分类： 每日和平圣言

讀經一（基督是使整個身體成長的頭。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:7-16
弟兄姐妹們：那賜給我們的恩寵，是按照基督恩賜的尺度。因此，經上記載：“祂上升到高處，擄掠了俘虜；祂將恩賜賜給人。”“祂上升”是什麼意思？豈不是祂也曾下降到地下嗎？那曾下降的，也是那上升、遠超諸天之上的，好使祂能充滿萬有。祂賜給一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作傳福音者，一些人作牧者和教師，為裝備聖徒，使他們做事奉的工作，為建樹基督的身體，直到我們眾人對天主子具有信德的合一與智識，達到成熟的成年，達到基督圓滿的身量，使我們不再做嬰孩，被波浪顛簸，被各種出於人的詭計、為欺騙陰謀而起的教義之風所裹挾。相反，我們應在愛中活出真理，在各方面長進，歸於元首基督；整個身體出於祂，彼此相連，藉各關節的支持，各部位各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中建立自己。

福音（除非你們悔改，否則都要同樣喪亡）
恭讀聖路加福音 13:1-9
有些人向耶穌談及加里肋亞人的事，就是比拉多把他們的血與他們的祭獻之血混合在一起的事。耶穌回答他們說：“你們以為這些加里肋亞人因為受這樣的苦，就比別的加里肋亞人罪更大嗎？不是的！我告訴你們，你們若不悔改，也要像他們一樣喪亡！或者，史羅亞塔倒塌時壓死的十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的一切居民罪更重嗎？不是的！我告訴你們，你們若不悔改，也要像他們一樣喪亡！”祂又給他們講了這個比喻：“有個人在自己的葡萄園裡栽了一棵無花果樹，他來找果子，卻找不到，就對園丁說：‘三年來我在這棵無花果樹上找果子，卻找不到。把它砍掉！為什麼讓它耗盡地力？’園丁回答祂說：‘先生，今年也留它吧，我要在它周圍耕地施肥；將來也許會結果實。若還不結果，你就把它砍掉。’”

省思

教會裡面有不同的人和不同的神恩，這是天主的恩賜，使教會如同人的身體一樣，藉由不同的肢體，建樹起來。人的肢體中，有可見度比較高的， 五臟六腑的可見度卻沒有，但卻是必不可少的。所以，可見度並不是重要的，特別在天主眼中，因為天主透視一切；重要的是，各肢體要有愛，而天主能夠看到我們愛的動機。

每一個肢體要發揮它的功能，必定要「在愛德中持守真理」。今天我們常講愛德，但真理同樣重要，沒有真理的愛德，只是一種溺愛，沒有益處， 甚至有壞處。基於利益關係，遲早會分離的，「愛人」甚至會變成仇人。

天主是愛，也是真理和正義。今天在福音裡， 我們讀到耶穌要求人悔改，否則會喪亡。這是當時的猶太人和今天的我們，應該聽到的真理。正因為耶穌愛我們，才勇敢地告訴我們該聽的真理。

讓我們都努力以愛的「身教」反映天主是愛； 也要學習信仰的道理，「言教」這信仰，反映天主是真理。

主，願我們都是不斷結果實的無花果樹。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（基督是使整个身体成长的头。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄姐妹们：那赐给我们的恩宠，是按照基督恩赐的尺度。因此，经上记载：“祂上升到高处，掳掠了俘虏；祂将恩赐赐给人。”“祂上升”是什么意思？岂不是祂也曾下降到地下吗？那曾下降的，也是那上升、远超诸天之上的，好使祂能充满万有。祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作传福音者，一些人作牧者和教师，为装备圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人对天主子具有信德的合一与智识，达到成熟的成年，达到基督圆满的身量，使我们不再做婴孩，被波浪颠簸，被各种出于人的诡计、为欺骗阴谋而起的教义之风所裹挟。相反，我们应在爱中活出真理，在各方面长进，归于元首基督；整个身体出于祂，彼此相连，藉各关节的支持，各部位各尽其职，使身体不断增长，在爱德中建立自己。

福音（除非你们悔改，否则都要同样丧亡）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血与他们的祭献之血混合在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人因为受这样的苦，就比别的加里肋亚人罪更大吗？不是的！我告诉你们，你们若不悔改，也要像他们一样丧亡！或者，史罗亚塔倒塌时压死的十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的一切居民罪更重吗？不是的！我告诉你们，你们若不悔改，也要像他们一样丧亡！”祂又给他们讲了这个比喻：“有个人在自己的葡萄园里栽了一棵无花果树，他来找果子，却找不到，就对园丁说：‘三年来我在这棵无花果树上找果子，却找不到。把它砍掉！为什么让它耗尽地力？’园丁回答祂说：‘先生，今年也留它吧，我要在它周围耕地施肥；将来也许会结果实。若还不结果，你就把它砍掉。’”

