分类： 圣言反思

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

列邦的救贖主，求禰來到，
藉受生自童貞女，顯示自己，
使世世代代的人，完全知曉，
我們的天主，以此方式，神妙誕生。

童貞女懷孕，並非因人而受孕，
而是藉著聖神，神妙受孕，
天主聖言，現在成了血肉，
就是瑪利亞淨胎所孕育的聖子。

貞女的淨胎，懷了偉大的嬰孩，
這是永遠純潔的門廊，
她美德的旗幟，熠熠發光，
因為天主寓居於此聖殿。

願祂步出新娘的洞房，
從榮耀的貞女，貞潔的宮殿，
祂具有天主和人的雙重性，
按照自己的計畫飛奔的勇士。

禰與天主聖父同等，求禰前來，
以禰持久不斷的勇力，
強化我們軟弱的血肉，
堅固羸弱的可朽肉軀。

如今，禰的馬槽，光彩照人，
夜間，禰的馬槽，放射新光。
沒有一晚，會被腐朽或變暗，
始終持續不斷，堅固禰的信眾。

基督，至仁愛的君王，
光榮歸於禰，並歸於聖父，
同歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出自亞郎的女兒，名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的一切誡命和典章，無可指摘。可是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾不能生育，兩人都年事已高。有一次，當他在天主面前，輪著班次，盡司祭的職務時，他按照司祭的慣例，抽中了簽，進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候，全體會眾在外面祈禱，上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑，恐懼降臨在他身上。可是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡喜快樂，許多人要因他的誕生而歡喜，因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神，他要使許多以色列人歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前，使父親的心轉向孩子，使已悖逆的人轉向義人的心意，給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是老人，我的妻子也上了年紀。”天使對他說：“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話，向你報告喜訊。但是現在，你要成為啞巴，不能說話，直到事情發生的那一天，因為你沒有相信我的話，恰當的時候，我的話就會應驗。”那時候，百姓正等待匝加利亞，對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候，不能和他們說話，他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢，但保持靜默。他供職的日子期滿，就回家去了。此後，他的妻子依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事，在別人面前除掉我的恥辱。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否能以信德的眼光看待生活中經驗到一切？
貳：我是否願意使自己變得謙卑，使自己成為天主樂意選用的器皿？
三：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
耶路撒冷是我們眾人的母親
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求禰按禰的仁慈憐憫我，
按禰的慈悲，除去我的過犯。
求禰洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了禰，唯獨得罪了禰；
我在禰的眼中，做了惡事。

禰宣判時，顯示了禰的正義，
禰斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，禰喜愛內心的真誠，
求禰在我內心的深處，教給我智慧。
求禰洗淨我，我就會潔淨；
求禰洗滌我，我就會潔白如雪。

求禰使我聽到歡慰的聲音；
使禰粉碎的骨骸，重新歡躍。
求禰不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求禰再賜我禰助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把禰的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向禰。

天主，求禰拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌禰的良善。
上主，求禰開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌禰。

因為犧牲已非禰所喜，
禰拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
禰總不棄絕謙恭悔恨的心。

求禰按禰的仁慈，向熙雍顯示禰的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，禰必悅納合法的犧牲，
和呈在禰祭臺上的全燔祭品。

最後禱詞
天主，禰藉至聖童貞的孕育，仁慈地向世界顯示禰光榮的光輝。我們懇求禰：使我們以純全的信德，欽崇如此神妙的降生成人的奧跡，常以應有的敬畏之情慶祝這個奧跡。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

列邦的救赎主，求祢来到，
藉受生自童贞女，显示自己，
使世世代代的人，完全知晓，
我们的天主，以此方式，神妙诞生。

童贞女怀孕，并非因人而受孕，
而是藉着圣神，神妙受孕，
天主圣言，现在成了血肉，
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎，怀了伟大的婴孩，
这是永远纯洁的门廊，
她美德的旗帜，熠熠发光，
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房，
从荣耀的贞女，贞洁的宫殿，
祂具有天主和人的双重性，
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等，求祢前来，
以祢持久不断的勇力，
强化我们软弱的血肉，
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今，祢的马槽，光彩照人，
夜间，祢的马槽，放射新光。
没有一晚，会被腐朽或变暗，
始终持续不断，坚固祢的信众。

