分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三周星期二，同时也是圣依肋乃主教圣师的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
正当耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，他们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”——基督的福音。

省思

我们的生活中，时常会经验到许多突发事件。这些突发事件，好似平静的海面上，突然来了一阵强烈的风暴，打破了我们往日平静的生活。当我们经验到这些突发事件的时候，我们往往如同与耶稣同船的门徒一样， 时常惊惶失措，向上主寻求帮助。

事实上，我们之所以惊惶失措，是因为缺乏安全感。我们的安全感往往是建立在对某物、某人、某地的依赖上。就如由于亲情的关系，孩童对自己的父母产生依赖；又如：出于对某种颜色的喜好，每当人看到这种颜色材料做成的物品时，便会安心；也如：当人离开自己的家乡，进入一个未知的领域时，由于缺乏对未知领域的认识，在起初，人对那地方感到新奇，但在新奇过后，就会出现恐惧和害怕的心理，因为自己的家乡，才是自己心中安全的港湾。

同样，那些与耶稣同船而行的门徒，猛烈的风暴打破了他们内心的平静，他们惊惶失措的时候，他们赶忙寻找耶稣，但耶稣却睡着了。每当我读到这一段的时候，时常感到惊讶，我之所以感到惊讶，不是因为那些寻求耶稣的门徒，而是在这场风暴中安然休息的耶稣。安然休息的耶稣，是我们学习的典范，耶稣虽是天主子，祂也是人，由于祂全然相信天父，因此，即使祂处身于风暴中，祂仍泰然自若，独身自处，这也难怪耶稣对那些门徒说：“小信德的人，你们为什么害怕？”

亲爱的主内！让我们把安全感，从对某物、某人、某地的依赖，转变为依赖天主，满怀对天主的热爱，对信仰的全然坚信，在时常突然来临的风暴中，泰然自处，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。

祈祷：
天主，祢召叫圣依肋乃主教坚持真道，巩固教会的和平，藉着他的转祷，求祢使我们在信德和爱德上，得以革新，使我们能常致力于促进团结与和谐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三周星期一，同时也是亚历山大的圣济利禄（主教，教会圣师）的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（人子没有枕头的地方。）
恭读圣玛窦福音8:18-22
耶稣看见一大群人围着祂，祂就吩咐渡到对岸去。一个经师来到，对祂说：“老师，无论祢往哪里去，我要追随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有穴，天空中的飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”另一个门徒对祂说：“主，请先让我去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“来跟随我，让死人去墓葬他们的死人吧。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界对我们灵魂带来的挑战，这个世界的主人时常会按照它的意愿使我们陷入各种诱惑和挑战之中。属于这个世界给我们带来的诱惑往往是在物质层面的，由于人性的软弱，我们时常会不自觉的陷入因世上的一切财富给我们带来的暂时性安全感，这种暂时性的安全感会在我们的心中滋生对世上一切权力的渴望，进而使我们在人生的道路上迷失方向。

我们时常会将我们对世间一切事物的看法带入进来。我们时常会将信仰当作是一种发家致富的职业，甚至会将信仰当作我们谋求在职业道路上更好发展的一种手段。事实上，我们往往会如同这位愿意追随基督的经师一样，表面上愿意追随耶稣，但当从耶稣的口中得知追随祂之后，将会失去现今所拥有的一切，在这个世界上变得一无所有时，便会止步不前，不愿再追随基督了。

我们时常会面临离别。有时候，当我们从学校毕业时，我们便会与无私教导我们的师长以及与我们朝夕相处的同学话别；有时候，当我们出门远行，我们便会与我们的父母话别；有时候，当我们选择由一份职业跳槽至另一份职业时，我们便会与我们的同事以及工作中的上司话别。当我们面对离别时，我们的内心往往是煎熬的，甚至有时，我们难以与他们分开，因为在我们看来，由于长久的陪伴，我们与他们产生了某些意义上的感情，进而难舍难分。

当我们随从天主圣神的引导，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并使自己与天父和祂创造的世界和好时，我们时常会面对来自人性给我们带来的挑战。因领受基督的圣洗，我们不得不与面临分别，我们与属于这个世界的旧我相分离，好能在基督内开始新的生命。当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受圣神的傅油，我们便与所有与我们一样领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。

