分类： 每日和平圣言

读经一 （他们充满圣神，开始发言）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节的时间一满，他们都聚在同一个地方。突然，从天上传来一阵声音如同强风一样的噪声，充满了他们所在的整个房屋。接着，有些散开的火舌，向他们显现，停留在他们每人身上。他们就充满圣神，开始用不同的语言，讲圣神使他们说的话。
在那里，有许多从天下各国，住在耶路撒冷的虔诚犹太人。他们因着这个声音，聚起了一大群人，但是，他们感到困惑，因为他们每人都听到，他们用自己的方言讲话。他们都感到惊愕，他们在惊诧中说：“这些讲话的人，不是加里肋亚人吗？我们每人怎么听到他们用我们的母语讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，美索不达米亚，犹太和卡帕多细亚，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚的居民，也有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，可是，我们听到他们用我们的语言讲论天主的大能作为。”

答唱咏　咏104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，请派遣祢的圣神，更新大地。（参看: 咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！上主，祢的化工，何其丰富！大地充满祢的造物。【答】
领：愿上主的光荣存留，直到永远；愿上主因祂所做的一切感到欢喜！令其喜乐是我的主旋律，我要因上主而欢喜。【答】
领：如果祢收回他们的气息，他们就会丧亡，归于他们的灰土。祢一派遣圣神，他们受造，祢使大地的面貌焕然一新。【答】

读经二 （我们因同一个圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除了圣神以外，没有一人能说：“耶稣是主。”
有各样属灵的恩典，却是同一圣神所赐；有不同形式的职份，事奉的却是同一的天主；功效各不同，却是同一天主，在他们每人内产生。圣神给每人显现，是为使人有些益处。
正如身体是一体，虽然有许多肢体，都是身体的肢体，虽然有许多，都是同一身体，基督也是这样。因为我们众人因同一圣神受洗，形成一个身体，不认是犹太人或希腊人，为奴的或自由人，我们都因同一圣神所滋润。

或

读经二 （凡受天主圣神引导的，就是天主之子。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-17
弟兄姐妹们：在血肉内的人，不能令天主欢喜。可是，你们不在血肉内，恰恰相反，你们在圣神内，只要天主的神住在你们内。凡没有基督的圣神，就不属于祂。可是，如果基督在你们内，尽管身体因罪而死，心神因正义而生活。如果那使耶稣从死者中复活的神住在你们内，那使基督从死者中复活的神，必要藉着住在你们内的神，赐给你们可朽的身体生命。因此，弟兄姐妹们，我们不欠血肉的债，以致按照血肉生活。如果你们按照血肉生活，你们就会死，但是，如果你们藉着圣神，致死身体的行为，你们就会生活。
为那些受天主圣神所引导的人而言，他们是天主的儿子。因为你们并没有领受一个使你们作奴仆，使你们再次陷入恐惧的神，而是领受了一个使你们作义子的神，使我们藉着祂呼号“阿爸，父！”圣神亲自为我们的心神作证：我们是天主的儿女，如果我们是孩子，那么就是继承人，是天主的继承人，是基督的同继承人，只要我们与祂一起受苦，我们也可以与祂一起享受光荣。

福音（正如父派遣了我，我也同样派遣你们；领受圣神吧）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为害怕犹太人。耶稣来到，站在他们中间，给他们说：“愿平安与你们同在。”祂在说这话时，祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时，欢喜踊跃。耶稣再给他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，所以我派遣你们。”祂讲了这话，就在他们身上嘘气，给他们说：“领受圣神吧，你们宽恕谁的罪，就宽恕了他们，你们保留谁的罪，就给他们留下。”

或

福音（圣神会教导你们一切。）
恭读圣若望福音 14:15-16,23B-26
耶稣对门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，使祂常与你们同在。
“爱我的人，遵守我的话，我父必爱祂，我们要到祂那里，与祂同住。那不爱我的，不遵守我的话，可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，对你们说了这事。护慰者，圣父以我的名字派遣来的圣神，会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

「七」在圣经里象征圆满及终结。五旬节亦称为七七节，是主基督完成赎世使命的第五十天。在圆满中再起步，圣神履行基督的许诺，亲临领导教会，正式揭开新纪元的序幕。远古巴贝尔塔下， 人类因妄自尊大而离散分歧；在圣神降临日，这创伤愈合了。「人人都听见他们说自己的方言」，回复了创世时用一种语言，说一样的话的合一气象。

