分类： 每日和平圣言

读经一（看，我正在做新事，我要给我的百姓饮料）
恭读依撒意亚先知书 43:16-21
上主这样说：是祂在大海中开辟一条道路，是祂在浩瀚的大水中开辟了一条道路，是祂领出战车和骑兵，一支强大的军队，直到他们一起俯伏，再没有浮起，如同灯芯一样熄灭。我不再记忆过去的事情，不再考虑长久以前的事情；看，我在做一件新事！现在，它已经涌现出来，你难道没有看到吗？我在旷野中开辟了一条道路，在荒野中开辟了一条河流。野兽，豺狼和鸵鸟要尊敬我，因为我在旷野中放上水，在荒野中洲上河流，供我的百姓，我为自己形成的百姓饮用，好使他们能颂扬我。

答唱咏　咏126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主为我们做了大事；我们充满喜乐。（参看：咏126(125):3）
领：上主把俘虏领回熙雍的时候，我们以为是在做梦。我们的口中充满笑声，我们的口舌，欢欣跳跃。【答】
领：他们要在万民中说：“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事；我们真是欢喜。【答】
领：上主，求祢扭转我们的命运，好似北方沙漠中的激流。含泪播种的，必欢喜收割。【答】
领：虽然他们含泪出去，带着种子播种；他们要带着禾捆，唱着欢歌回来。【答】

读经二（为了基督的缘故，我经受了各样损失之苦，相似于祂的死亡）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:8-14
弟兄姐妹们：我把一切都看作是损失，因为我认为：我主基督耶稣是至高的美善。为了祂的缘故，我接受了一切损失，我把它们都视作渣滓，好使我能赚得基督，与祂结合，我所拥有的仁义，并非基于我所拥有的法律，而是藉着在基督内的信德，就是出自天主的仁义，基于认识祂的信仰，祂复活的德能，藉着与祂相似的死亡，担荷祂所受的苦难，如果可以，我也愿意获得由死者中的复活。
这不是说：我已经掌握，或者达到完美成熟的地步，而是我继续渴望，好能拥有它，因为基督耶稣已夺得了我。兄弟姐妹们，在我看来，我并不认为我已经夺得。只有一件事：忘记背后的事，努力向前，始终朝着目标向前，争取天主在基督耶稣内，召叫我向上夺取的奖品。—— 天主的圣言。

福音（让你们中间没有罪的人，先朝她扔石头。）
恭读圣若望福音 8:1-11
那时候，耶稣去橄榄山。清晨祂又来到圣殿，所有的人都来到祂面前，祂便坐下教训他们。
经师和法利赛人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂，祂便直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”祂又弯下身去，在地上写字。
他们一听这话，就从年老的人开始，一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主！没有人。”耶稣便对她说：“我也不定妳的罪，去吧，从现在开始，不要再犯罪了。”

省思

耶稣教导群众的神圣氛围被破坏了，被居心不良的宗教领袖打破了。他们抓了一个犯奸淫的妇人，要求祂给个说法。耶稣对他们的第一个响应， 就是弯下身子，用指头在地上写字。祂弯下身子的那一刻，是对妇人处境的感同身受。祂在地上写字的那一刻，祂明示了人类的归宿。谁不是泥土之人呢？

宗教领袖不懂耶稣的响应，所以，他们不断地追问祂。耶稣直起身来，给了他们第二个响应：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」他们听了这话， 从年老的开始到年幼的，一个一个地溜走了。如果他们留下，而不是溜走，他们的生命将会改变。

留下来的，只有耶稣和那妇人。一个是救主， 一个是罪人。耶稣直起身来，给她的回复是：「我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！」人擅长于定罪；主擅长于赦罪。唯祂能使人直起身来，抬起头来！

救主，耶稣，我感谢祢，因着祢的恩宠，我得到了医治，也获得了拯救。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（讓我們在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遺忘。）
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的陰謀，是因為上主通知了我；上主，那時，禰向我顯示了他們的作為。
然而，我好似一隻被人信賴，被人牽去宰殺的羔羊，並沒有察覺出他們密謀，要把我殺害的計畫：“讓我們摧毀這有生氣的樹，從活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人說起。”
但是，禰，萬軍的上主，正義的判官，禰洞察肺腑，讓我親眼看到禰對他們的報復，因為我向禰託付我的控訴。

