分类： 每日和平圣言

读经一（天主施予的恩典，不可估量）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-11
弟兄姐妹们：设想一下：少量播种的，少量收获，大量播种的，也要大量收获。每人必须按照自己的决定去做，不要感到悲伤，也不要受到强迫，因为天主喜爱乐意捐助的人。此外，天主能丰富地赐给你们各样恩典，使你们在一切事上，常拥有你们所需要的一切，好使你们能丰厚地施行善工。正如经上所载：祂把所拥有的一切施舍给穷人，祂的仁义永远常存。那提供播种者种子，提供饼充作食粮的，必要提供并增多你们的种子，使你们仁义的出产增加。你们在各方面都很富足，以致你们十分慷慨，使我们藉此产生对天主的感激之情。

答唱咏　咏112(111):1BC-2,3-4,9
【答】敬畏上主的人，真是有福。（参看: 咏112(111):1B）
或【答】阿肋路亚。
领：敬畏上主，极其喜爱祂诫命的人，真是有福。他在世上的子孙，必要兴盛，义人的后代必要受到讚颂。【答】
领：他的家中必有财富和宝藏；他的慷慨必要存留，直到永远。光要在黑暗中向义人照耀；他是仁慈的，慈悲的，公道的。【答】
领：他慷慨地施舍穷人；他的慷慨必要存留，直到永远；他的头角必要在光荣中被高举。【答】

福音（你们的父在暗中看到你们所做的一切，必要报答你们。）
恭读圣玛窦福音 6:1-6,16-18
耶稣对自己的门徒说：“要谨慎，你们行善，不可使人看见。否则，你们决不会得到天父的赏报。你们施舍的时候，在你们面前，不可吹号，如同假善人在会堂和街道上所做的那样，以此赢得他人的讚赏。我实在对你们说：他们已经领受了他们的赏报。但是，你们施舍的时候，不可让你们的左手知道你们的右手所做的事，好使你们的施舍隐而不露。你们的父在暗中看到了，必要报答你们。
“你们祈祷的时候，不要如同假善人一样，他们喜欢站在会堂和街道上祈祷，使人能看到他们。我实在对你们说：他们已经领受了他们的赏报。但是，你们祈祷的时候，要进到内室，关上门，向你们在暗中的父祈祷。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。
“你们禁食的时候，不要像假善人一样，看上去很沮丧。他们疏于照管他们的外表，好使别人看到他们的外表，知道他们在禁食。我实在告诉你们：他们领受了自己的赏报。但是，你们禁食的时候，要用油抹你们的头，洗你们的脸，好使除了你们在暗中的父以外，没人看出你们在禁食。你们在暗中的父看到了，必要报答你们。”

省思

保禄在劝导格林多人乐善好施的同时，也指出了行善的一个重要效果：使人因此借着我们而产生感谢天主的心；在帮助别人，提升自己心灵上的丰足之余，多了一层更深远的意义。正如圣依纳爵告诉我们：「人受造的目的，是为赞美、钦崇、事奉天主，由此妥救自己的灵魂。」（《神操》第 23 条）；所以借着行善，我们也是在为天主服务，履行受造的责任。

当我们了解到善行的最基本价值， 是帮助自己跟天主建立深厚关系，就能对耶稣在今天福音中的教导，更心领神会。因为把施舍、祈祷、禁食等，在人前张扬，只是不必要地突出个人形象，无助归光荣于天主。耶稣提到的进暗室祈祷等，固然有为宣讲效果而稍作夸张，但祂更愿意我们注意到的，是真诚地看待自己的信仰。我们所行的每一事，说的每句话，动的每个念头，都不是为了向别人显示，而是发自内心，为向创造我们的天父作出回应。

主，我别无所求，只愿能得到祢的悦纳。

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讀經一（基督為了你們的緣故，成了窮人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 8:1-9
弟兄姐妹們：我們想讓你們知道，天主賜給馬其頓教會的恩典，因為他們在痛苦和嚴峻的考驗中所充滿的快樂，他們在極度的貧困中所湧出，那溢於言表的慷慨。我們可以作證：他們盡了力，而且超出了他們的能力範圍，他們再三懇求我們，使他們能有幸參加為聖徒服務，這不是我們期望的，而是他們先把自己獻給天主，藉著天主的旨意獻給我們，所以，我們敦促弟鐸，正如他在開始的時候所做的那樣，也要為你們完成。
我說這話，並不是出於命令，而是為了透過你們照料他人，以此檢驗你們真誠的愛。因為你們知道我們的主耶穌基督的慈悲行為，祂雖是富有的，為了你們的緣故，祂成了窮人，好使你們能藉祂的貧窮成了富有的。

