分类： 每日和平圣言

读经一（上主拯救穷人的性命，摆脱恶人的掌握。）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语：“四面楚歌！谴责！让我们谴责他！”凡与我为友的，都细察我的错谬。“也许他会被困住；这样，我们就能战胜他，在他身上施行报复。”上主却与我们同在，好似一个强力的武士：迫害我的，必被挫败，决不能战胜我。他们在挫败中，必要彻底蒙受羞辱，这羞辱持久存在，他们的困窘永远难忘。万军的上主，你试探义人，探究人的心思意念，愿我亲见祢在他们身上施行报复，因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱，赞颂上主，因为祂从恶人的权势中，援救贫穷人的性命。

答唱咏　咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主，祂俯听了我的祷声。（参看：咏18(17):7）
领：上主，我的力量！我爱慕祢！上主，祢是我的盘石，是我的保障，是我的避难所。【答】
领：我的天主，我的避难所，我的护盾，我救恩的角！我一呼求应受颂扬的上主，祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领：死亡的狂涛环围着我，凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我，丧命的罗网等待着我。【答】
领：我在急难中呼求了上主，向我的天主求助；祂由祂的殿内听到我的祷声，我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音（他们想要用石头砸死耶稣，耶稣却避开了他们。）
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人捡起石头砸向耶稣。耶稣回答他们说：“我给你们显示了许多出自我父的善事。为了这些事中的哪一件事，你们试图用石头砸我？”犹太人回答祂说：“我们用石头砸祢，不是为祢所做的善事，而是祢的亵渎。祢是人，祢把自己当成天主。”耶稣回答他们说：“你们的法律上不是记载说：‘我说，你们是神’吗？如果传于他们的天主的话称他们是神，圣经不能被搁置一边，你们怎能说那由圣父所圣化并派到世界上来的那一位是亵渎者呢？是因为我说：‘我是天主子’？如果我不执行我父的工作，就不要相信我；但是我执行我父的工作，即使你们不相信我，也要相信这些工作，好使你们能认出并理解圣父在我内，我在圣父内。”他们试图再次逮捕祂；祂却从他们的势力下逃脱了。
祂回去穿过约旦河，来到若翰最初施洗的地方，就留在那里。许多人到祂那里说：“若翰没有显过神迹，但是，若翰关于这人所说的一切都是真的。”许多在那里的人开始相信祂。

省思

上主「从恶人的手中，救出了贫苦人的性命」（耶 20:13）。这是不是说，我们每个人都是贫苦的人？还是说，当一个贫苦的人去加害另一个贫苦的人，前者本身就是在加害的行列，失去了应当受到怜悯的地位，理应受到惩罚？又或者，因加害别人而得的惩罚，固然要承受，但自身仍可期待天主的怜悯？

大多数人都期望立即得到天主的答复，亲眼看见恶人受罚，善人得救。大概少有人承认，恶人也可以因为自己的贫苦而受到怜悯。又或者，我们并不在意受害者是善人，只想看到被我们判定的恶人受罚， 以显示我们的公义。可是，我们都需要在祈祷中仔细反思。

谨让我们都愿意在这个四旬期，多作祈祷，安静反省；回到良心深处，面对天主，与祂一起探讨这些问题。

在今天的福音中，我们看到耶稣并没有惩罚想要加害祂的人，只是专注于自己的使命。这样的天主，是否真正就是公义而仁慈的天主呢？

主，求祢赐我耐心聆听的恩宠，安静地进入自己的良心，聆听祢的劝慰。

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讀經一（亞巴郎，萬民之父）
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我和你的盟約；你要成為萬邦之父。你不再被稱作亞巴郎，亞巴辣罕將是你的名字。因為我使你做萬邦之父；我要使你極其繁衍，使你成為一個民族，君王要出自你。我要維持我和你以及在你以後的歷代後裔訂立的盟約，使之成為永久的盟約，我要做你和在你以後的後裔的天主。我要把你現在居住的客納罕全地作為永久的產業，賜給你和在你以後的後裔；我要做他們的天主。”
天主也對亞巴郎說：“就你而言，你和在你以後的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”

答唱詠　詠105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）
領：請仰望大能的上主，不斷尋求祂，事奉祂。你們要追憶祂所做的奇事，祂的徵兆，祂所吐露的判詞。【答】
領：你們，天主之僕亞巴郎的後裔，天主揀選的雅各伯之子！祂是上主，是我們的天主；祂的判斷遍及大地。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，與亞巴郎所訂立，直到萬代，向依撒格所起的誓言。【答】