今天在途的基督徒，是往昔初兴教会的接棒人。透过入门圣事，领受同一的圣神，并在圣神持久又充满活力的催化下，我们得以步武宗徒的芳踪，成为归属于基督，称天主为父，以服务和爱的生活，去成就救恩普及地极的新人类。由散到聚，自分裂至合一，在异中求同，从无神论到福传，通通都是漫长崎岖的道路。唯有空出自己，被圣神灌注与引领的人，才能在世界打好这场信仰的持久战。在圣神内，得以先让自己从束缚中释放，然后与祂一起克胜种种困难障阻，拓展人间天国。

圣神，请祢降临！给我们倾注祢的七恩，保守我们走在导向圆满救恩的路上。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （保祿在羅馬宣講天主的國，沒有受到任何人的阻礙）
恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31
保祿進了羅馬，他被允許獨自一人，和看守他的士兵一起生活。
三天以後，他召集了猶太人的領袖。他們聚在一起的時候，保祿對他們說：“我的弟兄們，我沒有做過任何反對我的百姓或違背我們祖先的習俗的事，我如同罪犯一樣，從耶路撒冷被交到羅馬人的手裡。羅馬人在審理了我的案件後，想釋放我，因為他們在我身上沒有發現當判處死刑的事。可是，那時候，猶太人拒絕，我不得不向凱撒上訴，並不是要控告我的百姓。因此，我請求能與你們交談，因為我帶上這條鎖鏈，是為了以色列的希望。”
他在自己租的房子裡住了整整兩年。凡到他那裡的人，他都接待，他宣講天主的國和主耶穌基督的教導，完全有保障，沒有絲毫阻礙。

答唱詠　詠11(10):4,5,7
【答】上主，義人要瞻仰禰的慈顏。（參看: 詠11(10):7）
或【答】阿肋路亞。
領：上主在祂的聖殿；上主的寶座在天上。祂的眼睛觀看，祂把細察的目光投向人類。【答】
領：上主搜查義人和惡人；祂惱恨酷愛暴力的人。因為上主的公義的，祂酷愛義人的作為，義人將得見祂的慈顏。【答】

福音（為這些事作證的，就是這個門徒，我們知道他的證言是真實的。）
恭讀聖若望福音 21:20-25
伯多祿轉身，看到耶穌所愛的那個門徒跟著，就是那個在晚餐的時候，也躺在耶穌胸膛上說：“主，那要出賣禰的人是誰？”的那個門徒。伯多祿看到他，就對耶穌說：“主，他會怎麼樣？”耶穌對他說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？你跟隨我。”於是，那個門徒不會死，就在兄弟們中間傳開了。可是，耶穌並沒有說他不會死，只是說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？”
為這些事作證，把他們寫出來的，就是這個門徒，我們知道，他的證言是真實的。耶穌也做了許多別的事，如果要單獨描述這些事，我不認為整個世界能容下記下這些事的書。

省思

如果你的生命是一本書，這本生命之書會有甚麼內容呢？是否會在某個篇章描述，或提到生命之主 — 天主呢？耶穌所愛的那個門徒、若望， 在他遲暮之年，回看自己的生命點滴，如汪洋大海裡的一滴水，回到了根源。他的生命之水，從沒枯竭，雖然經歷了不少疑惑、爭執、困難、挑戰、危險……；因為有所愛的師傅相伴，引導他明瞭生命的真諦。他將自己與所愛的師傅相遇、相知、相愛、相伴的點點滴滴，記錄成福音書— 一部關於生命與生命的喜訊之書，與人分享； 希望主所愛的每一個人，都能和他一樣，會經驗到這份邂逅，從而與各自的生命擦出生命與生命的火花，不斷綻放獨有的繽紛色彩，寫成自己的一部福音書 — 喜訊之書。
已故耶穌會總會長雅魯培神父曾說過：「世上最實際的事，莫過於找到天主，以一種全然不悔的方式深深愛戀……若是愛上了，就留在愛裡，這會決定你的一切。」
主！親愛的天主！讓我們深深留在禰的愛內，不斷細味這份愛，並能在愛中以愛還愛。