答唱詠　詠7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠禰。（參看：詠7:2A）
領：上主，我的天主，我投靠了禰；救拔我，拯救我逃脫一切追逐我的人。免得獅子把我扯成碎片，沒有一人搭救我。【答】
領：上主，因我是正直的，是清白的，求禰按公道對待我。公義的天主，洞察肺腑和人心的天主，願惡人的怨恨止息，但要維持公道。【答】
領：在我前面，有天主為我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日復一日，施行審判。【答】

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

省思

耶穌的生命是人的光，「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若 1:5）。除非人接受祂，否則的話，也不能「成為天主的子女」（若 1:12）。尼苛德摩和耶穌三次接觸，使他看見光， 並成為光。

第一次，尼苛德摩拜見耶穌，是在晚上。他從黑暗走向了光明，從法律進入了恩寵。那一夜，他懷著信德和耶穌討論了重生的話題。因著耶穌的光照，他開放自己，接受了聖神的洗禮。

第二次，尼苛德摩見證耶穌，是在公議會中。宗教領袖派了差役，去捉拿耶穌，但他們被耶穌的話感動了。他們之間，遂起了紛爭。尼苛德摩懷著愛德，為耶穌發聲：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」（若 7:51）。

第三次，尼苛德摩埋葬耶穌，是在希望中。他和阿黎瑪特雅人若瑟，懷著對永生的希望，埋葬了耶穌。他不僅從黑暗走向了光明，也從死亡走向了永生。耶穌的死，復活了他的生命。

耶穌，復活的主，禰照耀坐在黑暗中的人，拯救陷於死亡中的人，求禰也憐憫我。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（让我们在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遗忘。）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋，是因为上主通知了我；上主，那时，祢向我显示了他们的作为。
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”
但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠祢。（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投靠了祢；救拔我，拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片，没有一人搭救我。【答】
领：上主，因我是正直的，是清白的，求祢按公道对待我。公义的天主，洞察肺腑和人心的天主，愿恶人的怨恨止息，但要维持公道。【答】
领：在我前面，有天主为我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日复一日，施行审判。【答】

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

省思

耶稣的生命是人的光，「光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他」（若 1:5）。除非人接受祂，否则的话，也不能「成为天主的子女」（若 1:12）。尼苛德摩和耶稣三次接触，使他看见光， 并成为光。

第一次，尼苛德摩拜见耶稣，是在晚上。他从黑暗走向了光明，从法律进入了恩宠。那一夜，他怀着信德和耶稣讨论了重生的话题。因着耶稣的光照，他开放自己，接受了圣神的洗礼。

第二次，尼苛德摩见证耶稣，是在公议会中。宗教领袖派了差役，去捉拿耶稣，但他们被耶稣的话感动了。他们之间，遂起了纷争。尼苛德摩怀着爱德，为耶稣发声：「如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪么？」（若 7:51）。

第三次，尼苛德摩埋葬耶稣，是在希望中。他和阿黎玛特雅人若瑟，怀着对永生的希望，埋葬了耶稣。他不仅从黑暗走向了光明，也从死亡走向了永生。耶稣的死，复活了他的生命。

耶稣，复活的主，祢照耀坐在黑暗中的人，拯救陷于死亡中的人，求祢也怜悯我。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（讓我們靜待品行端正的人，判處他可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人胡思亂想，彼此說：“讓我們圍攻義人，因為他令我們生厭；反對我們所做的一切，因我們違法，責備我們，控告我們品行不檢。他宣稱具有天主的智識，把自己塑造成天主的兒子。他譴責我們的思想，只要一見到他，我們就感到困苦。因為他的生活，與旁人不同，他的行為，截然不同。他認為我們是墮落之人，遠離我們的行徑，好似遠離污穢之物一樣。他聲稱：義人註定幸福，自誇說：天主是他的父親。讓我們看看，他所說的話是否成真；讓我們查明，在他身上會發生什麼。因為義人若是上主的兒子，祂必會保護他，拯救他脫離敵手。讓我們誹謗折磨他，使他接受試探，好使我們能擁有他溫良的憑據，考驗他的堅忍。讓我們判處他受可恥的死刑；因為按照他自己的話：天主必會照料他。”這一切，就是他們的思想，但是，他們是錯謬的；因為邪惡蒙蔽了他們，他們不明白天主隱秘的計畫；他們不指望得到聖潔的回報，不辨識無罪靈魂的獎賞。