福音（你們的祖先亞巴郎，看到我的日子，必會歡喜。）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：誰若保守我的話，總不會見到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信禰附魔了。亞巴郎死了，先知們死了，禰卻說：‘誰若保守我的話，總不會嘗到死味。’禰比已經死去的，我們的祖先亞巴郎，或者已經死去的先知們還要大嗎？禰把自己塑造成誰呢？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮就算不得什麼；光榮我的是父，就是你們說的‘祂是我們的天主’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就和你們一樣是說謊的人。但是，我認識祂，遵守祂的話。你們的祖先亞巴郎看到我的日子就會歡喜；他看到了，極其歡喜。”於是，猶太人對祂說：“禰還沒有五十歲，已經見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎來到以前，我就有。”於是，他們拿起石頭朝祂扔去；耶穌卻隱去，離開聖殿。

省思

我們對天主的認識，往往拘泥於五官感受， 及理智上的認知，因而常會出現偏差。就如今天福音中的猶太人，他們基於自己的這些經驗，來和耶穌爭論有關永生的問題。可是，「永生」超出了他們的認知和理解，因而無法得悉耶穌所說的話語的真實涵義，更難以明白耶穌早在亞巴郎出現以前就存在。於是，他們起了反感，拿起石頭來要向耶穌投去。

生活中，很多時候，我們也會由於對天主認識的偏差，而導致思想和行為也出現偏差。我們忽略了認識天主的途徑，是通過耶穌的啟示，耶穌說了：「你們不認識祂，我卻認識祂」。耶穌認識天主的本體，認識萬事萬物的本來面貌，我們需要在耶穌面前，謙卑自下，掏空自己，接受來自天主的提拔和給予。不然，我們只會像當時的猶太人一樣，要除掉耶穌，使得祂不能不從我們的生命中隱沒。

親愛的主耶穌，請開啟我的明悟，驅除我的愚蒙，讓我借著禰的光照，認識真實的天主。

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读经一（亚巴郎，万民之父）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候，天主对他说：“这是我和你的盟约；你要成为万邦之父。你不再被称作亚巴郎，亚巴辣罕将是你的名字。因为我使你做万邦之父；我要使你极其繁衍，使你成为一个民族，君王要出自你。我要维持我和你以及在你以后的历代后裔订立的盟约，使之成为永久的盟约，我要做你和在你以后的后裔的天主。我要把你现在居住的客纳罕全地作为永久的产业，赐给你和在你以后的后裔；我要做他们的天主。”
天主也对亚巴郎说：“就你而言，你和在你以后的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。”

答唱咏　咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）
领：请仰望大能的上主，不断寻求祂，事奉祂。你们要追忆祂所做的奇事，祂的征兆，祂所吐露的判词。【答】
领：你们，天主之仆亚巴郎的后裔，天主拣选的雅各伯之子！祂是上主，是我们的天主；祂的判断遍及大地。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，与亚巴郎所订立，直到万代，向依撒格所起的誓言。【答】

福音（你们的祖先亚巴郎，看到我的日子，必会欢喜。）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：谁若保守我的话，总不会见到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知们死了，祢却说：‘谁若保守我的话，总不会尝到死味。’祢比已经死去的，我们的祖先亚巴郎，或者已经死去的先知们还要大吗？祢把自己塑造成谁呢？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣就算不得什么；光荣我的是父，就是你们说的‘祂是我们的天主’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就和你们一样是说谎的人。但是，我认识祂，遵守祂的话。你们的祖先亚巴郎看到我的日子就会欢喜；他看到了，极其欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，已经见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎来到以前，我就有。”于是，他们拿起石头朝祂扔去；耶稣却隐去，离开圣殿。

省思

我们对天主的认识，往往拘泥于五官感受， 及理智上的认知，因而常会出现偏差。就如今天福音中的犹太人，他们基于自己的这些经验，来和耶稣争论有关永生的问题。可是，「永生」超出了他们的认知和理解，因而无法得悉耶稣所说的话语的真实涵义，更难以明白耶稣早在亚巴郎出现以前就存在。于是，他们起了反感，拿起石头来要向耶稣投去。

生活中，很多时候，我们也会由于对天主认识的偏差，而导致思想和行为也出现偏差。我们忽略了认识天主的途径，是通过耶稣的启示，耶稣说了：「你们不认识祂，我却认识祂」。耶稣认识天主的本体，认识万事万物的本来面貌，我们需要在耶稣面前，谦卑自下，掏空自己，接受来自天主的提拔和给予。不然，我们只会像当时的犹太人一样，要除掉耶稣，使得祂不能不从我们的生命中隐没。

