分类： 教宗训导

读经一（上主，请听，祢的仆人听着。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔年幼时，在厄里的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。” 撒慕尔跑向厄里说：“你叫了我，我在这里。” 厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔，撒慕尔起来，到厄里那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔，因为这已是第三次。撒慕尔起来，走到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里对撒慕尔说：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，请说，因为祢的仆人听着。’” 撒慕尔睡在自己地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！” 撒慕尔回答说：“上主，请说，因为祢的仆人听着。”撒慕尔长大了，上主与他同在，不许任何自己的话无效。从丹到巴尔舍巴，全以色列都知道撒慕尔是上主的先知。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往邻近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

教宗方济各
三钟经
2021年2月7日
（节选）

因此，从一开始，耶稣就表现出祂对身体和心灵受苦的人的偏爱：耶稣特别偏爱那些亲近祂的那些身心受苦的人。这是天父的偏爱，耶稣以言以行表现出这种偏爱。祂的门徒亲眼看到这一点，并为此作证。可是，耶稣不想让他们只是旁观他们的使命：祂让他们参与其中，祂派遣他们，给他们治病和驱魔的权柄（参看：玛10:1；谷6:7）这样的传统，在教会的生活中从未中断，一直延续至今。这很重要。对教会而言，照料各种病患从来不是一项“可选活动”，也不是额外的事。照料病人是教会使命的一部分，对耶稣而言，更是如此。教会的使命就是要把天主的温柔带给所有受苦的人。

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读经一（上主记起了亚纳，她怀了孕。）
恭读撒慕尔纪上 1:9-20
亚纳在史罗吃完了饭，她来到上主的面前；那时，司祭厄里正坐在上主圣殿门口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放声痛哭，她起了誓，许诺说：“万军的上主，如果祢可怜祢悲惨的婢女，如果祢记念我，不把我忘记，如果祢赐祢的婢女一个孩子，在他有生之日，我要把他献给上主，浓酒或酒精，他都不可饮，剃刀也不可接触他的头。”她在上主面前长久祈祷的时候，她的嘴唇虽然在动，但听不到她祈祷的声音。厄里想她喝醉了，就对她说：“妳使自己陶醉，要到几时？从妳的醉意中清醒过来吧！”“我主，并非如此。”亚纳说：“我是个不幸的妇人。我没有喝酒，也没有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以为：你的婢女生活不好；我深沉的忧苦和悲伤，催促我献上祈祷。”厄里说：“平安去吧，愿以色列的天主赏赐妳向祂所求的一切。”她回答说：“愿你好好存想你的婢女。”就离开了。她来到自己的施舍，同她的丈夫吃喝，不再显露出沮丧。次日清晨，他们在上主面前朝拜，就回了他们在辣玛的家。那时候，厄耳卡纳同她的妻子亚纳发生了关系，上主记起了她。她就怀孕了，妊娠期结束后，她生了一个儿子，她给他起名撒慕尔，因为是她向上主求得这孩子。

福音（耶稣教导他们，好似一个有权威的人）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣和祂的门徒来到葛法翁，他在安息日进会堂教训人。众人对祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个有权威的人，不像那些经师。在他们的会堂里，有一个人附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢和我们有什么关系？祢是来毁灭我们的吗？我们知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从这人身上出去！”不洁之神让他痉挛，大声喊叫，从他身上出去了。众人都很惊讶，彼此询问说：“这是什么？这是具有权威的新教导。祂吩咐不洁之神，他们服从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。

教宗方济各
三钟经
2018年1月28日
（节选）

耶稣的德能证实了祂教训的权威。祂不仅用言语宣讲，也藉着行动宣讲。如此，祂以言语和祂行为的德能彰显了天主的旨意。事实上，在福音中，我们看到祂在尘世的使命，祂藉着宣讲，又藉着无数关怀与救助病患，贫弱的人，孩童和罪人的行动，以此彰显了天主的爱。耶稣是我们的导师，祂的言语和行动都具有威能。耶稣赐给我们照亮人生道路的真光，祂赐给我们克服困难，考验和诱惑所需要的力量。让我们想一想，为我们而言，认识这如此强大，如此良善的天主，何其美好！祂既是导师，又是朋友，为我们指明道路，祂在我们急需帮助的时候，悉心照料我们。