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读经一 （保禄在罗马宣讲天主的国，没有受到任何人的阻碍）
恭读宗徒大事录 28:16-20,30-31
保禄进了罗马，他被允许独自一人，和看守他的士兵一起生活。
三天以后，他召集了犹太人的领袖。他们聚在一起的时候，保禄对他们说：“我的弟兄们，我没有做过任何反对我的百姓或违背我们祖先的习俗的事，我如同罪犯一样，从耶路撒冷被交到罗马人的手里。罗马人在审理了我的案件后，想释放我，因为他们在我身上没有发现当判处死刑的事。可是，那时候，犹太人拒绝，我不得不向凯撒上诉，并不是要控告我的百姓。因此，我请求能与你们交谈，因为我带上这条锁链，是为了以色列的希望。”
他在自己租的房子里住了整整两年。凡到他那里的人，他都接待，他宣讲天主的国和主耶稣基督的教导，完全有保障，没有丝毫阻碍。

答唱咏　咏11(10):4,5,7
【答】上主，义人要瞻仰祢的慈颜。（参看: 咏11(10):7）
或【答】阿肋路亚。
领：上主在祂的圣殿；上主的宝座在天上。祂的眼睛观看，祂把细察的目光投向人类。【答】
领：上主搜查义人和恶人；祂恼恨酷爱暴力的人。因为上主的公义的，祂酷爱义人的作为，义人将得见祂的慈颜。【答】

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看到耶稣所爱的那个门徒跟着，就是那个在晚餐的时候，也躺在耶稣胸膛上说：“主，那要出卖祢的人是谁？”的那个门徒。伯多禄看到他，就对耶稣说：“主，他会怎么样？”耶稣对他说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？你跟随我。”于是，那个门徒不会死，就在兄弟们中间传开了。可是，耶稣并没有说他不会死，只是说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？”
为这些事作证，把他们写出来的，就是这个门徒，我们知道，他的证言是真实的。耶稣也做了许多别的事，如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。

省思

如果你的生命是一本书，这本生命之书会有甚么内容呢？是否会在某个篇章描述，或提到生命之主 — 天主呢？耶稣所爱的那个门徒、若望， 在他迟暮之年，回看自己的生命点滴，如汪洋大海里的一滴水，回到了根源。他的生命之水，从没枯竭，虽然经历了不少疑惑、争执、困难、挑战、危险……；因为有所爱的师傅相伴，引导他明了生命的真谛。他将自己与所爱的师傅相遇、相知、相爱、相伴的点点滴滴，记录成福音书— 一部关于生命与生命的喜讯之书，与人分享； 希望主所爱的每一个人，都能和他一样，会经验到这份邂逅，从而与各自的生命擦出生命与生命的火花，不断绽放独有的缤纷色彩，写成自己的一部福音书 — 喜讯之书。
已故耶稣会总会长雅鲁培神父曾说过：「世上最实际的事，莫过于找到天主，以一种全然不悔的方式深深爱恋……若是爱上了，就留在爱里，这会决定你的一切。」
主！亲爱的天主！让我们深深留在祢的爱内，不断细味这份爱，并能在爱中以爱还爱。

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讀經一 （我下令把保祿還押候審，好使我送他去凱撒）
恭讀宗徒大事錄 25:13B-21
阿格黎帕王和貝勒尼來到凱撒勒雅拜訪斐斯托。他們在那裡住了幾天，斐斯托就把保祿的案子呈給國說：“在這裡有一個被斐理斯拘留的人。我在耶路撒冷的時候，猶太人的司祭長和長老把他帶來，指控他，要求給他定罪。我答覆他們說：被告還有機會在原告面前替自己辯護的情況下，就把被告交出，不符合羅馬的慣例。於是，他們都來到這裡，我一點都沒有遲延；次日，我就坐在法庭上，命人把他帶出來。控告他的人站在他的身邊，但是，他們沒有指控他犯下我懷疑的任何罪狀，相反，他們的爭辯，只是他們的宗教，以及關於某個已死的耶穌，保祿聲稱祂還活著的問題。由於我不知道如何調查這場爭議，因此，我問他是否願意去耶路撒冷，因這指控，在那裡接受審判。那時候，保祿提出上訴，要求把他拘留，等待皇帝的決定，於是，我就下令，把他拘留，直到我把他送到凱撒那裡。”

答唱詠　詠103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定了自己的寶座。（參看: 詠103(102):19A）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的全部慈惠。【答】
領：就如上天距離下地有多麼高，祂的慈愛對敬畏祂的人也多麼深厚。就如東方距離西方有多麼遠，祂使我們的罪過離我們也多遠。【答】
領：上主在天上建立了寶座，祂的王權統治萬有。你們，祂的眾天使，你們是執行祂的命令的大能臣僕，請讚頌上主。【答】

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊。）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，和他們一起吃了早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，禰知道一切，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

