分类： 每日和平圣言

读经一（这是一个不听上主，他们天主的声音的民族。）
恭读耶肋米亚先知书 7:23-28
上主这样说：这是我吩咐我百姓的事：听从我的声音；那么，我要做你们的天主，你们要做我的百姓。在我吩咐你们的一切行径上行走，好使你们能亨通。
但是，他们没有听从，他们也没有留心。他们遵行他们邪恶坚硬的心，以他们的背向我，而非他们的脸。从你们祖先离开埃及地的那天，直到今天，我不知疲倦，给你们派遣我所有的仆人先知。然而，他们并没有遵从我，也没有留心；他们使自己的脖子僵硬，所做的错事，胜过他们的祖先。你给他们讲这一切话的时候，他们也不会听从你；你呼唤他们的时候，他们也不会答应你。要给他们说：这是不听上主，自己天主的声音，也不改正的民族。忠信已尽失，已绝于他们的口中。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听从祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：来，让我们向上主欢呼；让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：噎，你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

福音（要知道，天主的国已临近你们了。）
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个使人沉默的魔鬼，魔鬼出去以后，哑巴就开口发言，群众都很惊讶。他们中的有些人说：“这人驱魔，是凭借魔王贝尔则步的权能。”另有一些人为试探祂，向祂要求一个天国的标记。耶稣却知道他们的思想，就对他们说：“一切国家，若自相纷争，必被荒废，家家都要败落。如果撒殚自相纷争，他的王国又将如何站立呢？因为你们说，我驱逐魔鬼，是凭借贝尔则步。如果我凭借贝尔则步驱魔，你们将它们驱逐出去，又是凭借着谁呢？因此，他们必要做你们的判官。但是，如果我凭借天主的手指驱逐魔鬼，天主的国就已临于你们。一个壮士全副武装，看守自己的庭院，他的财产必得安全。但当一个比他更强的人攻打并战胜了他，他必要夺走那人所依赖的武器，且要分得战利品。那不与我在一起的，就是反对我，凡不与我聚集的，就是分散。”

省思

在「两旗默想」这个圣依纳爵神操的祈祷练习，也许每个人都会发现自己或多或少，经历过在魔鬼阵营和耶稣阵营之间的挣扎。选择耶稣， 还是选择魔鬼，是我们能否按耶稣的话生活的关键。

在今天的福音中，有人说耶稣仗赖魔王驱魔，耶稣却说：「如果我是仗赖天主的手指驱魔， 那么，天主的国已来到你们中间了。」生活中有来自天主，也有来自假先知的声音。假先知的话，只会纵容我们的骄傲，导致分裂。无论是从反对教会的制度，或是主观地判断他人，某种程度上，都是与耶稣分裂。

耶稣说：「不随同我的， 就是反对我；不同我收集的，就是分散。」当我们不能够以聆听天主的声音，作为我们承行主旨的基础，任何形式都会使我们与天主分离。耶肋米亚先知早已清楚地代天主表达了：「你们应听从我的声音，那么我必作你们的天主，你们也必作我的人民」。

主，求祢不要让我们依照自己的计谋，随自己邪恶的心生活，但要侧耳听祢，走祢吩咐我们的一切道路，好使我们获得幸福。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（你們應遵行法律，並付諸實踐。）
恭讀申命紀 4:1,5-9
梅瑟對人民說：“以色列，現在，你應聽從我教給你們遵守的規條和法令，好使你們能生活，進入並佔領上主，你們祖先的天主賞賜給你們的土地。因此，我教給你們的規條和法令，都是上主，我的天主吩咐我的，為使你們能在前去佔領的土地上，遵照執行。你們要小心遵行他們，因為只有這樣，你們才能向萬國顯出你們的智慧和見識；當萬民聽到這些規條時，他們會說：‘這實在是一個有智慧，有見識的大民族。’因為有哪個民族的神祇，如同我們的天主一樣，我們一呼求祂，就即刻前來親近我們？有哪個民族的規條和法令，有我今天置於你們面前的全部法律公正？然而，你們要留心，要小心謹慎，不要忘記你親眼所見的事物，你有生之日，不要使這些事遠離你的記憶，而是要把它們教給你們的子子孫孫。”

答唱詠　詠147(146,147):12-13,15-16,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
領：耶路撒冷，歸光榮於上主；熙雍，讚頌妳的天主。因為祂堅固了你城門的門閂；祂已祝福了在妳內的，妳的兒女。【答】
領：祂向大地發出自己的命令；祂的言語立刻迅速奔傳！祂降雪有如羊毛；撒霜有如揚灰。【答】
領：祂向雅各伯宣告自己的言語，向以色列宣示了自己的規條和法令。祂從來沒有這樣對待過別的國家，從來沒有向他們顯示祂的規條。【答】