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讀經一（上主記起了亞納，她懷了孕。）
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20
亞納在史羅吃完了飯，她來到上主的面前；那時，司祭厄裡正坐在上主聖殿門口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放聲痛哭，她起了誓，許諾說：“萬軍的上主，如果祢可憐祢悲慘的婢女，如果祢紀念我，不把我忘記，如果祢賜祢的婢女一個孩子，在他有生之日，我要把他獻給上主，濃酒或酒精，他都不可飲，剃刀也不可接觸他的頭。”她在上主面前長久祈禱的時候，她的嘴唇雖然在動，但聽不到她祈禱的聲音。厄裡想她喝醉了，就對她說：“妳使自己陶醉，要到幾時？從妳的醉意中清醒過來吧！”“我主，並非如此。”亞納說：“我是個不幸的婦人。我沒有喝酒，也沒有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以為：你的婢女生活不好；我深沉的憂苦和悲傷，催促我獻上祈禱。”厄裡說：“平安去吧，願以色列的天主賞賜妳向祂所求的一切。”她回答說：“願你好好存想你的婢女。”就離開了。她來到自己的施捨，同她的丈夫吃喝，不再顯露出沮喪。次日清晨，他們在上主面前朝拜，就回了他們在辣瑪的家。那時候，厄耳卡納同她的妻子亞納發生了關係，上主記起了她。她就懷孕了，妊娠期結束後，她生了一個兒子，她給他起名撒慕爾，因為是她向上主求得這孩子。

福音（耶穌教導他們，好似一個有權威的人）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌和祂的門徒來到葛法翁，他在安息日進會堂教訓人。眾人對祂的教導感到驚訝，因為祂教導他們，好似一個有權威的人，不像那些經師。在他們的會堂裡，有一個人附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，祢和我們有什麼關係？祢是來毀滅我們的嗎？我們知道祢是誰，祢是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從這人身上出去！”不潔之神讓他痙攣，大聲喊叫，從他身上出去了。眾人都很驚訝，彼此詢問說：“這是什麼？這是具有權威的新教導。祂吩咐不潔之神，他們服從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。

教宗方濟各
三鐘經
2018年1月28日
（節選）

耶穌的德能證實了祂教訓的權威。祂不僅用言語宣講，也藉著行動宣講。如此，祂以言語和祂行為的德能彰顯了天主的旨意。事實上，在福音中，我們看到祂在塵世的使命，祂藉著宣講，又藉著無數關懷與救助病患，貧弱的人，孩童和罪人的行動，以此彰顯了天主的愛。耶穌是我們的導師，祂的言語和行動都具有威能。耶穌賜給我們照亮人生道路的真光，祂賜給我們克服困難，考驗和誘惑所需要的力量。讓我們想一想，為我們而言，認識這如此強大，如此良善的天主，何其美好！祂既是導師，又是朋友，為我們指明道路，祂在我們急需幫助的時候，悉心照料我們。

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讀經一（亞納的情敵因這事，不斷羞辱亞納，因為上主使亞納不生育。）
恭讀撒慕爾紀上 1:1-8
有一個從辣瑪來的人，名叫厄耳卡納，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孫，托胡的孫子，耶洛罕的兒子。他有兩個妻子，一個名叫亞納，另一個名叫培尼納。培尼納有孩子，亞納卻沒有。這人經常從自己的城去史羅朝聖，朝拜萬軍的上主，向祂獻祭。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯在那裡事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡納去獻祭的那天，他常給自己的妻子培尼納和她的兒女一份祭品，但給亞納兩份，因為他愛她，儘管上主使她不孕。她的情敵讓她沮喪，總讓她因上主使其不孕為恥。這樣的情況，年年如此，每次他們去上主的聖所朝聖，培尼納總是靠近她，亞納常常哭泣，不肯吃飯。她的丈夫厄耳卡納常常對她說：“亞納，妳為什麼哭，為什麼不肯吃飯？為什麼傷心？難道我對妳而言，還不如十個兒子嗎？”

福音（悔改並相信福音）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞宣講天國的福音：“時期已滿，天主的國臨近了。悔改並相信福音。”祂經過加里肋亞海的時候，看到西滿和他的兄弟安德肋，他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”他們就丟下網跟隨祂。祂又往前走了一段路，看到載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們也在船上修補他們的網。然後，祂也召叫他們。他們就把自己的父親載伯德和雇工留在船上，跟隨了祂。

