分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第廿一主日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂给群众和自己的门徒讲述生命之粮言论之后，群众和祂门徒的反应，帮助我们在生活中，重新分辨自己的圣召，重新反思我们与圣言的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝祝利马的圣罗撒（贞女）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音延续常年期第廿周星期六的福音，取自圣玛窦福音。

福音（祸哉，你们这些瞎眼的向导！）

恭读圣玛窦福音 23:13-22

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。

经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。

瞎眼的向导，你们有祸了！你们曾说：‘谁若指着圣殿起誓，不算什么，但谁若指着圣殿的金子起誓，就该还愿。’瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代，那些经师和法利塞人，他们熟悉梅瑟的法律，并将梅瑟的法律由希伯来文译成民众容易理解的文字，便于民众能理解法律及天主的教导。但是，今天遭耶稣斥责的经师和法利塞人，他们并没有将天主藉梅瑟、旧约时代中的先知、君王、民长向民众启示的一切真理，真实且完整地向民众宣讲。由于耶稣所处的时代，民众普遍没有文化，因此他们普遍按照经师和法利塞人所教导的那样，为表明自己如何的恭敬天主，竟如同他们一样，向天主奉献超过自己能力的一切。因此，耶稣责斥他们说：经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。（参看：玛23:13）人若听从了他们，并按照他们所教的一切，在日常生活中付诸实行，他们便如同自己所取法的对象，成了地狱之子。致使耶稣对他们说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。”（参看：玛23:15）

在耶稣所处的世代中，那些经师和法利塞人所追求的，是那些外在的事物，比如圣所、全燔祭坛、祭坛上的供物，以及这些事物的价值。他们以民众经由他们的手所奉献的这些事物的贵重程度来衡量他们对天主的热爱。因此，耶稣斥责他们说：瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。（参看：玛23:19-22）

亲爱的主内！我们要思考：我们按照教会的礼规，遵守了那外在的礼节，在我们的内心是否如我们身体所行的那样，为遵照救主的训示，妥当预备好自己的心神，将自己完全交托于天主，使天主在我们身上开始祂的救世工程？我们又是否正确理解天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，并毫不保留的向我们的近人宣讲，使我们的近人与我们一道，勇敢弃绝自己，追随基督的脚步，走向成圣的道路？

祈祷

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝了圣母升天节，一起在基督的无限慈爱内，默观圣路加记述的圣母拜访依撒伯尔的史实，学习圣母的谦逊和她对天主圣意的服从。

常年期第廿一主日的福音，延续常年期第廿主日福音。取自圣若望福音。

福音（我们还要去投奔谁呢？祢是天主的圣者。）

恭读圣若望福音 6:60-69

许多耶稣的门徒听了，就说：“这话生硬，有谁能接受呢？”耶稣知道祂的门徒对这话窃窃私议，于是，祂给他们说：“这话令你们感到惊讶吗？如果你们看到人子上升，升到祂先前所在的地方，又会如何呢？赐下生命的是圣神，属血肉的却毫无用处。我给你们所讲的话，就是圣神，就是生命。然而，你们中有些人仍不相信。”耶稣自起初就知道，哪些人不相信，和那要出卖祂的人。于是，耶稣说：“为此，我曾对你们说：除非受自我父的恩赐，没有人能到我这里来。”因此，许多祂的门徒离开，回到往日的生活中，不再同祂往来。耶稣对那十二人说：“难道你们也想离开吗？”西满伯多禄回答说：“老师，祢有永生的话，我们还要投奔谁呢？我们相信，并且坚信，祢是天主的圣者。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

亲爱的主内！当我们的肉身陷于这个世界的声音时，我们的灵魂便会因此失去知觉，当寄居在我们中间的天主圣言，向我们揭示有关生命的真相时，我们便会如同犹太人一样，觉得那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的一切，十分难以理解，进而选择拒绝接受天主的圣言。（参看：若6:60）因为我们认为，属于这个世界的主人和它的使者，才能使我们长生不老，并使我们生生不息。