省思

教会里面有不同的人和不同的神恩，这是天主的恩赐，使教会如同人的身体一样，藉由不同的肢体，建树起来。人的肢体中，有可见度比较高的， 五脏六腑的可见度却没有，但却是必不可少的。所以，可见度并不是重要的，特别在天主眼中，因为天主透视一切；重要的是，各肢体要有爱，而天主能够看到我们爱的动机。

每一个肢体要发挥它的功能，必定要「在爱德中持守真理」。今天我们常讲爱德，但真理同样重要，没有真理的爱德，只是一种溺爱，没有益处， 甚至有坏处。基于利益关系，迟早会分离的，「爱人」甚至会变成仇人。

天主是爱，也是真理和正义。今天在福音里， 我们读到耶稣要求人悔改，否则会丧亡。这是当时的犹太人和今天的我们，应该听到的真理。正因为耶稣爱我们，才勇敢地告诉我们该听的真理。

让我们都努力以爱的「身教」反映天主是爱； 也要学习信仰的道理，「言教」这信仰，反映天主是真理。

主，愿我们都是不断结果实的无花果树。

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讀經一（一個身體，一個主，一個信仰，一個洗禮。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-6
弟兄姐妹們：我這在主內為囚的，敦促你們：要按照與你們所領受的寵召相稱的方式生活，凡事要謙遜和溫柔，堅忍，借著愛，彼此擔待，借著和平的聯繫，努力維繫心神的合一：一個身體，一個聖神；正如你們也曾蒙召，同有一個希望一樣；只有一個主，一個信仰，一個洗禮；一個天主和眾人之父，祂超越眾人，貫通眾人，在眾人內。

福音（你們知道如何解讀天地的跡象；為什麼不知如何解讀當下的時代？）
恭讀聖路加福音 12:54-59
那時候，耶穌對群眾說：“你們看到雲從西面升起，你們立刻說：要下雨了。果然如此；你們注意到風從南面吹來，你們說：天要熱了。果然如此。你們這些偽善人！你們知道如何解讀天地的跡象，卻不知如何解讀當下的時代？
“你們為什麼不自己判斷什麼才是正確的呢？如果你要和你的對手一起去見法官，要在途中努力解決這事；不然，你的對手會把你交給法官，法官要把你交給警員，警員要把你關進監獄。我對你們說：除非你們付清最後一分錢，決不能得到釋放。”

省思

「你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？」這是耶穌對我們的一份邀請，也是天主給予我們每一個人的一份回應祂的能力。為什麼人不能由自己辨別正義的事呢？首先是因為缺少了一份看見正義的信德之光。耶穌曾說過， 眼睛是身體的燈；同樣，信德是靈魂的燈。信德讓我們在知道自己的有限之內，信賴天主的全能。其次、雖然天主給予人自由，但若被財富、名譽、地位束縛，就難明確地分辨善惡了。自由的基礎是平心。按聖依納爵神操練習第 23 條中解說：「平心」是我們所願意所選擇的，只是那更能引我們達到讚頌、欽崇、事奉天主，由此妥救自己的靈魂，這個受造目的的事物。最後、我們要承認聖神的重要角色。聖神引導我們突破我們的認知局限，去看我們認為不可能的事，在天主內都是可能的。

人能透過觀察氣象預測天氣，為何不能透過反思，體會天主在我們生命中的足跡去分辨正義的事？

天主，求祢恩賜我們智慧，好能遵循祢的旨意生活，更好地達到我們受造的目的。

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读经一（一个身体，一个主，一个信仰，一个洗礼。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-6
弟兄姐妹们：我这在主内为囚的，敦促你们：要按照与你们所领受的宠召相称的方式生活，凡事要谦逊和温柔，坚忍，借着爱，彼此担待，借着和平的联系，努力维系心神的合一：一个身体，一个圣神；正如你们也曾蒙召，同有一个希望一样；只有一个主，一个信仰，一个洗礼；一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，在众人内。

