每日聖言誦讀:將臨期第四主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

列邦的救贖主,求禰來到,
藉受生自童貞女,顯示自己,
使世世代代的人,完全知曉,
我們的天主,以此方式,神妙誕生。

童貞女懷孕,並非因人而受孕,
而是藉著聖神,神妙受孕,
天主聖言,現在成了血肉,
就是瑪利亞淨胎所孕育的聖子。

貞女的淨胎,懷了偉大的嬰孩,
這是永遠純潔的門廊,
她美德的旗幟,熠熠發光,
因為天主寓居於此聖殿。

願祂步出新娘的洞房,
從榮耀的貞女,貞潔的宮殿,
祂具有天主和人的雙重性,
按照自己的計畫飛奔的勇士。

禰與天主聖父同等,求禰前來,
以禰持久不斷的勇力,
強化我們軟弱的血肉,
堅固羸弱的可朽肉軀。

如今,禰的馬槽,光彩照人,
夜間,禰的馬槽,放射新光。
沒有一晚,會被腐朽或變暗,
始終持續不斷,堅固禰的信眾。

基督,至仁愛的君王,
光榮歸於禰,並歸於聖父,
同歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候,祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚,但是,他們同居前,她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟,因為他是正直的人,不願讓她丟臉,決定悄悄休退她。他正這樣打算時,看,上主的天使在夢中顯現給他,說:“達味之子若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子,是藉著聖神。她要懷孕生子,你要給祂取名耶穌,因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生,是為應驗上主藉著先知說的話:“看,貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾,意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同大聖若瑟那樣,時常對天主保持忠信?
貳:我是否願意使自己變得如同若瑟一樣,始終翕合天主的聖意?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性,為我們開啟了天門(聖依肋乃)

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

最後禱詞
上主,求禰把禰的恩典傾注在我們心中,好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人,能藉著祂的苦難和十字架,被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言诵读:将临期第四主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

列邦的救赎主,求祢来到,
藉受生自童贞女,显示自己,
使世世代代的人,完全知晓,
我们的天主,以此方式,神妙诞生。

童贞女怀孕,并非因人而受孕,
而是藉着圣神,神妙受孕,
天主圣言,现在成了血肉,
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎,怀了伟大的婴孩,
这是永远纯洁的门廊,
她美德的旗帜,熠熠发光,
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房,
从荣耀的贞女,贞洁的宫殿,
祂具有天主和人的双重性,
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等,求祢前来,
以祢持久不断的勇力,
强化我们软弱的血肉,
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今,祢的马槽,光彩照人,
夜间,祢的马槽,放射新光。
没有一晚,会被腐朽或变暗,
始终持续不断,坚固祢的信众。

基督,至仁爱的君王,
光荣归于祢,并归于圣父,
同归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚,但是,他们同居前,她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟,因为他是正直的人,不愿让她丢脸,决定悄悄休退她。他正这样打算时,看,上主的天使在梦中显现给他,说:“达味之子若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子,是藉着圣神。她要怀孕生子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知说的话:“看,贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同大圣若瑟那样,时常对天主保持忠信?
贰:我是否愿意使自己变得如同若瑟一样,始终翕合天主的圣意?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性,为我们开启了天门(圣依肋乃)

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

最后祷词
上主,求祢把祢的恩典倾注在我们心中,好使我们这些藉天使的讯息得知祢的圣子基督降生成人的人,能藉着祂的苦难和十字架,被引至祂复活的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

