分类： 每日和平圣言

讀經一（為了我自己，為了我的僕人達味，我要護衛並拯救這城）
恭讀列王紀下 19:9b-11,14-21,31-35a,36
在那些日子，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，帶去訊息：“你要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你們所依賴的天主欺騙你們說：耶路撒冷不會被交在亞述王手中。你們聽說過亞述王對各國所做的事：他們毀了這些國家！那麼，你們會得救嗎？”
希則克雅從使者手中接過這信，念了以後，就上到上主的聖殿，把那信在上主面前展開，在上主面前祈求說：“上主，以色列的天主，坐在革魯賓之上的上主！只有祢是天下萬國的天主。祢創造了天和地。上主，求祢側耳俯聽！上主，求祢睜眼觀看！請聽散乃黑黎布派使者來辱駡永生天主所說的話。上主，亞述王確實使列國及其土地荒蕪，把他們的神投到火中；他們毀掉它們，因為它們不是神，只是人手所造的木石的作品。因此，上主，我們的天主，求祢救我們擺脫這人的手，好使世上各國都知道：只有祢是上主，只有祢是天主。”
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說：“上主，以色列人的天主是這樣說的：我聽到你論亞述王散乃黑黎布向我獻上的祈禱。這是上主論他所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你！耶路撒冷女子在你背後搖頭。因為從耶路撒冷必要走出遺民，從熙雍山必要走出倖存者。萬軍上主的熱忱要成就這事。因此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，也不會向這城射箭，也不會持盾臨於城前，更不會築城攻城。上主說：他必原路返回，決不能進入這城。為了我的緣故，並為了我的僕人達味的緣故，我要保護這城，拯救這城。”
那夜，上主的天使出來，在亞述營中擊殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營回國，住在尼尼微。

答唱詠 詠48(47):2-3ab,3cd-4,10-11
【答】上主使祂的城池永固。（參看：詠48(47):9d）
領：上主至大，在我們天主的城中，應受讚頌。祂的聖山，在美麗中巍峨高聳，是普世的歡喜。【答】
領：北方中心熙雍山，是大王的城。天主居於堡壘的中央，顯自己是穩固的保障。【答】
領：天主，我們在祢的聖殿，默思祢的慈愛。天主，對祢的讚頌，要如同祢的聖名一樣，遍及大地四極。【答】

福音（你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們）
恭讀聖瑪竇福音 7:6,12-14
那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要把聖物給狗，或者把你們的珍珠丟在豬前，免得它們用腳踩踏，轉過來攻擊你們。因此，你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。這就是法律和先知。要從窄門進入。因為門是寬的，引人喪亡的道路是容易的，有許多人從那裡進去。那導入生命的門是窄的，路是狹隘的，找到它的人的確不多。”

省思

在傳教或牧靈的實際經驗中， 基督徒有一種渴望：向未認識天主的人傳遞真理的訊息。這種渴望固然很好，但也需要明智的分辨。在什麼情況下，恰當的時機把基督的救恩傳遞給有渴望真理的人是非常重要的，否則就會適得其反。在今天的福音中，耶穌提醒我們，「不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」（瑪 7:6）。如何正確地傳遞天主救恩的資訊，其實不僅是言語，更重要的是基督徒的善行。別人不會因為我們所信的而信服，而是在信天主內的善行，使人們相信我們所信的那位。

善行是別人認識天主的一道光；這道光激發人們的自省及渴望救恩。總之，是天主的恩寵使人認識天主。因此，基督徒需要一份耐心和明智去傳遞天主的訊息。因為天主的訊息就像一條窄路，渴望真理的路就是一條向上爬的路。

主， 求祢使我們能懷著耐心與智慧去傳遞祢的福音，也使我們的善行激起人們對真理的渴望。

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讀經一（上主把以色列從祂面前趕走，只留下了猶大支派）
恭讀列王紀下 17:5-8,13-15a,18
那時候，亞述王沙耳瑪乃色佔領全地，攻打撒瑪黎雅，圍攻了三年。以色列王曷舍亞九年，亞述王佔領了撒瑪黎雅，把以色列人擄到亞述，把他們安置在哈拉黑，靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待人的城邑。之所以如此，是因為以色列子民犯罪得罪了那把他們從埃及領出來，使他們擺脫埃及法老的統治的上主，他們的天主，還因為他們敬畏別的神。他們隨從上主從以色列子民面前所驅逐的習俗，和祂為以色列列王所立的禮儀。
儘管上主藉著從先知和先見者警告以色列和猶大：“放棄你們的惡行，按照我藉著我的僕人和眾先知囑咐給你們祖先的全部法律，遵守我的誡命和法令。”他們沒有聽從，如同他們的祖先一樣執拗，他們不相信上主，他們的天主。他們拒絕祂的律例，祂與他們的祖先訂立的盟約，和祂對他們發出的警告，直到上主向以色列人大發憤怒，把他們從祂面前趕走，只留下猶大支派。