福音（你们知道如何解读天地的迹象；为什么不知如何解读当下的时代？）
恭读圣路加福音 12:54-59
那时候，耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起，你们立刻说：要下雨了。果然如此；你们注意到风从南面吹来，你们说：天要热了。果然如此。你们这些伪善人！你们知道如何解读天地的迹象，却不知如何解读当下的时代？
“你们为什么不自己判断什么才是正确的呢？如果你要和你的对手一起去见法官，要在途中努力解决这事；不然，你的对手会把你交给法官，法官要把你交给警员，警员要把你关进监狱。我对你们说：除非你们付清最后一分钱，决不能得到释放。”

省思

「你们为什么不能由自己来辨别正义的事呢？」这是耶稣对我们的一份邀请，也是天主给予我们每一个人的一份回应祂的能力。为什么人不能由自己辨别正义的事呢？首先是因为缺少了一份看见正义的信德之光。耶稣曾说过， 眼睛是身体的灯；同样，信德是灵魂的灯。信德让我们在知道自己的有限之内，信赖天主的全能。其次、虽然天主给予人自由，但若被财富、名誉、地位束缚，就难明确地分辨善恶了。自由的基础是平心。按圣依纳爵神操练习第 23 条中解说：「平心」是我们所愿意所选择的，只是那更能引我们达到赞颂、钦崇、事奉天主，由此妥救自己的灵魂，这个受造目的的事物。最后、我们要承认圣神的重要角色。圣神引导我们突破我们的认知局限，去看我们认为不可能的事，在天主内都是可能的。

人能透过观察气象预测天气，为何不能透过反思，体会天主在我们生命中的足迹去分辨正义的事？

天主，求祢恩赐我们智慧，好能遵循祢的旨意生活，更好地达到我们受造的目的。

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讀經一（在愛中紮根與奠基，好使你們充滿天主的一切圓滿）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:14-21
弟兄姐妹們：我在天父面前屈膝，天上和地上的一切家族都是祂所命名的，為使祂能按照祂豐富的光榮，藉著祂的聖神，在內在自我中賜給你們力量，堅固你們內在的人，使基督能藉著信德，住在你們內；好使你們在愛德中，紮根與奠基，能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，使你們知道基督的愛，遠超人的智識，使你們能充滿天主的一切圓滿。天主藉著在我們內發揮的德能，所能成就的，遠超我們所求所想，願祂在教會內，在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬代，直到永遠。亞孟。

福音（我來不是為帶來和平，而是分裂。）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來把火投在世上，我多麼渴望它已經燃燒起來！有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！你們以為：我來，是要在世上建立和平嗎？不，我給你們說：而是來製造分裂。從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。”

省思

耶穌是和平之王，為什麼祂說：「你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。」（路 12:51）

耶穌溫柔地呼喚我們到祂那裡去！祂是善牧， 願意我們在祂內得享安息。但祂亦同時警告我們， 如果跟隨祂，並按照祂的教導生活，我們會遭到人的反對，遲早會與陌生人、同事、朋友，甚或家人發生衝突。

發生衝突時，我們該怎樣做呢？讀經一鼓勵我們認識，並停留在天主的愛內，感受住在我們心中的基督，讓祂借著聖神的大能，堅固我們內在的人（弗 3:16-17），並堅信「天主能照祂在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。」

教會在今天紀念的教宗聖若望保祿二世，就是這樣堅定地，公開反對獨裁者，呼籲生活在不公義制度下的人們「不要害怕」。

主耶穌，請讓我感受到祢住在我心裡，請用祢的愛充滿我吧！請祢賜我智慧去講論，賜我勇氣去行動。

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读经一（在爱中扎根与奠基，好使你们充满天主的一切圆满）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:14-21
弟兄姐妹们：我在天父面前屈膝，天上和地上的一切家族都是祂所命名的，为使祂能按照祂丰富的光荣，藉着祂的圣神，在内在自我中赐给你们力量，坚固你们内在的人，使基督能藉着信德，住在你们内；好使你们在爱德中，扎根与奠基，能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，使你们知道基督的爱，远超人的智识，使你们能充满天主的一切圆满。天主藉着在我们内发挥的德能，所能成就的，远超我们所求所想，愿祂在教会内，在基督耶稣内，获享光荣，至于万代，直到永远。亚孟。

福音（我来不是为带来和平，而是分裂。）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来把火投在世上，我多么渴望它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