福传实践中，我们时常会遇到那些为了福传而福传的兄弟姐妹，他们表面上是在向一切受造物宣传天国的福音，实际上却是在满足他们的虚荣心，他们渴望从人群中得到渴望已久的鲜花和掌声，以满足他们的虚荣心。他们不愿意随从圣神的引导，弃绝自己的一切，并弃绝一切引人犯罪的人、地、事物，并通过自己在生活中所做的一切，为所传的福音作证，并将由这个世界得到的光荣，归于天主，而非归于自己。

亲爱的主内！几时我们向一切受造物宣传福音的时候，我们应当遵照救主的训示，藉着我们在日常生活中所行的一切，向我们生命中遇到的每个人宣传天国的福音。当我们在向世人宣传天国的福音时，我们便在以实际行动完成自己的圣召。因为，富于仁慈的天主，愿意我们通过在生活中所经历的一切分辨自己的圣召，当我们在生活中面对各种生死别离时，我们往往会感受到痛苦，甚至有时，我们会感到绝望和痛苦，但当这一切结束时，我们的信仰便会因所经历的痛苦和绝望会使我们在生活中更肖似基督，进而使我们在基督的圣爱内成为天主眼中的义人。

祈祷：
天主，祢藉恩宠收养我们，拣选我们成为光明之子，求祢恩赐我们，使我们不受错谬的黑暗所裹胁，常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三主日，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（耶稣动身往耶路撒冷去。）
恭读圣路加福音 9:51-62
耶稣被接升天的日子，快要到了，祂下定决心要往耶路撒冷去，祂派遣使者走在祂前面。他们路过一个撒玛黎雅人的村庄，在那里为祂预备住处，他们却不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯门徒和若望门徒看到这事，他们就问说：“主，祢愿意我们使火自天降下，把他们吞噬吗？”耶稣转身斥责他们，他们就往别的村庄去了。
他们继续赶路的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，人子却没有一个枕头的地方。”
祂对另一人说：“来跟随我。”那人却回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”但是，祂回答那人说：“让死人去埋葬死人吧。至于你，你去宣讲天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，先让我向我的家人道别。”耶稣对他说：“没有一人可以伸手犁地，并往后看的，这样的人，不适合天主的国。”——基督的福音。

省思

当我们出行的时候，我们时常会需要规划好出行的路线，以及所需要的各种费用，并为旅程中可能出现的各种问题，预先做好攻略，当我们的心中萌生旅行计划的时候，我们往往会“下定决心”，但当我们看到可能出现的问题时，我们便会犹豫不决。今天，耶稣“下定决心”要往耶路撒冷去，因为祂要在那里，“被司祭长和经师所弃绝，并要被杀，但在第三天，祂要复活。”（参看：路9:22）显然，祂已预见到即将在祂身上发生的事。但是，祂仍然“下定决心”要往耶路撒冷去。

当耶稣派遣使者，走向祂前面的时候，这些使者，便按照自己心中所想的那样，走进一个撒玛黎雅人的村庄，想要在那里给耶稣预备一个住处。因为他们认为：既然耶稣之前能在撒玛黎雅人的村庄，与一位妇人对答，并因对答，得到撒玛黎雅人的接纳（参看：若4:1-42）这一次也一定同样会被接纳。但是，事与愿违，撒玛黎雅人因为耶稣是朝着耶路撒冷朝圣去的，就拒绝了祂。雅各伯和若望因此愤愤不平，他们想用一种非常暴力的手段处置他们，他们问耶稣说：“主，祢愿意我们使火自天降下，把他们吞噬吗？”（路9:54）这与我们在生活中的经验有些相似。当我们在生活中经验到令人不快的事时，我们也想要运用暴力的手段来解决问题，好似以暴制暴，定能完胜一样。但是，事实上，这一切与耶稣教导我们的道理相悖。

当我们“下定决心”追随基督的时候，在我们中间，时常会出现三种结果：第一类人，他们对于天主之国只有三分钟热度，表面上说希望追随耶稣，但不愿度一个神贫的生活，因而放弃了。第二类人，他们不愿意弃绝自己的近人，彻底的追随基督，度一个神贫的生活。他们过于看重自己的近人，不愿意与自己的近人相分离，想要送别已经故去的父母之后，再追随耶稣。第三类人与第二类人相同，他们同样愿意追随基督，但他们看着锅里的，只追求眼前的得失，却不曾想起，当他们追随基督后，将因此获得更大的神益。