事实上，我们现今所处的这个世界，充满一切引人犯罪的因素，我们的仇敌魔鬼，如同“咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看：伯前4:8）它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（参看：格后5:21）的天主圣言，以及由祂口中发生的一切言语，获得救恩。因此，倘若我们随从肉性的引导，就是出自这个世界的，那可朽坏且无用的身体（参看：若6:63-64），我们的灵魂和肉身，便会拒绝聆听天主圣言，祂向我们启示的一切。我们的灵魂，便会丧亡，我们的肉身，便会如同那些拒绝领受天主圣言的，基督的门徒一样，拒绝接受天主圣言的光照。

亲爱的主内！藉着所领受的，吾主基督的圣洗，以及父和子所共发的天主圣神，我们已由罪恶及死亡中解脱，不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）我们便仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中，因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导，拒绝在天主圣神的光照和带领下，分辨在每日生活中，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导，我们便会如同伯多禄一样，在每日生活中，分辨自己的圣召，勇敢地宣认圣召。（参看：若6:67-69）因为我们随从的，是那能将我们导入真理与平安的真理之神。（参看：罗8:5-6）如此，我们必能获得永生。

祈祷

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯尔纳铎院长圣师的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与法利塞人中的一个法学士的对话，帮助我们正视天主的诫命，并教导我们应如何处理我们与世界和天主之间的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役，并效法教宗圣庇护十世的德表，忠贞地为真道服役。

值此普世教会庆祝教宗圣庇护十世的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起圣若望·欧德司铎（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂藉着天国婚宴的比喻，答复司祭长和民间的长老的事迹，帮助我们善作预备，相称参与天国筵席。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯尔纳铎院长圣师的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（爱的诫命。）

恭读圣玛窦福音 22:34-40

当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同福音中那位训练有素的法学士（参看：玛22:34-36），时常想要按照我们自己的意愿，故意试探别人，为使他们因无法回答我们提出的问题，显得自己拥有丰厚的学识。因为在我们看来，我们似乎比别人懂得更多。因此，当我们向人发问的时候，我们时常会穷尽自己对世物的理解，意图穷尽他人，好使我们能因他人思想的穷尽，使自己的虚荣心得到满足。

亲爱的主内！在我们看来，我们只需遵守天主在古时赐给梅瑟的十条诫命（参看：出20:1-17）中的一个，便是遵守了法律，因而我们时常忽略了天主藉祂给人所制定的法律中，透露出祂的无限仁慈。事实上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律接受审判。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。”（参看：罗2:12-13）这是说：那些在“法律之外”的人，指的是不认识梅瑟的外邦人；那些在“法律之内”的人，指的是接受了梅瑟法律的犹太人，也就是今天与耶稣谈话的法学士。这位训练有素的法学士，他意图按照自己对法律的认识，试探耶稣，自己却不在生活中实践梅瑟法律，如此，他的结局便是永久的丧亡。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡的人来说，我们有死的旧我已经与基督一同钉在十字架上了，当我们的主基督藉父的光荣，由死者中复活时，我们也要怎样在新生活中的度生。几时我们随从天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们对天主圣意的理解，便会发生根本的改变，因着这个改变，促使我们的思言行为，如同教宗圣庇护十世，以及全体由罪恶及死亡中解脱，现今在天上瞻仰天主圣三光辉的面容的兄弟姐妹一样，日益肖似基督，我们在生活中的行为举止，便会如同教宗圣庇护十世一样，时时处处关爱我们的近人，并不断为他们献祭祈祷，好使我们所热爱的天主，如同施恩于亚巴郎和他的家族一样，施恩于我们，并使我们更爱祂，日益肖似祂。如此，我们才真正满全了全部法律。

祈祷

天主，祢使圣伯尔纳铎充满对祢大家庭的热忱，使他成为一束光明，烛照祢的教会，求祢因他的转祷，使我们能燃起相同的爱火，如同光明之子一样，善度今生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿周星期三）的福音，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，葡萄园主和佣工的比喻，进一步导正我们的世界观、人生观、价值观。今天，我们偕同普世的教会，一起圣若望·欧德司铎（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音，接着昨天读到的福音。