耶稣是和平之王，为什么祂说：「你们以为我来是给地上送和平吗？不，我告诉你们：而是来送分裂。」（路 12:51）

耶稣温柔地呼唤我们到祂那里去！祂是善牧， 愿意我们在祂内得享安息。但祂亦同时警告我们， 如果跟随祂，并按照祂的教导生活，我们会遭到人的反对，迟早会与陌生人、同事、朋友，甚或家人发生冲突。

发生冲突时，我们该怎样做呢？读经一鼓励我们认识，并停留在天主的爱内，感受住在我们心中的基督，让祂借着圣神的大能，坚固我们内在的人（弗 3:16-17），并坚信「天主能照祂在我们身上所发挥的德能，成就一切，远超我们所求所想的。」

教会在今天纪念的教宗圣若望保禄二世，就是这样坚定地，公开反对独裁者，呼吁生活在不公义制度下的人们「不要害怕」。

主耶稣，请让我感受到祢住在我心里，请用祢的爱充满我吧！请祢赐我智慧去讲论，赐我勇气去行动。

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讀經一（基督的奧秘如今已啟示出來：外邦人是恩許的同承繼者。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:2-12
弟兄姐妹們：你們曾聽過：天主為使你們受益，賜給我管理天主恩寵的職分；也就是說：祂藉著啟示，使我知道奧秘，一如我早前簡略寫過的。你們讀這封信的時候，就能明白我對基督奧秘的理解：這奧秘在其他世代未曾讓人類知曉，如今卻藉著聖神，啟示給祂的聖宗徒和先知了，就是：外邦人與（猶太人）同為承繼者，同一身體的肢體，藉著福音在基督耶穌內同為恩許的夥伴。為此，按照天主大能的作為賜給我的恩寵，我成為一個僕役。為我而言，我是全體聖徒中最小的一個，蒙受了這恩寵，向外邦人宣講基督不可測量的富饒，並向眾人顯明那自古以來在創造萬有的天主內所隱藏的奧秘的計畫，好使天主各樣的智慧，能藉著教會，顯示給在天上的率領者和掌權者。這是按照祂在基督我們的主內完成的永恆計畫，我們在祂內靠著對祂的信德，得以坦然進到天主前，並能放膽宣講。

福音（多給誰，就向誰多要。）
恭讀聖路加福音 12:39-48
那時候：耶穌對自己的門徒說：“你們要知道這點：如果家主知道盜賊何時要來，他就不會讓他闖進自己的房子。你們也必須準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”伯多祿說：“主，這比喻是說給我們的，還是說給每個人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信精明的管家，主人派他管理自己的僕人，按時發給他們伙食補助？主人來到的時候，看到正這樣做的僕人，那僕人就有福了。我實在對你們說：主人會讓他管理自己的全部財產。可是，如果那僕人對自己說：‘我的主人會晚點來’，開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒，在意想不到的日子，在他不知道的時候，那僕人的主人來到，他要嚴厲懲罰那個僕人，把他列在不忠信的人中間。那知道自己主人的意願，卻不做準備，也沒有按照自己主人的意願行事，將受到嚴厲的拷打；那不知道自己主人的意願，但做了應受嚴厲拷打的事，將少受拷打。被託付多的人，要多向他索求；被託付更多的人，要向他索求更多。”

省思

今天的讀經教導我們如何正確地看待天主的恩寵。當我們通過洗禮，跨入恩寵的門檻，就已經從基督的救世奧跡中，獲得了成為天國繼承人、天主子女的身份。這樣的身分決定了我們應該擁有的日常生活態度，及應當關心的事務。很少有人只是因為知道自己擁有與天主的關係，就能夠在日常的繁雜事務中，依然輕鬆地感謝天主，並做到如同福音中，耶穌要求的那樣，對天主忠信並照顧周圍人的需要。然而，實際上，是天主首先用忠信的態度和我們交往 — 祂沒有將我們棄之不顧，反而派遣聖子成為我們的同行夥伴。正是憑藉聖子耶穌基督，才會有受到祂鼓舞、願意成為祂弟子的宗徒們，比如今天反省恩寵意涵的聖保祿。所以我們面對的，不是一位斤斤計較的天主，而是一位仁慈而又公義的天主。祂固然會看我們每天的作為，但非以此來威脅我們。祂要的，是每個人都能有機會善用自己的恩寵，活出最美麗的人性。