亲爱的主耶稣，请开启我的明悟，驱除我的愚蒙，让我借着祢的光照，认识真实的天主。

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讀經一（天主派遣自己的天使援救自己的僕人。）
恭讀達尼爾先知書 3:14-20,91-92,95
拿布高王說：“沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥！你們當真不事奉我的神，不敬禮我立的金像嗎？現在你們準備好，當你們聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器演奏時，就俯伏朝拜我製造的像；若你們不朝拜，你們將立即被投入烈火窯中，看有什麼神能由我的手中將你們救出。” 沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥回答拿布高王說：“關於這事，在你面前，我們無須為我們自己辯護。大王！如果我們所事奉的天主能救我們，祂必會救我們脫離火窯和你的手，如果祂不能，大王！你要知道，我們決不事奉你的神，決不朝拜你所立的金像。”
拿布高王一聽這話，怒火填胸，立刻對沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥變了臉，下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍，又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥捆起來，投入烈火窯中。
拿布高王趕忙起身，問他的臣僕說：“我們不是將他們三人全捆起來投入烈火窯中了嗎？”僕人回答君王說：“大王，實在是！”君王又問說：“我看到四個人無拘無束，未受損傷，在火中行走，而且那第四個人的外貌，仿佛是神的兒子。” 於是拿布高王說道：“沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥的天主是可受讚美的，祂向那些信賴祂的僕人派遣了天使；他們寧可違背王命，寧願捐軀，也不願意事奉除他們的天主以外的其他神明。”

答唱詠　達3:52.53.54.55.56
【答】應受光榮和讚頌，直到永遠！（達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！禰光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：禰在禰光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在禰王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在革魯賓之上透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】

福音（如果天主子使你獲得自由，你們的確是自由的。）
恭讀聖若望福音8:31-42
耶穌對那些相信祂的猶太人說：“如果你們存留在我的話內，你們就真會成為我的門徒，你們就會認識真理，真理使你們自由。”他們回答祂說：“我們是亞巴郎的後裔，從來沒有被任何人奴役。禰怎能說：‘你們將成為自由的’？”耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：誰若犯罪，就是罪惡的奴隸。一個奴隸不能永遠住在家裡，兒子卻常留在家中。如果子使你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞巴郎的後裔。但是，你們試圖要殺我，因為我的話在你們中間沒有地方。我把在我父面前看到的告訴你們，你們要照你們從父那裡聽到的去做。”
他們回答祂說：“我們的祖先是亞巴郎。”耶穌對他們說：“如果你們是亞巴郎的兒子，你們就要做亞巴郎所做的事。但是現在，你們試圖要殺我，一個告訴你們真理的人，這真理就是我從天主那裡聽到的；亞巴郎並沒有這樣做。你們正做你們祖先所做的工作！”於是，他們對祂說：“我們不是由淫亂生的。我們只有一個父親，只有一個天主。”耶穌對他們說：“如果天主是你們的父，你們就會愛我，因為我從天主而來，我在這裡；我不是憑我自己而來，而是祂派遣我來的。”

省思

真金不怕火煉，真正的自由也是經得起考驗的。今天的讀經告訴我們，如何獲得真正的自由， 並且向我們顯示了這個自由能夠抵擋得住熊熊烈火。讓我們今天也求得這份自由，且能在各種環境的考驗中，保守這份自由。

耶穌毫無顧忌，徑直地跟猶太人說清楚，祂啟示的真理，使人獲得自由。不符合這真理的一切， 都不能帶給人自由。沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥，因堅持活出這真理，而獲得了在天主內的真正自由。他們雖然被投入烈火窯中，卻毫髮無損；自由帶來的救助，遠超過烈火的兇猛。

然而，這份自由的獲得，需要全心接受天主的啟示，並固守祂的話。這過程往往充滿著挑戰和困難。沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥，勇敢地面對了來自拿步高的挑戰；與耶穌對話的猶太人，彷佛不能成功地面對挑戰。他們內心迷惑，不能把持真理。

主耶穌基督，請幫助我認清是甚麼在阻擋我認識禰，並跟隨禰。我願獲得來自禰的那份真正自由，能面對挑戰，勇敢地為真理作證。

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读经一（天主派遣自己的天使援救自己的仆人。）
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿布高王说：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥！你们当真不事奉我的神，不敬礼我立的金像吗？现在你们准备好，当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时，就俯伏朝拜我制造的像；若你们不朝拜，你们将立即被投入烈火窑中，看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说：“关于这事，在你面前，我们无须为我们自己辩护。大王！如果我们所事奉的天主能救我们，祂必会救我们脱离火窑和你的手，如果祂不能，大王！你要知道，我们决不事奉你的神，决不朝拜你所立的金像。”
拿布高王一听这话，怒火填胸，立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸，下令要人将火窑烧得比往常更热七倍，又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来，投入烈火窑中。
拿布高王赶忙起身，问他的臣仆说：“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗？”仆人回答君王说：“大王，实在是！”君王又问说：“我看到四个人无拘无束，未受损伤，在火中行走，而且那第四个人的外貌，仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的，祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使；他们宁可违背王命，宁愿捐躯，也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。”

答唱咏　达3:52.53.54.55.56
【答】应受光荣和讚颂，直到永远！（达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在祢王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在革鲁宾之上透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】