答唱詠　詠34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心靈。（參看：詠34(33):19A）
領：上主同惡人作戰，要在地面上除滅他們的紀念。正義的人一呼號，上主立刻俯聽，拯救他們脫離一切困厄。【答】
領：上主接近破碎的心靈；拯救精神崩壞的人。義人雖有許多困苦，天主卻從中拯救他們。【答】
領：上主照看祂的全部骨骸，沒有一根會被折斷。上主拯救祂僕人的性命，凡投奔於祂的人，沒有一人會被處刑。【答】

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌在加里肋亞境內周遊；祂不願在猶大境內旅行，因為猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。
但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。
有些住在耶路撒冷的說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裡來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，並非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位元真實者。我認識祂，因為我出自祂，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因為祂的時刻，還沒有來到。

省思

「恨你有，笑你無；嫌你窮，怕你富」的不良風氣在當今利益當先、價值空泛的時代，好像日見明顯。身為基督徒，我們理應是義人；當我們實踐福音價值時，必然與世俗的價值背道而馳，這就會招來人們的討厭、反對，甚至陷害。面對人們的惡意中傷，根據基督的教導，我們不能以牙還牙，也不能與此世同化。如果我們隨著世俗風氣飄蕩，雖然會換得暫時的合拍，但最終還是會失落內心的平安和永恆的幸福。

今天的讀經和福音，都描述了義人按真理生活的不易和挑戰，但並非不可能。耶穌面對人們的非議、陷害，選擇了暫時避讓和勇敢面對，沒有甚麼困難和威脅能阻礙祂完成使命。

當我們面對世俗的風氣，被相反福音的價值逼迫時，我們需要來到基督面前，像聖詠作者那樣， 向祂表達我們的困難，從祂那裡吸取智慧，學習祂的從容與無畏。在逆流中，為基督做活的見證。

主耶穌，在洪大的世俗潮流中，請賜我堅持做個義人的勇氣。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（让我们静待品行端正的人，判处他可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想，彼此说：“让我们围攻义人，因为他令我们生厌；反对我们所做的一切，因我们违法，责备我们，控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识，把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想，只要一见到他，我们就感到困苦。因为他的生活，与旁人不同，他的行为，截然不同。他认为我们是堕落之人，远离我们的行径，好似远离污秽之物一样。他声称：义人注定幸福，自夸说：天主是他的父亲。让我们看看，他所说的话是否成真；让我们查明，在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子，祂必会保护他，拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他，使他接受试探，好使我们能拥有他温良的凭据，考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑；因为按照他自己的话：天主必会照料他。”这一切，就是他们的思想，但是，他们是错谬的；因为邪恶蒙蔽了他们，他们不明白天主隐秘的计划；他们不指望得到圣洁的回报，不辨识无罪灵魂的奖赏。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。（参看：咏34(33):19A）
领：上主同恶人作战，要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号，上主立刻俯听，拯救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主接近破碎的心灵；拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦，天主却从中拯救他们。【答】
领：上主照看祂的全部骨骸，没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命，凡投奔于祂的人，没有一人会被处刑。【答】

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些住在耶路撒冷的说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。

省思

「恨你有，笑你无；嫌你穷，怕你富」的不良风气在当今利益当先、价值空泛的时代，好像日见明显。身为基督徒，我们理应是义人；当我们实践福音价值时，必然与世俗的价值背道而驰，这就会招来人们的讨厌、反对，甚至陷害。面对人们的恶意中伤，根据基督的教导，我们不能以牙还牙，也不能与此世同化。如果我们随着世俗风气飘荡，虽然会换得暂时的合拍，但最终还是会失落内心的平安和永恒的幸福。

