分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第十四周星期四，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的宗徒说：“你们去的时候，应这样宣讲：‘天主的国临近了。’要医治病人，使死人复活，使癞病人获得洁净，并要驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。你们不要将金子，银子，或铜钱当作自己的腰带；在路上，你们也不可带麻袋， 或两件长袍，或是凉鞋，或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城，哪个村，要在城中寻找一个相称的人，就在那里住下，直到你们离开为止。你们进入那屋的时候，应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的，就要使你们的平安临于这屋；倘若是不堪当的，就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们，或听你们的话 —— 就从这屋，或从这城出去，从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣所受的惩罚，比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与别人沟通和交流，并与他们产生交集。当我们与他们来往时，我们时常会为了满足自己的私利，想要从他们身上获取好处，以满足我们自身的需要。当我们在参与天主子民的集会时，我们时常会看到那些愿意将通过自己的双手取得的劳动成果奉献给天主的兄弟姐妹，他们以自己的实际行动，在生活中承行天主教导我们的一切。但这一切，与耶稣要求我们做到的，还差的很远。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，不再是在生活中只关心和爱护那些身患疾病的人，相反，祂要求我们通过自己的实际行动，帮助那些受困于这个世界的人，由于原祖父母的背命，当他们出离母胎时，便与我们一样，沾染上了原罪， 生活在罪恶和魔鬼的奴役下。当我们在基督的爱内，藉着领受基督的洗礼，在基督的圣肋之水中一次而又永久地洗净了自己的原罪时，我们便摆脱了因原罪给我们带来的束缚，我们便不再生活在魔鬼的奴役下了。也不再是在生活中只关心那些因各种原因，心灵受到创伤的人，相反，祂要求我们通过自己的实际行动，效法祂的无限仁慈，通过向主献上恳切的祈祷，好使他们能与我们一样，在领受基督的圣洗后，与我们一起领受圣神，好能与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督永恒天主性的生命，并在基督的无限慈爱内，汲取丰富的养分。

日常生活中，当我们决定去做某事时，我们时常会为自己做的决定，进行权衡。当我们为自己的决定进行权衡时，我们时常会考虑为了达成预先设定的目标，需要付出多少成本，甚至会为此进行精确计算。当我们在选择向世界宣传天国的福音时，我们时常会按照我们自己的意愿选择宣讲福音的对象和地区，因为在我们看来，那些与我们生活相近，经济收入与我们相仿的，才是我们愿意结交的，才是我们愿意向他们宣讲的。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，应当在一切事上随从圣神的引导，而非随从这个世界的主人。这个世界的主人 —— 魔鬼和它的使者，时常会通过属于这个世界的一切来迷惑我们，并使我们沉迷其中。当我们深陷魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱时，我们便会为了争取属于这个世界的话语权而向世界宣讲，而非为了给天主之国争取更多圣善的子民而宣讲。

日常生活中，我们时常会为了能在这个世界上有更好的生活而努力工作。当我们选择一份工作时，我们时常会考虑这份工作给我们带来的安全感，满足感和幸福感，却很少考虑他人会因我们所做的一切，从我们身上获得他们渴望得到的平安和喜乐。当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，我们时常会在基督的爱内，向在场与我们一起，参与感恩祭的兄弟姐妹互祝平安。当我们向他们互祝平安时，我们时常将我们的平安，与那些与我们友好的兄弟姐妹分享，却不愿意将我们的平安，与那些在各方面与我们存在分歧的兄弟姐妹分享。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，应当将天主赏赐给我们的平安和喜乐，通过我们生活中所行的一切，向一切受造物分享。我们时常会因各种原因，失去天主赏赐给我们的平安，以及属于天主子女的自由。当我们失去属于天主子女的自由时，我们时常会通过修和圣事向天主寻求修好。富于仁慈的天主，愿意藉着祂仆人的服务与我们重修旧好，并使我们因他们的圣职服务，内心重新获得真正的平安和喜乐。当我们重新获得天主赏赐的平安和喜乐后，就应当立即通过自己的行动，将天主赏赐的平安和喜乐，向众人分享，为使众人因我们所行的一切，能与我们一样，获得天主赏赐给他们的平安和喜乐。