事实上，为一个健全的基督徒而言，一个良善的基督徒，他应当完全的，毫不保留的弃绝自己，善度神贫、贞洁、顺从天主旨意的生活。当他不得不面临亲情和信仰的选择时，应当全然地向将自己交付于天主，并将我们的亲人，我们的近人，一并交付于天主；他应当为近人，甘愿舍弃自己的一切，如同耶稣为了爱我们交出自己的性命，为大众做赎价，以善言和善行，陪伴那些心灵破碎的人，安慰心灵受创的人，使他们感到些许的安慰，好能藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，成为光明之子，藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血，共结合于吾主耶稣基督内，在基督之爱内，心神彼此相联，不再分开。

祈祷：
天主，祢藉恩宠收养我们，拣选我们成为光明之子，求祢恩赐我们，使我们不受错谬的黑暗所裹胁，常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹：

在昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝耶稣圣心节。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂在被钉在十字架上的时候，藉一个士兵的长矛，向我们洞开圣心的奥迹，帮助我们重新分辨自己的圣召，并以祂对我们所怀有的慈爱，将我们导入祂的圣心中。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母无玷圣心的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（玛利亚将这一切事默存在自己的心中。）
恭读圣路加福音 2:41-51
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（参看：路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（参看：路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！今天，荣福的至圣童贞，当她亲眼看见所发生一切时，她并没有按照她自己的想法，继续斥责耶稣，而是选择了默观。请留意圣路加的记述：“祂的母亲将这一切事情默存心中。”（参看：路2:51B）同样，当我们在生活中经验到一些超过我们理解能力的事件时，我们也应当效法圣母，藉着默观，分辨天主透过这些事向我们启示的，祂对我们世人的措置。效法耶稣被接升天之后，与耶稣的宗徒和一些妇女并耶稣的兄弟一起“同心合意，专务祈祷”的圣母（参看：宗1:13-14）藉刻苦的补赎和祈祷，获得回应并完成自己圣召的力量，如同圣母一样，向天主回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:38），满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

祈祷

天主，祢在荣福童贞玛利亚的心中，为圣神预备了一个合宜的居所，经由她的转祷，求祢仁慈恩准我们成为相称于祢的光荣的殿宇。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是圣神降临节后第二周星期五，教会在今天庆祝耶稣圣心节。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（由祂的肋膀中，涌出了血和水。）
恭读圣若望福音 19:31-37
由于那日子是预备日，为了使尸体在安息日能不留在十字架上，因为在那一周，安息日是最隆重的一天，犹太人就来请求比拉多，打断他们的腿，好使他们能被卸下来。于是，士兵们前来打断第一个人的，接着再打断与耶稣同钉在十字架的另一人的腿。但当他们来到耶稣跟前时，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿，但有一个士兵，将自己的长矛刺入祂的肋膀，立时流出了血和水。凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。这些事的发生，为的是使圣经应验：“祂的骨头，必不会被折断。”经上另一处记载说：“他们必要仰望他们所刺透的那一位。”——基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，在安息日，他们不愿意在十字架上留有尸体。因此，他们去求比拉多准许他们打断那钉在十字架上的人的腿，好能加快他们的死亡，以便他们既能把他们的尸体，由十字架上取下，也不违背罗马人的法律。（参看：若19:31-32）。当他们来到耶稣跟前时，他们发现耶稣已死，但为了证明耶稣已死，便用长矛刺透耶稣的肋膀，就立时涌出了血和水。（若19:33）因这血和水，实则是教会入门圣事的象征。

水的功效，能洗净一切污秽，使生命得以延续。由耶稣圣肋之中涌出的圣肋之水，产生了入门圣事中的第一件圣事 ——　圣洗圣事。正如众人因第一亚当的肋膀　——　第一厄娃的背命（参看：创2:18-25, 3:1-13），失去了原先所佩有的，属天主子女的义德，被逐出了乐园(参看：创3:14-24)。同样，因基督　——　第一亚当　——　的圣肋，获得了洁净。几时我们在为了永久纪念基督的苦难，圣死和光荣复活而举行的感恩祭中，由司铎的手中，领受圣洗圣事，，就是司铎遵照救主的训示，以复活节守夜弥撒中，藉逾越节蜡烛与洁净之水的三次结合，并搀和了象征吾主耶稣基督人性的圣盐的圣水，在我们额上的连续倾注，并因圣父、圣子及圣神之名，给我们所授的基督的洗礼，洗净了我们原始罪孽给我们灵魂染上的罪污。并如同圣保禄宗徒所说的那样：“我们的旧人，已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6-7）