今天的读经和福音，都描述了义人按真理生活的不易和挑战，但并非不可能。耶稣面对人们的非议、陷害，选择了暂时避让和勇敢面对，没有甚么困难和威胁能阻碍祂完成使命。

当我们面对世俗的风气，被相反福音的价值逼迫时，我们需要来到基督面前，像圣咏作者那样， 向祂表达我们的困难，从祂那里吸取智慧，学习祂的从容与无畏。在逆流中，为基督做活的见证。

主耶稣，在洪大的世俗潮流中，请赐我坚持做个义人的勇气。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（梅瑟懇求上主，他的天主，寬恕以色列子民。）
恭讀出谷紀 32:7-14
上主對梅瑟說：“你立刻下去，到你從埃及地領出來的百姓那裡去，因為他們已經墮落了。他們如此迅速離開了我指給他們的行徑，並為他們自己鑄造一隻金牛犢，並向它朝拜，向它奉獻犧牲，並呼號說：‘這是那帶領你們從埃及地出來的上主，你們的天主！’”上主對梅瑟說：“我看這百姓實在執拗。讓我親自向他們傾泄我的怒火，使我的怒氣能將他們消滅。以後，我必要使你們成為一個大民族。”
梅瑟卻懇求上主，他的天主說：“上主，禰為什麼要向禰的百姓發怒呢，禰的百姓是禰用如此強大的力量，並用如此強大的手段，由埃及地領出來的。為什麼要使埃及人說：‘祂帶領他們出來時，懷有惡意，祂要在群山之間殺死他們，為使他們由地面上絕跡？’願禰的怒火逐漸平息，不再懲罰禰的百姓。求禰憶起禰的僕人亞巴郎，依撒格和以色列，禰曾親自向他們起誓：‘我必要使你們的後裔繁多，有如天上的繁星，在我恩許的全部地區，我必把它們賞給你們的後裔，作為他們的永久產業。’”於是，上主撤銷了祂先前威脅，祂要加在自己百姓身上的懲罰。

答唱詠　詠106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，禰恩待禰百姓的時候，求禰記憶我們。（參看：詠106(105):4A）
領：我們的祖先在葛勒布造了一頭牛像，他們朝拜一個熔鑄而成的態像。他們把他們的光榮變成一個吃草公牛的態像。【答】
領：他們忘記了拯救他們的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在紅海做了令人可畏的事。【答】
領：於是，他出言要把他們除滅，但是，梅瑟，祂所揀選的人，在缺口阻止祂，挽回祂毀滅的義怒。【答】

福音（你們將自己的希望寄託于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“如果我給自己作證，我的證言就不是真實的。但是，如果另有一人替我作證，我知道他替我所作的證是真實的。你們給若翰派去密使，他就給真理作證。我不接受屬人的證言，但是，我這樣說，好使你們能得救。他是熾熱燃燒的明燈，你們暫且得到滿足，因他的光明而歡喜。但是，我的證言，大過若翰的證言。聖父賜給我要完成的工作，我所做的這些，聖父派遣我完成的工作，替我作證。何況，派遣我來的聖父，替我作證。但是，你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有看到祂的形態，你們不把祂的話存留在你們中間，因為你們不相信祂給你們派遣的那一位。你們查找聖經，因為你們認為，你們藉著它們獲得永生；就連它們也替我作證。但是，你們不想到我這裡來，獲得生命。
“我不接受人們的讚頌；何況，我知道，在你們內沒有天主的愛。我因我父的名字而來，你們卻沒有接納我；但是，如果另有一人以自己的名號而來，你們必然接納他。那時，你們接納從別人而來的讚美，但不尋求出自唯一天主的讚頌，又怎能相信呢？不要以為，我會在聖父面前控告你們：那要控告你們的是梅瑟，就是你們寄希望的梅瑟。因為如果你們相信了梅瑟，你們就會相信我，因為他是指著我寫的。但是，如果你們不相信他的著作，又怎能相信我的話呢？”

省思

聖史若望描繪了一幅主耶穌為自己作證的深刻畫面。祂向猶太人揭示了一個重要的真理：天父親自為祂作證。這份見證不僅蘊藏在聖經的文字中，更具體地彰顯于耶穌的言行與祂的救恩工程中。主耶穌的生命是對天主無盡愛的展現，也是對人類得救的呼召。