日常生活中，我们时常会面对在某些事上与我们存在不同立场和观点的人。当我们与他们相遇时，我们时常会因与他们发生激烈的争执变得心烦意乱，甚至会为此失去属于天主儿女的自由。我们也会时常遇到那些在信仰上与我们持不同立场的兄弟姐妹。当我们与他们相遇时，在起初，我们仍愿意与他们进行交谈，并试图通过我们的行动，使他们放弃固有的思想，并能与我们一样，共同领受天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，好能获得丰富的恩宠。但当我们发现，我们这样做，不但没能改变他们的观点，却激发了更大的冲突，并一发不可收拾。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，应当在一切事上承行祂的圣意，并随从圣神的引导，而非属于我们自己和这个世界的主人的引导。如果我们时常随从圣神的引导，那么，我们定能获得属于天主赏赐给我们的平安和喜乐，我们定会遵照救主的训示，通过自己所行的一切，将基督赏赐给这个世界的平安和喜乐，通过我们所行的一切，向一切受造物分享。现在，让我们一起向天父献上祈祷：
祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第十四周星期三，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们要往以色列家迷失的羊那里去。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集那十二人来，赐给他们制伏不洁之神的权柄，可以驱逐他们，可以医治各种灾殃和各种病症。这是那十二宗徒的名字：被称作伯多禄的西满，以及他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡；称作客纳罕人的西满，以及负卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣那十二人出去，在他们后面嘱咐他们说：“你们不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。而是要往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，应这样宣讲：天主的国临近了。”——基督的福音。

省思

我们时常如同当年耶稣初次派遣门徒外出宣传福音时，祂所看到的那些群众一样，生活在各种艰难困苦中（参看：玛9:36-38），当我们身处于如此艰难困苦时，我们时常会如同那一夜，耶稣与祂的十二宗徒一同渡海时，门徒因遭遇强劲的风暴，他们对耶稣说：“师傅！我们要丧亡了！”（参看：谷4:35-39）因为在我们看来，天主似乎不再怜爱我们了。事实上，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃置不顾，更没有使我们长久地生活在罪恶，以及由罪恶给我们带来的丧亡之中，赐下了祂的独生子，以祂在十字架上所作的牺牲，为我们所犯的一切罪恶，奉献了赎罪祭，使我们与祂重修旧好。如此，基督作了新约的中保，以祂的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好使那些蒙召的人，获得所应许的产业。（参看：希9:15-16）因为，在起初，因第一亚当和第一厄娃的违命，使得我们自出离母胎时，便沾染上了原罪，陷入了丧亡之中，但第二亚当 —— 基督 —— 以祂在十字架上倾流的宝血，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（参看：希5:7），当祂悬在十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23:34）当祂的肋旁被兵士的枪刺透时，立时流出了血和水（参看：若19:34）我们正是在祂的圣肋之中流出的血和水中，洗净了我们所沾染上的原罪的罪污，归于基督，与基督同死，与祂同葬，为能与祂相结合，好使我们能藉着与祂相似的复活与祂结合，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:4-5）

亲爱的主内！当我们领受了基督的圣洗以后，我们的仇敌 —— 魔鬼，它仍不愿意放弃任何一个能使我们丧亡的机会。甚至有某些时候，当我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套时，我们时常会迷失自我。当我们在生活中迷失时，富于仁慈的主基督，便派遣祂的门徒来到我们中间，一如基督派遣祂的门徒往以色列迷失了的羊那里去（参看：玛10:5-8）帮助我们战胜魔鬼，如同慈父的一般，赦免我们所犯的各种罪愆，帮助我们改过自新，好能承受天主的国和它的义德。事实上，在那些接受基督初次派遣的门徒中，有些是捕鱼的，他们凭借着自己的双手养活自己，一如称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；（参看：玛10:2）有些则是接受过良好教育的，一如税吏玛窦。（参看：玛10:3）他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。但基督并没有改变他们，而是邀请他们外出，将由祂那里听到的一切，向一切受造物宣讲，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。当我们的灵魂和肉身，获得充分的滋养以后，就应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十四星期二，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（庄稼多，但工人少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利塞人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似没有牧人的羊。耶稣遂对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到语言功能丧失的，以及肢体缺失的人。几时我们与他们相遇时，我们时常会选择远离他们，因为我们惧怕因与他们发生来往，沾染上他们的不幸。我们甚至会认为：他们患病是如此的理所应当，我们没有义务去帮助他们，他们是生是死，与我们何干？当我们的心中存有这样的思想时，我们便如同法利塞人一样，只顾惜自己的生命，不愿顾惜他人的生命。