福音（如果天主子使你获得自由，你们的确是自由的。）
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些相信祂的犹太人说：“如果你们存留在我的话内，你们就真会成为我的门徒，你们就会认识真理，真理使你们自由。”他们回答祂说：“我们是亚巴郎的后裔，从来没有被任何人奴役。祢怎能说：‘你们将成为自由的’？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：谁若犯罪，就是罪恶的奴隶。一个奴隶不能永远住在家里，儿子却常留在家中。如果子使你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但是，你们试图要杀我，因为我的话在你们中间没有地方。我把在我父面前看到的告诉你们，你们要照你们从父那里听到的去做。”
他们回答祂说：“我们的祖先是亚巴郎。”耶稣对他们说：“如果你们是亚巴郎的儿子，你们就要做亚巴郎所做的事。但是现在，你们试图要杀我，一个告诉你们真理的人，这真理就是我从天主那里听到的；亚巴郎并没有这样做。你们正做你们祖先所做的工作！”于是，他们对祂说：“我们不是由淫乱生的。我们只有一个父亲，只有一个天主。”耶稣对他们说：“如果天主是你们的父，你们就会爱我，因为我从天主而来，我在这里；我不是凭我自己而来，而是祂派遣我来的。”

省思

真金不怕火炼，真正的自由也是经得起考验的。今天的读经告诉我们，如何获得真正的自由， 并且向我们显示了这个自由能够抵挡得住熊熊烈火。让我们今天也求得这份自由，且能在各种环境的考验中，保守这份自由。

耶稣毫无顾忌，径直地跟犹太人说清楚，祂启示的真理，使人获得自由。不符合这真理的一切， 都不能带给人自由。沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥，因坚持活出这真理，而获得了在天主内的真正自由。他们虽然被投入烈火窑中，却毫发无损；自由带来的救助，远超过烈火的凶猛。

然而，这份自由的获得，需要全心接受天主的启示，并固守祂的话。这过程往往充满着挑战和困难。沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥，勇敢地面对了来自拿步高的挑战；与耶稣对话的犹太人，彷佛不能成功地面对挑战。他们内心迷惑，不能把持真理。

主耶稣基督，请帮助我认清是甚么在阻挡我认识祢，并跟随祢。我愿获得来自祢的那份真正自由，能面对挑战，勇敢地为真理作证。

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讀經一（凡被蛇咬的，一瞻仰銅蛇，就得生存。）
恭讀戶籍紀 21:4-9
以色列子孫由曷爾山沿紅海的路出發，繞過厄東人的地區。在路上時，人們的忍耐已到達極限，他們抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼要帶領我們離開埃及，使我們在這曠野死去？這裡沒有食物，也沒有水。因這可惡的食物，我們感到厭惡！”
作為懲罰，上主派遣火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人們來到梅瑟前說：“我們犯了罪，反抗了上主和你；請你求上主給我們趕走這些蛇。”梅瑟遂為人們轉求，上主就對梅瑟說：“做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟於是做了一條銅蛇，懸在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。

答唱詠　詠102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯聽我的祈禱；願我的哀告，達於禰（參看：詠102(101):2）
領：上主，俯聽我的祈禱，願我的哀告，達於禰。在我困厄的日子，不要對我遮掩禰的面。求禰側耳聽我；在我呼號的那一天，求禰速速應允我。【答】
領：上主，列邦要欽崇禰的名號，世上的列王都要光榮禰，那時上主已重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂看重窮人的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：要給將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自祂至高的聖所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，為聽被囚之人的呻吟，釋放註定要死的人。”【答】

福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

省思

梅瑟在曠野做了一條銅蛇，懸在木竿上，標誌著罪人得救的承諾。若望聖史以這個方式，記述耶穌三次預言祂的苦難。對觀福音都以記敘形式，細說耶穌的三次預言；唯若望福音用了「被舉起」這個動詞，以象徵性的方式，將三次預言寫下。在若望福音 3:14，聖史明確地以今天戶籍紀，梅瑟「高舉」銅蛇，來表述聖子「也應照樣被舉起來」。在今天的福音，若望明言耶穌被舉起的重要啟示：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位」（若 8:28）。第三次，耶穌說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若 12:32）。

若望用「被舉起」這個動詞，許是因為它可表述不同含義：耶穌在十字架上「被舉起」、從死者中「復活起來」、「被提升」到天上去。一個動詞，貫穿耶穌為救贖我們所完成的工程。

救主基督，每當我們默觀高懸在十字架上的禰，求禰教我們更深刻地嘗到禰的大愛，禰舍己救贖我們的奧秘。

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读经一（凡被蛇咬的，一瞻仰铜蛇，就得生存。）
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发，绕过厄东人的地区。在路上时，人们的忍耐已到达极限，他们抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么要带领我们离开埃及，使我们在这旷野死去？这里没有食物，也没有水。因这可恶的食物，我们感到厌恶！”
作为惩罚，上主派遣火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说：“我们犯了罪，反抗了上主和你；请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求，上主就对梅瑟说：“做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇，悬在木竿上；凡被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。