起初，耶穌召叫門徒，邀請他們跟隨祂。跟隨祂，是一次而永遠的承諾，更是在每天的生活中， 不斷地回應祂，並對祂說：是的，我願意！

現在，復活的主問伯多祿：你愛我嗎？只有愛祂的人，才會牧放祂的羊群，甚至為羊捨命。如果不愛耶穌， 牧者就是餵養自己。當復活的主第三次問伯多祿：你愛嗎？他「便憂愁起來」（若21:17）。或許他想起了，他曾三次否認說：我不是（若 18:17,25,27）。

只有愛，才能遮掩罪惡；只有愛，才能治癒創傷；只有愛，才能勝過背叛。當他對耶穌說，我愛禰時，他的生命就站起來了。復活的主不是讓他停留在悔恨中，而是生活在愛裡。因為愛驅逐恐懼， 恩賜勇氣。

耶穌在晚餐中，預言他的背叛。主在早飯後， 預言他的命運。耶穌指出「他將以怎樣的死，去光榮天主」（若 21:19）。不忘初心，方得始終。到最後，耶穌提醒他說：「跟隨我吧！」他的答覆是在每天的生活中。

復活的主，感謝禰，是禰揀選了我們，成為禰的門徒。求賜我們在平凡的生活中，活出禰的愛。

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读经一 （我下令把保禄还押候审，好使我送他去凯撒）
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来到凯撒勒雅拜访斐斯托。他们在那里住了几天，斐斯托就把保禄的案子呈给国说：“在这里有一个被斐理斯拘留的人。我在耶路撒冷的时候，犹太人的司祭长和长老把他带来，指控他，要求给他定罪。我答复他们说：被告还有机会在原告面前替自己辩护的情况下，就把被告交出，不符合罗马的惯例。于是，他们都来到这里，我一点都没有迟延；次日，我就坐在法庭上，命人把他带出来。控告他的人站在他的身边，但是，他们没有指控他犯下我怀疑的任何罪状，相反，他们的争辩，只是他们的宗教，以及关于某个已死的耶稣，保禄声称祂还活着的问题。由于我不知道如何调查这场争议，因此，我问他是否愿意去耶路撒冷，因这指控，在那里接受审判。那时候，保禄提出上诉，要求把他拘留，等待皇帝的决定，于是，我就下令，把他拘留，直到我把他送到凯撒那里。”

答唱咏　咏103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定了自己的宝座。（参看: 咏103(102):19A）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的全部慈惠。【答】
领：就如上天距离下地有多么高，祂的慈爱对敬畏祂的人也多么深厚。就如东方距离西方有多么远，祂使我们的罪过离我们也多远。【答】
领：上主在天上建立了宝座，祂的王权统治万有。你们，祂的众天使，你们是执行祂的命令的大能臣仆，请讚颂上主。【答】

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，和他们一起吃了早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

起初，耶稣召叫门徒，邀请他们跟随祂。跟随祂，是一次而永远的承诺，更是在每天的生活中， 不断地回应祂，并对祂说：是的，我愿意！

现在，复活的主问伯多禄：你爱我吗？只有爱祂的人，才会牧放祂的羊群，甚至为羊舍命。如果不爱耶稣， 牧者就是喂养自己。当复活的主第三次问伯多禄：你爱吗？他「便忧愁起来」（若21:17）。或许他想起了，他曾三次否认说：我不是（若 18:17,25,27）。

只有爱，才能遮掩罪恶；只有爱，才能治愈创伤；只有爱，才能胜过背叛。当他对耶稣说，我爱祢时，他的生命就站起来了。复活的主不是让他停留在悔恨中，而是生活在爱里。因为爱驱逐恐惧， 恩赐勇气。

耶稣在晚餐中，预言他的背叛。主在早饭后， 预言他的命运。耶稣指出「他将以怎样的死，去光荣天主」（若 21:19）。不忘初心，方得始终。到最后，耶稣提醒他说：「跟随我吧！」他的答复是在每天的生活中。