將臨期第四主日 彌撒福音省思

福音(耶穌要由瑪利亞所生,瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻)
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候,祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚,但是,他們同居前,她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟,因為他是正直的人,不願讓她丟臉,決定悄悄休退她。他正這樣打算時,看,上主的天使在夢中顯現給他,說:“達味之子若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子,是藉著聖神。她要懷孕生子,你要給祂取名耶穌,因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生,是為應驗上主藉著先知說的話:“看,貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾,意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我們從彌撒福音中看到:榮福的至聖童貞尚未與她的未婚夫若瑟同居之前,因聖神有孕的事已顯露出來。(參看:瑪1:18)此一相反人的理性的事件,促使我們與若瑟一樣,產生一種錯覺,因為我們時常會認為:一個尚未出閣的女子,在她尚未與她的丈夫同房之前,便有了身孕,時常會被視為對婚姻的不忠,因為我們會時常認為這女子似乎存在婚外情,或者是與別的男子發生了某種性行為。若瑟當時也可能是這樣想的,但由於他是義人,因而他不願公開羞辱她。因為按照以色列的傳統,如果一個女子未婚先孕,她的未婚夫應當當眾用石頭砸死她。因此,若瑟有意按照梅瑟法律(參看:申22:12-29)的規定,暗自休了瑪利亞,好保全她的名節。這是按出自那生自血肉的人所掛慮的,而非按由聖神所生,受聖神引導的人所思慮的。

事實上,榮福的至聖童貞所孕育的,並非是一個生自血氣,也不是生自肉欲,也不是自男欲,而是由天主所生的。如同路加記述的,天使嘉俾額爾對聖母所說的那樣:“聖神要臨於妳,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。”(參看:路1:35)這一預言,與天使在夢中啟示給若瑟的完全相同,瑪竇記述道:“達味之子,若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”(參看:瑪1:20-21)如此,便應驗了先知依撒意亞指著默西亞所說的預言:“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝,由它的根上將發出一個幼芽。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在祂內。”(參看:依11:1-3),也與今天彌撒的第一篇讀經,取自耶肋米亞先知也曾預言說:“在那些日子裡,在那時期內,我必由達味出生一正義的苗芽,在地上執行公道和正義;在那時日裡,猶大必獲救,耶路撒冷必居享安寧,人用以稱呼她的名字是:’上主是我們的正義。’”(參看:耶33:15-16)完全相同。如此看來,聖母所孕育的,並非是一個尋常的孩子,而是一個肩負拯救整個民族的孩子。

如此,天使在若瑟的夢中向若瑟啟示的有關耶穌的使命,與舊約中無數先知預告的有關默西亞的使命形成了一一印證關係,以此證明聖母所孕育的基督確是一位能給以色列子民帶來救恩的救主。這位元救主如今卻變得十分弱小,需要祂的受造物來養育,正符合聖保祿所教導的:“耶穌基督雖具有天主的形體,卻沒有以自己與天主同等,為應當把持不舍的,卻使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人。”(斐2:6-7),為使我們明白,我們的救恩卻是由這位形狀與我們相似的基督所帶來的。

在今天彌撒福音的結尾,若瑟遵照天主藉著天使向他吩咐的那樣,把瑪利亞接到自己的家中。今天,讓我們效法大聖若瑟,頂住壓力,勇敢承行天主的聖意。

大聖若瑟,請為我們祈禱!

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

将临期第四主日 弥撒福音省思

福音(耶稣要由玛利亚所生,玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚,但是,他们同居前,她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟,因为他是正直的人,不愿让她丢脸,决定悄悄休退她。他正这样打算时,看,上主的天使在梦中显现给他,说:“达味之子若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子,是藉着圣神。她要怀孕生子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知说的话:“看,贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我们从弥撒福音中看到:荣福的至圣童贞尚未与她的未婚夫若瑟同居之前,因圣神有孕的事已显露出来。(参看:玛1:18)此一相反人的理性的事件,促使我们与若瑟一样,产生一种错觉,因为我们时常会认为:一个尚未出阁的女子,在她尚未与她的丈夫同房之前,便有了身孕,时常会被视为对婚姻的不忠,因为我们会时常认为这女子似乎存在婚外情,或者是与别的男子发生了某种性行为。若瑟当时也可能是这样想的,但由于他是义人,因而他不愿公开羞辱她。因为按照以色列的传统,如果一个女子未婚先孕,她的未婚夫应当当众用石头砸死她。因此,若瑟有意按照梅瑟法律(参看:申22:12-29)的规定,暗自休了玛利亚,好保全她的名节。这是按出自那生自血肉的人所挂虑的,而非按由圣神所生,受圣神引导的人所思虑的。