答唱咏　咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主，俯听我的祈祷；愿我的哀告，达于祢（参看：咏102(101):2）
领：上主，俯听我的祈祷，愿我的哀告，达于祢。在我困厄的日子，不要对我遮掩祢的面。求祢侧耳听我；在我呼号的那一天，求祢速速应允我。【答】
领：上主，列邦要钦崇祢的名号，世上的列王都要光荣祢，那时上主已重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂看重穷人的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：要给将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自祂至高的圣所俯瞰，祂自高天俯瞰大地，为听被囚之人的呻吟，释放注定要死的人。”【答】

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

省思

梅瑟在旷野做了一条铜蛇，悬在木竿上，标志着罪人得救的承诺。若望圣史以这个方式，记述耶稣三次预言祂的苦难。对观福音都以记叙形式，细说耶稣的三次预言；唯若望福音用了「被举起」这个动词，以象征性的方式，将三次预言写下。在若望福音 3:14，圣史明确地以今天户籍纪，梅瑟「高举」铜蛇，来表述圣子「也应照样被举起来」。在今天的福音，若望明言耶稣被举起的重要启示：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位」（若 8:28）。第三次，耶稣说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」（若 12:32）。

若望用「被举起」这个动词，许是因为它可表述不同含义：耶稣在十字架上「被举起」、从死者中「复活起来」、「被提升」到天上去。一个动词，贯穿耶稣为救赎我们所完成的工程。

救主基督，每当我们默观高悬在十字架上的祢，求祢教我们更深刻地尝到祢的大爱，祢舍己救赎我们的奥秘。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（蘇撒納和長老們。）
恭讀達尼爾先知書 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一個人住在巴比倫，名叫約雅金，他娶了一個非常美麗的妻子，名叫蘇撒納，是希耳克雅的女兒。她的父母都是義人，常按照梅瑟的法律教育她。約雅金是個很富有的人；靠近他的住宅有一個果園；由於他比眾人更有聲望，因此猶太人經常到他那裡集會。
那一年，有兩個長老由人民中被選為民長，上主論及這類人說：“邪惡充塞巴比倫，是由於只在表面上治理人民的長老的民長。”這兩個人經常到約雅金的家裡來；凡有訴訟的，都到這裡來見他們。中午人民離開以後，蘇撒納常走到她丈夫的果園裡散步。那兩個長老每天看到她進去撒步，於是對她起了邪念。他們昧著良心，轉眼不看天主，全不思念正義的裁判。
他們在等待一個適當的機會時，有一天蘇撒納如往日一樣，只帶著兩個婢女進了果園，由於天熱，他想在園中沐浴。那時園中除了這兩個藏著窺看她的長老外，沒有別人。蘇撒納對婢女說：“將油和香皂給我拿來，關上園門，我要沐浴。”
婢女們離開以後，這兩個長老便起來，跑到她面前，對她說：“看，園門關了，人能看見我們，我們早就愛上了妳，妳只要答應我們，與我們交合，不然，我們就要作證控告妳，說有一個青年人同妳在一起，所以妳才打發婢女們離開妳。”蘇撒納歎息說：“我真是左右為難！我若做這事，必死無疑；我若不做這事，也難逃你們的手。我不如不做，寧可落在你們手裡，也不願在上主面前犯罪。”蘇撒納於是高聲喊叫，這兩個長老為對付她也喊叫起來，其中一個跑去開了園門。家人一聽見園中的喊聲，便急忙從側門跑進來，要看看她遭遇了什麼事。當長老們說出這段話以後，僕人們都感到羞慚，因為從未有人說蘇撒納有過這樣的事。
第二天，人民聚集到她丈夫約雅金那裡時，那兩個長老也來了，他們一心想要置蘇撒納於死地。他們在人民面前說：“派人將希耳克雅的女兒，約雅金的妻子，蘇撒納帶上來！”當她受到傳喚時，蘇撒納與她的父母，她的孩子和她所有的親戚都來了。她的親友和看見她的人都在哭泣。
那兩個長老在人民中站起來，把手按在蘇撒納頭上。在哭泣中，她仰視上天，衷心依賴上主。那兩個長老說：“當時只有我們兩人在園中散步，她同兩個婢女進來，隨即關了園門，並辭退了兩個婢女。一個藏在那裡的青年人，走到她面前，與她睡在一起。當我們在園中的一角，看到這樣的醜事，便跑向他們，但我們沒能捉住這個男子，因為他比我們有力；他打開門逃走了。我們於是捉住這個女的，問她這個青年是誰，但她拒絕告訴我們，我們為我們所說的作證。”會眾相信了他們，因為他們是人民的長老和民長，於是便定了蘇撒納的死罪。
蘇撒納於是大聲呼號說：“永生的天主！禰洞察隱秘的事，諸事發生以前，禰便知曉。禰知道他們做假見證攻擊我。如今我快要死了，然而我並沒有做過，他們惡意控告我的事。”
上主俯聽了她的呼聲，當她被押赴刑場時，天主感動了一個青年人的聖善心靈，這青年名叫達尼爾。他於是高聲呼喊說：“對於這女人所流的血，我是無罪的！”民眾急忙轉過身來問他說：“你說這話是什麼意思？”達尼爾立在民眾中間，繼續說：“以色列子民！你們怎麼這樣糊塗？未經審問，不查實情，就可以定一個以色列女子的罪嗎？你們再回審判廳！因為他們二人作了假見證，誣陷了她。”於是民眾急忙回去，眾長老對達尼爾說：“來，坐在我們中間，告訴我們，天主把長老的智慧賜給了你。”達尼爾卻回答他們說：“把這兩個長老隔離開，讓我來審問他們。”
把他們分開以後，達尼爾叫過其中的一個來，對他說：“你這個由罪惡和邪惡中生長的人！你以前犯的罪，現在已臨於你身！你宣佈不義的裁決，裁定無罪者有罪，釋放有罪的人。上主曾這樣說：‘不可殺害無辜和正義的人。’如果你真看見她，現在你告訴我：你看見他們在一起的時，是在什麼樹下？”他回答說：“是在乳香樹下。”達尼爾說了：“夠了！你在說謊，應砍你的頭，因為天主的天使已奉天主的命，要把你斬為兩段。”達尼爾叫他退下，命人將另一個帶上來，對他說：“客納罕的苗裔而非猶大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲顛倒了你的心。你們一向這樣對待了以色列的女子們，她們由於害怕而與你們交往，但是這個猶大女子，卻不能忍受你們的邪惡！現在，你告訴我：當你們發現他們在一起的時候，是在什麼樹下？”他回答說：“是在樟樹下。”達尼爾對他說：“的確，你也一樣在說謊話，也必要砍下你的頭！天主的天使手中已經拿了利劍在等待著，要將你斬為兩段，消滅你們。”
全會眾於是大聲呼喊，讚美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他們起來攻擊那兩個長老，因達尼爾按照他們二人的口供，證實了他們做假見證。他們便依照梅瑟的法律，他們怎樣惡意對待了他們的近人，民眾也怎樣對待了他們，將他們處死。這樣，那一天，救了無辜的血。