复活的主，感谢祢，是祢拣选了我们，成为祢的门徒。求赐我们在平凡的生活中，活出祢的爱。

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讀經一 （你在耶路撒冷作證，現在，你在羅馬也要為此作證）
恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11
為了查明保祿被猶太人控告的真相，千夫長就釋放了他，命令司祭長和整個公議會召開會議。然後，他把保祿帶下來，讓他站在他們面前。
保祿知道有些人是撒杜賽人，有些是法利賽人，於是，他就在公議會面前喊說：“我的兄弟，我是法利賽人，是法利賽人的兒子；現在，我為死者復活的盼望而受審。”他說這話的時候，在法利賽人和撒杜賽人之間爆發了爭端，會眾就分裂了。因為撒杜賽人說：沒有復活，沒有天使，沒有聖神，與此同時，法利賽人對這三樣對承認。眾人一片譁然，有些屬於法利賽人的經師就起來，激烈的爭辯說：“我們沒有發現這人有什麼問題。或者聖神或天使曾對他說過話？”由於爭論越來越嚴重，以致千夫長擔心保祿會被他們撕成碎片，就命令軍隊下去，把保祿從他們中間救出來，把他帶到院子裡。第二天晚上，主站在他身旁，對他說：“鼓起勇氣，因為你怎樣為了我的緣故在耶路撒冷作證，也該怎樣在羅馬為我作證。”

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，禰是我的希望，求禰使我安然無恙。（參看: 詠16(15):1）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，求禰保佑我，因為我投靠了禰。我對天主說：“禰是我的天主。”上主，我的產業，我的杯爵，禰為我守著的基業。【答】
領：我要讚頌引導我的上主，甚至在夜間，我的心也向我督促。我時常將上主置於我的眼前，因祂在我右邊，我決不動搖。【答】
領：因此，我心喜樂，我靈歡喜，我的身體也充滿信心；因為禰決不會把我的靈魂遺留在陰間；禰也不會讓忠信於禰的人經受腐朽。【答】
領：禰會向我展示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，在禰右邊常有喜樂。【答】

福音（聖父，願他們完全合一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目望天，祈求說：“我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話相信我的人祈求，好使他們能合而為一，正如禰在我內，我在禰內一樣，使他們也能在我們內，使世界相信是禰派遣了我。我賜給他們禰賜給我的光榮，好使他們能成為一體，正如我們是一體的一樣，我在他們內，禰在我內，使他們完全成為一體，使世界相信，是禰派遣了我，使世界知道，是禰派遣了我，禰愛他們，如同愛我一樣。聖父，他們是禰賜給我的。我願意我在哪裡，他們也能與我同在，使他們能看到禰賜給我的光榮，因為禰在創世之前已愛了我。公義的父，世界不認識禰，可是，我認識禰，他們知道是禰派遣了我。我使他們知道禰的名字，我要讓他們知道：禰愛我的愛，也能在他們內，我也在他們內。”

省思

司祭的職務，無非兩個：一是為人代禱，一是向神獻祭。耶穌，作為大司祭，祂把我們看作是祂自己的人。祂所實行的，就是為我們代禱。
耶穌的姿勢，是舉目向天，這意味著祂的救助來自天上。祂稱天主為父，是多麼親切的稱呼，又是多麼親密的關係啊！祂為祂自己祈禱後，又為門徒祈禱，現在，祂也為信徒祈禱。祂向父祈禱，願我們合而為一，並相信是父派遣了祂。

耶穌向父祈禱，祂希望，我們和祂在一起，並「享見父所賜給祂的光榮」（若 17:24）。祂是與我們同在的天主，祂也希望，我們和祂常在一起。只有在一起，我們才能享見祂的光榮：愛的光榮。

耶穌向父祈禱，為的是把父的名宣示給我們， 並把父對子的愛存在我們內。耶穌的生活，就是為了彰顯父的名。祂也邀請我們，像祂一樣，宣揚父的聖名。願耶穌祈禱的恩寵，臨到我們身上。

耶穌，我們的大司祭，感謝禰，禰為我們祈禱，更為我們獻祭。禰奉獻的，不是牛羊，而是禰自己。耶穌，我們的贖罪祭，我們讚美禰。

©全屬於禰 2025
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读经一 （你在耶路撒冷作证，现在，你在罗马也要为此作证）
恭读宗徒大事录 22:30;23:6-11
为了查明保禄被犹太人控告的真相，千夫长就释放了他，命令司祭长和整个公议会召开会议。然后，他把保禄带下来，让他站在他们面前。
保禄知道有些人是撒杜赛人，有些是法利赛人，于是，他就在公议会面前喊说：“我的兄弟，我是法利赛人，是法利赛人的儿子；现在，我为死者复活的盼望而受审。”他说这话的时候，在法利赛人和撒杜赛人之间爆发了争端，会众就分裂了。因为撒杜赛人说：没有复活，没有天使，没有圣神，与此同时，法利赛人对这三样对承认。众人一片哗然，有些属于法利赛人的经师就起来，激烈的争辩说：“我们没有发现这人有什么问题。或者圣神或天使曾对他说过话？”由于争论越来越严重，以致千夫长担心保禄会被他们撕成碎片，就命令军队下去，把保禄从他们中间救出来，把他带到院子里。第二天晚上，主站在他身旁，对他说：“鼓起勇气，因为你怎样为了我的缘故在耶路撒冷作证，也该怎样在罗马为我作证。”