福音（我不是來廢除法律和先知，而是來使他們成全。）
恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
耶穌對門徒說：“不要以為我是來廢除法律或者先知。我來並不是為了廢除，而是要成全。我實在告訴你們，法律書上的細小字母，字母中的極小部分，都不會從法律上逝去，直到所有的事都應驗。因此，凡違背這些誡命中最小的一條，又這樣教訓人去遵行，在天國裡，他將被稱為最小的。凡遵行這些誡命，並照樣教導人去遵行，在天國裡，他要被稱為最大的。”

省思

在以金錢掛帥的現代世界裡，那些能夠巧妙地把法律變通，成為有利於己的人，通常被視為智慧的象徵。這樣的「智者」也就被譽為聰明的人。然而，今天的福音指出，真正的法律，不能取巧，不能被扭曲，而是恒久不變的。耶穌沒有說明這真正法律的具體內容；在今天的申命紀， 梅瑟則指出了法律的真實基礎（也就是法律的源頭）。梅瑟說：「我授與你們的法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的」。真正的法律來自創造和掌管萬事萬物的天主，因此，它是永恆不變的。只有當人認識，並按照這法律而生活，才能顯出他們的智慧和見識。所以，耶穌也說了：「誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的」。

救主基督，求禰幫助我們在四旬期內，按照天主啟示給我們的法律，省察自己的思、言、行為，好讓我們活出具有真實智慧的生命。

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读经一（你们应遵行法律，并付诸实践。）
恭读申命纪 4:1,5-9
梅瑟对人民说：“以色列，现在，你应听从我教给你们遵守的规条和法令，好使你们能生活，进入并占领上主，你们祖先的天主赏赐给你们的土地。因此，我教给你们的规条和法令，都是上主，我的天主吩咐我的，为使你们能在前去占领的土地上，遵照执行。你们要小心遵行他们，因为只有这样，你们才能向万国显出你们的智慧和见识；当万民听到这些规条时，他们会说：‘这实在是一个有智慧，有见识的大民族。’因为有哪个民族的神祇，如同我们的天主一样，我们一呼求祂，就即刻前来亲近我们？有哪个民族的规条和法令，有我今天置于你们面前的全部法律公正？然而，你们要留心，要小心谨慎，不要忘记你亲眼所见的事物，你有生之日，不要使这些事远离你的记忆，而是要把它们教给你们的子子孙孙。”

答唱咏　咏147(146,147):12-13,15-16,19-20
【答】耶路撒冷，请赞颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
领：耶路撒冷，归光荣于上主；熙雍，赞颂妳的天主。因为祂坚固了你城门的门闩；祂已祝福了在妳内的，妳的儿女。【答】
领：祂向大地发出自己的命令；祂的言语立刻迅速奔传！祂降雪有如羊毛；撒霜有如扬灰。【答】
领：祂向雅各伯宣告自己的言语，向以色列宣示了自己的规条和法令。祂从来没有这样对待过别的国家，从来没有向他们显示祂的规条。【答】

福音（我不是来废除法律和先知，而是来使他们成全。）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”

省思

在以金钱挂帅的现代世界里，那些能够巧妙地把法律变通，成为有利于己的人，通常被视为智慧的象征。这样的「智者」也就被誉为聪明的人。然而，今天的福音指出，真正的法律，不能取巧，不能被扭曲，而是恒久不变的。耶稣没有说明这真正法律的具体内容；在今天的申命纪， 梅瑟则指出了法律的真实基础（也就是法律的源头）。梅瑟说：「我授与你们的法令和规律，都是上主我的天主吩咐与我的」。真正的法律来自创造和掌管万事万物的天主，因此，它是永恒不变的。只有当人认识，并按照这法律而生活，才能显出他们的智慧和见识。所以，耶稣也说了：「谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的」。

救主基督，求祢帮助我们在四旬期内，按照天主启示给我们的法律，省察自己的思、言、行为，好让我们活出具有真实智慧的生命。

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讀經一（看，童貞女懷孕）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14；8:10
那時候，上主對阿哈次說：向上主，你的天主要求一個徵兆；願這徵兆深如陰府，或高於諸天！阿哈次卻回答說：“我決不尋求！我不願試探上主！”於是，依撒意亞說：達味的家族，請聽！你們使人厭煩還不夠，也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主必親自賜給你們一個徵兆：一位貞女將要懷孕，並要生子，要給祂取名厄瑪奴爾（天主與我們同在）。”

答唱詠　詠40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在這裡；我來承行禰的旨意。（詠40(39):8a,9a）
領：犧牲或素祭非禰所願，卻給我開啟了順從禰的耳朵。全燔祭和贖罪祭已非禰所要，於是我說：“看，我已來到。” 【答】
領：書卷上已為我記載：“承行禰的旨意，我主，是我的喜樂。禰的法律常存於我心。” 【答】
領：我在盛大的集會中宣揚了禰的正義；上主，正如禰所知的那樣，我並沒有克制我的嘴唇。【答】
領：我從未將禰的正義隱藏在心間，也沒有將禰的慈愛和禰的信實，在盛大的集會中隱瞞。【答】