答唱詠　詠146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看: 詠146(145):1B）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，讚頌上主！我要一生讚頌上主；有生之日，我要讚頌上主。【答】
領：以雅各伯的天主為自己幫助的人，以上主天主為自己希望的人，真是有福。因為祂創造了天地，大海和其中的一切。【答】
領：祂永遠保持忠信，為受壓迫的人伸張正義，賜給饑餓的人食物。上主使俘虜獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見；上主扶助傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】

福音（為那迫害你們的人祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們聽人說過：要愛你們的近人，惱恨你們的敵人。可是，我對你們說：要愛你們的敵人，為那迫害你們的人祈禱，好使你們能成為你們天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。因為如果你們愛那愛你們的人，你們會得到什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只向自己兄弟問好，有什麼特別的呢？外邦人不也這樣做嗎？所以，你們要變得成全，正如你們的天父是成全的一樣。”

省思

今天選讀保祿向格林多人的呼籲，驟眼看來是一封募捐信，請格林多人像其他人那樣慷慨解囊。但他最後提醒大家：本是富有的基督，「為了你們卻成了貧困的，好使你們因著他的貧困而成為富有的」。這句話令我們意會到，關注的重點不是錢財。透過捐獻，我們更真切實在地體認旁人的需要；對他們的關懷，讓我們不再只在乎個人的所有，而是把自己與眾人聯繫，在天主的愛內共用精神上的富足。
對於這一份愛，耶穌在福音中作更進一步，甚至是像有點強人所難的邀請：愛你們的仇人！

仇人、迫害我們的人、不義的人，帶給我們種種痛苦和憤恨，令大家忘記了他們在呱呱墮地時， 跟我們一樣，都是純真的受造物，是成長的環境和經歷，把他們逐步塑造成型。我們要恨的，是罪惡的根源，而不是那些受罪惡控制的人。如果我們的愛和寬恕不能改變他們，只好祈求天主幫助。天主既能接納我的過失，我最少也該學習這份寬容。

天父，為要作禰的子女，我甘願奉獻一切。

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读经一（基督为了你们的缘故，成了穷人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 8:1-9
弟兄姐妹们：我们想让你们知道，天主赐给马其顿教会的恩典，因为他们在痛苦和严峻的考验中所充满的快乐，他们在极度的贫困中所涌出，那溢于言表的慷慨。我们可以作证：他们尽了力，而且超出了他们的能力范围，他们再三恳求我们，使他们能有幸参加为圣徒服务，这不是我们期望的，而是他们先把自己献给天主，藉着天主的旨意献给我们，所以，我们敦促弟铎，正如他在开始的时候所做的那样，也要为你们完成。
我说这话，并不是出于命令，而是为了透过你们照料他人，以此检验你们真诚的爱。因为你们知道我们的主耶稣基督的慈悲行为，祂虽是富有的，为了你们的缘故，祂成了穷人，好使你们能藉祂的贫穷成了富有的。

答唱咏　咏146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看: 咏146(145):1B）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，讚颂上主！我要一生讚颂上主；有生之日，我要赞颂上主。【答】
领：以雅各伯的天主为自己帮助的人，以上主天主为自己希望的人，真是有福。因为祂创造了天地，大海和其中的一切。【答】
领：祂永远保持忠信，为受压迫的人伸张正义，赐给饥饿的人食物。上主使俘虏获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见；上主扶助伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】

福音（为那迫害你们的人祈祷）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们听人说过：要爱你们的近人，恼恨你们的敌人。可是，我对你们说：要爱你们的敌人，为那迫害你们的人祈祷，好使你们能成为你们天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。因为如果你们爱那爱你们的人，你们会得到什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只向自己兄弟问好，有什么特别的呢？外邦人不也这样做吗？所以，你们要变得成全，正如你们的天父是成全的一样。”