答唱咏　咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11
【答】天主，祢是我的希望，求祢使我安然无恙。（参看: 咏16(15):1）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保佑我，因为我投靠了祢。我对天主说：“祢是我的天主。”上主，我的产业，我的杯爵，祢为我守着的基业。【答】
领：我要赞颂引导我的上主，甚至在夜间，我的心也向我督促。我时常将上主置于我的眼前，因祂在我右边，我决不动摇。【答】
领：因此，我心喜乐，我灵欢喜，我的身体也充满信心；因为祢决不会把我的灵魂遗留在阴间；祢也不会让忠信于祢的人经受腐朽。【答】
领：祢会向我展示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，在祢右边常有喜乐。【答】

福音（圣父，愿他们完全合一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目望天，祈求说：“我不但为这些人祈求，也为那些藉着他们的话相信我的人祈求，好使他们能合而为一，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们也能在我们内，使世界相信是祢派遣了我。我赐给他们祢赐给我的光荣，好使他们能成为一体，正如我们是一体的一样，我在他们内，祢在我内，使他们完全成为一体，使世界相信，是祢派遣了我，使世界知道，是祢派遣了我，祢爱他们，如同爱我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意我在哪里，他们也能与我同在，使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前已爱了我。公义的父，世界不认识祢，可是，我认识祢，他们知道是祢派遣了我。我使他们知道祢的名字，我要让他们知道：祢爱我的爱，也能在他们内，我也在他们内。”

省思

司祭的职务，无非两个：一是为人代祷，一是向神献祭。耶稣，作为大司祭，祂把我们看作是祂自己的人。祂所实行的，就是为我们代祷。
耶稣的姿势，是举目向天，这意味着祂的救助来自天上。祂称天主为父，是多么亲切的称呼，又是多么亲密的关系啊！祂为祂自己祈祷后，又为门徒祈祷，现在，祂也为信徒祈祷。祂向父祈祷，愿我们合而为一，并相信是父派遣了祂。

耶稣向父祈祷，祂希望，我们和祂在一起，并「享见父所赐给祂的光荣」（若 17:24）。祂是与我们同在的天主，祂也希望，我们和祂常在一起。只有在一起，我们才能享见祂的光荣：爱的光荣。

耶稣向父祈祷，为的是把父的名宣示给我们， 并把父对子的爱存在我们内。耶稣的生活，就是为了彰显父的名。祂也邀请我们，像祂一样，宣扬父的圣名。愿耶稣祈祷的恩宠，临到我们身上。

耶稣，我们的大司祭，感谢祢，祢为我们祈祷，更为我们献祭。祢奉献的，不是牛羊，而是祢自己。耶稣，我们的赎罪祭，我们赞美祢。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （你們之前囚禁的人，正在聖殿向百姓講道）
恭讀宗徒大事錄 5:17-26
大司祭和他的同黨，也就是撒杜賽黨人，他們都站起來，嫉恨填胸，在宗徒身上下手，把他們關進公共監獄。但是，在夜間，上主的天使打開了監獄的門，領他們出來，說：“去，到聖殿去，把一切有關生命的話，講給百姓聽。”他們聽了這話，就在清晨來到聖殿教訓人。大司祭和他們的同黨一到，就召開公議會，就是全體以色列子民的公議會，他們派人把他們帶進來。但是，去的官員發現他們不在監獄裡，於是，他們回去報告說：“我們發現，監獄鎖得很緊，守衛站在外面，可是，我們打開他們的監舍，我們發現裡面一個人都沒有。”聖殿衛兵的長官和大司祭聽到這個報告的時候，不知所措，不知道會發生什麼。然後，有人進來，向他們報告：“你們關進監獄的人，他們在聖殿裡，正在教訓人。”於是，聖殿官長和議會官員就去把他們帶來，但是沒有採用武力，因為他們害怕百姓用石頭砸他們。