讀經二 （天主，正如經上為我記載的那樣，我已經來到，承行禰的旨意）
恭讀致希伯來人書 10:4-10
兄弟姐妹們：公牛和公山羊的血，不能除免罪過。為此，基督進入這個世界的時候，祂說：“犧牲和素祭，已非禰所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非禰所喜，於是我說：‘如書卷上為我記載的那樣，上主，看，我來承行禰的旨意。’”
祂上邊說：“犧牲和祭素，全燔祭和贖罪祭，已非禰所要。”（這些都是按照法律所奉獻的），接著，祂說：“請看，我來承行禰的旨意。”祂廢除那先前的，為成立那以後的。我們因著這個旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。

福音（看，妳要懷孕生子）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”天使便離開她去了。

省思

我們天主教信眾，相信聖母瑪利亞始胎無染原罪。用一種最正面的講法，就是由她在母胎中成孕的一刻開始，就已經蒙恩很深入地分享著天主聖三的生命。她的生命由一開始已經獲得聖化，分沾著聖父、聖子、聖神的真善美。

這聖寵一直深藏不露，連瑪利亞本身都未有特別發覺。這恩寵假以時日，慢慢地彰顯出來。她像其他女孩子一樣，日復一日，長大成為一位全心信靠天主，敢於為著天主的緣故，而去承擔一切風險的女子。在「始胎無染原罪」的恩寵下，天主培育瑪利亞成為祂聖子的母親。

在今天的福音中，瑪利亞已經成年。天使加俾額爾確認她已經心志成熟，遂給她說：「萬福！充滿聖寵者，上主與你同在！」加俾額爾看見在瑪利亞身上那隱藏的，在發放著美麗光芒的天主恩寵。瑪利亞的心曲，跟聖三的曲調一致，完全吻合，十分和諧！

天主聖母瑪利亞，我是多麼渴望能像您一樣， 謙虛而慷慨地，回應天主的邀請，答說我的：「看！ 上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！」

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读经一（看，童贞女怀孕）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14；8:10
那时候，上主对阿哈次说：向上主，你的天主要求一个征兆；愿这征兆深如阴府，或高于诸天！阿哈次却回答说：“我决不寻求！我不愿试探上主！”于是，依撒意亚说：达味的家族，请听！你们使人厌烦还不够，也要使我的天主厌烦吗？因此，上主必亲自赐给你们一个征兆：一位贞女将要怀孕，并要生子，要给祂取名厄玛奴尔（天主与我们同在）。”

答唱咏　咏40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在这里；我来承行祢的旨意。（咏40(39):8a,9a）
领：牺牲或素祭非祢所愿，却给我开启了顺从祢的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要，于是我说：“看，我已来到。” 【答】
领：书卷上已为我记载：“承行祢的旨意，我主，是我的喜乐。祢的法律常存于我心。” 【答】
领：我在盛大的集会中宣扬了祢的正义；上主，正如祢所知的那样，我并没有克制我的嘴唇。【答】
领：我从未将祢的正义隐藏在心间，也没有将祢的慈爱和祢的信实，在盛大的集会中隐瞒。【答】

读经二 （天主，正如经上为我记载的那样，我已经来到，承行祢的旨意）
恭读致希伯来人书 10:4-10
兄弟姐妹们：公牛和公山羊的血，不能除免罪过。为此，基督进入这个世界的时候，祂说：“牺牲和素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜，于是我说：‘如书卷上为我记载的那样，上主，看，我来承行祢的旨意。’”
祂上边说：“牺牲和祭素，全燔祭和赎罪祭，已非祢所要。”（这些都是按照法律所奉献的），接着，祂说：“请看，我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的，为成立那以后的。我们因着这个旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。

福音（看，妳要怀孕生子）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。

省思

我们天主教信众，相信圣母玛利亚始胎无染原罪。用一种最正面的讲法，就是由她在母胎中成孕的一刻开始，就已经蒙恩很深入地分享着天主圣三的生命。她的生命由一开始已经获得圣化，分沾着圣父、圣子、圣神的真善美。

这圣宠一直深藏不露，连玛利亚本身都未有特别发觉。这恩宠假以时日，慢慢地彰显出来。她像其他女孩子一样，日复一日，长大成为一位全心信靠天主，敢于为着天主的缘故，而去承担一切风险的女子。在「始胎无染原罪」的恩宠下，天主培育玛利亚成为祂圣子的母亲。

在今天的福音中，玛利亚已经成年。天使加俾额尔确认她已经心志成熟，遂给她说：「万福！充满圣宠者，上主与你同在！」加俾额尔看见在玛利亚身上那隐藏的，在发放着美丽光芒的天主恩宠。玛利亚的心曲，跟圣三的曲调一致，完全吻合，十分和谐！