教宗方濟各
三鐘經
2021年1月24日
宗座宮圖書館
（節選）

在福音作者瑪律谷的這段文字中，所謂“時間”，應理解為天主施行救恩歷史的歷程；因此，“時間圓滿”指的是天主的救贖行動抵達巔峰、完全實現的時刻：即天主派遣其子降臨人世、其國度變得比以往任何時候都更為“切近”的那個歷史時刻。救恩之時得以圓滿，是因為耶穌降臨了。然而，救恩並非自動降臨；救恩是愛的恩賜，因而向人類的自由敞開。每當我們談及愛，便必然涉及自由：沒有自由的愛，並非真愛；它或許是利益，或許是恐懼，或許是諸多其他事物，但真愛始終是自由的，正因其自由，故而呼喚人們以自由之心回應：它呼喚我們皈依。因此，這意味著要轉變心態——這就是皈依，轉變心態——並改變生活：不再效法世間的榜樣，而是效法天主，即耶穌；追隨耶穌；“踐行”耶穌所行之事，並依循耶穌的教導行事。

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读经一（亚纳的情敌因这事，不断羞辱亚纳，因为上主使亚纳不生育。）
恭读撒慕尔纪上 1:1-8
有一个从辣玛来的人，名叫厄耳卡纳，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孙，托胡的孙子，耶洛罕的儿子。他有两个妻子，一个名叫亚纳，另一个名叫培尼纳。培尼纳有孩子，亚纳却没有。这人经常从自己的城去史罗朝圣，朝拜万军的上主，向祂献祭。厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯在那里事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡纳去献祭的那天，他常给自己的妻子培尼纳和她的儿女一份祭品，但给亚纳两份，因为他爱她，尽管上主使她不孕。她的情敌让她沮丧，总让她因上主使其不孕为耻。这样的情况，年年如此，每次他们去上主的圣所朝圣，培尼纳总是靠近她，亚纳常常哭泣，不肯吃饭。她的丈夫厄耳卡纳常常对她说：“亚纳，妳为什么哭，为什么不肯吃饭？为什么伤心？难道我对妳而言，还不如十个儿子吗？”

福音（悔改并相信福音）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚宣讲天国的福音：“时期已满，天主的国临近了。悔改并相信福音。”祂经过加里肋亚海的时候，看到西满和他的兄弟安德肋，他们是渔夫，正在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”他们就丢下网跟随祂。祂又往前走了一段路，看到载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们也在船上修补他们的网。然后，祂也召叫他们。他们就把自己的父亲载伯德和雇工留在船上，跟随了祂。

教宗方济各
三钟经
2021年1月24日
宗座宫图书馆
（节选）

在福音作者马尔谷的这段文字中，所谓“时间”，应理解为天主施行救恩历史的历程；因此，“时间圆满”指的是天主的救赎行动抵达巅峰、完全实现的时刻：即天主派遣其子降临人世、其国度变得比以往任何时候都更为“切近”的那个历史时刻。救恩之时得以圆满，是因为耶稣降临了。然而，救恩并非自动降临；救恩是爱的恩赐，因而向人类的自由敞开。每当我们谈及爱，便必然涉及自由：没有自由的爱，并非真爱；它或许是利益，或许是恐惧，或许是诸多其他事物，但真爱始终是自由的，正因其自由，故而呼唤人们以自由之心回应：它呼唤我们皈依。因此，这意味着要转变心态——这就是皈依，转变心态——并改变生活：不再效法世间的榜样，而是效法天主，即耶稣；追随耶稣；“践行”耶稣所行之事，并依循耶稣的教导行事。

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讀經一（看，這是我所喜愛的僕人）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所喜愛的僕人，我在他身上傾注了我的神；他要為萬邦伸張正義，不呼喊，不喧嚷，在街市上聽不到他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷，陰燃的燈芯，他不熄滅，直到他在地上建立了正義；眾島嶼都期待他的教導。我，上主，因正義的得勝召叫你，我拉著你的手；我形成了你，立你作萬民的盟約，萬民的真光，為開啟瞎子的眼睛，從監獄裡領出囚犯，從地牢裡領出生活在黑暗中的人。

讀經二（天主以聖神給耶穌傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿在聚在科爾乃略家中的人說：“事實上，我看到，上主沒有偏袒任何人。相反，祂會接納在萬邦中間敬畏祂，履行正義的人。你們知道：耶穌基督是萬有的主，祂藉著耶穌基督向以色列人宣講了和平的訊息，你們也知道：若翰宣講洗禮，天主藉著聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事。祂四處行善，治好各種被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。”

福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2017年1月8日
（節選）

這個節日讓我們重新發現受洗者這一群體的恩賜與美好，也就是說，我們雖都是罪人——人人皆是如此——但都因基督的恩寵而得救，借著聖神的德能，真正被納入耶穌與天父的親子關係中，被接納到慈母教會的懷抱裡，從而能夠擁有一種不分界限、沒有隔閡的兄弟情誼。願聖母瑪利亞幫助我們，始終懷有鮮活且感恩的意識，銘記我們的洗禮，並忠實地走完這由我們重生聖事所開啟的旅程。始終保持謙遜、溫良與堅毅。