事实上,荣福的至圣童贞所孕育的,并非是一个生自血气,也不是生自肉欲,也不是自男欲,而是由天主所生的。如同路加记述的,天使嘉俾额尔对圣母所说的那样:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。”(参看:路1:35)这一预言,与天使在梦中启示给若瑟的完全相同,玛窦记述道:“达味之子,若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的,是出于圣神。她要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”(参看:玛1:20-21)如此,便应验了先知依撒意亚指着默西亚所说的预言:“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在祂内。”(参看:依11:1-3),也与今天弥撒的第一篇读经,取自耶肋米亚先知也曾预言说:“在那些日子里,在那时期内,我必由达味出生一正义的苗芽,在地上执行公道和正义;在那时日里,犹大必获救,耶路撒冷必居享安宁,人用以称呼她的名字是:’上主是我们的正义。’”(参看:耶33:15-16)完全相同。如此看来,圣母所孕育的,并非是一个寻常的孩子,而是一个肩负拯救整个民族的孩子。

如此,天使在若瑟的梦中向若瑟启示的有关耶稣的使命,与旧约中无数先知预告的有关默西亚的使命形成了一一印证关系,以此证明圣母所孕育的基督确是一位能给以色列子民带来救恩的救主。这位救主如今却变得十分弱小,需要祂的受造物来养育,正符合圣保禄所教导的:“耶稣基督虽具有天主的形体,却没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。”(斐2:6-7),为使我们明白,我们的救恩却是由这位形状与我们相似的基督所带来的。

在今天弥撒福音的结尾,若瑟遵照天主藉着天使向他吩咐的那样,把玛利亚接到自己的家中。今天,让我们效法大圣若瑟,顶住压力,勇敢承行天主的圣意。

大圣若瑟,请为我们祈祷!

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

我們黑暗中的一束真光:聖誕默思

我們黑暗中的一束真光:聖誕默思


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


祝大家聖誕節快樂。
今天,我們停下腳步,我們遠離喧囂,避開名單和燈光,靜心聆聽。我們聆聽一首在平凡之夜,打破牧羊人寂靜,不斷迴響的樂曲。這首歌曲,雖然簡單,但震撼人心:“好消息!救主為所有人誕生了。”接著是恩許:“心善的人得享平安。”
這就是聖誕節的核心:救主,和平。
可是,想要體驗到這一消息所帶來的溫暖,我們就必須承認我所處的寒冷環境。我們必須坦誠面對我們需要被救贖的理由。這常與戲劇性的罪惡無關,而是與我們日復一日,一磚一瓦為自己建造的牢籠有關。
想想我們築起的那些高牆。我們把世界劃分成“我們”和“他們”。我們的信仰,他們的過錯。我們把自己鎖在一間憤怒,驕傲,恐懼,自我陶醉的房間,我們以為:這些高牆定會保護我們。可是,它們只會讓我們感到孤獨。我們被困在自己狹小,密閉,備感憂慮的空間,我們擔心金錢,顧念他人的想法,擔心永遠不夠,永遠得不到滿足。在那個世界,我是主角,我是導演,“我”是這部小劇的唯一觀眾。
在那座狹小的監獄,最先做出犧牲的,總是別人。我們變得自私,我們並非如同怪獸那樣冷酷無情,而是悄無聲息,疲憊不堪。我們總想到自己的安逸,自己的時間,自己的需求,自己的想法,自己的事務,自己的堂區。我們徑直走過身邊的人,不是出於仇恨,而是出於一種盲目的冷漠。這就是聖誕真光要穿透的陰影。
因為救主沒有生在高牆環繞的宮殿中。祂生在開放脆弱的馬槽,生在生活混亂和氣息中。天主來到我們的牢籠。祂躺在如同稻草一般脆弱,孤獨,掙扎,我們築起高牆的偏情中。祂來說:“我在這裡,我和你們在一起。我要指引你走出困境。”
走出困境的道路,就是通過“他人”的門。
天使為“心善的人”唱了一首和平之歌。善意不僅僅是感覺良好,而是一種積極的轉變。善意是一種選擇,它使你的意志,你的意向,離開自己,轉向近人,轉向任何需要幫助的人。救贖就是那簡單富有戲劇性的轉變:不再為自己著想,而是為他人著想。不再關心自己的問題,而是關心你的問題。這需要把他人急需擺在自己的偏情之前的勇氣。
這就是聖誕節那美麗而隱密的秘密之所在:這就是喜樂之所在。
在這個季節,你所得到的純粹而持久的喜樂,不再於當下你得到的一切。而是點燃於你付出的愛,當你真正看到某個急待你伸出援手的人,比如:疲憊的父母,孤獨的近人,難以相處的親戚,你向他們伸出援手時,愛火就在你的心中點燃。你向他們伸出援手,不是因為這是你必須做的,而是因為你被馬槽內那無助而慷慨的天主所感動,於是做了這些事。