天主圣母玛利亚，我是多么渴望能像您一样， 谦虚而慷慨地，响应天主的邀请，答说我的：「看！ 上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！」

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讀經一（在以色列，有許多麻風病人，被治癒的，只有納阿曼一人。）
恭讀列王紀下 5:1-15AB
納阿曼，阿蘭王的軍長，極受他主人的敬重和尊敬，因為上主藉著他使阿蘭王獲得勝利。這人雖然英勇，卻是個麻風病人。阿蘭人曾突擊劫掠，在以色列地上劫掠了一個小女孩，這小女孩做了納阿曼妻子的僕人。“如果我的主人能親自去見在撒瑪黎雅的先知”這小女孩對她的女主人說：“他定會治好他的麻風病。”納阿曼遂去見了自己的主人，把他從以色列土地上劫掠的小女兒所說的話告訴了主人。“你去吧。”阿蘭王說：“我也給以色列王寫一封信。”納阿曼遂出去，帶著十“塔冷通”銀，六千金幣以及十套節日禮服。致以色列王的書信上寫說：“隨這封信，我派遣我的僕人納阿曼來到你這裡，你要治好他的麻風病。”
以色列王讀到這封信時，他撕裂了自己的外氅，大聲說：“難道我是掌管生死的神祇，這人打發人到我這裡來，要我治好他的麻風病。注意！你們能看出來，他是在尋隙與我吵架！”厄裡叟，天主的人，聽說以色列王撕裂了自己的外氅，就派人去對國王說：“你為什麼要撕裂自己的外氅？讓他到我這裡來，並要讓他知道在以色列有先知。”
納阿曼乘著馬匹和戰車停在厄裡叟的家門口。先知派人對他說：“去，在約旦河裡洗七次，你的血肉必要得到醫治，你必要得到潔淨。”納阿曼卻十分生氣，說：“我原以為他必會出來站在哪裡呼號上主，他的天主，在患處移動祂的手，好醫治這麻風病。難道大馬士革河，阿巴納河，帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水還要好嗎？難道我不能在它們中洗身，以獲得潔淨嗎？”他生了氣，轉身就走了。
他的僕人們卻上前來與他推論說：“我父，如果先知要求你做某些異常的事，難道你不去做嗎？更何況現在，既然他對你說：‘你去洗洗，就潔淨了。’難道你不應按他所說的去做嗎？”納阿曼遂按天主的人所說的，下到約旦河去，在那裡洗了七次。他的血肉就複了原，如同嬰孩的血肉一樣，他就潔淨了。
他和自己的全部隨員回到天主的人那裡。他一到那裡，就站在他面前說：“現在我知道：全世界，除了在以色列有天主，沒有別的神。”

答唱詠　詠42(41):2,3;43(42):3,4
【答】我的靈魂渴慕生活的天主，我要何時前去瞻仰天主的慈顏？（參看：詠42(41):3）
領：天主，正如雌鹿渴望奔流的水泉；我的靈魂也同樣渴望禰。【答】
領：我的靈魂渴望天主，生活的天主。我要何時才能瞻仰天主的面容。【答】
領：求禰發出禰的光明，禰的忠信；他們要引導我，把我領到禰的聖山上； 來到禰的居所。【答】
領：然後，我要進到上主的祭壇，進到我歡喜和喜樂的天主跟前；然後，天主，我的天主，我要彈奏豎琴稱謝禰。【答】

福音（沒有一個先知在自己家鄉是受歡迎的。）
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的群眾說：“我實在對你們說，沒有一個先知在自己的家鄉是受歡迎的。我給你們說：厄裡亞時代，天閉塞了三年零六個月，饑荒彌漫了整個大地。在以色列有許多寡婦，厄裡亞並沒有被派到她們中任何一個那裡去，只去了在漆冬的匝爾法特的一個寡婦那裡。厄裡叟時代，在以色列有許多麻風病人，他們中沒有一個得到潔淨的，只有在敘利亞的納阿曼。”在會堂裡的群眾聽見這話，他們都大發雷霆。他們起來，把祂趕出城裡，領祂到山崖上，他們的城原是建築在山上，要把祂扔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

讀經一是主在福音中所引用，且令祂的同鄉忿怒填胸，欲置祂于死地方休的例子：敘利亞軍長納阿曼，接受先知厄裡叟看似無作為的指示， 而癩病得以完全康復的事件，為四旬期剛到了一半的今天，有何特別意義？

納匝肋同鄉與納阿曼的即時反應，有著同一通病：「這不是若瑟的兒子嗎？」，「我原想他會出來見我……呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手」，「大馬士革兩條河，不比以色列所有的河水都好嗎？……」心中放下與放不下， 對我們得享救恩與否有關鍵性作用。不經意的人與事，未如我們預期的轟烈震撼，影響我們接受天主的救恩嗎？