答唱詠　詠23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】即使我走進黑暗的山谷，我也不怕兇惡；因為禰在我身旁。（詠23(22):4AB）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的對頭面前，給我擺設了筵席；在我的頭上，禰給我傅了油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，唯有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

福音（我是世界的光）
恭讀聖若望福音 8:12-20
耶穌對他們說：“我是世界的光。凡跟隨我的，不會在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利賽人對祂說：“禰替禰自己作證，因此，禰的證言，無法驗證。”耶穌回答他們說：“即使我給自己作證，我的證言是可以驗證的，因為我知道我從哪裡來，我要去哪裡。但是，你們不知道我從哪裡來，或者我要去哪裡。你們憑外表判斷，但是，我不評斷任何人。即使我判斷，我的判斷也是有效的，因為我並不孤單，而是有我，和那派遣我來的父。甚至在你們的法律上也記載說：兩人的證言是可以驗證的。我替我自己作證，那派遣我來的父也替我作證。”於是，他們對祂說：“禰的父在哪裡？”耶穌回答說：“你們不認識我，也不認識我父。如果你們認識我，也會認識我父。”祂是在聖殿的銀庫教訓人的時候，講了這些話。但是，沒有人逮捕祂，因為祂的時候，還沒有來到。

省思

人若犯了大錯，很容易被貼上標籤，被壓得難以呼吸。難道人是不會成長的嗎？當學會自省的時候，就會仁慈待人，會說：「如果我也能做更壞的事，我憑什麼去批判他人？」

「我憑什麼去評判人？」是根據主耶穌的教導來理解：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」（路 6:36）。我們雖然都是天父的子女，但都並不完美，沒必要去判斷人。主耶穌說清楚了：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷……」（瑪 7:1- 2）。停止譴責，就不會被譴責；寬恕，也就會被寬恕。這是我們基督徒的路，也是不太容易走的路。