答唱詠 詠60(59):3,4-5,12-13
【答】上主，以祢的右手給我們帶來救援，應允我們。（參看：詠60(59):7b）
領：天主，祢棄絕了我們，粉碎了我們，祢動了怒，求祢回到我們這裡。【答】
領：祢曾使大地震動，撕開了它。求祢修補其中的裂痕，因為它正搖搖欲墜。祢使祢的子民飽受苦難，使我們喝了麻醉的酒。【答】
領：天主，祢棄絕我們了嗎？天主，祢不和我們的軍隊一起出征了嗎？求祢援助我們抵抗仇敵，因為人的幫助皆是徒勞。【答】

福音（先去掉你眼中的大樑）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候，耶穌對祂的門徒說：“停止評判，好使你們不被評判。因為你們怎麼評判人，也要怎樣被評判。你們用什麼尺度衡量人，人也要用什麼尺度衡量你們。你為什麼看得見你兄弟眼中的刺，卻看不見自己眼中的大樑？你怎能對自己的兄弟說：讓我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先從你的眼中拿走大樑，這樣，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

省思

我們在今天聽到以色列一段慘痛的歷史：約在西元前 721 年，亞述攻陷撒瑪黎雅，將以色列人擄往亞述。天主為何允許這樣的悲劇發生？《列王紀》告訴我們，這是因為以色列人沒有忠於他們與上主所立的盟約。他們朝拜偶像，竟背棄了創造他們的天主。

我們會否讓自己陷於同一險境？「偶像」無需指謂一座雕像；偶像可以是任何一樣我們將它置於天主之上的東西。這東西可能是一種習慣、一段關係，或在心中被放置於天主之上，比天主更重要的東西。偶像最終只會讓我們失望，因為它們無法滿足我們內心深處的需求。只有天主能夠滿足我們內心深處的渴望。當天主成為我生命的中心時，其他一切都會找到它們的適當位置。

福音中，耶穌告誡我們不要判斷。我們可以判斷行為的好與壞，但我們沒有判斷人好壞的權柄。我們自己的缺陷也許比我們在批判的人還要多。耶穌邀請我們慈悲地、含忍地待人。

天主，我願將祢置於一切之上，以祢作為我生命的中心。

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读经一（上主把以色列从祂面前赶走，只留下了犹大支派）
恭读列王纪下 17:5-8,13-15a,18
那时候，亚述王沙耳玛乃色占领全地，攻打撒玛黎雅，围攻了三年。以色列王曷舍亚九年，亚述王占领了撒玛黎雅，把以色列人掳到亚述，把他们安置在哈拉黑，靠近哥仓河的哈波尔，以及玛待人的城邑。之所以如此，是因为以色列子民犯罪得罪了那把他们从埃及领出来，使他们摆脱埃及法老的统治的上主，他们的天主，还因为他们敬畏别的神。他们随从上主从以色列子民面前所驱逐的习俗，和祂为以色列列王所立的礼仪。
尽管上主藉着从先知和先见者警告以色列和犹大：“放弃你们的恶行，按照我藉着我的仆人和众先知嘱咐给你们祖先的全部法律，遵守我的诫命和法令。”他们没有听从，如同他们的祖先一样执拗，他们不相信上主，他们的天主。他们拒绝祂的律例，祂与他们的祖先订立的盟约，和祂对他们发出的警告，直到上主向以色列人大发愤怒，把他们从祂面前赶走，只留下犹大支派。

答唱咏 咏60(59):3,4-5,12-13
【答】上主，以祢的右手给我们带来救援，应允我们。（参看：咏60(59):7b）
领：天主，祢弃绝了我们，粉碎了我们，祢动了怒，求祢回到我们这里。【答】
领：祢曾使大地震动，撕开了它。求祢修补其中的裂痕，因为它正摇摇欲坠。祢使祢的子民饱受苦难，使我们喝了麻醉的酒。【答】
领：天主，祢弃绝我们了吗？天主，祢不和我们的军队一起出征了吗？求祢援助我们抵抗仇敌，因为人的帮助皆是徒劳。【答】

福音（先去掉你眼中的大梁）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对祂的门徒说：“停止评判，好使你们不被评判。因为你们怎么评判人，也要怎样被评判。你们用什么尺度衡量人，人也要用什么尺度衡量你们。你为什么看得见你兄弟眼中的刺，却看不见自己眼中的大梁？你怎能对自己的兄弟说：让我除去你眼中的木屑，把木梁留在你的眼中？假善人，先从你的眼中拿走大梁，这样，你才能看得清楚，除去你兄弟眼中的刺。”

省思

我们在今天听到以色列一段惨痛的历史：约在公元前 721 年，亚述攻陷撒玛黎雅，将以色列人掳往亚述。天主为何允许这样的悲剧发生？《列王纪》告诉我们，这是因为以色列人没有忠于他们与上主所立的盟约。他们朝拜偶像，竟背弃了创造他们的天主。

我们会否让自己陷于同一险境？「偶像」无需指谓一座雕像；偶像可以是任何一样我们将它置于天主之上的东西。这东西可能是一种习惯、一段关系，或在心中被放置于天主之上，比天主更重要的东西。偶像最终只会让我们失望，因为它们无法满足我们内心深处的需求。只有天主能够满足我们内心深处的渴望。当天主成为我生命的中心时，其他一切都会找到它们的适当位置。