屈指算算，本年是自己第幾年過四旬期呢？ 在悔罪禮與辦告解時，何以總是念幾遍簡易熟習的經文了事？是補贖經贖回了我們嗎？

主，請賜我謙誠信靠的心，免我肆意以自己所預設的，規限禰要在我身上行事的方式、形態，局限禰切願給我施予，叫我領受的救恩。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（在以色列，有许多麻风病人，被治愈的，只有纳阿曼一人。）
恭读列王纪下 5:1-15AB
纳阿曼，阿兰王的军长，极受他主人的敬重和尊敬，因为上主藉着他使阿兰王获得胜利。这人虽然英勇，却是个麻风病人。阿兰人曾突击劫掠，在以色列地上劫掠了一个小女孩，这小女孩做了纳阿曼妻子的仆人。“如果我的主人能亲自去见在撒玛黎雅的先知”这小女孩对她的女主人说：“他定会治好他的麻风病。”纳阿曼遂去见了自己的主人，把他从以色列土地上劫掠的小女儿所说的话告诉了主人。“你去吧。”阿兰王说：“我也给以色列王写一封信。”纳阿曼遂出去，带着十“塔冷通”银，六千金币以及十套节日礼服。致以色列王的书信上写说：“随这封信，我派遣我的仆人纳阿曼来到你这里，你要治好他的麻风病。”
以色列王读到这封信时，他撕裂了自己的外氅，大声说：“难道我是掌管生死的神祇，这人打发人到我这里来，要我治好他的麻风病。注意！你们能看出来，他是在寻隙与我吵架！”厄里叟，天主的人，听说以色列王撕裂了自己的外氅，就派人去对国王说：“你为什么要撕裂自己的外氅？让他到我这里来，并要让他知道在以色列有先知。”
纳阿曼乘着马匹和战车停在厄里叟的家门口。先知派人对他说：“去，在约旦河里洗七次，你的血肉必要得到医治，你必要得到洁净。”纳阿曼却十分生气，说：“我原以为他必会出来站在哪里呼号上主，他的天主，在患处移动祂的手，好医治这麻风病。难道大马士革河，阿巴纳河，帕尔帕尔河，不比以色列所有的河水还要好吗？难道我不能在它们中洗身，以获得洁净吗？”他生了气，转身就走了。
他的仆人们却上前来与他推论说：“我父，如果先知要求你做某些异常的事，难道你不去做吗？更何况现在，既然他对你说：‘你去洗洗，就洁净了。’难道你不应按他所说的去做吗？”纳阿曼遂按天主的人所说的，下到约旦河去，在那里洗了七次。他的血肉就复了原，如同婴孩的血肉一样，他就洁净了。
他和自己的全部随员回到天主的人那里。他一到那里，就站在他面前说：“现在我知道：全世界，除了在以色列有天主，没有别的神。”

答唱咏　咏42(41):2,3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴慕生活的天主，我要何时前去瞻仰天主的慈颜？（参看：咏42(41):3）
领：天主，正如雌鹿渴望奔流的水泉；我的灵魂也同样渴望祢。【答】
领：我的灵魂渴望天主，生活的天主。我要何时才能瞻仰天主的面容。【答】
领：求祢发出祢的光明，祢的忠信；他们要引导我，把我领到祢的圣山上； 来到祢的居所。【答】
领：然后，我要进到上主的祭坛，进到我欢喜和喜乐的天主跟前；然后，天主，我的天主，我要弹奏竖琴称谢祢。【答】

福音（没有一个先知在自己家乡是受欢迎的。）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的群众说：“我实在对你们说，没有一个先知在自己的家乡是受欢迎的。我给你们说：厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，饥荒弥漫了整个大地。在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只去了在漆冬的匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟时代，在以色列有许多麻风病人，他们中没有一个得到洁净的，只有在叙利亚的纳阿曼。”在会堂里的群众听见这话，他们都大发雷霆。他们起来，把祂赶出城里，领祂到山崖上，他们的城原是建筑在山上，要把祂扔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

读经一是主在福音中所引用，且令祂的同乡忿怒填胸，欲置祂于死地方休的例子：叙利亚军长纳阿曼，接受先知厄里叟看似无作为的指示， 而癞病得以完全康复的事件，为四旬期刚到了一半的今天，有何特别意义？

纳匝肋同乡与纳阿曼的实时反应，有着同一通病：「这不是若瑟的儿子吗？」，「我原想他会出来见我……呼求上主他的天主的名，在患处挥动他的手」，「大马士革两条河，不比以色列所有的河水都好吗？……」心中放下与放不下， 对我们得享救恩与否有关键性作用。不经意的人与事，未如我们预期的轰烈震撼，影响我们接受天主的救恩吗？