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读经一（看，这是我所喜爱的仆人）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所喜爱的仆人，我在他身上倾注了我的神；他要为万邦伸张正义，不呼喊，不喧嚷，在街市上听不到他的声音。压伤的芦苇，他不折断，阴燃的灯芯，他不熄灭，直到他在地上建立了正义；众岛屿都期待他的教导。我，上主，因正义的得胜召叫你，我拉着你的手；我形成了你，立你作万民的盟约，万民的真光，为开启瞎子的眼睛，从监狱里领出囚犯，从地牢里领出生活在黑暗中的人。

读经二（天主以圣神给耶稣傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄在聚在科尔乃略家中的人说：“事实上，我看到，上主没有偏袒任何人。相反，祂会接纳在万邦中间敬畏祂，履行正义的人。你们知道：耶稣基督是万有的主，祂藉着耶稣基督向以色列人宣讲了和平的讯息，你们也知道：若翰宣讲洗礼，天主藉着圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事。祂四处行善，治好各种被魔鬼压迫的人，因为天主与祂同在。”

福音（耶稣受洗以后，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2017年1月8日
（节选）

这个节日让我们重新发现受洗者这一群体的恩赐与美好，也就是说，我们虽都是罪人——人人皆是如此——但都因基督的恩宠而得救，借着圣神的德能，真正被纳入耶稣与天父的亲子关系中，被接纳到慈母教会的怀抱里，从而能够拥有一种不分界限、没有隔阂的兄弟情谊。愿圣母玛利亚帮助我们，始终怀有鲜活且感恩的意识，铭记我们的洗礼，并忠实地走完这由我们重生圣事所开启的旅程。始终保持谦逊、温良与坚毅。

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讀經一（不論我們向天主求什麼，天主總是俯聽）
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的：我們對祂有這樣的信心：如果我們按照祂的旨意祈求，祂會俯聽我們。如果我們知道：我們不論向祂求什麼，祂都會俯聽，那麼，我們就知道，我們向祂所求的，就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果這罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說：你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我們知道：天主所生的，不會犯罪；天主必保護祂所生的人，那惡者不能觸碰祂。我們知道：我們屬於天主，全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道：天主子來了，賜給我們分辨的能力，使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內，都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主，是永生者。孩子們，你們要警惕偶像。

福音（新郎的朋友，因新郎的聲音而歡喜）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區，祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾農施洗，因為在那裡水源充足，人們都到那裡受洗，因為在那時候，若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是，他們來到若翰那裡，對若翰說：“拉比，那和你在一起，在約旦河對岸，你曾為祂作證的那位，祂在那裡施洗，眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非上天賜予，沒人能領受什麼。你們自己也能證明：我曾說過，我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。”

教宗的話

教宗方濟各
天主聖言主日 講道
2020年1月26日
（節選）

“你們要悔改，因為天國臨近了”（第17節）。這是耶穌所有講道的核心要旨：告知我們天國已然臨近。這究竟意味著什麼呢？天國意味著天主的統治，即天主透過與我們建立的關係來施行統治的方式。耶穌告訴我們，天國已然臨近，天主就在我們近旁。這便是新奇之處，是首要的資訊：天主並非遠離我們。那位居于天上的已然降臨世間，降生成人。祂拆毀了藩籬，縮短了距離。我們自身本不配得此殊榮：祂卻主動降臨與我們相會。如今，天主與祂子民的這種親近，自創世之初便是祂行事的方式之一，即便在舊約中亦是如此。祂曾對祂的子民說：“試想：有哪一個民族的神明，能像我這般親近你們呢？”（參看：申4:7）而這份親近，成了在耶穌身上的血肉。

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读经一（不论我们向天主求什么，天主总是俯听）
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的：我们对祂有这样的信心：如果我们按照祂的旨意祈求，祂会俯听我们。如果我们知道：我们不论向祂求什么，祂都会俯听，那么，我们就知道，我们向祂所求的，就会是我们的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果这罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就会赐给他生命。这只是适用于那些犯了罪不致死的人的。我不是说：你们要为那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我们知道：天主所生的，不会犯罪；天主必保护祂所生的人，那恶者不能触碰祂。我们知道：我们属于天主，全世界都属于那恶者的权下。我们也知道：天主子来了，赐给我们分辨的能力，使我们认识那位是真实的。我们都在那真实者内，都在祂的圣子耶稣基督内。祂是真天主，是永生者。孩子们，你们要警惕偶像。