省思

今天选读保禄向格林多人的呼吁，骤眼看来是一封募捐信，请格林多人像其他人那样慷慨解囊。但他最后提醒大家：本是富有的基督，「为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的」。这句话令我们意会到，关注的重点不是钱财。透过捐献，我们更真切实在地体认旁人的需要；对他们的关怀，让我们不再只在乎个人的所有，而是把自己与众人联系，在天主的爱内共享精神上的富足。
对于这一份爱，耶稣在福音中作更进一步，甚至是像有点强人所难的邀请：爱你们的仇人！

仇人、迫害我们的人、不义的人，带给我们种种痛苦和愤恨，令大家忘记了他们在呱呱堕地时， 跟我们一样，都是纯真的受造物，是成长的环境和经历，把他们逐步塑造成型。我们要恨的，是罪恶的根源，而不是那些受罪恶控制的人。如果我们的爱和宽恕不能改变他们，只好祈求天主帮助。天主既能接纳我的过失，我最少也该学习这份宽容。

天父，为要作祢的子女，我甘愿奉献一切。

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讀經一（我們該怎樣證明我們是天主的僕役）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 6:1-10
弟兄姐妹們：作為你們的合作者，我們呼籲你們：不要白白領受天主的恩典。因為祂說：在悅納的時候，我聆聽了你們，在救恩的那天，我幫助了你們。
看，現在就悅納的時候，現在就是救恩的日子。我們沒有使任何人在任何事上跌倒，免得我們的職份上有過失；相反，在一切事上，就是以更多的堅忍，在痛苦，磨難中，在嚴管，遭人毆打，監禁，騷亂，勞苦，守夜，禁食中，藉純潔，智慧，堅忍，良善，以聖神，以真誠的愛，以真理的言辭，以天主的德能，以左右的正義的武器，歷經光榮和玷辱，侮辱和讚頌，表現出自己是天主的僕人。我們被人當作騙子，但是，我們是誠實的，我們不被承認，可是，我們得到承認；我們好似死了，看，我們仍然活著；我們受到責罰，卻未被處死，我們好似憂苦， 但是，我們常常喜樂，我們好似是貧窮的，可是，我們使許多人富有；我們好似一無所有，可是，我們擁有一切。

答唱詠　詠98(97):1,2B,3AB,3CD-4
【答】上主使人知道祂的救恩。（參看: 詠98(97):2A）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，已為祂贏得了勝利。【答】
領：祂向萬邦顯示自己的公道，祂想起祂對以色列家的良善和忠信。【答】
領：大地四極的眾人看到了我們天主的救恩。你們，普世大地，向上主歡唱，謳歌讚頌，放聲歌唱。【答】

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對自己的門徒說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。可是，我對你們說：不要抵抗惡人。有人打你們右臉的時候，把另一面也轉給他。如果有人想和你們一起上法庭，拿你們外衣的，把你們的披風也拿給他們。如果有人強迫你們走一英里，你們就和他一起走兩英里。人們向你們要求什麼，就給他們，不要對那想要向你們借錢的人置之不理。”

省思

「若有人強迫你走一千步， 你就同他走兩千步」（瑪 5:41）。

耶穌基督提醒我們關懷弟兄姊妹的時候，要感覺到他們的渴望，照顧到他們的需要，給他們真摯的友誼。聖德蘭修女教導我們，不要滿足于只向近人提供金錢或物質上的援助，更要向他們傳遞愛。「感覺不被愛」是一種可怕的病，治療的方法是以仁慈的手來服務， 並以慷慨的心去愛。「同他走兩千步」正表達了慷慨的愛。「慷慨」包含犧牲，難免會讓人感到痛楚，但也給人帶來喜樂。犧牲愈多，愈能在天主面前承認自己的貧乏，將希望托於祂手中。這樣，也就愈能得力去愛天主及愛近人。