屈指算算，本年是自己第几年过四旬期呢？ 在悔罪礼与办告解时，何以总是念几遍简易熟习的经文了事？是补赎经赎回了我们吗？

主，请赐我谦诚信靠的心，免我肆意以自己所预设的，规限祢要在我身上行事的方式、形态，局限祢切愿给我施予，叫我领受的救恩。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（是自有者派遣了你。）
恭讀出谷紀 3:1-8A,13-15
那時候，梅瑟正在給他的岳父，米德揚的司祭耶洛特放羊的時候。他帶領羊群穿過曠野，來到天主的山曷勒布。上主的天使在荊棘叢中的火焰中顯示給他。正當他觀看的時候，他驚訝地看到：荊棘雖然被火焚燒，但沒有焚盡。於是，梅瑟決定：“我必須過去，看看這奇異的景象，看看荊棘為什麼沒有被燒毀。”
那時候，上主看到他走了過來，想要近距離觀看，天主就從荊棘中向他呼喊：“梅瑟，梅瑟！”他回答說：“我在這裡。”天主說：“不要再靠近這裡！把你的涼鞋從腳上脫下，因為你所站立的地方是聖地。我是你祖先的天主。”祂繼續說：“是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”梅瑟遮掩他的面容，因為他害怕注視天主。
上主說：“我親眼看見，我的百姓在埃及所受的苦，聽到他們抱怨他們監工的聲音，因此，我深知他們所受的痛苦。因此，我下來，要從埃及人的手中拯救他們，帶領他們離開那地方，進入良善寬廣的地方，一個流奶流蜜的地方。”
梅瑟對天主說：“可是，我去以色列人那裡，給他們說：你們祖先的天主派我到你們這裡來。如果他們問我：祂的名字是什麼？我要給他們說什麼呢？”天主回答說：“我是自有者。”祂又說：“你要給以色列人說：自有者把我派到你們這裡來。”
天主繼續對梅瑟說：“你要這樣給以色列人說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，以色列的天主，雅各伯的天主，把我派到你們這裡來。”
“這是我永遠的名字，好使它世世代代，被人紀念。”

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,6-7,8,11
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：祂寬恕了禰的一切過犯，醫治了禰的一切病症；祂拯救你的性命免於毀滅；以良善和憐憫給你作了王冠。【答】
領：上主行事公道，為所有受壓迫的人伸張正義。祂使梅瑟認識自己的行徑，向以色列子民彰顯了自己的功行。【答】
領：上主是良善仁慈的，緩于發怒，富於慈愛。正如天離地有多高，祂對敬畏祂者的慈愛也多麼豐厚。【答】

讀經二（百姓和梅瑟在曠野裡的生活，是為勸誡我們寫下來的）
恭讀聖保祿宗徒格林多人前書 10:1-6,10-12
弟兄姐妹們：我不願意你們不知道，我們的祖先曾在雲柱下，他們都從海中穿過，都在雲中受洗歸於梅瑟。他們都吃過這屬靈的食糧，都飲過相同的屬靈飲料，因為他們所飲的，出自伴隨他們的神磐石，基督就是這磐石。雖然，他們中的絕大多數人，因為他們倒斃在曠野中，並非基督所喜。
這一切事的發生，都給我們作了榜樣，為使我們不要同他們一樣，渴念邪惡的事。我們不要同他們中某些人一樣，常常抱怨，被毀滅者毀滅。在他們身上發生的這一切，給我們作了榜樣，都被記了下來，作為給我們的警示，我們就是生活在末世的人。因此，凡自認為站得穩的，應當小心，以免跌到。

福音（除非你們悔改，你們也會同樣喪亡）
恭讀聖路加福音 13:1-9
有些人向耶穌談及加里肋亞人的事，就是比拉多把他們的血，與他們所奉獻的犧牲攙和在一起的事。耶穌回答他們說：“你們以為這些加里肋亞人，因他們的罪比其他加里肋亞人更大，才遭受這樣的禍害嗎？不是的，我告訴你們，你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！史羅亞塔倒下時被壓死的那十八人，你們認為他們的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大嗎？不是的，我告訴你們。你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！”祂又給他們說了個比喻：“有一個人，在自己的葡萄園中栽植了一棵無花果樹，祂來找樹上的果子，卻沒有找到，祂對園丁說：‘三年以來，我來在這無花果樹上找果子，卻沒有找到。所以，把它砍掉。為什麼讓它荒廢土地？’園丁回答祂說：‘主人，再容它一年吧，我要在它周圍培土，使土地肥沃；好使它將來能結出果實。如果沒有結出果實，禰再把它砍掉。’”

省思

福音中提到兩個關於死人的消息：比拉多殺害了加里肋亞人（路 13:1），和史羅亞塔壓死了十八人（路 13:4）。死亡十分神秘，不少人會把這類「不得好死」歸咎於生前作孽，將死亡和人的善惡連在一起。