事实上，我们在尚未认识天主以前，我们也如同那个不能说话的附魔人（参看：玛9:32），因为我们不知如何向天主寻求帮助。那些先于我们领受基督的洗礼，藉着水和圣神，在基督内重获新生的主内，他们遵照救主的训示，又承受祂的教导，前来看顾我们，以他们的实际行动，一如今日将那个不能说话的附魔人带到耶稣跟前的人一样，祈求耶稣按祂的无限仁慈，如同祂为附魔的哑巴所做的一样，使我们摆脱万恶之源 —— 魔鬼 —— 给我们灵魂和肉身带来的束缚，为使我们能与他们一样，藉着水和圣神，在基督内重获新生，与他们一道，藉所领受的基督的圣体圣血，身心获得充分的滋养，并在生活中，活出福音的喜乐。

亲爱的主内！我们领受了基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，不可避免地，我们会与那些渴望得到安慰的人相遇。他们现今所处的状况，如同我们尚未认识基督一样，亟需得到天主的怜悯。他们也如同耶稣所看到的群众一样，生活在困厄之中，受人遗弃。（参看：玛9:36）当我们与他们相遇的时候，我们应效法良善心谦的耶稣，安慰他们，力所能及地向他们提供些许的帮助，为使他们能如同当年被耶稣治好的群众所经验到的那样，在每日的生活中，经验到天父的慈爱，进而与我们一道，藉着领受同一个圣洗、同一个圣神、在基督内，分享同一基督的圣体圣血，一齐聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会向我们揭示的一切有关天国的福音，追随天主的忠信仆人 —— 教会的牧者，不断走向成圣。如此，他们便与我们一样，真正摆脱了罪恶及死亡的束缚，生活在照世真光的照耀下，不再受到罪恶给他们灵魂和肉身带来的束缚。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十四星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（妳的信德使妳获得了痊愈。）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个首长前来，跪在耶稣跟前说：“我的女儿刚才死了。但是，请来，在她身上覆手，她必会生活。”耶稣起来跟着他去了，祂的门徒也跟着祂去了。有一个女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶稣后面走着，摸了祂外衣的流苏，她对自己说：“但愿我能触摸祂的外衣，我就能被治愈。”耶稣转过身，看着她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”就从那时候起，那女人就被治好了。
耶稣抵达那首长的家时，看见吹长笛的，以及制造骚扰的人群，祂说：“走开！这女孩没有死，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。人群被赶出去之后，耶稣前去，握住小女孩的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那整个地区。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，因各种原因向他人提出各种请求，当我们出于各种原因向他人寻求帮助时，有时候，我们常因自己所处的社会地位或其他因素，因而难以向他人开口。但在今天，一位地位显赫的首长为了他的女儿，居然向一个身份卑微的木匠之子寻求帮助，好能使自己的女儿能从死人中复活（参看：玛9:18-19）。这是何等的信德！这位首长，他没有将他自己显赫的身份把持不舍，他愿意为他的女儿做一切事，甚至向一个木匠的儿子下跪，可见，他对他的女儿的爱，是如此的高深。

亲爱的主内！我们时常会通过祈祷向天主寻求各种恩宠，当我们向天主寻求各种恩宠时，我们时常会按照自己的意愿向天主献上祈祷，几时天主没有按照我们的意愿赏赐我们向祂寻求的一切时，我们便会对天主失去信心，不愿向祂寻求一切恩典。因为在我们看来，既然天主是仁慈的，祂一定会使我们脱离一切苦辛。但事实上，我们并非向天主祈求，而是将我们自己凌驾于天主之上，随心所欲地支配天主，甚至将天主当作我们谋利的工具。