那份深沉而慷慨的愛,正是我們所獲得的救贖。它使我們擺脫了狹隘自私的自我。它打破了囚禁我們心靈的枷鎖。當你探訪那些被遺忘的人,當你寬恕自己背負的傷痛,當你無私奉獻而不求回報時,你正走出黑暗的牢籠,踏入牧羊人廣袤而星光熠熠的田野。你正在踐行“好消息”。你成為了天使之歌的一部分。

因此,今晚,你在觀看馬槽時,不要把它想成很久以前的一個溫馨場景,而是把它看作一面鏡子,一種召喚。

在你內心那堵需要推倒的牆是什麼?是你緊緊抓住不放的心結?是你做出的判斷?是那阻礙你與人交往的恐懼?把那塊沉重,冰冷的磚頭獻給那躺在稻草內的聖嬰。祂定會收納。
那麼,就請觀看四周。看看,是誰需要你的平安?是誰需要你片刻的“善意”?可能是一通電話,一句祈禱,一隻援助之手,或者只是一個耐心傾聽的耳朵。
願這聖誕節不再是我們慶祝的一天,而是令我們改變的一天。願我們藉著我們的雙手,我們的言語,我們的內心傳遞那自天而降深沉慷慨的愛。願我們不只欽佩真光,而是成為真光的一根燈芯,使這真光在我們世界的陰影中,以更柔和,更溫暖的光芒燃燒。
救主就是以這樣的方式重生。不是在白冷,而是在你內,在我內。在我們內。