福音（新郎的朋友，因新郎的声音而欢喜）
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和祂的门徒进到犹大地区，祂在那里花了一些时间和他们一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水源充足，人们都到那里受洗，因为在那时候，若翰还没有被囚禁。若翰的门徒和一个犹太人就取洁礼起了争执。于是，他们来到若翰那里，对若翰说：“拉比，那和你在一起，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那位，祂在那里施洗，众人都到祂那里去了。”若翰回答说：“除非上天赐予，没人能领受什么。你们自己也能证明：我曾说过，我不是基督，而是被派遣作祂前驱的。有新娘的是新郎，站在这里说话的伴郎，一听到新郎的声音，就很高兴。因此，我的喜乐已满足了。祂必须兴盛，我必须衰微。”

教宗的话

教宗方济各
天主圣言主日 讲道
2020年1月26日
（节选）

“你们要悔改，因为天国临近了”（第17节）。这是耶稣所有讲道的核心要旨：告知我们天国已然临近。这究竟意味着什么呢？天国意味着天主的统治，即天主透过与我们建立的关系来施行统治的方式。耶稣告诉我们，天国已然临近，天主就在我们近旁。这便是新奇之处，是首要的信息：天主并非远离我们。那位居于天上的已然降临世间，降生成人。祂拆毁了藩篱，缩短了距离。我们自身本不配得此殊荣：祂却主动降临与我们相会。如今，天主与祂子民的这种亲近，自创世之初便是祂行事的方式之一，即便在旧约中亦是如此。祂曾对祂的子民说：“试想：有哪一个民族的神明，能像我这般亲近你们呢？”（参看：申4:7）而这份亲近，成了在耶稣身上的血肉。

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讀經一（聖神，水，寶血）
恭讀聖若望一書 5:5-13
親愛的：誰能真正戰勝世界？不是那相信耶穌是天主子的人嗎？那藉著水和血來的耶穌基督，不只是藉著水，也藉著水和血而來。聖神是證人，聖神就是真理。因此，作證的有三個：聖神，水，血，這三個是一致的。如果我們接受人的見證，天主的見證更大。這是天主的見證：祂替祂的兒子作證。凡相信天主子的，心中就有這見證。凡不相信天主的，因他不相信天主給祂的兒子所作的證成了說謊者。這就是那見證：天主賜給我們永生，這永生就是在祂愛子內的生命。凡有聖子的，就有生命；凡沒有天主子的，就沒有生命。我給你們寫這些事，為使你們知道，你們相信天主子的名字，就有永生。

福音（癩病立刻離開他）
恭讀聖路加福音 5:12-16
在耶穌所在的那城，有一個人長滿癩病，他一看到耶穌，就俯伏在地，懇求祂說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手撫摸他說：“我願意，潔淨了吧。”癩病立刻離開他。接著，祂命令他，不要告訴任何人，但是“去，把你自己給司祭看，按照梅瑟的規定，為你的潔淨獻上禮品；給他們作為證據。”關於祂的報導傳得更廣，大批群眾聚到祂那裡，聽祂說話，希望祂治好他們的疾病；祂卻退往曠野地方去祈禱。

教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2016年6月22日
（節選）

耶穌治好那癩病人以後，命令他不要對任何人談及這事，而是告訴他：“去把自己給司祭看，按照梅瑟吩咐的那樣，為你的潔淨奉獻禮品，留給百姓作證據。”（路5:14）耶穌的安排至少表明了三點：其一：在我們身上的恩典並不追求嘩眾取寵。不事張揚。為治癒我們的創傷、引領我們走上成聖之路，恩寵耐心地將我們的心塑造得與主的心相似，使我們日益接納主的意念與情感。其二：讓祭司正式確認治癒，並舉行贖罪祭，麻風病人便得以重新融入信眾群體和社會生活。他的重新接納使治癒得以圓滿。正如他自己曾懇求的那樣，如今他已完全潔淨。最後，麻風病人向祭司們現身，也向他們見證了耶穌及其默西亞的權柄。耶穌以慈悲之力治癒麻風病人，使此人的信仰向使命敞開。他曾被排斥在外，如今已成為我們中的一員。

讓我們審視自身，省察我們的種種卑微與不幸……每個人都有自己的難處。讓我們真誠地思考。我們常常以“良好舉止”的虛偽來掩蓋這些難處。而正是在此時，我們需要獨處，跪在上帝面前祈禱：“主啊，你若願意，就能使我潔淨！”每晚臨睡前，都請如此祈禱。

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