天主，求祢賜給我們平和的心境，能夠在細碎的日常生活中，看到祢的臨在。

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读经一 （祂自己是我们的和平，使双方合而为一。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 2:12-22
弟兄姐妹们：要记得，那时候，你们与基督隔绝，与以色列国民疏远，对恩许的盟约而言是外人，在这世上，没有希望，没有天主。如今，在基督耶稣内，从前远离的，藉着基督的血成了亲近的。因为祂自己是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的肉身，拆毁中间阻断的墙壁，废除由规条命令所组成的法律，为使双方在自己身上造成一个新人，如此缔造和平；并且藉着十字架，在一个身体内与天主和好，将仇恨灭绝。祂来，向你们这些远离的人宣讲和平，也向那些亲近的人宣讲和平，因为藉着祂，我们双方经由同一个圣神，得以来到圣父面前。所以，你们不再是外人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主家庭的成员，被建造在众宗徒和众先知的根基上，耶稣基督自己是这建筑物的角石。藉着祂，整个建筑物结构紧凑，在主内逐渐扩大，成为一座圣殿；在祂内，你们也一同被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

福音（主人来到时，发现那些醒寤着的仆人，才是有福的。）
恭读圣路加福音 12:35-38
那时候：耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人从婚筵回来的仆人一样，准备好，当主人来到敲门时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

「我要听天主上主说的话：祂向自己的圣者和子民，以及向祂回心转意的人，所说的话确是和平纶音。」（咏 85:9）

圣咏第八十五首可分为三段：在第一段（1-4 节），诗人称扬上主的恩待 ─ 祂垂怜并改善人的困境，赦免及遮掩人的罪过，抑制并止息祂对人的盛怒。第二段（5-8 节），呼吁人在自知不足，无力行善时，转向天主，呼求祂的慈爱。末段（9-14 节），述说真心归向天主的人，必享平安。

今天礼仪的答唱咏部分，是最末一段。诗人认为人的五官，最重要的是有耳能听，因为上主的声音是和平纶音，听而服从的必得救恩。

主耶稣也曾说过，「有耳听的，听罢！」（谷4:9；路 8:8；玛 13:9）。所以，在诚心祈祷之后， 最好静心等候，细听天主的答复，守候祂的和平纶音。耶稣是和平之王， 是祂将天上的平安带进人间，是祂在各种混乱的境况中，将祂的平安赐给爱祂的人，就是那些静听福音，听而相信，并在生活中实践的人。

主，请净化我的心灵耳朵，教我常常听到祢的声音，并遵照实行。

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讀經一（祂使我們和基督一起生活，使我們和祂一同坐在天上）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10
弟兄姐妹們：你們因過犯和罪惡是死的。你們從前在其中生活，隨從這個世界的時代，隨從空中掌權者的首領，即那如今在悖逆之子身上工作的神。我們從前也都在他們中間，在我們的肉身私欲中度生，隨從肉體的欲望和衝動；我們生來就是義怒之子，和其餘的人一樣。但是天主，祂富於仁慈，因著祂對我們的大愛，甚至當我們死于過犯時，祂使我們與基督一同活過來——你們得救是藉著恩寵——與祂一同復活，並在基督耶穌內使我們在天上與祂同坐，為的是在將來的世代，藉基督耶穌，按照祂對我們的慈惠，向我們顯示祂無限恩寵的豐盛。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，這不是出於你們自己，是天主的恩賜；不是出於行為，免得有人自誇。因為我們是祂的工程，在基督耶穌內受造，為行天主預先預備的善工，好使我們在其中生活。

福音（你所準備的一切，都會歸誰所有呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
那時候：人群中有一個人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”於是祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”隨後，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘糊塗人，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

所謂「人過留名，雁過留聲」，不管貧富貴賤，能夠在這個曾經努力經營過的世界上，留下一點屬於自己生命的痕跡，總算是人之常情吧！ 然而，耶穌在今天的福音中，以富翁建造倉房， 收藏自己的財物作比喻，提醒我們：人「的生命並不在於他的資產」。耶穌所說的「資產」，泛指一切我們以為屬於自己的事物，除了有形的財物、子孫後代，也包括無形的名聲地位。

如果人的生命不在於資產，那麼應該在於什麼呢？保祿宗徒在今天的讀經中指出，人的生命（得救的生命）全出於天主的大愛，一切都是天主的恩寵！這不是叫人翹起雙手，等待天主恩賜的眷顧；相反，保祿宗徒是要我們把目光放在復活的生命。人在現世所做的一切善工，不是為在這終有一天會消逝的世代留下名聲，而是要藉天主的恩寵，得以有份于永恆不滅的天國。

主基督，求祢不斷光照我們，使我們能借著天主的恩寵，把生命投向復活的永生國度。

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