我們要向天主祈禱，求祂給我們愛的勇氣。天主對我們無所虧欠，卻願意毫無保留地為我們交付了自己。我們當怎樣回應？

仁慈的天父，禰向我們宣佈了禰的救恩，啟示了禰的慈悲。求禰堅強我們慷慨待人的心志， 讓身邊的人更富足，我們更神貧，更喜樂。

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读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 6:1-10
弟兄姐妹们：作为你们的合作者，我们呼吁你们：不要白白领受天主的恩典。因为祂说：在悦纳的时候，我聆听了你们，在救恩的那天，我帮助了你们。
看，现在就悦纳的时候，现在就是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒，免得我们的职份上有过失；相反，在一切事上，就是以更多的坚忍，在痛苦，磨难中，在严管，遭人殴打，监禁，骚乱，劳苦，守夜，禁食中，藉纯洁，智慧，坚忍，良善，以圣神，以真诚的爱，以真理的言辞，以天主的德能，以左右的正义的武器，历经光荣和玷辱，侮辱和讚颂，表现出自己是天主的仆人。我们被人当作骗子，但是，我们是诚实的，我们不被承认，可是，我们得到承认；我们好似死了，看，我们仍然活着；我们受到责罚，却未被处死，我们好似忧苦， 但是，我们常常喜乐，我们好似是贫穷的，可是，我们使许多人富有；我们好似一无所有，可是，我们拥有一切。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4
【答】上主使人知道祂的救恩。（参看: 咏98(97):2A）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】
领：祂向万邦显示自己的公道，祂想起祂对以色列家的良善和忠信。【答】
领：大地四极的众人看到了我们天主的救恩。你们，普世大地，向上主欢唱，讴歌讚颂，放声歌唱。【答】

福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对自己的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。可是，我对你们说：不要抵抗恶人。有人打你们右脸的时候，把另一面也转给他。如果有人想和你们一起上法庭，拿你们外衣的，把你们的披风也拿给他们。如果有人强迫你们走一英里，你们就和他一起走两英里。人们向你们要求什么，就给他们，不要对那想要向你们借钱的人置之不理。”

省思

「若有人强迫你走一千步， 你就同他走两千步」（玛 5:41）。

耶稣基督提醒我们关怀弟兄姊妹的时候，要感觉到他们的渴望，照顾到他们的需要，给他们真挚的友谊。圣德兰修女教导我们，不要满足于只向近人提供金钱或物质上的援助，更要向他们传递爱。「感觉不被爱」是一种可怕的病，治疗的方法是以仁慈的手来服务， 并以慷慨的心去爱。「同他走两千步」正表达了慷慨的爱。「慷慨」包含牺牲，难免会让人感到痛楚，但也给人带来喜乐。牺牲愈多，愈能在天主面前承认自己的贫乏，将希望托于祂手中。这样，也就愈能得力去爱天主及爱近人。

我们要向天主祈祷，求祂给我们爱的勇气。天主对我们无所亏欠，却愿意毫无保留地为我们交付了自己。我们当怎样回应？

仁慈的天父，祢向我们宣布了祢的救恩，启示了祢的慈悲。求祢坚强我们慷慨待人的心志， 让身边的人更富足，我们更神贫，更喜乐。

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讀經一 （世界誕生以前，智慧已經出生）
恭讀箴言 8:22-31
天主的智慧這樣說：“上主支配我，作祂道路的開端，亙古以前，我作了祂的前驅；在起初，大地形成以前，我已湧出。深淵不存在，湧泉的水泉，還沒有湧出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山嶽還未存在之前，我已受生；那時，大地、原野，世上土壤的原質，還沒有被創造。
“祂建立高天，在深淵之上劃出穹蒼之時，我就在那裡；祂使天際穩固，緊緊固定地基時，我就在那裡；祂為大海設定界限，使大水不得違抗祂的命令時，我在祂的身邊，作祂的技師，日復一日，為祂所喜，不斷在祂面前歡樂，歡躍於祂的塵寰，以世人為樂。”

答唱詠　詠8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我們的天主，禰的名字，在普世，何其美妙！（參看: 詠8:2）
領：我觀看禰的諸天，禰手指的化工，禰佈置的月亮和星辰。人算什麼，禰竟然顧念他，人子算什麼，禰竟然照料祂。【答】
領：禰使祂稍遜于天使，以光榮和榮耀作祂的王冠。禰賜給祂權能，使祂宰製禰雙手的化工，將萬有置於祂的足下。【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

讀經二 （天主的愛傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-5
弟兄姐妹們：因此，既然我們因信德成義，藉著我們主耶穌基督與天主和好，因著信德，我們獲得我們所承受的恩典，因盼望天主的光榮而誇耀。不僅如此，我們甚至也為我們所受的折磨而誇耀，我們知道，痛苦產生忍耐，忍耐考驗品行和性格，望德，望德不會失人落空，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。