福音中，耶稣告诫我们不要判断。我们可以判断行为的好与坏，但我们没有判断人好坏的权柄。我们自己的缺陷也许比我们在批判的人还要多。耶稣邀请我们慈悲地、含忍地待人。

天主，我愿将祢置于一切之上，以祢作为我生命的中心。

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讀經一（上主從惡人的手中，拯救窮苦人的性命）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
耶肋米亞說：“我聽到許多人竊竊私語說：驚慌四起！聲討！讓我們聲討他！所有曾與我為友的人都在關注我的破綻。也許他會落入圈套；然後，我們就能制勝他，向他報仇。可是，那與我同在的上主，好似強大的勇士；迫害我的人必要跌倒，決不能制勝。他們要受極大的羞辱，因為他們決不會成功。他們的恥辱永留人間，萬世難忘。萬軍的上主，祢考驗義人，洞察人心，願我看到祢在他們身上施行的報復，因為我向祢訴說了我案情。向上主歌唱，讚頌上主，因為祂從惡人的手中，拯救窮苦人的性命。”

答唱詠 詠69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，求祢按祢豐厚的仁慈應允我。（參看：詠69(68):14c）
領：上主，我為了祢忍受侮辱，羞愧籠罩我的面容。我被我的兄弟遺棄，我母親的孩子把我當作陌生人，因為我對祢聖殿的熱忱把我耗盡，褻瀆祢的人的侮辱也落在我身上。【答】
領：上主，我向祢祈求，在祢施恩的時日，我向祢懇求！求祢按祢豐厚的慈愛，以祢恒久的幫助應允我。上主，求祢應允我，因祢的慈愛豐盛；求祢按祢豐厚的仁慈垂憐我。【答】
領：“卑微人一見，必定歡喜，尋求天主的人，必定心神振奮；因為上主俯聽急難之人，祂絕不輕看祂的俘虜。願上天下地讚頌祂，願大海和其中的一切都稱揚祂！”【答】

讀經二（白白的恩典與罪過不同）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-15
弟兄姐妹們：罪惡因一人進入了世界，死亡也因罪惡進入了世界，這樣，死亡就臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪，沒有法律之前，罪惡已在世界上，但因沒有法律，罪惡就不算罪惡。但從亞當直到梅瑟，死亡一直為王，甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬它權下，這亞當就是那未來亞當的預像。可是，恩典與罪過不同。因為如果因一人的過犯，許多人都死了，那麼，天主的恩典和那因耶穌基督一人而來的恩典，更要豐富地洋溢到眾人身上。

福音（不要怕那殺害肉體的）
恭讀聖瑪竇福音 10:26-33
那時候，耶穌對十二宗徒說：“不要怕任何人。沒有什麼遮掩的，將來不被揭露的，沒有什麼秘密是不被人所知的。我在暗中對你們說的，要在光中說出來，你們在竊竊私語中聽到的，要在屋頂上宣告。不要怕那能殺害肉體，但不能殺害靈魂的；相反，要怕那人能在地獄中摧毀靈魂和肉體的。兩隻麻雀不是被賣作一枚小錢？可是，沒有你們天父的許可，它們中間的任何一隻，都不會落在地上。就連你們的頭髮也被數算過了。因此，不要害怕；你們比許多麻雀還要貴重。因此，凡在人前承認我的，我在我的天父面前也承認他，可是，凡在人前否認我的，我在我的天父面前也要否認他。”

省思

今天的讀經給我們記述了在困苦中持續向天主的呼求。生活總是充滿各種張力，這可以是來自職場、家庭、學業，也可源自病痛、衰老。有時候我們真的盡了最大努力，卻依然像個笑話。耶肋米亞先知的處境便是如此。他警告民眾不要再犯罪了，要改惡遷善，改變社會劣勢，避免滅國之災。可是沒有人聽他，反覺得他破壞了民眾自己的打算。就這樣，在即將來臨的亡國流放面前，先知成為唯一一個冷靜祈禱、準備內心、持守信仰的人。他能做的，就只有在信仰中等待天主的救援。他能堅持，永不言棄，因為他知道召叫他的那一位，是主。同樣是被召叫，保祿宗徒就更加自由，因為他已經明明白白地看見了主。

天主數算了的不止是我們的頭髮，祂還數算了星辰，使亞巴郎的子孫比星辰還要多；數算了五餅二魚，數算了苦難之中的鞭打，最終數算了三日之後的復活。

說到做到、死而復活的主天主，祢天天同我們在一起，求祢堅強我們的信德。亞孟。

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读经一（上主从恶人的手中，拯救穷苦人的性命）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
耶肋米亚说：“我听到许多人窃窃私语说：惊慌四起！声讨！让我们声讨他！所有曾与我为友的人都在关注我的破绽。也许他会落入圈套；然后，我们就能制胜他，向他报仇。可是，那与我同在的上主，好似强大的勇士；迫害我的人必要跌倒，决不能制胜。他们要受极大的羞辱，因为他们决不会成功。他们的耻辱永留人间，万世难忘。万军的上主，祢考验义人，洞察人心，愿我看到祢在他们身上施行的报复，因为我向祢诉说了我案情。向上主歌唱，讚颂上主，因为祂从恶人的手中，拯救穷苦人的性命。”