然而，福音中的猶太人，雖研究經典，卻未能透過文字走向耶穌，從而向祂求得永生。他們錯失了聖經啟示的核心 — 天主派遣的聖子、救主耶穌。這讓我深思：在我的日常生活中，我是否也曾過於關注外在的宗教形式，卻忽略了與耶穌內在的相遇？是否追逐世人的讚譽，而非專注於唯一天主的光榮呢？

今天，耶穌對我們的邀請，如同當年對猶太人的提醒。祂渴望我們定睛注視祂，理解祂的使命， 並接受祂為生命的光。祂的話語呼喚我們以全心全意的行動作出回應；渴望耶穌伴己同行，並在生命的分辨和抉擇中，全心信靠祂的引領。

主耶穌，請幫助我，在日常的生活中，回應禰聖心的愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（梅瑟恳求上主，他的天主，宽恕以色列子民。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说：“你立刻下去，到你从埃及地领出来的百姓那里去，因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径，并为他们自己铸造一只金牛犊，并向它朝拜，向它奉献牺牲，并呼号说：‘这是那带领你们从埃及地出来的上主，你们的天主！’”上主对梅瑟说：“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火，使我的怒气能将他们消灭。以后，我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要向祢的百姓发怒呢，祢的百姓是祢用如此强大的力量，并用如此强大的手段，由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说：‘祂带领他们出来时，怀有恶意，祂要在群山之间杀死他们，为使他们由地面上绝迹？’愿祢的怒火逐渐平息，不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢曾亲自向他们起誓：‘我必要使你们的后裔繁多，有如天上的繁星，在我恩许的全部地区，我必把它们赏给你们的后裔，作为他们的永久产业。’”于是，上主撤销了祂先前威胁，祂要加在自己百姓身上的惩罚。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，祢恩待祢百姓的时候，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：我们的祖先在葛勒布造了一头牛像，他们朝拜一个熔铸而成的态像。他们把他们的光荣变成一个吃草公牛的态像。【答】
领：他们忘记了拯救他们的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在红海做了令人可畏的事。【答】
领：于是，他出言要把他们除灭，但是，梅瑟，祂所拣选的人，在缺口阻止祂，挽回祂毁灭的义怒。【答】

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“如果我给自己作证，我的证言就不是真实的。但是，如果另有一人替我作证，我知道他替我所作的证是真实的。你们给若翰派去密使，他就给真理作证。我不接受属人的证言，但是，我这样说，好使你们能得救。他是炽热燃烧的明灯，你们暂且得到满足，因他的光明而欢喜。但是，我的证言，大过若翰的证言。圣父赐给我要完成的工作，我所做的这些，圣父派遣我完成的工作，替我作证。何况，派遣我来的圣父，替我作证。但是，你们从来没有听过祂的声音，也没有看到祂的形态，你们不把祂的话存留在你们中间，因为你们不相信祂给你们派遣的那一位。你们查找圣经，因为你们认为，你们藉着它们获得永生；就连它们也替我作证。但是，你们不想到我这里来，获得生命。
“我不接受人们的讚颂；何况，我知道，在你们内没有天主的爱。我因我父的名字而来，你们却没有接纳我；但是，如果另有一人以自己的名号而来，你们必然接纳他。那时，你们接纳从别人而来的讚美，但不寻求出自唯一天主的讚颂，又怎能相信呢？不要以为，我会在圣父面前控告你们：那要控告你们的是梅瑟，就是你们寄希望的梅瑟。因为如果你们相信了梅瑟，你们就会相信我，因为他是指着我写的。但是，如果你们不相信他的著作，又怎能相信我的话呢？”

省思

圣史若望描绘了一幅主耶稣为自己作证的深刻画面。祂向犹太人揭示了一个重要的真理：天父亲自为祂作证。这份见证不仅蕴藏在圣经的文字中，更具体地彰显于耶稣的言行与祂的救恩工程中。主耶稣的生命是对天主无尽爱的展现，也是对人类得救的呼召。