就讓我們從自我省察開始，從在天主面前的羞愧開始，從向祂請求寬恕開始：

主耶穌，我是個罪人，請寬恕我，讓我能在禰的寬恕中，成為被愛的罪人，成為一個仁慈、不審判任何人、不譴責任何人、寬待他人的基督徒 — 禰鍾愛的子女。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（苏撒纳和长老们。）
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦，名叫约雅金，他娶了一个非常美丽的妻子，名叫苏撒纳，是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人，常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人；靠近他的住宅有一个果园；由于他比众人更有声望，因此犹太人经常到他那里集会。
那一年，有两个长老由人民中被选为民长，上主论及这类人说：“邪恶充塞巴比伦，是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来；凡有诉讼的，都到这里来见他们。中午人民离开以后，苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步，于是对她起了邪念。他们昧着良心，转眼不看天主，全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时，有一天苏撒纳如往日一样，只带着两个婢女进了果园，由于天热，他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外，没有别人。苏撒纳对婢女说：“将油和香皂给我拿来，关上园门，我要沐浴。”
婢女们离开以后，这两个长老便起来，跑到她面前，对她说：“看，园门关了，人能看见我们，我们早就爱上了妳，妳只要答应我们，与我们交合，不然，我们就要作证控告妳，说有一个青年人同妳在一起，所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说：“我真是左右为难！我若做这事，必死无疑；我若不做这事，也难逃你们的手。我不如不做，宁可落在你们手里，也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫，这两个长老为对付她也喊叫起来，其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声，便急忙从侧门跑进来，要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后，仆人们都感到羞惭，因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天，人民聚集到她丈夫约雅金那里时，那两个长老也来了，他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说：“派人将希耳克雅的女儿，约雅金的妻子，苏撒纳带上来！”当她受到传唤时，苏撒纳与她的父母，她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来，把手按在苏撒纳头上。在哭泣中，她仰视上天，衷心依赖上主。那两个长老说：“当时只有我们两人在园中散步，她同两个婢女进来，随即关了园门，并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人，走到她面前，与她睡在一起。当我们在园中的一角，看到这样的丑事，便跑向他们，但我们没能捉住这个男子，因为他比我们有力；他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的，问她这个青年是谁，但她拒绝告诉我们，我们为我们所说的作证。”会众相信了他们，因为他们是人民的长老和民长，于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说：“永生的天主！祢洞察隐秘的事，诸事发生以前，祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了，然而我并没有做过，他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声，当她被押赴刑场时，天主感动了一个青年人的圣善心灵，这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说：“对于这女人所流的血，我是无罪的！”民众急忙转过身来问他说：“你说这话是什么意思？”达尼尔立在民众中间，继续说：“以色列子民！你们怎么这样糊涂？未经审问，不查实情，就可以定一个以色列女子的罪吗？你们再回审判厅！因为他们二人作了假见证，诬陷了她。”于是民众急忙回去，众长老对达尼尔说：“来，坐在我们中间，告诉我们，天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说：“把这两个长老隔离开，让我来审问他们。”
把他们分开以后，达尼尔叫过其中的一个来，对他说：“你这个由罪恶和邪恶中生长的人！你以前犯的罪，现在已临于你身！你宣布不义的裁决，裁定无罪者有罪，释放有罪的人。上主曾这样说：‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她，现在你告诉我：你看见他们在一起的时，是在什么树下？”他回答说：“是在乳香树下。”达尼尔说了：“够了！你在说谎，应砍你的头，因为天主的天使已奉天主的命，要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下，命人将另一个带上来，对他说：“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊！美色迷惑了你，淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们，她们由于害怕而与你们交往，但是这个犹大女子，却不能忍受你们的邪恶！现在，你告诉我：当你们发现他们在一起的时候，是在什么树下？”他回答说：“是在樟树下。”达尼尔对他说：“的确，你也一样在说谎话，也必要砍下你的头！天主的天使手中已经拿了利剑在等待着，要将你斩为两段，消灭你们。”
全会众于是大声呼喊，赞美天主，因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老，因达尼尔按照他们二人的口供，证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律，他们怎样恶意对待了他们的近人，民众也怎样对待了他们，将他们处死。这样，那一天，救了无辜的血。

答唱咏　咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】即使我走进黑暗的山谷，我也不怕凶恶；因为祢在我身旁。（咏23(22):4AB）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的对头面前，给我摆设了筵席；在我的头上，祢给我傅了油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，唯有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

福音（我是世界的光）
恭读圣若望福音 8:12-20
耶稣对他们说：“我是世界的光。凡跟随我的，不会在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利赛人对祂说：“祢替祢自己作证，因此，祢的证言，无法验证。”耶稣回答他们说：“即使我给自己作证，我的证言是可以验证的，因为我知道我从哪里来，我要去哪里。但是，你们不知道我从哪里来，或者我要去哪里。你们凭外表判断，但是，我不评断任何人。即使我判断，我的判断也是有效的，因为我并不孤单，而是有我，和那派遣我来的父。甚至在你们的法律上也记载说：两人的证言是可以验证的。我替我自己作证，那派遣我来的父也替我作证。”于是，他们对祂说：“祢的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我父。如果你们认识我，也会认识我父。”祂是在圣殿的银库教训人的时候，讲了这些话。但是，没有人逮捕祂，因为祂的时候，还没有来到。