福音（邀请众人来赴婚宴）

恭读圣玛窦福音 22:1-14

耶稣又用比喻答复司祭长和民间的长老说：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’”有些人对这邀请毫不理会，就离开了，有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了，另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，国王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。国王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，国王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’被邀请的人有很多，被拣选的人却很少。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到婚嫁，比如：我们自己家中的亲戚，当他们找到自己合适的另一半，在经过长久的分辨以后，便在他们认为合适的时候，举行婚礼，并邀请那些他们认为合适的人前来参加婚礼，并与他们共度美好的时刻。又如：我们在学生时期的同学，当他们决定举行婚礼时，也会邀请那些他们认为关系较好的同学，与他们分享此人生的喜事；也如：我们在工作中结识的同事，当他们决定结婚，并举行婚礼时，他们也会邀请自己认为关系不错的同事，以及公司的领导，与他们共度此人生中的重要时刻。每当我们收到邀请的时候，我们时常会预备合宜的彩礼，或赠送他们一些合宜的礼物，为能聊表自己的心意；有时，我们时常会存有这样的思想，当我们自己的结婚的时候，那些邀请我们的亲朋好友，他们也同样赠送过我们这些彩礼，如此，我们也要对等的送还他们这些彩礼，好使我们在情感上各不相欠。这一切，是出自我们软弱的肉性，并非出自天主的。

亲爱的主内！耶稣今天给司祭长，以及民间的长老所设的比喻中反复提及的“婚宴”(参看：玛21:2-4；8-9；10-12) ，远超我们在此变幻尘世，我们的亲戚、学生时期的同学、工作中的同学所举行的婚礼。此一婚宴指的是天国的筵席 —— 天主子民的集会 —— 感恩圣祭。此一感恩圣祭，就是“建基于伯多禄（磐石）之上的教会”（参看：玛16:18-19）遵照救主在最后晚餐时的训示（参看：路22:14-20）而举行的。

事实上，富于仁慈的天主，祂从万国中拣择了那些祂所愿意召选的人，成为祂的仆人。天主的仆人，他们如同圣伯尔纳多院长一样，在此变幻尘世，慷慨地奉献自己的一生，全然地追随基督，并以自己的善言善行，如同耶稣所设的比喻中，那些忠信的仆人一样（参看：玛22:3-4；8-10）不断为天国召集子民，邀请他们共赴感恩圣祭。在那些受到邀请的人群中，有些收到了邀请，却没有对此作出回应；有些收到了邀请，却选择忙于俗世的事务，不愿参加天国的筵席；有些收到了邀请，追求属于现世的利益，不愿放弃自己所拥有的一切；有些收到了邀请，不但抗拒此一邀请，甚至凌辱那些天主派遣来到他们中间，邀请他们与他们共赴天国筵席的仆人，并将他们处死（参看：玛22:5-6）他们这样做，是因为他们随从的，不是天主圣神的引导，而是出自充斥一切罪恶的肉性，以致他们仍生活在罪恶及死亡的奴役之中。

亲爱的主内！我们每人收到天主透过祂的仆人向我们发来的邀请的情形各不相同，有些是在生活中不经意的瞬间，比如：出门在外的时候，因看到神父在路边给临终的人施行紧急状态下的洗礼；也如：我们家中已借着水和圣神，在基督内重获新生的亲友，他们在生活中时时处处向我们彰显天主的无限仁慈；又如：我们在工作中遇到的同事，他们如同我们的家人一样，时时处处向我们彰显天父的慈悲，给予我们安慰和慰藉。几时我们的内心受到了感动，于是，我们决定接受同一个基督的洗礼，以及同一个圣神，分享同一祝福之杯，共结于基督的血，分享被擘开的同一个饼，共结于基督的身体。（参看：格前10:16-17）

事实上，我们在参与天主子民的集会的时候，我们不是单纯参与某一项仪式，而是在参与天国的筵席。基督是新郎，教会是基督的新娘。当我们参与天国的筵席时，我们不应如同那个未穿婚宴礼服的人一样（参看：玛22:11-13）一样，不妥善预备自己的灵魂，就参与天国的筵席，以致仍生活在外面的黑暗中，而是应当妥当预备自己的灵魂，在弥撒开始之前，先与天主和祂创造的世界，以及我们的对头重修旧好，好使自己的灵魂得到洁净以后，穿上充满恩宠芳香的婚宴礼服，与那些邀请我们前来参加天国婚宴的天主的仆人，以及那些与我们一样，领受同一基督的圣洗，同一个圣神的兄弟姐妹，共同参与此一充满恩宠的婚宴。如此，我们便在天主圣三圆满的共融中，一起走向成圣。富于仁慈的主基督，定会按照我们为走向成圣所需要的一切，增强我们的力量，助佑我们背起自己的十字架，追随祂，走向成圣。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给门徒讲论的：骆驼和针眼的比喻，帮助我们默思现世财富与永生的关系。