答唱咏 咏69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，求祢按祢丰厚的仁慈应允我。（参看：咏69(68):14c）
领：上主，我为了祢忍受侮辱，羞愧笼罩我的面容。我被我的兄弟遗弃，我母亲的孩子把我当作陌生人，因为我对祢圣殿的热忱把我耗尽，亵渎祢的人的侮辱也落在我身上。【答】
领：上主，我向祢祈求，在祢施恩的时日，我向祢恳求！求祢按祢丰厚的慈爱，以祢恒久的帮助应允我。上主，求祢应允我，因祢的慈爱丰盛；求祢按祢丰厚的仁慈垂怜我。【答】
领：“卑微人一见，必定欢喜，寻求天主的人，必定心神振奋；因为上主俯听急难之人，祂绝不轻看祂的俘虏。愿上天下地讚颂祂，愿大海和其中的一切都称扬祂！”【答】

读经二（白白的恩典与罪过不同）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-15
弟兄姐妹们：罪恶因一人进入了世界，死亡也因罪恶进入了世界，这样，死亡就临到众人身上，因为众人都犯了罪，没有法律之前，罪恶已在世界上，但因没有法律，罪恶就不算罪恶。但从亚当直到梅瑟，死亡一直为王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属它权下，这亚当就是那未来亚当的预像。可是，恩典与罪过不同。因为如果因一人的过犯，许多人都死了，那么，天主的恩典和那因耶稣基督一人而来的恩典，更要丰富地洋溢到众人身上。

福音（不要怕那杀害肉体的）
恭读圣玛窦福音 10:26-33
那时候，耶稣对十二宗徒说：“不要怕任何人。没有什么遮掩的，将来不被揭露的，没有什么秘密是不被人所知的。我在暗中对你们说的，要在光中说出来，你们在窃窃私语中听到的，要在屋顶上宣告。不要怕那能杀害肉体，但不能杀害灵魂的；相反，要怕那人能在地狱中摧毁灵魂和肉体的。两只麻雀不是被卖作一枚小钱？可是，没有你们天父的许可，它们中间的任何一只，都不会落在地上。就连你们的头发也被数算过了。因此，不要害怕；你们比许多麻雀还要贵重。因此，凡在人前承认我的，我在我的天父面前也承认他，可是，凡在人前否认我的，我在我的天父面前也要否认他。”

省思

今天的读经给我们记述了在困苦中持续向天主的呼求。生活总是充满各种张力，这可以是来自职场、家庭、学业，也可源自病痛、衰老。有时候我们真的尽了最大努力，却依然像个笑话。耶肋米亚先知的处境便是如此。他警告民众不要再犯罪了，要改恶迁善，改变社会劣势，避免灭国之灾。可是没有人听他，反觉得他破坏了民众自己的打算。就这样，在即将来临的亡国流放面前，先知成为唯一一个冷静祈祷、准备内心、持守信仰的人。他能做的，就只有在信仰中等待天主的救援。他能坚持，永不言弃，因为他知道召叫他的那一位，是主。同样是被召叫，保禄宗徒就更加自由，因为他已经明明白白地看见了主。

天主数算了的不止是我们的头发，祂还数算了星辰，使亚巴郎的子孙比星辰还要多；数算了五饼二鱼，数算了苦难之中的鞭打，最终数算了三日之后的复活。

说到做到、死而复活的主天主，祢天天同我们在一起，求祢坚强我们的信德。亚孟。

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讀經一（他們在聖所和祭台之間殺害了則加黎雅）
恭讀編年紀下 24:17-25
約雅達死後，猶大的首領前來朝覲約阿士王，王聽從了他們。他們離棄上主，他們祖先的天主的聖殿，開始事奉阿舍辣和偶像；因他們所犯的罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷。儘管有先知被派到他們那裡去，引導他們歸向上主，人們不聽他們的警告。天主的神充滿了司祭約雅達的兒子則加黎雅。他站在百姓之上，對他們說：“天主說：你們為什麼違背上主的誡命，給你們自己招致不利呢？因為你們離離了上主，祂遺棄了你們。”他們同謀害他，奉君王的命令，在上主聖殿的庭院裡，用石頭把他砸死了。這樣，約阿士沒有念及則加黎雅的父親約雅達對他的忠誠，殺了他的兒子。則加黎雅臨死之際，他說：“願上主看見，施行報仇。”
那年年底，阿蘭人的軍隊上來攻擊約阿士。他們入侵猶大和耶路撒冷，除掉民間所有的首領，把他們的戰利品都送給了大馬士革王。阿蘭人的軍隊雖然來得不多，上主卻把一支龐大的軍隊交在他們手中，因為猶大遺棄了上主，他們祖先的天主。於是，約阿士受到了懲罰。
阿蘭人離開約阿士的時候，約阿士受了重傷，他的臣僕因約雅達的兒子被殺，就密謀背叛他，在床上殺死他。他們把他葬在達味城，沒有把他葬在君王的陵墓裡。——上主的聖言。