今天，耶稣透过祂的行动，在祂与祂的门徒一同前往那位具有显赫身份的首长家的路上，治好一个患血漏病长达十二年之久的妇人，教导我们应当如何向天主寻求各种恩宠。因为在耶稣所处的年代，血漏病是一种极其严重的病症，类似于我们现在所说的不治之症。这个患病很久的女人因着她的信德，以她自己的亲身实践，使自己所患的病，因接触耶稣的衣穗获得了痊愈。如同耶稣回答他的那样：“女儿，放心吧！妳的信德救了妳。” （参看：玛9:20-22）。这位患血漏症女因信德而获痊愈的事例地教导我们，我们在一切事上，应怀有全备的信德，如此，我们才能承受天主按祂的无限仁慈，赏赐给我们的一切恩宠。

事实上，当我们按照自己的能力，通过我们的行动，援助那些生活在社会底层的人们时，我们时常会与耶稣一样，受到他人，甚至是自己的近人对我们的讥笑和讽刺。（参看：玛9:23-24）在他们看来，我们现今所做的一切，似乎是愚妄的，在他们看来，这些生活在社会最底层的人们，根本不值得从我们这里获得怜悯。他们甚至认为，当我们为那些弱小的兄弟姐妹中的一个发声时，我们似乎是疯了，因为他们只愿意接受那些对他们有利的一切，一旦他们得不到有利于他们的一切时，他们便会穷尽一切手段，阻止我们向贫苦和弱小者施行仁爱。

亲爱的主内！当耶稣来到这个小女孩儿的家中时，祂看到的不是那些因这个小女孩子去世而悲痛的人们，而是那些吹笛和乱哄哄的群众。(参看：玛9:23-24)我们与这个世界的关系，亦如同耶稣经验到的一样，属于这个世界的主人和它的使者，会使我们脆弱的人性，因此变幻尘世中充斥的一切纷争，陷入一种混乱之中。但如果我们全然依靠天主，并将自己完全交托，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的一切妄动，如此，我们必能藉所领受的，基督的圣洗，在基督内重获新生，富于仁慈的主基督，定会援救我们，导引我们进入永生。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十四主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的平安必安息在那人身上。）
恭读圣路加福音 10:1-12,17-20
那时候，耶稣委派另外七十二人，两人一组，在祂前面，来到各城和祂有意拜访的地方去。祂对他们说：“庄稼很多，劳工很少，因此，要求庄稼的主人派遣劳工，收割他的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似把羊送入狼群。不要带钱包，不要带口袋，不要带凉鞋；在路上，任何人，你们都不可致意。不论你们进入哪一家，先说：‘愿平安与这家同在。’那里如果有和平之子，你们的平安就留在他身上，但是，如果没有，仍要回到你们身上。留在同一屋，吃喝他们提供的，因为劳工理当拥有工资。不要从这屋移到另一屋。你们不论进到哪座城，他们欢迎你，就吃摆在你们前面的，医治城中的病人，给他们说：‘为你们来说，天主的国临近了。’不论你们进到哪座城，他们不接纳你们，你们就出去，来到街上，说：‘你们城中的土粘在我们的脚上，我们也要给你们抖下来，’但要知道，天主的国临近了。我给你们说：在那一天，索多玛所受的惩罚，要比那城容易忍受。”
七十二人欢喜归来，说：“主，因祢的名号，甚至魔鬼也屈服我们。”耶稣对他们说：“我曾看到撒殚如同天上的闪电掉落下来。看，我赐给你们‘践踏在蛇蝎之上’和制伏一切敌对势力的能力，没有什么可以伤害你们。然而，不要因不洁之神屈服你们而欢喜，但要因你们的名字被登记在天上而欢喜。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。

信仰生活中，我们时常会按照我们自己的理解看待当下教会的现状，在我们看来，向一切受造物宣传天国的福音，似乎是教会的圣职人员的职责，似乎与我们没有任何关系。但在今天，耶稣藉着我们日常生活中时常能看到的事物，帮助我们重新分辨自己的圣召。

当我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。

当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，分享基督永恒天主性的生命时，我们便是接受了一项使命，就是向一切受造物宣传天国的福音。当我们向世人宣传天国的福音时，我们应当专务于宣讲，专务于通过自己的行动，使那些在生活中与我们相遇的人，能通过观察我们所行的一切，寻获属于他们的平安和喜乐。