福音（父所擁有的一切都是我的；聖神會把取自我的向你們宣告）
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說：“我還有很多事要告訴你們，可是，你們現在不能承受。
但是，真理之神來到的時候，祂會指引你們，使你們瞭解全部真理。祂不憑自己講話，但是，祂會說出祂聽到的，並要給你們宣告將要來到的事。祂要光榮我，因為祂取自我的，向你們宣講它。父所擁有的一切，都是我的；為此，我給你們說，祂要取自我的，向你們宣講它。”

省思

舊約沒有明確的聖三概念，但隱含著聖三的奧秘。讀經一把「智慧」描述得具有神的位格，是上主「行動的起始及其作為的開端」，在萬物被造以前，就與上主同在。但這並不是說「智慧」是天主「第二位」，而是指天主的創造充滿智慧，因為萬物井然有序。如此的秩序來自天主本身的存在秩序。

今天的福音顯示，聖三的存在秩序以「去自我中心化」和「為他」為起點和終點。聖父、聖子、聖神，都是朝向並為了彼此而存在的：「子」從「父」那裡領受一切；聖神則由「子」領受一切， 並把從「子」所領受的傳報給門徒們，為把他們「引入一切真理」；「父」則把一切都給了「子」。所以， 聖三都沒有以自我為中心，都為了對方而毫無保留地給出自我。這是一種為了他人的「好」或益處而甘願付出一切，甚至犧牲自我的存在形式。所以， 耶穌才會為了人的得救而如羔羊一樣祭獻自己。我們是按天主聖三的肖像被造的，自然也應該反映出聖三的生命狀態。

天主聖三，請助我們活在出離自我，以他人為優先的愛的秩序之中。

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读经一 （世界诞生以前，智慧已经出生）
恭读箴言 8:22-31
天主的智慧这样说：“上主支配我，作祂道路的开端，亘古以前，我作了祂的前驱；在起初，大地形成以前，我已涌出。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。
“祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。”

答唱咏　咏8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我们的天主，祢的名字，在普世，何其美妙！（参看: 咏8:2）
领：我观看祢的诸天，祢手指的化工，祢布置的月亮和星辰。人算什么，祢竟然顾念他，人子算什么，祢竟然照料祂。【答】
领：祢使祂稍逊于天使，以光荣和荣耀作祂的王冠。祢赐给祂权能，使祂宰制祢双手的化工，将万有置于祂的足下。【答】
领：所有的羊和牛，田间的走兽，天空中的飞鸟，海里的鱼，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

读经二 （天主的爱倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-5
弟兄姐妹们：因此，既然我们因信德成义，藉着我们主耶稣基督与天主和好，因着信德，我们获得我们所承受的恩典，因盼望天主的光荣而夸耀。不仅如此，我们甚至也为我们所受的折磨而夸耀，我们知道，痛苦产生忍耐，忍耐考验品行和性格，望德，望德不会失人落空，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。

福音（父所拥有的一切都是我的；圣神会把取自我的向你们宣告）
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说：“我还有很多事要告诉你们，可是，你们现在不能承受。
但是，真理之神来到的时候，祂会指引你们，使你们了解全部真理。祂不凭自己讲话，但是，祂会说出祂听到的，并要给你们宣告将要来到的事。祂要光荣我，因为祂取自我的，向你们宣讲它。父所拥有的一切，都是我的；为此，我给你们说，祂要取自我的，向你们宣讲它。”

省思

旧约没有明确的圣三概念，但隐含着圣三的奥秘。读经一把「智慧」描述得具有神的位格，是上主「行动的起始及其作为的开端」，在万物被造以前，就与上主同在。但这并不是说「智慧」是天主「第二位」，而是指天主的创造充满智慧，因为万物井然有序。如此的秩序来自天主本身的存在秩序。

今天的福音显示，圣三的存在秩序以「去自我中心化」和「为他」为起点和终点。圣父、圣子、圣神，都是朝向并为了彼此而存在的：「子」从「父」那里领受一切；圣神则由「子」领受一切， 并把从「子」所领受的传报给门徒们，为把他们「引入一切真理」；「父」则把一切都给了「子」。所以， 圣三都没有以自我为中心，都为了对方而毫无保留地给出自我。这是一种为了他人的「好」或益处而甘愿付出一切，甚至牺牲自我的存在形式。所以， 耶稣才会为了人的得救而如羔羊一样祭献自己。我们是按天主圣三的肖像被造的，自然也应该反映出圣三的生命状态。