然而，福音中的犹太人，虽研究经典，却未能透过文字走向耶稣，从而向祂求得永生。他们错失了圣经启示的核心 — 天主派遣的圣子、救主耶稣。这让我深思：在我的日常生活中，我是否也曾过于关注外在的宗教形式，却忽略了与耶稣内在的相遇？是否追逐世人的赞誉，而非专注于唯一天主的光荣呢？

今天，耶稣对我们的邀请，如同当年对犹太人的提醒。祂渴望我们定睛注视祂，理解祂的使命， 并接受祂为生命的光。祂的话语呼唤我们以全心全意的行动作出响应；渴望耶稣伴己同行，并在生命的分辨和抉择中，全心信靠祂的引领。

主耶稣，请帮助我，在日常的生活中，回应祢圣心的爱。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（救恩之日，我必要援助你。）
恭讀依撒意亞先知書 49:8-15
上主這樣說：在施恩的時刻，我必要應允你，在救恩之日，我必要扶助你，我必要保守你，將你賜給人民以作盟約，使土地復興，配給荒蕪之地，以作產業，你應給被囚的人說：出來吧！給那在黑暗中的人說：你們出現吧！沿途之處，他們必會尋得牧場。荒嶺之上將是他們的牧場。他們必不再饑餓，不再饑渴，酷熱的風和太陽，不再損傷他們；因為那憐憫他們的，必要引導他們，領導他們來到溪水邊。我要在我的群山之間開闢道路，修平我的大路；看，有些人自遠方而來，有些人自北方和西方而來，有些人自西奈而來。諸天應歌唱，大地應歡欣踴躍，群山應歡呼高唱。因為上主安慰了自己的百姓，那憂苦的人顯示自己的憐憫。
熙雍卻說：“上主拋棄了我，我主把我忘記了。”母親怎能忘記自己的孩子，不溫柔對待她胎生的孩子？即使她忘記了，我永遠不會忘記妳。

答唱詠　詠145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善，極其慈悲。（參看：詠145(144):8A）
領：上主良善，極其慈悲，緩于發怒，仁愛無量。上主對待萬有，極其良善，對祂的化工，廣施憐憫。【答】
領：上主的一切言語，都是信實的，祂的一切化工，都是聖善的。上主扶起跌倒的人，扶起所有俯伏的人。【答】
領：上主在祂的一切行徑上，都是公義的，在祂的一切化工，都是聖善的。上主親近所有呼求祂的人，所有以忠信呼求祂的人。【答】

福音（死者要聽天主子的聲音，凡聽見的人，必要生活。）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“直到如今，我的父親仍在工作，同樣，我也應當工作。”因此，他們愈發想要殺掉祂，不僅是因為祂違背安息日，也因祂稱天主是自己的父親，為使自己與天主同等。
耶穌回答他們說：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。因為父愛子，將自己所做的一切，都顯示給祂，為使你們能驚奇。因為正如聖父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也要將生命賜給祂所願意的人。父不審斷任何人，而是將全部審斷賜給了子，為使眾人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我實在告訴你們：凡聽了我的話，並相信那派遣我來的，已獲得生命，必不受審判，必要經由死亡達到生命。我實在對你們說：時刻將要來到，現在就是那時刻，死者必要聽從天主子的聲音，凡聽從這聲音的，必要生活。正如父在自己內有生命，同樣，祂也將在祂內所擁有的生命賜給子。並且賜給祂實行審判的權柄，因為祂是人子。為此，你們不必感到驚訝，因為那時日將要來到，在墳墓中的，一聽見這聲音，都要出來，施行善事的，必要復活以得生命，但那作惡的人，必要復活而受審。”
“憑我自己，我不能做什麼；我按我聽到施行審斷，我的審斷是公義的；因為我並不尋求自己的意願，而是尋求那派遣我來者的旨意。”

省思

聖史若望描繪了一幅主耶穌為自己作證的深刻畫面。祂向猶太人揭示了一個重要的真理：天父親自為祂作證。這份見證不僅蘊藏在聖經的文字中，更具體地彰顯于耶穌的言行與祂的救恩工程中。主耶穌的生命是對天主無盡愛的展現，也是對人類得救的呼召。