但是，我们在进行宣讲的时候，时常会遭遇到一些我们意想不到的境况，以致我们会做出一些错误的反应：

我们时常会按照我们自己的意愿，选择向那些显赫的人宣传天国的福音，与他们交好，却不愿意遵照基督的命令，通过自己的行动，将天主对世人的深爱，与那些生活中在水深火热中兄弟姐妹分享，使他们通过我们所行的一切，感受到天主施加给他们的无限慈爱，并与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，好能获得天主赏赐给他们的丰厚赏报。

我们时常会注意一部分人灵性生命的需要，却忽略了另一部分人的急需，谁愿意提供给我们良好的居住条件，谁向我们提供可口的食物，我们就与谁交好，满足这一部分人灵性生命的需要，这样的行为，在当下的教会中，已不再是秘密了。难道这是天主所中悦的吗？绝对不是！我们应向一切受造物宣讲天国福音，把天主圣言传给他们，使他们的灵魂，因接受天主圣言，领受吾主耶稣基督的圣洗，天主圣神的傅油，获得医治，并使那些已领受基督的洗礼和圣神的傅油的人，因领受天主圣言，获得力量；同样，最紧要的：我们要关怀那些生活在罪恶中的人，使他们主动接受天主圣言的训诲，主动通过修好圣事，与天主和世界重修旧好，恢复天主子女原先佩有的义德。

我们时常也会遇到那些不愿意与我们一样，愿意弃绝自己的一切，弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物的兄弟姐妹。他们宁可生活在这个世界给他们带来的重重压力和重担之下，宁愿屈服于这个世界的主人和它的使者的权下，无论我们如何宣讲，他们都不愿意离开罪恶。当我们面对这一切时，我们时常会选择放弃，甚至不愿再与他们发生任何来往。

耶稣并不是要求我们放弃对那些不愿意接受我们相信的一切的兄弟姐妹宣传天国的福音。相反，祂要求我们通过恒常不断的祈祷，通过我们在生活中的具体行动，使世人通过我们生活中所行的一切，认识天主。当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不应只向那些愿意接受我们的兄弟姐妹宣讲，而是应当将信仰的种子，通过我们生活中的具体行动，向那些不愿意接受天主圣言的兄弟姐妹彰显天主对他们的深爱，好使他们藉着我们所行的一切，获悉天主在他们身上已经开始的救赎工程。

当我们在向世人宣传福音时，我们时常会收获来自众人给我们的鲜花和掌声。属于这个世界的主人和它的使者看到我们在世上所行的一切，便会通过属于这个世界的一切来迷惑我们，使我们身陷于由鲜花和掌声之中，从而忘记我们现今所有的一切，都是来自天主的赏赐。我们应当寻求的，是天主的国和它的义德，而非这个世界，因为即使我们拥有这个世界的全部，但失掉了自己的灵魂，为我们来说，有什么意义呢？

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三周星期六，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（新郎从他们那里被接去的时候，他们就要禁食了。）

恭读圣玛窦福音   9:14-17

若翰的门徒来到耶稣那里说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布被旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入皮囊里，两者都得保全。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

事实上，我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，并以自己的实际行动完成自己圣召的兄弟姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同若翰的门徒一样（参看：玛9:14）认为他们是异类，进而远离他们，不愿意为他们祈祷。

亲爱的主内！我们时常会有机会参加亲朋好友的婚礼。在婚礼中，伴郎始终是与新郎在一起的，他们与新郎在一起共同享受那美好的时刻。几时新郎因各种原因离开时，尤其是在婚礼举行过程中被人劫去时，他们内心深处一定会非常难受。因为婚礼的主角正是新郎和新娘，如果这对新人中的任何一位不在，那么婚礼就不是完整的了。