我们在领受基督的圣洗之后，立即在同一感恩圣祭中，领受吾主耶稣基督的圣体圣血。我们所领受的基督圣体，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣体。耶稣曾说：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”（参看：玛26:26；谷14:22；路22:19）祂所赐下的圣血，就是祂在被交付的那一夜，祂所赐下的圣血，祂曾对宗徒们说：“你们都由其中喝吧！因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。”（参看：玛26:27；谷14:24-25；路21:17-18），也就是祂在十字架上，由祂为爱我们而泂开的圣肋中涌出的圣血。因此，每当我们在感恩祭中，领受基督的圣体圣血，便是宣认基督的死亡，并如同圣保禄宗徒提醒我们反思的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（参看：格前10:16-17）圣若望曾为基督作证说：“这位就是经过水及血而来的耶稣基督，祂不但以水，而且也是以水血而来的；并且有圣神作证，因为圣神就是真理。原来作证的有三个：就是圣体，水及血，而这三个是一致的。”（参看：若一4:6-8）为此，正符合福音中，若望所记载的那样：“凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。”（参看：若19:35）

亲爱的主内！藉着所领受的洗礼，我们已归于基督，并因随从天主圣神的引导，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，又藉着领受基督的圣体圣血，与为了爱我们被高举于十字架上的基督相结合。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称。在生活中，我们务要时时处处效法基督的芳表，时常为我们的近人，为那些伤害我们的人，以及因我们不恰当的行为，失足跌倒的弟兄姐妹祈求天主的怜悯，并以肖似基督的思言行为，不断彼此劝勉鼓励，共同走向耶稣至圣之心，在圣心中，共融合一。

祈祷
全能的天主，求祢使我们在敬礼祢钟爱之子的圣心时，能追忆起祂对我们的深爱，使我们能堪当由天恩之源中领受满溢的丰厚恩宠。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天晚上，我们偕同普世的教会，一起诵念洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷，妥当预备了自己的心神，迎接洗者圣若翰诞辰的庆节。今天，我们再一次相聚于基督的慈爱内，一起庆祝洗者圣若翰诞辰的庆节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（他的名字是若翰）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

亲爱的主内！我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

亲爱的主内！几时我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷
天主，祢曾兴起洗者圣若翰为主基督预备一个相称的民族，求祢将属灵的喜乐赐给祢的子民，引导众信者的心进入救恩与和平的行径。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹：

按教会的传统，在今天晚上，洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷前后，举行洗者圣若翰诞辰（节日）守夜弥撒。洗者圣若翰诞辰（节日）守夜弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（你的妻子依撒伯尔必要生子。）

恭读圣路加福音 1:5-17

黑落德作犹大王的时日，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；她的妻子是亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在上主的眼中，都是义人，遵行上主的一切诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都上了年纪。有一次，轮到他的班次，在天主面前作司祭，事奉天主时，按照司祭职份的常例，他中了签，得进入上主的圣所，献上馨香之祭。献馨香之祭的时候，那时众百姓都在外面祈祷，上主的天使显现给他，站在献馨香之祭的祭台右边。匝加利亚因所见的一切，惊惶不安，恐惧遂笼罩着他。天使却对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已蒙应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名叫若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主的眼中，将是伟大的。若翰必不会喝烈酒和浓酒。他尚在母胎中时，就要充满圣神，他要使许多以色列子民归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”——基督的福音。

省思

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。而在当时的犹大社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。

有时候，我们也会如同当时的犹太人一样，会将我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主，却藉着这些纯朴的妇女，以她们的谦逊和服从，不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中，有三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子（参看：民13:1-3），她也如同依撒伯尔一样，素称不生育的，那由她诞生的三松，也如同若翰一样，清酒浓酒都不喝，各种不洁的东西都不吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。（参看：民13:7）因为我们在世上遭遇的诸多不幸，都是自出天主的圣意，因为如果没有天主的许可，魔鬼绝不能加害我们。

亲爱的主内！对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

值此为庆祝洗者圣若翰诞辰而举行的守夜礼，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐祢的大家庭能行走在救恩的行径上，留心前驱圣若翰的劝勉，终能安然到达我们的主耶稣基督——他所预告的那一位跟前。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

