看：若5:14-15）
当我们办完告解的时候，那些爱我们的神父也会对我们说：平安回去吧，不要再犯罪了。神父们的话同在这里，耶稣所说的话具有相同的含义。因为我们知道：犯罪，就意味着我们拒绝遵守天主的法律，不愿接受耶稣所说的天主的国。我相信，在我们中间的一些人，当他们离开圣堂，回归平常生活的时候，他们仍然会选择与魔鬼为伍，成为敌基督者。因此，让我们谨慎，不要成为这样的人。
我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
上主，愿此神圣虔敬的敬礼行为塑造祢信众的心，好使他们相称接纳逾越奥迹，颂扬祢的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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