基督，至仁爱的君王，
光荣归于祢，并归于圣父，
同归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出自亚郎的女儿，名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人，遵守上主的一切诫命和典章，无可指摘。可是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都年事已高。有一次，当他在天主面前，轮着班次，尽司祭的职务时，他按照司祭的惯例，抽中了签，进到上主的圣所献香。他在献香的时候，全体会众在外面祈祷，上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑，恐惧降临在他身上。可是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢喜快乐，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神，他要使许多以色列人归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前，使父亲的心转向孩子，使已悖逆的人转向义人的心意，给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是老人，我的妻子也上了年纪。”天使对他说：“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话，向你报告喜讯。但是现在，你要成为哑巴，不能说话，直到事情发生的那一天，因为你没有相信我的话，恰当的时候，我的话就会应验。”那时候，百姓正等待匝加利亚，对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候，不能和他们说话，他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势，但保持静默。他供职的日子期满，就回家去了。此后，他的妻子依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事，在别人面前除掉我的耻辱。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否能以信德的眼光看待生活中经验到一切？
贰：我是否愿意使自己变得谦卑，使自己成为天主乐意选用的器皿？
叁：我是否藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心始终与天主同在？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
天主，祢藉至圣童贞的孕育，仁慈地向世界显示祢光荣的光辉。我们恳求祢：使我们以纯全的信德，钦崇如此神妙的降生成人的奥迹，常以应有的敬畏之情庆祝这个奥迹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（加俾額爾宣報洗者若翰的誕生）
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出自亞郎的女兒，名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的一切誡命和典章，無可指摘。可是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾不能生育，兩人都年事已高。有一次，當他在天主面前，輪著班次，盡司祭的職務時，他按照司祭的慣例，抽中了簽，進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候，全體會眾在外面祈禱，上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑，恐懼降臨在他身上。可是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡喜快樂，許多人要因他的誕生而歡喜，因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神，他要使許多以色列人歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前，使父親的心轉向孩子，使已悖逆的人轉向義人的心意，給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是老人，我的妻子也上了年紀。”天使對他說：“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話，向你報告喜訊。但是現在，你要成為啞巴，不能說話，直到事情發生的那一天，因為你沒有相信我的話，恰當的時候，我的話就會應驗。”那時候，百姓正等待匝加利亞，對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候，不能和他們說話，他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢，但保持靜默。他供職的日子期滿，就回家去了。此後，他的妻子依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事，在別人面前除掉我的恥辱。”

省思

在福音的開端，聖路加向我們介紹了若翰的雙親，一位是天主的司祭匝加利亞，另一位是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。在梅瑟時代，亞郎是司祭（出28:1-5），但正是這樣聖善的人，卻沒有孩子。而在當時的猶大社會，沒有孩子，或女人不能生育，通常會被視作上主對他們施加的懲罰。

有時候，我們也會如同當時的猶太人一樣，會將我們生活中所遇到的那些不孕的婦女，或者一切不幸的遭遇，視作天主施加的懲罰。但富於仁慈的天主，卻藉著這些純樸的婦女，以她們的謙遜和服從，不斷給以色列帶來了救恩。在這些婦女中，有三松的母親，屬於丹支派的瑪諾亞的妻子（參看：民13:1-3），她也如同依撒伯爾一樣，素稱不生育的，那由她誕生的三松，也如同若翰一樣，清酒濃酒都不喝，各種不潔的東西都不吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。（參看：民13:7）因為我們在世上遭遇的諸多不幸，都是自出天主的聖意，因為如果沒有天主的許可，魔鬼絕不能加害我們。

親愛的主內！對匝加利亞來說，當他服務於天主的祭壇時，天使在他不經意的時刻顯示給他，並向他說話，是一件令人十分驚懼的事。有時候，天主也會在我們不經意的時刻，向我們啟示一切有關天國的真相，當祂向我們揭示天國的真相時，我們也會如同匝加利亞一樣，覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導，但如果我們真正隨從天主聖神，按照天主聖神所切望的那樣，善度每日的生活時，我們必能透過在生活中所經歷的一切，洞悉天國的真相，進而在天主聖神的光照和帶領下，不斷走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（加俾额尔宣报洗者若翰的诞生）
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出自亚郎的女儿，名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人，遵守上主的一切诫命和典章，无可指摘。可是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都年事已高。有一次，当他在天主面前，轮着班次，尽司祭的职务时，他按照司祭的惯例，抽中了签，进到上主的圣所献香。他在献香的时候，全体会众在外面祈祷，上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑，恐惧降临在他身上。可是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢喜快乐，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神，他要使许多以色列人归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前，使父亲的心转向孩子，使已悖逆的人转向义人的心意，给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是老人，我的妻子也上了年纪。”天使对他说：“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话，向你报告喜讯。但是现在，你要成为哑巴，不能说话，直到事情发生的那一天，因为你没有相信我的话，恰当的时候，我的话就会应验。”那时候，百姓正等待匝加利亚，对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候，不能和他们说话，他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势，但保持静默。他供职的日子期满，就回家去了。此后，他的妻子依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事，在别人面前除掉我的耻辱。”