願所有人都能度過一個真正充滿喜樂,自由和喜樂的聖誕節。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

我们黑暗中的一束真光:圣诞默思

我们黑暗中的一束真光:圣诞默思


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


祝大家圣诞节快乐。
今天,我们停下脚步,我们远离喧嚣,避开名单和灯光,静心聆听。我们聆听一首在平凡之夜,打破牧羊人寂静,不断回响的乐曲。这首歌曲,虽然简单,但震撼人心:“好消息!救主为所有人诞生了。”接着是恩许:“心善的人得享平安。”
这就是圣诞节的核心:救主,和平。
可是,想要体验到这一消息所带来的温暖,我们就必须承认我所处的寒冷环境。我们必须坦诚面对我们需要被救赎的理由。这常与戏剧性的罪恶无关,而是与我们日复一日,一砖一瓦为自己建造的牢笼有关。
想想我们筑起的那些高墙。我们把世界划分成“我们”和“他们”。我们的信仰,他们的过错。我们把自己锁在一间愤怒,骄傲,恐惧,自我陶醉的房间,我们以为:这些高墙定会保护我们。可是,它们只会让我们感到孤独。我们被困在自己狭小,密闭,备感忧虑的空间,我们担心金钱,顾念他人的想法,担心永远不够,永远得不到满足。在那个世界,我是主角,我是导演,“我”是这部小剧的唯一观众。
在那座狭小的监狱,最先做出牺牲的,总是别人。我们变得自私,我们并非如同怪兽那样冷酷无情,而是悄无声息,疲惫不堪。我们总想到自己的安逸,自己的时间,自己的需求,自己的想法,自己的事务,自己的堂区。我们径直走过身边的人,不是出于仇恨,而是出于一种盲目的冷漠。这就是圣诞真光要穿透的阴影。
因为救主没有生在高墙环绕的宫殿中。祂生在开放脆弱的马槽,生在生活混乱和气息中。天主来到我们的牢笼。祂躺在如同稻草一般脆弱,孤独,挣扎,我们筑起高墙的偏情中。祂来说:“我在这里,我和你们在一起。我要指引你走出困境。”
走出困境的道路,就是通过“他人”的门。
天使为“心善的人”唱了一首和平之歌。善意不仅仅是感觉良好,而是一种积极的转变。善意是一种选择,它使你的意志,你的意向,离开自己,转向近人,转向任何需要帮助的人。救赎就是那简单富有戏剧性的转变:不再为自己着想,而是为他人着想。不再关心自己的问题,而是关心你的问题。这需要把他人急需摆在自己的偏情之前的勇气。
这就是圣诞节那美丽而隐密的秘密之所在:这就是喜乐之所在。
在这个季节,你所得到的纯粹而持久的喜乐,不再于当下你得到的一切。而是点燃于你付出的爱,当你真正看到某个急待你伸出援手的人,比如:疲惫的父母,孤独的近人,难以相处的亲戚,你向他们伸出援手时,爱火就在你的心中点燃。你向他们伸出援手,不是因为这是你必须做的,而是因为你被马槽内那无助而慷慨的天主所感动,于是做了这些事。

那份深沉而慷慨的爱,正是我们所获得的救赎。它使我们摆脱了狭隘自私的自我。它打破了囚禁我们心灵的枷锁。当你探访那些被遗忘的人,当你宽恕自己背负的伤痛,当你无私奉献而不求回报时,你正走出黑暗的牢笼,踏入牧羊人广袤而星光熠熠的田野。你正在践行“好消息”。你成为了天使之歌的一部分。

因此,今晚,你在观看马槽时,不要把它想成很久以前的一个温馨场景,而是把它看作一面镜子,一种召唤。

在你内心那堵需要推倒的墙是什么?是你紧紧抓住不放的心结?是你做出的判断?是那阻碍你与人交往的恐惧?把那块沉重,冰冷的砖头献给那躺在稻草内的圣婴。祂定会收纳。
那么,就请观看四周。看看,是谁需要你的平安?是谁需要你片刻的“善意”?可能是一通电话,一句祈祷,一只援助之手,或者只是一个耐心倾听的耳朵。
愿这圣诞节不再是我们庆祝的一天,而是令我们改变的一天。愿我们藉着我们的双手,我们的言语,我们的内心传递那自天而降深沉慷慨的爱。愿我们不只钦佩真光,而是成为真光的一根灯芯,使这真光在我们世界的阴影中,以更柔和,更温暖的光芒燃烧。
救主就是以这样的方式重生。不是在白冷,而是在你内,在我内。在我们内。