今天（常年期第廿周星期三）的福音，延续昨天的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（为什么要嫉妒，难道是因为我慷慨吗？）

恭读圣玛窦福音 20:1-16

耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思

我们现今所处的变幻尘世，除了血肉亲情以外，还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员，就是雇主从人才市场招募，或者那些因各种原因失业的，他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐，寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息，并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历，好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主，就是那些发布职缺信息的人，他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样（参看：玛20:1-7），从人才市场招募各类人才，为能满足生产经营的需要。

事实上，今天耶稣所论的家主，实际上是天主，祂邀请那些“照自己的形象造成的人”（参看：创1:27-28）来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人，就是那些在此变幻尘世，藉刻苦的补赎和祈祷，或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人，当他们接受此一邀请，便是慷慨地回应圣召，当他们进入葡萄园里工作时，便是在按照他们认为正确的方式，完成天主给予他们的使命。

亲爱的主内！我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来，圣召似乎指的是那些奉献自己的一生，服务教会的牧者专有的。事实却不然，天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人，祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候，祂便透过我们的父母抚育我们；当我们进入学校的时候，祂便透过学校里的老师，教导我们各种生存的技能；当我们从幼儿园（或小学、或初中、或高中、或大学）毕业的时候，我们时常面临选择：当我们思考我们自己的未来时，我们时常会听从我们内心真实的声音，总想要自己解决问题，却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此，我们时常会面临一种选择，即家庭生活，或是独身生活，或是如同教会的牧者一样，奉献自己的一生，度圣职生活，为教会服务，并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候，我们时常会感到孤立无援，因为在那时，我们的内心充斥的思想，如同那些整天劳苦工作，却与那些后来的人一样，获得相同报酬的人一样（参看：玛20:10-16）为满足自己现世生活的需要而分辨，而非随从天主圣神的引导，在圣神的光照和带领下进行分辨。

事实上，那在我们成长过程中陪伴我们的父母，学生时期的老师和同学，都是出自天主的赏赐，如果没有天主的恩赐，我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母，学生时期的老师和同学，以及在工作中陪伴我们的同事，在生活中与我们交谈时，我们往往会与他们论及自己的未来，对自己的人生规划等，他们时常会基于对我们的了解，提供给我们各种建议，帮助我们更准确认识自己的不足，促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

亲爱的主内！我们对信仰的认识也时常如此，天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折，为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为，当我们选择领受基督的洗礼时，便是作出一个决定，就是藉着所领受的基督的洗礼，“归于基督，与基督同死，并与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们怎样的在新生活中度生。”（参看：罗5:3-4）如此，我们便回应的天主赏赐给我们每人的最初的圣召。当我们在生活中，藉默观，或与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死及复活的感恩祭，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会向我们启示的一切真理时，我们的主，天主，耶稣基督，便进一步透过祂的圣言，进一步向我们指明人生的方向，当我们随从天主圣神的引导，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动时，我们对天主的圣意，就会越明确。倘若我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，我们在天主的葡萄园中所做的一切，便会有助于我们进入天国，并获得最终的救恩。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝匈牙利的圣斯德望国王（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与一个青年人之间的对话，帮助我们重新思考：在世俗生活中，我们应持守的态度。

今天是常年期第廿周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（骆驼穿过针眼比富人进入天国还要容易）

恭读圣玛窦福音 19:23-30

耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：富人难以进入天国。我再实在给你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”门徒们听了这话，他们大吃一惊说：“谁还能得救呢？”耶稣注视着他们，对他们说：“为人是不可能的，为天主，这一切都是可能的。”伯多禄遂回答祂说：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我实在告诉你们：你们已经跟随了我，在新时代，当人子坐在祂光荣的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的名号，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或子女，或田地的，必要获得百倍以上的赏报，必要承受永生的产业。许多在先的，却要成为在后的，在后的，却要成为在先的。”——基督的福音。