省思

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。而在当时的犹大社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

有时候，我们也会如同当时的犹太人一样，会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主，却藉着这些纯朴的妇女，以她们的谦逊和服从，不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中，有三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子（参看：民13:1-3），她也如同依撒伯尔一样，素称不生育的，那由她诞生的三松，也如同若翰一样，清酒浓酒都不喝，各种不洁的东西都不吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。（参看：民13:7）因为我们在世上遭遇的诸多不幸，都是自出天主的圣意，因为如果没有天主的许可，魔鬼绝不能加害我们。

亲爱的主内！对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我要給達味興起一枝正義的苗芽）
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說：看，日子將到，那時，我要給達味興起一枝正義的苗芽；祂要為王，明智治理，在地上執行公道正義。在祂的日子，猶大必要得救，以色列必居享安寧。他們要給祂起名：“上主，我們的正義。”因此，上主說：日子將到，那時候，他們不再說：“正如領以色列子孫離開埃及的上主是生活的”，而是說：“正如那帶領以色列家後裔從北方上來的上主是生活的”。我要從他們被驅逐的地方把他們領回，使他們再次回到自己的土地生活。

福音（耶穌生於瑪利亞，瑪利亞與達味之的後裔若瑟訂婚）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。

省思

今天是將臨期第二階段的第二天。彌撒福音繼續取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段來理解。

耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。（參看：瑪1:18-19）

我們時常會按照人的思想看待聖母瑪利亞未與若瑟同居之前，就已懷有生孕的事。我想，大聖若瑟可能也和我們一樣，當他看到自己的未婚妻懷有生孕時，他也許會以為：聖母瑪利亞在外面有別的男人，做了不忠信於婚約的事。可是，瑪竇告訴我們：若瑟是義人，他不願意按照梅瑟的法律，公開指責她，對她處於石刑。直到此時，他仍然在想著如何保全瑪利亞。

今天，我們也會面臨相同的境況。有時候，我們想要揭露別人的不堪，甚至想要按照我們認為正確的方式處置他們。聖若瑟給我們提供了一個方法，就是以愛善待那些我們認為不堪的人。

現在，讓我們繼續來看，天使向聖若瑟的宣報：

他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”（參看：瑪1:20-23）

我們知道，“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。聖路加告訴我們：天使加俾額爾向匝加利亞宣報洗者若翰的誕生（參看：路1:5-25）同一個天使也向聖母宣報，天主聖子特選她為母（參看：路1:26-38）。可是，在這裡，瑪竇並沒有向我們指出那個向若瑟宣報的天使的名字。這是因為聖瑪竇採用閃族人的文學體裁寫這段經文。

從天使與大聖若瑟的對話中，我們看到一個與聖路加記載的天使加俾額爾向瑪利亞的宣報中，天使加俾額爾對聖母說的話中的相似之處。天使加俾額爾對聖母說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主面前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂取名耶穌。”（參看：路1:30-31）而在這裡，瑪竇進一步向我們說明：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”（參看：瑪1:20-21）顯然，兩位聖史都向我們表明：耶穌的使命，不只是為王統治雅各伯家，而是要以祂的聖死，醫治我們的死亡，使我們每人徹底擺脫罪惡和死亡的羈絆。

現在，讓我們來看，聖若瑟的回應：
若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。（參看：瑪1:24-25）

我們從聖若瑟的回應中看到他一貫的虔誠，他本可以按照自己的想法，繼續休掉聖母瑪利亞，解除他與聖母瑪利亞的婚姻關係。他當然有這樣的權利，如果他這樣做，世人不會指責他。可是，他選擇承行天主的聖意，頂住壓力和社會的輿論，把聖母接到自己的家中。

思高聖經學會提供的聖經翻譯中，對聖瑪竇福音第1章25節是這樣翻譯的：若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給祂起名叫耶穌。這與我們翻譯的版本有所不同。其原因是翻譯的來源有所不同。但這兩個不同的翻譯，都揭露了聖若瑟的一個特質：他始終保護聖母，使聖母不受任何玷污。這也是我們要向聖若瑟學習的地方。

親愛的主內！在此將臨期第二階段的第二天，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們自古以來被罪惡枷鎖下古老奴役所壓垮，求禰因期待已久的獨子新生之降誕，使我們獲得自由。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025