事实上，耶稣所指的新郎，就是祂自己，教会正是祂的新娘，我们就是这神圣婚礼中的一份子，这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献，当我们以全部的身心投入这感恩祭献时，我们便如同伴郎伴娘一般，偕同基督和祂的新娘，我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前，未办妥告解，因拒绝接受照世真光的照耀，做了在天主眼中视为恶的事时，我们便是在破坏整个婚礼的气氛，并将整个教会导入死亡，因为我们所犯的罪，这场神圣婚礼的新郎，将要被人带走（参看：玛9:15），被钉于十字架上，以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎，以祂在十字架上所倾流的宝血，涤除我们沾染上的各种不洁，如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊，恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

亲爱的主内！藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就应戒绝一切犯罪的行为，不再生活在罪恶及死亡的阴影下，不再如同过去那样，一如将新布补在旧衣上一样（参看：玛9:16）拒绝改变自己的面貌，一如将新酒装入旧皮囊一样（参看：玛9:17）拒绝在生活中承行天主的圣意，时时处处活出福音的精神，纵使我们多次向天主寻求修好，但在行动上，不发生任何改变，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，都将陷入永久的丧亡之中。但是，倘若我们在生活中活出福音的精神，时时处处承行天主的圣意，依靠天主圣神，致死发自肉性的妄动，当我们结束此世生活时，我们必能获得天主赏赐给我们的，永生的幸福。

祈祷：
天主，祢藉恩宠收养我们，拣选我们成为光明之子，求祢恩赐我们，使我们不受错谬的黑暗所裹胁，常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三周星期五，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利塞人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻舍弃了自己的一切，跟随了耶稣。天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

亲爱的主内！我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠的时候，我们也会如同玛窦一样，因感念到耶稣对他的深情大爱，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-11）；愿意藉着所领受的天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，成为天主的儿女（参看：罗8:13-14）；愿意与那些与我们一样，因领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道，共结合于耶稣基督。（参看：格前10:16）如此，我们便以自己的实际行动，步武圣宗徒的芳踪，师法圣宗徒的嘉言懿行，慷慨地回应天主对我们的邀请。我们既回应了天主对我们的邀请，就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候，也许，我们会与耶稣一样，经验到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因而，当我们向一切受造物宣传福音的时候，世人会因我们言行举止，不与他们相同，进而苛责我们，意图使我们的行为举止，与他们保持相同。几时我们经验到这一切时，我们便与耶稣，以及光荣殉道的圣玛窦一样，经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕，因为天主必与我们同在，如同祂在革乃撒勒湖，当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候，祂为祂的门徒所做的一样（参看：玛14:22-33）护佑我们，带领我们到达永生的彼岸。

事实上，今天耶稣并没有召叫法利塞人中的一个，唯独召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒，并以祂的无限慈爱接纳了他。同样，为一切在信仰中追随基督的人来说，应效法今日勇敢弃绝自己的一切，追随基督的玛窦，以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样（参看：玛9:10），时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利塞人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，就是在每日的生活中，施行仁爱，如同圣玛窦一样，使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切，得以认识基督，信从福音，与我们一道，藉着基督，经由基督，偕同基督，在天主圣三圆满的共融中，走向合一。

祈祷：
天主，祢藉恩宠收养我们，拣选我们成为光明之子，求祢恩赐我们，使我们不受错谬的黑暗所裹胁，常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三周星期四，同时也是罗马教会初期殉道圣人（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。当我们在生活中面对这些挑战时，我们时常会手足无措，甚至有时，当我们面对由这些挑战给我们生活带来的压力时，我们时常会感到无助。几时我们感到无助时，我们便会如同这个躺在床上的瘫子一般，失去了战胜这个世界的勇气和力量。（参看：玛9:2）因为，属于这个世界的主人和它的使者，他们利用我们软弱的人性，束缚我们，使得我们无力反抗，陷入丧亡之中。

我们时常会为了生活上的各种需要，向天主献上我们的祈祷。当我们向天主祈祷时，我们时常会感受不到天主的临在，甚至会觉得，天主似乎不再爱我们了。我们之所以感受不到天主的临在，是因为我们时常以自我为中心，渴望利用天主的全能，无须劳动，便可拥有属于这个世界的一切财富。当我们在生活中经验到些许的苦痛时，我们更会产生抱怨天主的思想。一如福音中的经师一样，时常存有一些邪恶和不相宜的思想。(参看：玛9:3)因为我们时常缺乏安全感。