省思

我们对信仰的认识，时常如同伯多禄一样，用我们看待世俗的眼光，权衡我们在接受信仰之后，信仰给我们带来的利弊。（参看：玛19:27）在我们看来，属于这个世界的全部，会使缺乏安全感的我们，因拥有属于这个世界的全部，获得些许的安慰，以致仍生活在“三仇”（肉身、世俗、魔鬼）的权下。

亲爱的主内！我们至今仍生活在“三仇”的权下，是因为我们时常以自我为中心，如此，我们真符合如圣保禄宗徒在书信中所说的“随从肉性的人”（参看：罗8:5）几时我们切望肉性的事，我们的内心的恶念，凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤（参看：玛15:19）便继续阻碍我们追随基督，致使我们的五内被这一切恶念所充满，再无容纳天主，以及天主按照祂的圣意赏赐给我们的恩宠的地方。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判的时候，我们必会陷入永久的丧亡，因为我们喜爱黑暗胜于光明。

事实上，当我们在生活中完全弃绝自己所拥有的一切时，我们时常会认为，我们将一无所有。以致我们在生活中，援助那些有需要的人时，我们时常会基于现世的价值，权衡自己所做的一切，会给自己带来什么丰厚的报酬。当我们认为周济穷人不符合自己的价值观，无法使自己在这世上获得丰厚的收益时，我们便会选择拒绝将自己拥有的一切，与他们分享，使他们因我们所做的一切，生计问题，能得到基本解决。因为我们时常忘记，我们现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意赏赐给我们的，就连我们自己，都是天主按照祂的肖像造成的。

因此，为所有藉着水和圣神，在基督内重生的受造之物，我们应随从的，不是出自肉性，而是圣神，因为“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能随从天主的法律，凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）倘若我们依赖圣神，去致死肉性的妄动，我们必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（参看：罗8:13-14）我们既是天主的子女，就应当“追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。”（参看：哥3:1）既然我们的主基督坐在天主的右边，我们这些“受过洗归于基督的人”（参看：罗5:3-4）也应怀着对永生幸福的渴望，善度今世的生活，并使自己的思言行为，日益肖似基督，好能在结束此世生活以后，能与坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派的圣宗徒在天乡相聚，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝至圣荣福童贞圣母玛利亚光耀地升天庆节。一齐透过默观圣路加记述的，圣母往见圣妇依撒伯尔时，圣母与圣妇之间的对话，试着从圣母身上学习顺从天主的旨意。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝匈牙利的圣斯德望国王（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你若愿意达至完美，就去变卖你所有的一切。）

恭读圣玛窦福音 19:16-22

一个青年人来到耶稣跟前说：“老师，我必须做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于‘善’？唯有一人是善的。你若愿意进入永生，就该遵守诫命。”那青年人问说：“哪些诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可通奸；不可偷盗；不可做假见证；应尊敬你的父亲和母亲；应爱近人如同爱你自己一样。”那少年对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺什么？”耶稣对他说：“你若愿意达至完美，去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。然后来跟随我。”那少年人一听说这话，就沮丧地离开了，因为他拥有许多产业。——基督的福音。

省思

我们在人生的旅途中，时常如同这个富少年一样，追逐我们心中的梦想，总想要在一切事上做得最好。因此，当我们来到天主面前时，我们会如同这个富少年一样，问天主说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”（参看：玛19:16）为使自己能拥有属于这个世界的全部财富，以及属于这个世界的绝对权力。

事实上，当我们在祈祷中耶稣交心时，富于仁慈的主基督，也会如同回答这个富少年一样，回答我们有关永生的疑问：“你为什么问我关于善。善只有一个。如果你愿意进入生命，就该遵行诫命。”（参看：玛19:17）几时我们听到这一切时，我们便会如同富少年一样，认为只要遵行天主诫命中的一个，便可获得永生。（参看：玛19:18）因为在我们看来，在我们的生命中，天主的诫命可有可无，只需遵行其中某一条诫命，便可获得永生。