答唱詠 詠89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
【答】我要常常保守我對他的忠信和慈愛。（參看：詠89(88):29A）
領：“我與我揀選的人立了約，我向我的僕達起了誓：我要永遠堅定你的後裔，世世代代鞏固你的寶座。”【答】
領：“我要永遠對他保持慈愛，我與他訂立的盟約永遠堅定。我要使他的後裔永遠存留，使他的寶座如日之天。”【答】
領：“如果他的子孫離棄我的法律，不遵循我的典章，如果他們違背我的律例，不遵守我的誡命。”【答】
領：“我要用棍杖懲罰他們的罪行，用鞭子責罰他們的罪過。可是，我不從他們身上收回我的慈悲，也不向他們掩蓋我的忠信。”【答】

福音（不要為明天感到焦慮）
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
那時候，耶穌對祂的門徒說：沒有一人能事奉兩個主人，因為他要恨這個，愛那個，忠於這個，輕看那個。你們不能事奉天主和錢財。
因此，我告訴你們，不要為你的生命，你們吃什麼，喝什麼，你們的身體，你們要穿什麼感到焦慮。生命難道不貴於食物，衣服難道不貴於身體？看看天空的飛鳥；它們不播種也不收穫，也不收進糧倉，你們的天父卻餵養它們。你們不比他們貴重嗎？你們有誰能因焦慮，使自己的生命增加一刻呢？你們為什麼為衣服感到焦慮呢？想一想田間的百合花，它們是如何生長的：它們既不勞作，也不紡織，可是，我對你們說：連撒羅滿在他極盛的榮華時期所穿戴的，也不及它們中間的一個。田間的草，今天還活著，明天就要被扔進火爐，天主尚且裝飾它們，小信德的人，祂不更加裝飾你們嗎？因此，不要焦慮，說：我們要吃什麼？’或說：我們要喝什麼？或說：我們要穿什麼？因為外邦人尋求它們，你們的天父知道你們需要這一切。但是，要首先尋求天主的國和祂的義德，這一切都要加給你們。
因此，不要為明天感到焦慮，因為明天有明天的焦慮。一天的苦足夠一天受的了。

省思

大司祭約雅達死後， 約阿士王聽從猶大首領的主意，離棄了天主，事奉阿舍辣和偶像。約阿士王本對天主虔誠，他建築了聖殿，也作了宗教改革，因為有約雅達與他同行。但約雅達死後，他失去了這位同行者，佞臣朝覲，改變了他的心，致使他隨從私欲，「絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子則加黎雅」，殺了那位能領他回歸正路的人。

耶穌給我們清楚地說明：「沒有人能事奉兩個主人」，不然，我們的心會搖擺不定，特別是當危難臨頭。生活中，困苦總是難免的，加上人對物質的需求也是不能變的；困苦和物質很容易改變我們的心。我們要克苦練曆，但求能夠超越，覲見那位超越一切，掌管一切的主天主。祂會保護我們，會讓我們好好地活著。我們不要貪圖那擺在眼前的小，而忘了那位至大的天主！

主耶穌，縱使世界萬變，求讓我們的心對祢永遠不變。

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读经一（他们在圣所和祭台之间杀害了则加黎雅）
恭读编年纪下 24:17-25
约雅达死后，犹大的首领前来朝觐约阿士王，王听从了他们。他们离弃上主，他们祖先的天主的圣殿，开始事奉阿舍辣和偶像；因他们所犯的罪，义怒降到了犹大和耶路撒冷。尽管有先知被派到他们那里去，引导他们归向上主，人们不听他们的警告。天主的神充满了司祭约雅达的儿子则加黎雅。他站在百姓之上，对他们说：“天主说：你们为什么违背上主的诫命，给你们自己招致不利呢？因为你们离离了上主，祂遗弃了你们。”他们同谋害他，奉君王的命令，在上主圣殿的庭院里，用石头把他砸死了。这样，约阿士没有念及则加黎雅的父亲约雅达对他的忠诚，杀了他的儿子。则加黎雅临死之际，他说：“愿上主看见，施行报仇。”
那年年底，阿兰人的军队上来攻击约阿士。他们入侵犹大和耶路撒冷，除掉民间所有的首领，把他们的战利品都送给了大马士革王。阿兰人的军队虽然来得不多，上主却把一支庞大的军队交在他们手中，因为犹大遗弃了上主，他们祖先的天主。于是，约阿士受到了惩罚。
阿兰人离开约阿士的时候，约阿士受了重伤，他的臣仆因约雅达的儿子被杀，就密谋背叛他，在床上杀死他。他们把他葬在达味城，没有把他葬在君王的陵墓里。——上主的圣言。

答唱咏 咏89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
【答】我要常常保守我对他的忠信和慈爱。（参看：咏89(88):29A）
领：“我与我拣选的人立了约，我向我的仆达起了誓：我要永远坚定你的后裔，世世代代巩固你的宝座。”【答】
领：“我要永远对他保持慈爱，我与他订立的盟约永远坚定。我要使他的后裔永远存留，使他的宝座如日之天。”【答】
领：“如果他的子孙离弃我的法律，不遵循我的典章，如果他们违背我的律例，不遵守我的诫命。”【答】
领：“我要用棍杖惩罚他们的罪行，用鞭子责罚他们的罪过。可是，我不从他们身上收回我的慈悲，也不向他们掩盖我的忠信。”【答】