事实上，天主并没有离弃我们，祂愿意藉着苦难来磨练我们。当我们身处于这个世界汹涌的漩涡，经验到些许的磨难时，我们不应为此感到沮丧，相反，我们应如同圣保禄一样，时常喜乐，一如圣保禄所作证的那样：“我们在磨难中要欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注于我们心中了。”（参看：罗5:3-5）因此，几时我们如同这个瘫子一样，因他对基督怀有全备的信德，如此，基督便使他摆脱床褥的束缚，使他重获自由。

亲爱的主内！藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就要在基督内，“穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋”（参看：弗6:11）几时我们经受住了这试探，我们便能在天主圣神的助佑下，以欢愉的口唇，向世人讲述天主在我们身上，以祂的无限仁慈，赏赐给我们的一切恩宠，好使世人藉我们在生活中所做的一切，在天主圣神的光照和带领下，分辨自己的圣召，如同我们一样，完成自己的圣召。

祈祷：
天主，祢藉恩宠收养我们，拣选我们成为光明之子，求祢恩赐我们，使我们不受错谬的黑暗所裹胁，常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天黄昏时分，一起诵念了圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）第一晚祷，并在第一晚祷前后，举行了圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）守夜弥撒。

在今年，台湾地区基于牧灵理由，已在常年期第十三主日庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒的庆节。但为华语教会中绝大多数的地区，以及分散在普世各地的教会，仍在原日上庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）。故在今天，我们偕同这个教会，一起庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

省思

如果我们仔细查找圣经，便会发现，三部对观福音（玛窦、马尔谷、路加）对同一事件的记述门徒对耶稣询问祂是谁所给出的答复并不完全相同，在玛窦所记的福音中，耶稣的门徒回答说：“有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”（玛16：13）伯多禄的门徒 —— 圣若望马尔谷所记的福音中，耶稣的门徒说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”（谷8：28）。可谓是众说纷纭，人云亦云。

事实上，我们也会如同今日在场的，基督的门徒一样，将我们对天主的理解和认知，建基于那些同为天主按照祂的肖像造成的人之上：几时他们按照他们对天主圣言的理解，向我们解释天主透过圣经向我们启示的一切，我们便会如同他们一样，陷于丧亡之中，因为我们并没有聆听天主透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，藉着祂的仆人 ——基督在世的唯一代表，圣伯多禄的唯一继承人 —— 教宗，以及与罗马教宗相联为一的宗徒的继承人 —— 主教，以及他们的助手 —— 司铎们，他们遵照救主的训示，并承受祂的教导，在每日的圣职服务中，以及在每日的生活中，不断陪伴我们，基于牧灵的需要，为我们举行各项圣事，使我们因他们无私的奉献和辛苦付出，始终生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪恶给我们带来的死亡和束缚。

亲爱的主内！尽管我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

事实上，当耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”于是便舍弃了一切，追随了耶稣。（路5：1-11）当他看到耶稣以祂天主性的德能治好了无数病人，驱逐了无数魔鬼(cf.路8：26-38等处)，并通过祂的双手喂饱了众人(玛14：13-21 及 玛15：32-39)，并将祂天主性的面容显示出来，使他亲眼看到，耶稣基督确是永生天主之子(路9：28-36) 伯多禄的信仰发生了转变，因此当耶稣问门徒：“你们说我是谁?”，伯多禄回答耶稣说：“天主的受傅者。”（路9：20），并成为教会的盘石。当耶稣在受难前夕，他更表达出了对耶稣的信从，甚至说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”(路9：33) 之后又因为人性的软弱，三次否认他认识耶稣，并在之后痛哭流泪（参看：路22：54-63），当耶稣复活后，耶稣仍以对伯多禄的爱，将羊群委托给他。当耶稣被接升天以后，他立刻以宗徒之长的身份，不断向世人宣讲基督，并以自己的亲身实践，为所宣讲的福音，作了见证。

我们的信仰生活应当是这样的：当我们初次接受教会的信仰时，天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂参加慕道班，藉以分辨天主赏赐给我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3-6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2：1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8：14,17）当我们领受圣神后，我们便要遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