亲爱的主内！一如耶稣回答富少年的那样：“你不可杀人；不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；孝敬你的父母，应爱你自己一样，爱你的近人。”（参看：玛19:18-19）天主为世人制定的每一条诫命，我们都应遵守，而非遵行其中的一条。几时我们如这个富少年一样，自认我们在生活中遵行了天主的一切诫命时（参看：玛19:20），恰恰是我们不足的地方。因为我们对信仰的认识，只是建基在表象之上，时常是基于能拥有属于这个世界的一切而遵行天主的诫命，而非为自己备下“经久不朽的钱囊”（参看：路12:33）就是遵照救主的训示，又承受祂的教导（参看：玛19:21）摈弃现今所拥有的一切，将我们拥有的，属于这个世界的一切施舍给穷人，为自己“在天上备下取用不尽的宝藏”（参看：路12:33）并以自己在生活中的具体行动，关心那些饥饿的，饥渴的，作客的，赤身露体的，患病的，在监狱里的（参看：玛25:35-36）量力供给他们所需要的一切。如此，当我们结束此世生活时，我们定能进入永福的安居之所，成为蒙天主圣父所祝福的，承受自创世以来，天父给我们预备下的国度（参看：玛25:34），并偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣母升天节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（全能者为我做了奇事。）

恭读圣路加福音 1:39-56

玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。当她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

事实上，今天圣母给她表姐依撒伯尔的祝福，不再是一个寻常不过的问候，诚如依撒伯尔对圣母所说的那样：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出离圣母的口时，便产生了的效能。那在依撒伯尔胎中的孩子也欢欣踊跃。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生的，应时常如同圣母一样，记忆耶稣赏赐给我们的恩宠，当耶稣被钉在十字架上时，祂曾对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”(参看：若19:26-27) 如此，几时我们将旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，便不再生活在罪恶及死亡的束缚下，他不再被称作罪恶之子，而是天主的子女。一如圣保禄所说：“如果你们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:13-14）当圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女，是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者（参看：罗8:15）时，我们也是圣母的儿女。因为站在耶稣十字架旁的那一位门徒，代表整个教会，接受圣母为自己的母亲，因为“就从那时起，那门徒把圣母接到自己家里。”（参看：若19:27）同样，我们在生活中，也要效法那位门徒，更要效法圣母，效法圣母听了天主圣言，并遵行天主的圣言的芳表，更要如同圣母一样，在每日的生活中，不断称扬和歌颂上主的圣名。

事实上，倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

A) 当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

B)当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

C)当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。\

祈祷

天主，祢垂顾了荣福童贞玛利亚的卑微，以特殊的恩宠抬升了她，使祢的唯一圣子从她那里取得肉躯而成为人，今日，祢给她戴上超凡光荣的冠冕。求祢恩赐我们经由她的转祷，赖祢救赎的奥迹，得到救援，好使我们堪当在天上享受尊荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

按教会的传统，明天（8月15日）普世教会将隆重庆祝天主之母 —— 荣福至圣童贞 —— 光荣升天的庆辰。教会也特别邀请我们在圣母升天节前，举行守夜弥撒，妥当预备自己的心神，如同迎接救主复活一般，迎接圣母升天节的来临。

圣母升天节（守夜弥撒）的弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（那孕育祢的胎，祢所吮吸过的乳房，真是有福。）

恭读圣路加福音11:27-28

耶稣正说话的时候，群众中，有一个妇人高声呼喊，对祂说：“那怀过祢的胎和祢所吮吸过的乳房，是有福的。”耶稣回答说：“听了天主的话而遵行的人，更是有福。”——基督的福音。

省思

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。我们也许会认为，在今天的弥撒福音中，耶稣对那妇人说：“那听了天主的话且遵行的人，更是有福的。”（参看：路11:28）似乎是有意贬低圣母，然而事实却不然。倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

现在就让我们静默片刻，使自己完全空虚，一起向圣母献上我们的祈祷：

祈祷：

天主，祢垂顾了荣福童贞玛利亚的卑微，以特殊的恩宠抬升了她，使祢的唯一圣子从她那里取得肉躯而成为人，今日，祢给她戴上超凡光荣的冠冕。求祢恩赐我们经由她的转祷，赖祢救赎的奥迹，得到救援，好使我们堪当在天上享受尊荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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