主耶穌卻提醒我們，苦難可降在惡人或善人身上；但不論誰，如果不以悔改的心轉向天主，結果都是喪亡。就如保祿宗徒的書信所帶出的圖像：天主喜悅的人，才可以跨越曠野，進入祂應許之地。主耶穌自己也曾受苦受難，但祂卻以堅定不移的心，承行天父的旨意，在苦難之後，光榮復活。

基督信仰的幅度，超越今生今世。出谷紀中，天主告訴梅瑟：祂是「亞巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主」（出 3:15）。耶穌為此加上：「他不是死人的，而是活人的天主」（路20:38）。死亡不是終結，把握每個悔改的機會， 做個天主所喜悅的人，是我們時刻都應該專注的。

主耶穌，請禰憐憫我們的軟弱，幫助我們在四旬期以悔改的心，克服私欲偏情，尋求禰的救恩， 嚮往永恆的福樂。

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读经一（是自有者派遣了你。）
恭读出谷纪 3:1-8A,13-15
那时候，梅瑟正在给他的岳父，米德扬的司祭耶洛特放羊的时候。他带领羊群穿过旷野，来到天主的山曷勒布。上主的天使在荆棘丛中的火焰中显示给他。正当他观看的时候，他惊讶地看到：荆棘虽然被火焚烧，但没有焚尽。于是，梅瑟决定：“我必须过去，看看这奇异的景象，看看荆棘为什么没有被烧毁。”
那时候，上主看到他走了过来，想要近距离观看，天主就从荆棘中向他呼喊：“梅瑟，梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不要再靠近这里！把你的凉鞋从脚上脱下，因为你所站立的地方是圣地。我是你祖先的天主。”祂继续说：“是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”梅瑟遮掩他的面容，因为他害怕注视天主。
上主说：“我亲眼看见，我的百姓在埃及所受的苦，听到他们抱怨他们监工的声音，因此，我深知他们所受的痛苦。因此，我下来，要从埃及人的手中拯救他们，带领他们离开那地方，进入良善宽广的地方，一个流奶流蜜的地方。”
梅瑟对天主说：“可是，我去以色列人那里，给他们说：你们祖先的天主派我到你们这里来。如果他们问我：祂的名字是什么？我要给他们说什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”祂又说：“你要给以色列人说：自有者把我派到你们这里来。”
天主继续对梅瑟说：“你要这样给以色列人说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，以色列的天主，雅各伯的天主，把我派到你们这里来。”
“这是我永远的名字，好使它世世代代，被人记念。”

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,6-7,8,11
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了祢的一切过犯，医治了祢的一切病症；祂拯救你的性命免于毁灭；以良善和怜悯给你作了王冠。【答】
领：上主行事公道，为所有受压迫的人伸张正义。祂使梅瑟认识自己的行径，向以色列子民彰显了自己的功行。【答】
领：上主是良善仁慈的，缓于发怒，富于慈爱。正如天离地有多高，祂对敬畏祂者的慈爱也多么丰厚。【答】

读经二（百姓和梅瑟在旷野里的生活，是为劝诫我们写下来的）
恭读圣保禄宗徒格林多人前书 10:1-6,10-12
弟兄姐妹们：我不愿意你们不知道，我们的祖先曾在云柱下，他们都从海中穿过，都在云中受洗归于梅瑟。他们都吃过这属灵的食粮，都饮过相同的属灵饮料，因为他们所饮的，出自伴随他们的神磐石，基督就是这磐石。虽然，他们中的绝大多数人，因为他们倒毙在旷野中，并非基督所喜。
这一切事的发生，都给我们作了榜样，为使我们不要同他们一样，渴念邪恶的事。我们不要同他们中某些人一样，常常抱怨，被毁灭者毁灭。在他们身上发生的这一切，给我们作了榜样，都被记了下来，作为给我们的警示，我们就是生活在末世的人。因此，凡自认为站得稳的，应当小心，以免跌到。

福音（除非你们悔改，你们也会同样丧亡）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”

省思

福音中提到两个关于死人的消息：比拉多杀害了加里肋亚人（路 13:1），和史罗亚塔压死了十八人（路 13:4）。死亡十分神秘，不少人会把这类「不得好死」归咎于生前作孽，将死亡和人的善恶连在一起。

主耶稣却提醒我们，苦难可降在恶人或善人身上；但不论谁，如果不以悔改的心转向天主，结果都是丧亡。就如保禄宗徒的书信所带出的图象：天主喜悦的人，才可以跨越旷野，进入祂应许之地。主耶稣自己也曾受苦受难，但祂却以坚定不移的心，承行天父的旨意，在苦难之后，光荣复活。