因此，如果我们仍如同今天弥撒福音中，耶稣的门徒那样，只通过那些外在的事物来看我们的信仰，并不通过那些在我们日常生活中发生的一切事情来省思，来思考，天主给我们安排的一切，以及祂对我们的无限慈爱，我们便如同盲人一般，无法正视我们的信仰。如若我们在生活中，时时处处实践基督教导的一切，并以善言善行为基督作证，如此，我们便是真正地在世人面前宣认基督，富于仁慈的主基督，定会给我们带上正义的冠冕，并按祂的仁慈，赏赐给我们永生，如此，我们便与圣伯多禄、圣保禄宗徒，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在那不可接近的光中，同声称颂上主，直到永远。

祈祷
天主，我们的父，今天祢恩赐我们欢欣庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒的庆节。祢的教会经由他们接受了信仰。求祢使我们名副其实地遵守他们的教导。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

主内的兄弟姐妹们：

今天日间礼仪，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣依肋乃主教（殉道）的纪念日。按教会的传统，在圣伯多禄及圣保禄宗徒庆节第一晚祷前后，举行守夜弥撒。

圣伯多禄及圣保禄宗徒（节日）守夜弥撒福音，取自圣若望福音。

福音（你喂养我的羔羊；你喂养我的羊群。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣向他们显现，并与祂的门徒吃完早饭以后，祂对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄回答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次对他说：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗？”便忧愁起来，于是向祂说：“主啊！一切祢都知道，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。我实实在在告诉你，你年少时，自己束上腰，任意往来；当你年老时，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你到你不愿意去的地方去。”耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。祂说完这话，又对他说：“跟随我吧！”——基督的福音。

省思

假如我们通读四部福音，便不难发现，西满伯多禄，他实在一位性情中人。当基督来到停泊在革乃撒勒湖边，上到属于伯多禄的船上，向群众讲道时，伯多禄也在一旁聆听，当基督向群众讲完天国的福音后，祂要求伯多禄将船划入深处，并在船右边撒网，伯多禄因在他身上发生的一切惊人事迹，要求耶稣离开他，但耶稣却对他说：“不要害怕，从今以后，你要做捕人的渔夫。”（参看：路5:1-11）这为伯多禄来说，是一个极大的震撼。

亲爱的主内！我们在生活中遇到基督时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

事实上，我们也如同伯多禄一样，曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

亲爱的主内！我们也如同伯多禄一样，时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75；谷14:66-7；路22:54-65；若18:12-27）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

在信仰旅途中，我们时常会面临一些意想不到的困难。在这一切困难面前，我们时常会怀疑自己的圣召，甚至不愿意面对圣召。因为我们没有还没有做好为主殉道的准备，我们甚至会为此找一大堆理由，比如：从人性角度来看， 我们是软弱的；又如：我们想按照我们自己的意愿，在此尘世，享受这个世界给我们人性带来的欢娱。这些理由，在人看来，似乎很容易得到谅解，但在天主看来，这一切都站不住脚。甚至有时，我们意图按照我们自己的意愿试图战胜这一切，甚至会认为，我们不需要天主的协助，因为我们能靠自己的力量，而非靠基督赏赐给我们的一切恩宠，战胜这个困难。但当我们仅凭自己的力量去战胜这个世界时，往往我们会发现，我们似乎无法单凭自己的力量去战胜它，我们仍需要通过祈祷，向天主寻求安慰和帮助。

事实上，我们只有向天主献上的恳切祈祷，向天主寻求所需要的一切恩宠，并善用当我们通过领受基督的圣体圣血时所领受的一切恩宠，才能勇敢与那致死我们的罪恶、属于肉性的私欲偏情，以及那日夜引诱我们犯罪的魔鬼决斗，才能在一切境况下，勇敢地为真道服役，才能通过我们的行动，改变自己的同时，也能使众人因我们所行的一切，如同我们一样，弃绝自己的一切，归向那赐给我们生命和力量的基督，恪遵守基督教导我们的一切，在基督的圣爱内，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。

祈祷

上主，我们的天主，求祢藉荣福圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒的转祷，坚定我们的信德，正如祢曾藉着他们，赐给祢的教会信仰的基础，因此，求祢经由他们的转祷，助佑她获得永生。