天主圣三，请助我们活在出离自我，以他人为优先的爱的秩序之中。

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讀經一（從現在開始，我們不再按照血肉的標準評斷任何人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-21
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，我們曾經堅信：一個人替眾人死了；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那些生活的，不再為自己生活，而是為那為了他們的緣故死而復活的那位生活。
因此，從現在開始，我們不再按照血肉的看法看人，即使我們曾按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂了。因此，凡在基督內的，就是新的受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。這一切都出自天主，祂藉著基督與我們修好，賜給我們修好的職務，也就是說：天主在基督內，親自與世界和好，不再追究控告他們的過犯，把修好的訊息託付給我們。所以，我們是基督的大使，好似天主藉著我們呼籲一樣。我們替基督懇求你們，與天主修好。祂為了我們的緣故，使那不認識罪的成了罪，為使我們能在祂內成義。

答唱詠　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

福音（不可發誓；是就是是，非就是非）
恭讀聖瑪竇福音 5:33-37
耶穌對祂的門徒說：你們曾聽有人對你們的祖先說：不可發虛誓，但要向上主償還你們的誓願。可是，我對你們說：總不可發誓；不可藉著天發誓，因為它是天主的寶座；不可藉著地發誓，因為它是祂的腳凳；不可藉著耶路撒冷發誓，因為它是大王的城；不可藉著你們的頭發誓，因為你們不能使一根頭髮變白或變黑。願你們是就是是，非就是非。凡多餘的，就是出自那惡者。

省思

「是就說是，非就說非」（瑪 5:37），耶穌這話是叫我們生活於真理中。「什麼是真理？」（若18:38），比拉多向耶穌發問的這條問題，在歷史上也有過不同答案：「真理就是符合事實的陳述」是其中一個哲學答話。耶穌的要求，似乎跟這答案並沒有矛盾，但祂會否有更深的意思？尤其當我們做人處世，並生活在團體當中？

也許讀經一給我們提供了探究耶穌的深層意思的線索。聖保祿強調我們借著耶穌跟天主和好了，我們不再為自己而生活，而是為替我們跟天主修和的耶穌而活。耶穌降生的使命，既是讓人跟天主和好，那麼我們為耶穌而活，也就是為人與天主和好而活。所以聖保祿認為，天主將和好的話放在我們口中，而我們要像基督的大使一樣，勸勉世人與天主和好。

耶穌既說過：「我是道路、真理、生命」（若14:6），並要求我們活於真理，就是要為祂而活，即為促進人與天主和好而活。那麼在做人處世及團體當中，我們所說的話，就是要以促進他人與天主和好為依歸。

主，求禰賜我們明智，好能活於真理當中。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（从现在开始，我们不再按照血肉的标准评断任何人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-21
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，我们曾经坚信：一个人替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那些生活的，不再为自己生活，而是为那为了他们的缘故死而复活的那位生活。
因此，从现在开始，我们不再按照血肉的看法看人，即使我们曾按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂了。因此，凡在基督内的，就是新的受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。这一切都出自天主，祂藉着基督与我们修好，赐给我们修好的职务，也就是说：天主在基督内，亲自与世界和好，不再追究控告他们的过犯，把修好的讯息托付给我们。所以，我们是基督的大使，好似天主藉着我们呼吁一样。我们替基督恳求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的成了罪，为使我们能在祂内成义。

答唱咏　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音（不可发誓；是就是是，非就是非）
恭读圣玛窦福音 5:33-37
耶稣对祂的门徒说：你们曾听有人对你们的祖先说：不可发虚誓，但要向上主偿还你们的誓愿。可是，我对你们说：总不可发誓；不可藉着天发誓，因为它是天主的宝座；不可藉着地发誓，因为它是祂的脚凳；不可藉着耶路撒冷发誓，因为它是大王的城；不可藉着你们的头发誓，因为你们不能使一根头发变白或变黑。愿你们是就是是，非就是非。凡多余的，就是出自那恶者。