愿所有人都能度过一个真正充满喜乐,自由和喜乐的圣诞节。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

A Light in Our Dark: A Christmas Reflection

A Light in Our Dark: A Christmas Reflection

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


Merry Christmas to all.
Tonight, we stop. We step out of the rush, away from the lists and the lights, and we listen. We listen for the echo of a song that once shattered the silent, ordinary night for a group of shepherds. The song was simple but overwhelming: “Good news! A Saviour is born—for everyone.” And then the promise: “Peace… to people of good will.”
That’s the heart of it. A Saviour. Peace.
But to feel the warmth of that news, we have to admit the cold we live in. We have to be honest about why we need saving. It’s not usually about dramatic evils. It’s about the prisons we build for ourselves, brick by brick, day by day.
Think of the walls we put up. We divide the world into “us” and “them.” Our team, their team. Our beliefs, their mistakes. We lock ourselves in rooms of anger, or pride, or fear, or narcissism, and we think the walls are there to protect us. But they just make us lonely. We get trapped in the tight, airless space of our own worries—about money, about what people think, about never having enough or being enough. In that world, I am the star, the director, and the only audience in the tiny drama of “Me.”
And the first casualty in that little prison is always others. We become selfish, not in a monster-like way, but in a quiet, tired way. I think of my own comfort first, my own time, my own needs, my ideas, my business, my parish. We walk right past people, not with hatred, but with a kind of blind indifference. That’s the shadow the Christmas Light comes to pierce.
Because the Saviour wasn’t born in a palace behind high walls. He was born in the open vulnerability of a stable, in the midst of the mess and the smell of life. God came into our prison. He lay down in the straw of our human condition—our loneliness, our struggles, our tendency to build walls. He came to say, “I am here, in this with you. And I will show you the way out.”
The way out is through the door of “the other.”
The angels sang of peace for “people of good will.” Good will isn’t just feeling nice. It’s an active turning. It’s a choice to turn your will, your intention, away from yourself and toward the neighbour – toward anyone in need. Redemption is that simple, dramatic shift: from thinking of myself to thinking for you. From caring for my problems to caring about yours. It is the courage to put someone else’s need before your own want.
And here is the beautiful, hidden secret of Christmas: This is where the joy is.
The pure, lasting joy of this season isn’t found in the presents you get. It’s kindled in the love you give. It’s the flame that sparks inside you when you truly see someone—a tired parent, a lonely neighbor, a difficult relative—and you reach out. Not because you have to, but because your heart has been softened by the memory of a helpless, generous God in a manger.
That intense, generous love is the salvation we’re offered. It saves us from our small, selfish selves. It breaks the locks on our psychological prisons. When you visit someone who is forgotten, when you forgive a wound you’ve carried, when you give without needing credit, you are stepping out of your dark cell and into the wide, star-lit fields of the shepherds. You are living the “good news.” You become part of the angel’s song.
So tonight, as you look at the crib, don’t just see a sweet scene from long ago. See a mirror. See a call.
What is the wall inside you that needs to come down? Is it a grudge you’re clinging to? A judgment you’ve made? A fear that keeps you from connecting? Offer that brick, that heavy, cold brick, to the Child in the straw. He came to receive it.
Then, look around. Who needs your peace? Who needs a moment of your “good will”? It might be with a phone call, a prayer, a helping hand, or simply a patient, listening ear.
May this Christmas not just be a day we celebrate, but a day that changes us. May the intense, generous love that came down from heaven reach out through our hands, our words, and our hearts. May we not just admire the Light, but become wicks for it, burning with a softer, warmer glow in the shadows of our world.
That is how the Saviour is born again. Not in Bethlehem, but in you. In me. In us.
A truly Merry, liberating, joyful Christmas to all.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2025年12月25日

耶穌聖誕節
福音:路2:15-20;若1:1-18
牧人和洗者若翰的見證

今天,教會將按照傳統,舉行兩台耶穌耶誕節彌撒,即耶穌聖誕節黎明彌撒和耶穌聖誕節日間彌撒。兩篇福音都有一個共同的主題:見證。

聖路加給我們介紹了那些聽了天使的傳報,去到白冷,來到嬰孩耶穌所在的馬槽的牧羊人的過程。他們開始心存懷疑,甚至感到害怕,可是,不久以後,他們就開始嘗試去到白冷,想要看看天使所傳報的那個默西亞。他們看到天主的默西亞以後,就在回去的路上,不斷光榮讚頌天主。

聖若望向我們揭示了天主聖言與天主的創造,以及祂藉著洗者若翰開始的新創造的至深奧秘。我們能從他的記述中看到洗者若翰的見證。洗者若翰,他本可以取代耶穌,可是,他卻自謙自卑,給我們明確指出耶穌才是天主的默西亞。聖若望作為洗者若翰的門徒,他在洗者若翰的影響下,決意跟隨吾主耶穌,成為祂的門徒。

我們從這兩位聖史的記述中看到了一個共同的主題:見證。天主按照祂的上智,揀選牧羊人向世界宣報耶穌基督降生成人,祂更按照祂的聖意,揀選洗者若翰作耶穌基督的前驅,為吾主耶穌基督準備好一個相稱的百姓。

今天,天主同樣揀選我們,祂邀請我們向世界宣報救主耶穌基督降生成人的奧跡。就讓我們效法牧羊人和洗者若翰,在生活中活出天主聖言,以純樸的生活態度,慷慨向世界宣報救主誕生的喜訊。

我祝你們大家耶穌聖誕節快樂!