福音（不要为明天感到焦虑）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
那时候，耶稣对祂的门徒说：没有一人能事奉两个主人，因为他要恨这个，爱那个，忠于这个，轻看那个。你们不能事奉天主和钱财。
因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们吃什么，喝什么，你们的身体，你们要穿什么感到焦虑。生命难道不贵于食物，衣服难道不贵于身体？看看天空的飞鸟；它们不播种也不收获，也不收进粮仓，你们的天父却喂养它们。你们不比它们贵重吗？你们有谁能因焦虑，使自己的生命增加一刻呢？你们为什么为衣服感到焦虑呢？想一想田间的百合花，它们是如何生长的：它们既不劳作，也不纺织，可是，我对你们说：连撒罗满在他极盛的荣华时期所穿戴的，也不及它们中间的一个。田间的草，今天还活着，明天就要被扔进火炉，天主尚且装饰它们，小信德的人，祂不更加装饰你们吗？因此，不要焦虑，说：我们要吃什么？’或说：我们要喝什么？或说：我们要穿什么？因为外邦人寻求它们，你们的天父知道你们需要这一切。但是，要首先寻求天主的国和祂的义德，这一切都要加给你们。
因此，不要为明天感到焦虑，因为明天有明天的焦虑。一天的苦足够一天受的了。

省思

大司祭约雅达死后， 约阿士王听从犹大首领的主意，离弃了天主，事奉阿舍辣和偶像。约阿士王本对天主虔诚，他建筑了圣殿，也作了宗教改革，因为有约雅达与他同行。但约雅达死后，他失去了这位同行者，佞臣朝觐，改变了他的心，致使他随从私欲，「丝毫未念及他父亲约雅达对待自己的恩德，反而杀了他的儿子则加黎雅」，杀了那位能领他回归正路的人。

耶稣给我们清楚地说明：「没有人能事奉两个主人」，不然，我们的心会摇摆不定，特别是当危难临头。生活中，困苦总是难免的，加上人对物质的需求也是不能变的；困苦和物质很容易改变我们的心。我们要克苦练历，但求能够超越，觐见那位超越一切，掌管一切的主天主。祂会保护我们，会让我们好好地活着。我们不要贪图那摆在眼前的小，而忘了那位至大的天主！

主耶稣，纵使世界万变，求让我们的心对祢永远不变。

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讀經一（他們給約阿士傅油，高呼：“國王萬歲！”）
恭讀列王紀下 11:1-4,9-18,20
在那些日子，阿哈齊雅的母親阿塔里雅見自己的兒子已死，就開始殺害整個王室。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，把阿哈齊雅的兒子約阿士和他的乳母，從即將被殺的王子的臥室中偷偷帶走。她把他們藏了起來，不讓阿塔里雅看見，這樣，他才沒死。 阿塔里雅為王六年期間，約阿士一直被藏在上主的殿中。
第七年，約雅達召集加黎人的隊長和衛兵。他讓他們來到上主的聖殿，命他們起誓，然後讓他們見到君王的兒子。
百夫長按照司祭約雅達吩咐的那樣做了。每人和各自的部下，各自帶領在安息日當值和在那一周不當值的人的，都來到司祭約雅達面前。他就把放在上主聖殿內的達味王的刀槍和盾牌給了他們。衛兵們手持武器，從圍牆的南端到北端，代表國王守衛祭壇和聖殿。然後，約雅達領王的兒子出來，給他戴上冠冕和徽章。他們擁立他為王，給他傅油，拍手歡呼：“君王萬歲！”
阿塔里雅聽到百姓的喧囂聲，就進到上主的聖殿，來到他們面前。她一看到君王照慣例站在柱旁，百夫長和吹號的人都在他的身旁，全地的百姓都歡呼吹號，她就撕裂自己的衣服，大聲喊說：“反了！反了！”約雅達司祭吩咐百夫長說：“把她領出隊伍，如果有人追隨她，就要讓他死在刀下。”他下令，不要在上主的聖殿裡殺她。她被強行帶到王宮的馬門面前，就在那裡被處死。
隨後，約雅達使君王和人民與上主立約，使他們成為上主的百姓；又使君王與人民立約。隨後，全地的百姓來到巴耳的神廟，拆毀了它。他們打碎巴耳的祭壇和神像，在祭壇面前殺了巴耳的祭司瑪堂。約雅達給上主的聖殿設立了一支隊伍。阿塔里雅在王宮被劍斬殺以後，全國人民都很高興，城中一片安寧。

答唱詠 詠132(131):11,12,13-14,17-18
【答】上主選擇熙雍作自己的住所。（參看：詠132(131):13）
領：上主給達味起誓，立下永不撤回的堅定恩許：我要使你的後裔坐在你的寶座上。【答】
領：“如果你的子孫遵守我的盟約和我教給他們的法令，你的子孫和他們的子孫都要坐在你的寶座上。”【答】
領：因為上主揀選了熙雍，祂喜歡熙雍作祂自己的住所。“熙雍永遠是我的安息之所；因我喜歡她，我要住在她內。”【答】
領：“我要在她內使達味頭角崢嶸，我要給我的受傅者放上一盞明燈。我要使他的敵人個個蒙羞，但我的冠冕要在他身上閃耀。”【答】