答唱詠　詠34(33):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】上主俯聽窮人的呼號。（參看：詠34(33):7A）
或【答】阿肋路亞。
領：我要時時稱頌上主，我的口中常有對祂的讚美。願我的靈魂以上主為榮，卑微的人聽了我的話，就會感到歡喜。【答】
領：請與我一起光榮上主，讓我們一起頌揚祂的名字。我尋求上主，祂應允了我，救我脫離一切的恐懼。【答】
領：你們仰望祂，就會喜形於色，你們就不會滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主一聽，就拯救他脫離一切困苦。【答】
領：敬畏上主的人的四周，有上主的天使紮營護守並搭救他們。請體驗並觀看，上主是何等的良善；投奔上主的人，真是有福。【答】

福音（天主派遣自己的兒子來到世上，好使世界藉祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-21
天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。因為天主派遣自己的兒子來到世上，不是要定世界的罪，而是要使世界藉著祂而得救。相信祂的人，不會受到審判，但是，那些不相信祂的人，已經受到了審判，因為他不相信天主獨生子的名字。這就是裁決：光來到這個世界，人們喜愛黑暗，勝過喜愛光明，因為他們的行為是邪惡的。凡作惡的，都憎恨光明，不走向真光，好使自己的行為不被顯露出來。活出真理的人，卻走向真光，好使人們能清楚地看到，他的行為是在天主內完成的。

省思

「我必要時時讚美上主，對祂的讚頌常在我口」。這句聖詠概括了我們出版《和平》的目的： 幫助讀者在祈禱的路上邁進，和我們一起時時讚美頌揚上主。

聖詠作者間接指出，祈禱除了讚頌和感恩之外，還包括其他目的。例如：求恩，尤其在痛苦和困難的時刻，受磨難的人一呼號，上主立即俯允， 並救拔他出離一切苦辛。

「我尋求了上主，祂聽了我的祈求」— 可見尋求上主，也是祈禱。聖奧思定教導說：當我們無法祈禱的時候，我們仍然可以渴望祈禱，而渴望祈禱本身，就已經是祈禱了。

也許，關乎本聖詠對祈禱的教導，高處在於：「你們瞻仰祂，要喜形於色」。豁然開朗，默然全無懇求，亦無聲讚美，就這樣安靜地默觀天主，會轉化我們的心。內心的轉化，自然會令我們喜形於色。借著我們的思、言、行為，透過我們的生活態度，就這樣，我們在持續給人訴說：被釘在十字架上，死而復活的主耶穌基督的吸引力。

主耶穌，請教我深入默觀，我渴望要因禰而喜形於色。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （你们之前囚禁的人，正在圣殿向百姓讲道）
恭读宗徒大事录 5:17-26
大司祭和他的同党，也就是撒杜赛党人，他们都站起来，嫉恨填胸，在宗徒身上下手，把他们关进公共监狱。但是，在夜间，上主的天使打开了监狱的门，领他们出来，说：“去，到圣殿去，把一切有关生命的话，讲给百姓听。”他们听了这话，就在清晨来到圣殿教训人。大司祭和他们的同党一到，就召开公议会，就是全体以色列子民的公议会，他们派人把他们带进来。但是，去的官员发现他们不在监狱里，于是，他们回去报告说：“我们发现，监狱锁得很紧，守卫站在外面，可是，我们打开他们的监舍，我们发现里面一个人都没有。”圣殿卫兵的长官和大司祭听到这个报告的时候，不知所措，不知道会发生什么。然后，有人进来，向他们报告：“你们关进监狱的人，他们在圣殿里，正在教训人。”于是，圣殿官长和议会官员就去把他们带来，但是没有采用武力，因为他们害怕百姓用石头砸他们。

答唱咏　咏34(33):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】上主俯听穷人的呼号。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时称颂上主，我的口中常有对祂的讚美。愿我的灵魂以上主为荣，卑微的人听了我的话，就会感到欢喜。【答】
领：请与我一起光荣上主，让我们一起颂扬祂的名字。我寻求上主，祂应允了我，救我脱离一切的恐惧。【答】
领：你们仰望祂，就会喜形于色，你们就不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主一听，就拯救他脱离一切困苦。【答】
领：敬畏上主的人的四周，有上主的天使扎营护守并搭救他们。请体验并观看，上主是何等的良善；投奔上主的人，真是有福。【答】