省思

人若犯了大错，很容易被贴上标签，被压得难以呼吸。难道人是不会成长的吗？当学会自省的时候，就会仁慈待人，会说：「如果我也能做更坏的事，我凭什么去批判他人？」

「我凭什么去评判人？」是根据主耶稣的教导来理解：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路 6:36）。我们虽然都是天父的子女，但都并不完美，没必要去判断人。主耶稣说清楚了：「你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断……」（玛 7:1- 2）。停止谴责，就不会被谴责；宽恕，也就会被宽恕。这是我们基督徒的路，也是不太容易走的路。

就让我们从自我省察开始，从在天主面前的羞愧开始，从向祂请求宽恕开始：

主耶稣，我是个罪人，请宽恕我，让我能在祢的宽恕中，成为被爱的罪人，成为一个仁慈、不审判任何人、不谴责任何人、宽待他人的基督徒 — 祢钟爱的子女。

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讀經一（看，我正在做新事，我要給我的百姓飲料）
恭讀依撒意亞先知書 43:16-21
上主這樣說：是祂在大海中開闢一條道路，是祂在浩瀚的大水中開闢了一條道路，是祂領出戰車和騎兵，一支強大的軍隊，直到他們一起俯伏，再沒有浮起，如同燈芯一樣熄滅。我不再記憶過去的事情，不再考慮長久以前的事情；看，我在做一件新事！現在，它已經湧現出來，你難道沒有看到嗎？我在曠野中開闢了一條道路，在荒野中開闢了一條河流。野獸，豺狼和鴕鳥要尊敬我，因為我在曠野中放上水，在荒野中洲上河流，供我的百姓，我為自己形成的百姓飲用，好使他們能頌揚我。

答唱詠　詠126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主為我們做了大事；我們充滿喜樂。（參看：詠126(125):3）
領：上主把俘虜領回熙雍的時候，我們以為是在做夢。我們的口中充滿笑聲，我們的口舌，歡欣跳躍。【答】
領：他們要在萬民中說：“上主為他們做了大事。”上主為我們做了大事；我們真是歡喜。【答】
領：上主，求禰扭轉我們的命運，好似北方沙漠中的激流。含淚播種的，必歡喜收割。【答】
領：雖然他們含淚出去，帶著種子播種；他們要帶著禾捆，唱著歡歌回來。【答】

讀經二（為了基督的緣故，我經受了各樣損失之苦，相似於祂的死亡）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯書 3:8-14
弟兄姐妹們：我把一切都看作是損失，因為我認為：我主基督耶穌是至高的美善。為了祂的緣故，我接受了一切損失，我把它們都視作渣滓，好使我能賺得基督，與祂結合，我所擁有的仁義，並非基於我所擁有的法律，而是藉著在基督內的信德，就是出自天主的仁義，基於認識祂的信仰，祂復活的德能，藉著與祂相似的死亡，擔荷祂所受的苦難，如果可以，我也願意獲得由死者中的復活。
這不是說：我已經掌握，或者達到完美成熟的地步，而是我繼續渴望，好能擁有它，因為基督耶穌已奪得了我。兄弟姐妹們，在我看來，我並不認為我已經奪得。只有一件事：忘記背後的事，努力向前，始終朝著目標向前，爭取天主在基督耶穌內，召叫我向上奪取的獎品。—— 天主的聖言。

福音（讓你們中間沒有罪的人，先朝她扔石頭。）
恭讀聖若望福音 8:1-11
那時候，耶穌去橄欖山。清晨祂又來到聖殿，所有的人都來到祂面前，祂便坐下教訓他們。
經師和法利賽人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我們用石頭將她砸死。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，用祂的指頭在地上寫字。但他們不斷地問祂，祂便直起身來，對他們說：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”祂又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的人開始，一個一個都溜走了。只留下耶穌一人和站在祂面前的婦人。於是耶穌直起身來，對她說：“婦人，他們在哪裡？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主！沒有人。”耶穌便對她說：“我也不定妳的罪，去吧，從現在開始，不要再犯罪了。”

省思

耶穌教導群眾的神聖氛圍被破壞了，被居心不良的宗教領袖打破了。他們抓了一個犯姦淫的婦人，要求祂給個說法。耶穌對他們的第一個回應， 就是彎下身子，用指頭在地上寫字。祂彎下身子的那一刻，是對婦人處境的感同身受。祂在地上寫字的那一刻，祂明示了人類的歸宿。誰不是泥土之人呢？

宗教領袖不懂耶穌的回應，所以，他們不斷地追問祂。耶穌直起身來，給了他們第二個回應：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他們聽了這話， 從年老的開始到年幼的，一個一個地溜走了。如果他們留下，而不是溜走，他們的生命將會改變。

留下來的，只有耶穌和那婦人。一個是救主， 一個是罪人。耶穌直起身來，給她的回復是：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了！」人擅長於定罪；主擅長於赦罪。唯祂能使人直起身來，抬起頭來！

救主，耶穌，我感謝禰，因著禰的恩寵，我得到了醫治，也獲得了拯救。

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