福音（你們的寶藏在哪裡，你們的心就在那裡）
恭讀聖瑪竇福音 6:19-23
那時候，耶穌對祂的門徒說：“不要為你們自己在世上積攢財寶，因為在那裡有蛀蟲，會被腐爛摧毀，盜賊挖洞把它偷走。但該在天上積攢財寶，在那裡，沒有蛀蟲，沒有盜賊挖洞把它偷走。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心就在那裡。眼睛是身體的燈。如果你們的眼睛康健，你們的全身就滿是光明。可是，如果你們的眼睛有了病，你們的全身就滿是黑暗。如果你們身上的光明成了黑暗，那該是多麼黑暗！”

省思

耶穌教導我我們：「該在天上為自己積蓄財寶」。現世生命一切都是有限的，為預防出乎意料之外的情況（福音的例子是蟲蛀、銹蝕和盜竊）， 積蓄一些物資應該是人之常情。傳統的信仰培育， 教導信眾，積蓄財寶在天上就是多做天主悅納的「善工」。不過，如何把「善工」理解為財寶呢？ 天上的一切都應該在天主全能的照管中，因而已不再有出乎意料之外的事情，那麼，在現世積存的一切，究竟又有什麼作用呢？

「積蓄財寶在天上」的重點，看來不在於最終存放的地點，而是一個更值得我們思考的問題：耶穌要我們積蓄的財寶是什麼？

耶穌所說的「積蓄」，應該就是要我們一點一滴的培養對全能天主的信賴，相信祂會照管我們生命的一切所需（不管在天上，也在現世）。這樣， 我們才有真正的力量，與有需要的人分享天主賜予我們的一切，這樣的分享才是真正出於善的工夫。

主耶穌，求祢幫助我們培養對天父的信德，與有需要的弟兄姊妹分享天主給我們的恩賜。

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读经一（他们给约阿士傅油，高呼：“国王万岁！”）
恭读列王纪下 11:1-4,9-18,20
在那些日子，阿哈齐雅的母亲阿塔里雅见自己的儿子已死，就开始杀害整个王室。但约兰王的女儿，阿哈齐雅的姊妹约舍巴，把阿哈齐雅的儿子约阿士和他的乳母，从即将被杀的王子的卧室中偷偷带走。她把他们藏了起来，不让阿塔里雅看见，这样，他才没死。 阿塔里雅为王六年期间，约阿士一直被藏在上主的殿中。
第七年，约雅达召集加黎人的队长和卫兵。他让他们来到上主的圣殿，命他们起誓，然后让他们见到君王的儿子。
百夫长按照司祭约雅达吩咐的那样做了。每人和各自的部下，各自带领在安息日当值和在那一周不当值的人的，都来到司祭约雅达面前。他就把放在上主圣殿内的达味王的刀枪和盾牌给了他们。卫兵们手持武器，从围墙的南端到北端，代表国王守卫祭坛和圣殿。然后，约雅达领王的儿子出来，给他戴上冠冕和徽章。他们拥立他为王，给他傅油，拍手欢呼：“君王万岁！”
阿塔里雅听到百姓的喧嚣声，就进到上主的圣殿，来到他们面前。她一看到君王照惯例站在柱旁，百夫长和吹号的人都在他的身旁，全地的百姓都欢呼吹号，她就撕裂自己的衣服，大声喊说：“反了！反了！”约雅达司祭吩咐百夫长说：“把她领出队伍，如果有人追随她，就要让他死在刀下。”他下令，不要在上主的圣殿里杀她。她被强行带到王宫的马门面前，就在那里被处死。
随后，约雅达使君王和人民与上主立约，使他们成为上主的百姓；又使君王与人民立约。随后，全地的百姓来到巴耳的神庙，拆毁了它。他们打碎巴耳的祭坛和神像，在祭坛面前杀了巴耳的祭司玛堂。约雅达给上主的圣殿设立了一支队伍。阿塔里雅在王宫被剑斩杀以后，全国人民都很高兴，城中一片安宁。

答唱咏 咏132(131):11,12,13-14,17-18
【答】上主选择熙雍作自己的住所。（参看：咏132(131):13）
领：上主给达味起誓，立下永不撤回的坚定恩许：我要使你的后裔坐在你的宝座上。【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约和我教给他们的法令，你的子孙和他们的子孙都要坐在你的宝座上。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂喜欢熙雍作祂自己的住所。“熙雍永远是我的安息之所；因我喜欢她，我要住在她内。”【答】
领：“我要在她内使达味头角峥嵘，我要给我的受傅者放上一盏明灯。我要使他的敌人个个蒙羞，但我的冠冕要在他身上闪耀。”【答】

福音（你们的宝藏在哪里，你们的心就在那里）
恭读圣玛窦福音 6:19-23
那时候，耶稣对祂的门徒说：“不要为你们自己在世上积攒财宝，因为在那里有蛀虫，会被腐烂摧毁，盗贼挖洞把它偷走。但该在天上积攒财宝，在那里，没有蛀虫，没有盗贼挖洞把它偷走。因为你们的宝藏在哪里，你们的心就在那里。眼睛是身体的灯。如果你们的眼睛康健，你们的全身就满是光明。可是，如果你们的眼睛有了病，你们的全身就满是黑暗。如果你们身上的光明成了黑暗，那该是多么黑暗！”