然而，福音中的猶太人，雖研究經典，卻未能透過文字走向耶穌，從而向祂求得永生。他們錯失了聖經啟示的核心 — 天主派遣的聖子、救主耶穌。這讓我深思：在我的日常生活中，我是否也曾過於關注外在的宗教形式，卻忽略了與耶穌內在的相遇？是否追逐世人的讚譽，而非專注於唯一天主的光榮呢？

今天，耶穌對我們的邀請，如同當年對猶太人的提醒。祂渴望我們定睛注視祂，理解祂的使命， 並接受祂為生命的光。祂的話語呼喚我們以全心全意的行動作出回應；渴望耶穌伴己同行，並在生命的分辨和抉擇中，全心信靠祂的引領。

主耶穌，請幫助我，在日常的生活中，回應禰聖心的愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（救恩之日，我必要援助你。）
恭读依撒意亚先知书 49:8-15
上主这样说：在施恩的时刻，我必要应允你，在救恩之日，我必要扶助你，我必要保守你，将你赐给人民以作盟约，使土地复兴，配给荒芜之地，以作产业，你应给被囚的人说：出来吧！给那在黑暗中的人说：你们出现吧！沿途之处，他们必会寻得牧场。荒岭之上将是他们的牧场。他们必不再饥饿，不再饥渴，酷热的风和太阳，不再损伤他们；因为那怜悯他们的，必要引导他们，领导他们来到溪水边。我要在我的群山之间开辟道路，修平我的大路；看，有些人自远方而来，有些人自北方和西方而来，有些人自西奈而来。诸天应歌唱，大地应欢欣踊跃，群山应欢呼高唱。因为上主安慰了自己的百姓，那忧苦的人显示自己的怜悯。
熙雍却说：“上主抛弃了我，我主把我忘记了。”母亲怎能忘记自己的孩子，不温柔对待她胎生的孩子？即使她忘记了，我永远不会忘记妳。

答唱咏　咏145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善，极其慈悲。（参看：咏145(144):8A）
领：上主良善，极其慈悲，缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，极其良善，对祂的化工，广施怜悯。【答】
领：上主的一切言语，都是信实的，祂的一切化工，都是圣善的。上主扶起跌倒的人，扶起所有俯伏的人。【答】
领：上主在祂的一切行径上，都是公义的，在祂的一切化工，都是圣善的。上主亲近所有呼求祂的人，所有以忠信呼求祂的人。【答】

福音（死者要听天主子的声音，凡听见的人，必要生活。）
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说：“直到如今，我的父亲仍在工作，同样，我也应当工作。”因此，他们愈发想要杀掉祂，不仅是因为祂违背安息日，也因祂称天主是自己的父亲，为使自己与天主同等。
耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，子凭借着自己，不能做什么，只做祂见到父所做的一切；因为父所做的一切，子也照样去做。因为父爱子，将自己所做的一切，都显示给祂，为使你们能惊奇。因为正如圣父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也要将生命赐给祂所愿意的人。父不审断任何人，而是将全部审断赐给了子，为使众人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我实在告诉你们：凡听了我的话，并相信那派遣我来的，已获得生命，必不受审判，必要经由死亡达到生命。我实在对你们说：时刻将要来到，现在就是那时刻，死者必要听从天主子的声音，凡听从这声音的，必要生活。正如父在自己内有生命，同样，祂也将在祂内所拥有的生命赐给子。并且赐给祂实行审判的权柄，因为祂是人子。为此，你们不必感到惊讶，因为那时日将要来到，在坟墓中的，一听见这声音，都要出来，施行善事的，必要复活以得生命，但那作恶的人，必要复活而受审。”
“凭我自己，我不能做什么；我按我听到施行审断，我的审断是公义的；因为我并不寻求自己的意愿，而是寻求那派遣我来者的旨意。”

省思

圣史若望描绘了一幅主耶稣为自己作证的深刻画面。祂向犹太人揭示了一个重要的真理：天父亲自为祂作证。这份见证不仅蕴藏在圣经的文字中，更具体地彰显于耶稣的言行与祂的救恩工程中。主耶稣的生命是对天主无尽爱的展现，也是对人类得救的呼召。