基督信仰的幅度，超越今生今世。出谷纪中，天主告诉梅瑟：祂是「亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各布伯的天主」（出 3:15）。耶稣为此加上：「他不是死人的，而是活人的天主」（路20:38）。死亡不是终结，把握每个悔改的机会， 做个天主所喜悦的人，是我们时刻都应该专注的。

主耶稣，请祢怜悯我们的软弱，帮助我们在四旬期以悔改的心，克服私欲偏情，寻求祢的救恩， 向往永恒的福乐。

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讀經一（求禰再次憐憫我們。）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求禰以棍杖牧放禰的百姓，就是禰那住在樹林中，住在加爾默耳山（Carmel）中，作禰產業的羊群。願他們如同往昔的時日，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到飽飫。求禰同禰出離埃及的時日，給我們發顯奇跡。
天主，有誰相似禰，除免罪過，寬恕作祂產業的遺民的過犯，不堅持憤怒于永遠，反而喜愛仁慈；願意再次憐憫我們，把我們的罪愆，踏在足下？禰要把我們的全部罪過投入大海的深淵；禰要向雅各伯顯示忠信，向亞巴郎施行仁慈，一如禰自亙古的時日，向我們的祖先誓許的一樣。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是仁慈而又寬仁的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬宥了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂必不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

福音（浪子回頭）
恭讀聖路加福音 15:1-3, 11-32
稅吏和罪人都來接近耶穌，為聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨，說：“這人接納罪人，同他們一起進餐。”於是，耶穌給他們講了個比喻：“有一人有兩個兒子，小兒子對自己的父親說：‘父親，給我一份我應得的，你的產業。’於是，那父親就在他們中間，處分了財產。一些日子以後，那小兒子收集了他的全部所有，出發遠行，他在那裡把產業揮霍在放蕩的生活上。他在自由揮霍這一切的時候，一場嚴重的饑荒打擊了那個地方，他發覺自己處於窮困中。於是，他把自己雇給一個當地人，那人把他送到自己的農場，讓他去喂豬。他渴望以喂豬的飼料果腹，可是，沒有任何人給他。他蘇醒過來後，就想：‘我父親的傭工，何其許多，有足夠吃的食物。我卻在這裡，快要餓死。我要起來，往我父那裡去，我要給他說：父親，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被稱作你的兒子了；把我當作你的一個傭工吧。’於是，他起身，往他父親那裡去了。當他還在很遠的地方時，他的父親遠遠看見了他，充滿了對他的同情。他跑向自己的兒子，擁抱他，口親他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，並得罪了你；我不配被稱作是你的兒子了，’他的父親卻命令自己的僕人：‘快把最好的袍子拿來，給他穿上；把戒指戴在他的手指上，給他的腳上穿上鞋。把肥牛拿來宰了。這樣，讓我們擺上盛筵慶祝吧，因為我的這個兒子，原是死的，他又活了；他原是走失的，現在找到了。’以後，盛筵就開始了。那時，大兒子出去，在田裡，在他回來的路上，來到家附近的時候，聽到音樂和跳舞的聲音。他叫過其中的一個僕人過來，問他這是什麼意思。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，因他平安回來，你的父親就宰了那頭肥牛。’他就生氣起來，當他拒絕進屋時，他的父親就出來懇求他。他回答自己的父親說：‘看，這些年，都是我事奉你，我沒有一次違背你的命令；但是，你沒有給過我一隻小山羊，給我和我的朋友一同享樂。但是，你的兒子回來時，就是以嫖娼吞了你財產的那一個，你為他宰了那頭肥牛。’那父親對他說：‘我的兒子，你在這裡，常與我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我們要慶祝，必要歡喜，因為你的弟弟，原是死的，再活了過來；他原是走失的，現在找到了。’”

省思

蕩子的比喻是個關於罪過和悔改，以及天主的寬宏恕宥是多麼令人難以置信的故事。讓我們看看當中的三個小節：

「他反躬自問」（路 15:17）— 幼子在外苦不堪言。但當他勇敢地承認自己的過犯時，這就成了他生命的轉捩點。這一刻的坦誠，讓他開放自己， 迎向天主的慈悲和一個更好的未來。

「他父親看見了他，動了憐憫的心， 跑上前去」（路 15:20）—「父親」是一家之主，只有其他人跑向他，他無需跑向任何人。可是，這位父親跑向他的兒子。好一個震撼的畫面：讓我們領會到天父是何等深切地渴望著與我們每一個人修補關係。

「長子就生氣不肯進去」（路 15:28）— 天主愛我，仁慈待我。如果天主也恩待我的敵人，我會生氣嗎？我可以接受天主仁慈地對待曾經傷害過我的人嗎？我們可以選擇拒絕天主的慈悲（像長子），也可以選擇接受天主的憐憫（像幼子）。

慈悲的天父，我戴罪在身，萬分感謝禰憐憫了我，寬恕了我！

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