省思

「是就说是，非就说非」（玛 5:37），耶稣这话是叫我们生活于真理中。「什么是真理？」（若18:38），比拉多向耶稣发问的这条问题，在历史上也有过不同答案：「真理就是符合事实的陈述」是其中一个哲学答话。耶稣的要求，似乎跟这答案并没有矛盾，但祂会否有更深的意思？尤其当我们做人处世，并生活在团体当中？

也许读经一给我们提供了探究耶稣的深层意思的线索。圣保禄强调我们借着耶稣跟天主和好了，我们不再为自己而生活，而是为替我们跟天主修和的耶稣而活。耶稣降生的使命，既是让人跟天主和好，那么我们为耶稣而活，也就是为人与天主和好而活。所以圣保禄认为，天主将和好的话放在我们口中，而我们要像基督的大使一样，劝勉世人与天主和好。

耶稣既说过：「我是道路、真理、生命」（若14:6），并要求我们活于真理，就是要为祂而活，即为促进人与天主和好而活。那么在做人处世及团体当中，我们所说的话，就是要以促进他人与天主和好为依归。

主，求祢赐我们明智，好能活于真理当中。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（這難以承受的力量，出自天主，而不是出自我們）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
弟兄姐妹們：我們把寶藏存在瓦器裡，使那卓越的力量，屬於天主，而不是出自我們。我們在方面都受了折磨，但是，我們沒有受到束縛，我們感到困惑，但沒有絕望；受到迫害，但是沒有被拋棄；被擊倒，但是沒有被摧毀，身體上常常帶著耶穌的死狀，好使耶穌的生命也能在我們身上彰顯出來。因為我們這些活著的人，為了耶穌的緣故，不斷被交於死亡，好使耶穌的生命能在我們可朽的肉身上顯示出來。
所以，死亡在我們身上產生效力，但生命在你們身上。既然我們擁有相同的信德，正如經上所載：“我相信，因此我宣講”我們也相信，因此，我們也宣講，我們知道那使主耶穌復活的，也會使我們復活，使我們和你們一起在祂面前。這一切都是為了你們，好使恩典能更豐富地臨在於更多人身上，使更多人的心中溢出對天主的感謝之情，使天主受光榮。

答唱詠　詠116(114,115):10,11,15-16,17-18
【答】上主，我要向禰獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亞。
領：即使我說：“我痛苦萬分”，我仍然相信；我在驚恐中說：“沒有一個人是可靠的。”【答】
領：在上主眼中，忠信於祂之人的死，極其珍貴。上主，我是禰的僕人，是禰婢女的兒女，是禰解開了我的枷鎖。【答】
領：我要向上主獻上感恩之祭，我要呼號上主的名。我要在眾百姓面前償還我對上主的誓願。【答】

福音（如果你的右眼讓你犯罪，就要把它剜掉）
恭讀聖瑪竇福音 5:27-32
耶穌對祂的門徒說：“你們曾聽說過：‘不可犯姦淫。’我卻對你們說：誰若帶有淫欲，注視婦女的，他已在心中與她犯姦淫了。如果你的右眼使你犯罪，把它剜出來，並把它丟棄。你失去你的一個肢體，比你全身被投入地獄好得多。如果你的右手使你犯罪，把它砍下來，並把它丟棄。你失去你的一個肢體，比你全身被投入地獄好得多。”
“你們也曾聽過：‘凡休妻的，應當給她休書。’可是，我對你們說：凡休妻的（除非這個婚姻是非法的），就是使她犯姦淫，誰若娶一被休的婦人，就是犯姦淫。”

省思

「我們是在瓦器中存有這寶貝」 ─ 這是聖保祿在表達他的個人經驗。他本來是個軟弱的人，但天主一直陪伴他，讓他終能達成天主交托的使命。保祿悅納天主給予的力量，所以他總是充滿希望。不論情況如何艱辛與險惡，他總不絕望，也沒有感到被捨棄。這是由於他一心一意只跟隨一個目標 ─ 死而復活的耶穌。他堅持相信並追求一切是為著使耶穌的生活，也彰顯在他有死的肉身上。一切困苦只是途徑，在協助他實現他所相信的。

福音中，耶穌指出守法不只要在行為上，也要在思想上。「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。」做個好的基督徒，需要付出：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它來」。另外，耶穌也提到婚姻不可拆散：「凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人， 就是犯姦淫。」

耶穌，請禰讓我認識我的軟弱，求禰增強我的望德。

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