©全屬於祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年12月25日

耶稣圣诞节
福音:路2:15-20;若1:1-18
牧人和洗者若翰的见证

今天,教会将按照传统,举行两台耶稣圣诞节弥撒,即耶稣圣诞节黎明弥撒和耶稣圣诞节日间弥撒。两篇福音都有一个共同的主题:见证。

圣路加给我们介绍了那些听了天使的传报,去到白冷,来到婴孩耶稣所在的马槽的牧羊人的过程。他们开始心存怀疑,甚至感到害怕,可是,不久以后,他们就开始尝试去到白冷,想要看看天使所传报的那个默西亚。他们看到天主的默西亚以后,就在回去的路上,不断光荣讚颂天主。

圣若望向我们揭示了天主圣言与天主的创造,以及祂藉着洗者若翰开始的新创造的至深奥秘。我们能从他的记述中看到洗者若翰的见证。洗者若翰,他本可以取代耶稣,可是,他却自谦自卑,给我们明确指出耶稣才是天主的默西亚。圣若望作为洗者若翰的门徒,他在洗者若翰的影响下,决意跟随吾主耶稣,成为祂的门徒。

我们从这两位圣史的记述中看到了一个共同的主题:见证。天主按照祂的上智,拣选牧羊人向世界宣报耶稣基督降生成人,祂更按照祂的圣意,拣选洗者若翰作耶稣基督的前驱,为吾主耶稣基督准备好一个相称的百姓。

今天,天主同样拣选我们,祂邀请我们向世界宣报救主耶稣基督降生成人的奥迹。就让我们效法牧羊人和洗者若翰,在生活中活出天主圣言,以纯朴的生活态度,慷慨向世界宣报救主诞生的喜讯。

我祝你们大家耶稣圣诞节快乐!

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:December 25, 2025

The Nativity of the Lord
Gospel: Luke 2:15-20; John 1:1-18
Witness of the Shepherd and John the Baptist

Today, following tradition, the Church will celebrate two Christmas Masses for Jesus, namely the Nativity of the Lord Mass at Dawn and the Nativity of the Lord Mass during the Day. Both Gospels share a common theme: testimony.
St. Luke introduces us to the process of the shepherds who, upon hearing the angel’s announcement, went to Bethlehem and arrived at the manger where the infant Jesus was. Initially, they harboured doubts and even felt fear, but soon after, they began to attempt to go to Bethlehem to see the Messiah announced by the angel. Upon seeing the Messiah of God, they glorified and praised God continuously on their way back.
St. John reveals to us the profound mystery of the Word of God and God’s creation, as well as the new creation that He began through John the Baptist. We can see the testimony of John the Baptist in his accounts. John the Baptist, who could have replaced Jesus, humbled himself and clearly pointed out to us that Jesus is the Messiah of God. As a disciple of John the Baptist, St. John, under the influence of John, decided to follow our Lord Jesus and become His disciple.
From the accounts of these two sacred historians, we see a common theme: witness. In accordance with His providence, God chose the shepherds to proclaim to the world the incarnation of Jesus Christ. Moreover, in accordance with His holy will, He chose John the Baptist as the forerunner of Jesus Christ, preparing a suitable people for our Lord Jesus Christ.
Today, God has likewise chosen us, inviting us to proclaim to the world the mystery of the Incarnation of the Savior, Jesus Christ. Let us emulate the shepherds and John the Baptist, living out the Word of God in our lives, and with a simple and generous attitude, proclaim to the world the joyful news of the Savior’s birth.
I wish you all a joyous Christmas in the Lord Jesus!

©Totus Tuus 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025