然而，福音中的犹太人，虽研究经典，却未能透过文字走向耶稣，从而向祂求得永生。他们错失了圣经启示的核心 — 天主派遣的圣子、救主耶稣。这让我深思：在我的日常生活中，我是否也曾过于关注外在的宗教形式，却忽略了与耶稣内在的相遇？是否追逐世人的赞誉，而非专注于唯一天主的光荣呢？

今天，耶稣对我们的邀请，如同当年对犹太人的提醒。祂渴望我们定睛注视祂，理解祂的使命， 并接受祂为生命的光。祂的话语呼唤我们以全心全意的行动作出响应；渴望耶稣伴己同行，并在生命的分辨和抉择中，全心信靠祂的引领。

主耶稣，请帮助我，在日常的生活中，回应祢圣心的爱。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （不論水流到哪裡，就給那裡帶去生命的健康。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-9,12
天使把我帶回聖殿的入口，我看見水從聖殿的門限下方湧出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿祭壇，就是聖殿的南面湧出。他領我從北門出去，繞到朝東的聖殿外門，在那裡，我看見水從南面滴淌而下。以後，當他手中拿著量繩，朝東面走的時候，他量了一千腕尺，讓我涉水走過，水深及踝。以後，他又量了一千腕尺，再次讓我涉水走過時，水深及膝。再後，他再量了一千腕尺，又讓我涉水走過時，水深及腰。他又量了一千腕尺時，水已成河，以致我不能越過；因為水已高漲，成了河，除非游泳，不能穿越。他問我說：“人子，你看見了嗎？”隨後，他帶我來到河岸，並讓我坐在那裡。沿著河岸，我看見，在岸的兩旁，有許多樹。他對我說：“這水流進東方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，鹽海， 使海水獲得更新。河流所經之處，各種活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的魚，因為這水流入海中，使海水得以更新。沿河兩岸，必要長出各種結果的樹；它們的枝葉，總不枯萎，它們結出的果實，必不凋落。它們必按月結果，因為灌溉它們的，是從至聖所中流出的水。它們結出的果實，可以充作食物，它們的枝葉，可以充作藥物。”

答唱詠　詠46(45):2-3,5-6,8-9
【答】萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障。（參看：詠46(45):8）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

福音（貝特匝達水池的醫治。）
恭讀聖若望福音 5:1-16
正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門，有一個水池，希伯來語叫作貝特賽達，周圍有五個走廊。在那裡躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，並知道他已病了多時，就對那人說：“你願意痊癒嗎？”那病人回答說：“主，我在水動的時候，沒有人把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。”耶穌對他說：“起來，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊癒了，拿起自己的床，行走起來。
那一天正是安息日。猶太人就對那痊癒的人說：“今天是安息日，不許你拿床。”他回答他們說：“使我痊癒的那人對我說：拿起你的床，行走吧！”他們問他說：“那對你說：‘拿起你的床，行走吧！’的人是誰？”那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。以後，耶穌在聖殿裡遇見了他，便對他說：“看，你已被治癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告訴猶太人使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。

省思

今天這段福音記述，沒有明顯提到信德，並且還是耶穌主動提供治癒的機會；同時也沒有直接提到被治好的人的忘恩話語。然而，以想像的方式，去讀或默想這段福音時，總感到一種「為甚麼要治好他」的疑問。這人躺在那裡三十八年了，但在他身上卻看不到被治癒的渴望。在得到治癒之後，不管有意或無意，他還好像出賣了治好他的耶穌。

我會自問：我是否也願意像這個人一樣？ 在長期的磨難，或因軟弱而有的掙扎中，我內心真實的渴望，是否還在？自怨自艾，甚或抱怨周圍那些「比我好」的人，似乎並不能讓我得到生命的活力和希望，反而只會愈來愈自我中心。耶穌是賜予生命的主，祂就是生命；祂在不允許工作的安息日，施行了治癒的救贖工程，顯示出祂愛人的行動，超越一切人為的限定和想法。我被邀請，留意我的不足，卻不因此而生出酸苦和失望，因為我總可以信賴我生命的主，並在我的有限中，聽到祂鼓勵和賜予生命的聲音。

主，禰與我同在，是我的保障。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025