福音（天主派遣自己的儿子来到世上，好使世界藉祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。因为天主派遣自己的儿子来到世上，不是要定世界的罪，而是要使世界藉着祂而得救。相信祂的人，不会受到审判，但是，那些不相信祂的人，已经受到了审判，因为他不相信天主独生子的名字。这就是裁决：光来到这个世界，人们喜爱黑暗，胜过喜爱光明，因为他们的行为是邪恶的。凡作恶的，都憎恨光明，不走向真光，好使自己的行为不被显露出来。活出真理的人，却走向真光，好使人们能清楚地看到，他的行为是在天主内完成的。

省思

「我必要时时赞美上主，对祂的赞颂常在我口」。这句圣咏概括了我们出版《和平》的目的： 帮助读者在祈祷的路上迈进，和我们一起时时赞美颂扬上主。

圣咏作者间接指出，祈祷除了赞颂和感恩之外，还包括其他目的。例如：求恩，尤其在痛苦和困难的时刻，受磨难的人一呼号，上主立即俯允， 并救拔他出离一切苦辛。

「我寻求了上主，祂听了我的祈求」— 可见寻求上主，也是祈祷。圣奥思定教导说：当我们无法祈祷的时候，我们仍然可以渴望祈祷，而渴望祈祷本身，就已经是祈祷了。

也许，关乎本圣咏对祈祷的教导，高处在于：「你们瞻仰祂，要喜形于色」。豁然开朗，默然全无恳求，亦无声赞美，就这样安静地默观天主，会转化我们的心。内心的转化，自然会令我们喜形于色。借着我们的思、言、行为，透过我们的生活态度，就这样，我们在持续给人诉说：被钉在十字架上，死而复活的主耶稣基督的吸引力。

主耶稣，请教我深入默观，我渴望要因祢而喜形于色。

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讀經一 （全體信友，一心一意，共融合一。）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
全體信友一心一意，沒有人聲稱自己所擁有的任何財產都歸自己所有，他們所有的一切都歸公用。宗徒以大德能為復活的主耶穌作證，他們都受到了極大的優待。在他們中間沒有急難之人，因為凡擁有財產或房屋的，都把它們變賣，他們把變賣得來的收益擺在宗徒跟前，他們按照每人的需要，進行分配。
因此，有位若瑟，宗徒給他取名巴爾納伯（翻譯為“鼓勵之子”）他是在賽普勒斯出生的肋未人，他也變賣了自己的一部分財產，把錢帶來，把它擺在宗徒們跟前。

答唱詠　詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王，以尊威作衣冠。（參看：詠93(92):1A）
或【答】阿肋路亞。
領：上主為王，以華服作衣冠；上主身穿華服，腰系大權。【答】
領：祂穩定寰宇，使之不再動盪。禰的王座自古就已奠定；上主，禰自永遠，就已存在。【答】
領：禰的法令實在忠實可信；上主，禰的殿宇如日之常，永遠聖潔。【答】

福音（沒有人上過天，除了自天降下的人子。）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：你必須由上而生。風從哪裡吹，隨其所欲，你能聽到它發出的聲音，但是，你不知道它從哪裡來，要往哪裡去；凡由聖神所生的，就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這事怎麼可能呢？”耶穌回答他說：“你是以色列的老師，你不明這事嗎？我實實在在對你說：我們說我們知道的，我們對我們所理解的作證。如果我給你說地上的事，你不相信，如果我給你說天上的事，你怎麼會相信呢？除了那從天降下的那位人子，沒有人上過天。正如梅瑟在曠野裡舉起了蛇，同樣，人子也要被舉起來，使所有相信祂的人能獲得永生。”

省思

從來沒有人親眼目睹耶穌復活的過程。某程度上，這是個祝福。門徒見證的，是一個人，而非一件事件。他們看見復活的耶穌，並在祂身上見證了兩段生命歷程。他們確切地知悉祂從死者中復活了，並見證祂進到另一個形體的新生命。這新生命改變了耶穌的本體，以至他們常不能認出祂；遂亦開始明白到，要看見復活的主，不是靠肉眼，而是靠信德。有信德的人，就能看見祂， 迎納祂。他們有一個深而新的體驗：復活改變了他們同耶穌的關係。

復活之後，門徒以信德的目光，看見跟他們一起生活了幾年的耶穌，現在以另一個完全不同的方式與他們同在。耶穌在世時，他們以肉眼去看祂；現在，他們以信德之恩察看祂。於是，也更能明白到祂所說的每一句話，祂所行的每一個奇跡的個中真理。

主，讓我們以信德的目光，察看發生在禰公開生活中的事件，俾能更深入領略禰的一言一行所表述的真理。

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