省思

耶稣教导我我们：「该在天上为自己积蓄财宝」。现世生命一切都是有限的，为预防出乎意料之外的情况（福音的例子是虫蛀、锈蚀和盗窃）， 积蓄一些物资应该是人之常情。传统的信仰培育， 教导信众，积蓄财宝在天上就是多做天主悦纳的「善工」。不过，如何把「善工」理解为财宝呢？ 天上的一切都应该在天主全能的照管中，因而已不再有出乎意料之外的事情，那么，在现世积存的一切，究竟又有什么作用呢？

「积蓄财宝在天上」的重点，看来不在于最终存放的地点，而是一个更值得我们思考的问题：耶稣要我们积蓄的财宝是什么？

耶稣所说的「积蓄」，应该就是要我们一点一滴的培养对全能天主的信赖，相信祂会照管我们生命的一切所需（不管在天上，也在现世）。这样， 我们才有真正的力量，与有需要的人分享天主赐予我们的一切，这样的分享才是真正出于善的工夫。

主耶稣，求祢帮助我们培养对天父的信德，与有需要的弟兄姊妹分享天主给我们的恩赐。

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读经一（厄里亚被旋风裹挟而去，厄里叟充满他双倍的精神）
恭读德训篇 48:1-14
先知厄里亚如同火一样出现，他的言语好似炽热的火炬。他折断了百姓的食粮，以自己的热忱使他们陷入困境。他因上主的话，关闭了诸天，使火三次从天降下。厄里亚，因你的奇事，你何其可畏！谁的光荣能与你相等？你按照上主的旨意，使人从阴间复活。你使君王灭亡，轻易粉碎了他们的权威。你把贵族从他们的病榻上推下。你在西奈听到训诫，在曷勒布听到了报复的断案。你给执行报复的君王傅油，用油祝圣继承你职务的先知。你乘坐火马车，被火旋风接去。正如经上记载的那样：救主来到以前，你要止息义怒，使父亲的心转向他们的儿子，重建雅各伯支派。那看到你，安眠于你友谊的人，真是有福。因为我们只在世时生活，但是死后，我们的名字不再如此。厄里亚，你被裹挟而去！厄里叟，充满 厄里亚双倍的精神，他仅凭一言就行了许多奇事。他一生不惧任何人，没有人能恫吓他的意志。没有什么是他力所不能及的，死后，他的肉体复活。他生前行奇事，死后做了很多奇事。

答唱咏 咏97(96):1-2,3-4,5,6,7
【答】义人，你们要在主内欢喜！（参看：咏97(96):12A）
领：上主为王；愿大地欢喜；愿许多岛屿喜乐。浓云和黑暗在祂的四周，正义和公道是祂宝座的基础。【答】
领：火要预备祂的道路；沿途焚烧祂的仇敌。祂的闪电照亮世界；大地一见，战战兢兢。【答】
领：面对上主，普世的主宰，群山要像蜡烛一样在上主面前溶化。苍天要颂扬祂的公道，万民要看到祂的光荣。【答】
领：愿所有事奉偶像，以虚无之物自夸的人都自惭形秽；众神都在上主面前俯伏朝拜。【答】

福音（要这样祈祷）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候，耶稣对祂的门徒说：“你们祈祷的时候，不要如同法利赛人所做的那样，堆砌空洞的辞藻，因为他们认为：只要他们言辞冗长，就能得到垂听。不要像他们那样，因为你们的父，在你们求祂以前，就知道你们需要什么。因此，要这样祈祷：我们的天父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行于地，如同在天上。求祢赐给我们今日日用的食粮，宽恕我们的过犯，如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样，求祢不要让我们陷入诱惑，救我们脱离邪恶。因为如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父也会宽恕你们。但是，如果你们不宽恕别人，你们的天父也不会宽恕你们。”

省思

近日取自《列王纪》的读经一，让我们听到很多有关大先知厄里亚的精彩故事。今天的德训篇，如诗似画，咏述厄里亚的奇人奇事。一直到耶稣的时代，人还在怀念这位伟大的历史人物。福音就曾多次记载他的名字。天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生时，说若翰要以厄里亚的精神和能力，在救主前面先行，用的就是今天德训篇的说话：「使父亲的心转向儿子」。厄里亚的重要职务是宣布，叫人认识天主的光荣和权能。德训篇对厄里亚的咏赞，来自一首长长的赞美诗。这首诗颂扬天主透过以民列祖及在大自然中彰显的光荣。在自然界寻找天主，也许比在人身上寻找天主容易。但这事实邀请我们，与其开口便责怪别人，甚至我们自己的家族成员，倒不如尝试在人身上体会天主怎样给我们彰显祂的光荣，好归光荣于天主，并赞美祂。

主啊！愿光荣和赞颂归于祢，因为祢在受造物当中，及在我们周边的人身上，给我们显示祢的权能和智慧，慈爱和眷念。请教我们睁开眼睛，看个透彻！

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