今天是常年期第十二周星期三，同时也是洗者圣若翰诞辰（节日）的望日。按教会的传统，在今天晚上，洗者圣若翰诞辰（节日）第一晚祷前后，举行洗者圣若翰（节日）守夜弥撒。常年期第十二周星期三的弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们要从他们的果实中分辨他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“你们应谨防那些假先知，他们外面披着羊皮，内里却隐藏贪婪的狼。凭他们所结的果实，你们就会了解他们。人难道是从荆棘上摘取葡萄，从蓟上摘取无花果吗？因此，凡好树都结好的果子，而朽木都结坏的果子。好树不能结出坏的果子，朽木也不能结出好的果子。凡不结好果子的树，必要被砍倒，并被投入火中。凭它们所结出的果实，你们便能认出它们。”——基督的福音。

省思

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

由于原罪的缘故，我们的心时常会被属于这个世界的一切所束缚。那些能使我们的心受到束缚的，就是属于这个世界的财富，以及世间的一切权力和地位。当我们的心受到世俗给我们带来的束缚时，出于人性本能的反应，我们也曾想要靠自己的力量挣脱心灵上的羁绊，当我们试图挣脱这一切时，属于这个世界的主人便会派遣它的使者阻止我们，使我们无力挣脱，渐渐的，我们的心便会与这个世界同化。当我们的心与这个世界同化时，属于外在的躯体便会将内心深处的所思所想的一切，通过自己的行动表现出来，由这一切行动所带来的便是永久的丧亡。

由于原罪的缘故，我们时常会在生活中报怨天主的不公，因为我们认为，如果天主的全能的，祂一定会通过祂的行动阻止我们犯罪，阻止我们追随这个世界的主人和它的使者。事实上，我们现今在生活中所经历的一切磨难，正是天主赏赐给我们的恩宠，因为如果没有天主的赏赐，这一切都不会在我们身上发生，就连我们的头发，也一一被数过了。

由于原罪的缘故，我们时常会忘记自己也是天主按照祂的肖像造成的，我们时常会认为，天主只会将合乎我们心意的一切赏赐给我们。因此，当我们在生活中面临逆境时，我们便会对天主失去信心。当我们对天主失去信心时，这个世界的主人就会来到，它和它的使者会千方百计地阻止我们，迫使我们放弃抵抗，使我们在心中认同罪恶，进而拒绝天主的圣言，拒绝通过每日的祈祷，使圣言在我们的心中，结出圣善的果子。

我们时常会在生活中遇到那些藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督的无限慈爱内获得重生的兄弟姐妹，当他们在领受基督的圣洗时，那种植在他们心中的真道种子，便开始生长，当他们在圣三的共融中领受圣神时，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，他们便肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任和使命。他们以自己的实际行动为福传作证，并通过他们的实际行动，以及他们在生活中经历的一切，不断帮助我们走向成圣。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，并藉着基督在十字架上的自我牺牲，与天父和祂创造的这个世界重修旧好，就应当在生活中时时处处肖似基督，使自己的思言行为始终符合基督教导我们的一切，好使我们能与天父一般，常是纯全的一样。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受与圣父和圣子所共发的圣神，在诸圣的相通中，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当将这天主性的生命，通过自己的行动，向天主赏赐我们的一切受造物分享，好使这个世界，因为我们所行的一切，都能生活在基督的无限的慈爱，都能始终生活在圣神的光照和带领之下，使他们的心神不再受到这个世界的主人和它的使者所困扰，好能获得属于天主儿女的真正自由，并能与我们一道，在感恩祭中，在领受基督的圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并通过恳切的祈祷，使天主种植在我们心中的真道之果，在我们心中真正生根，在圣神的光照下，茁壮成长。

祈祷：
上主，祢总不从坚定并深切爱慕祢的身上收回祢的照护，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣类思·公撒格的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。）

恭读圣玛窦福音 7:6,12-14

耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”

“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

我们时常会基于生活的需要，向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，索取各种帮助：当我们出离母胎的时候，我们便会向我们的父母要求食物，好使我们能在此变幻尘世，得以生存；当我们来到学校时，我们便会要求老师按照他们对世物的认识，教导我们各种生存的技能；当我们出门旅行的时候，我们也会要求那些为我们提供出行服务的服务人员，为我们提供舒适的旅途感受。因为在我们看来，我们向他们提出这些要求，完全是正当的。当他们没有按照我们希望的那样，满足我们生活中的各种需要时，我们便会对他们大发雷霆。因为我们习惯了以自我为中心，习惯了衣来伸手，饭来张口。

富于仁慈的主基督，虽具有天主性的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（参看：斐2:6-7）为我们立了圣善的榜样，亲身实践了天主在旧约藉着梅瑟颁赐给以色列子民的法律，以此教导祂的门徒：“你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给他们做：法律和先知即在于此。”（参看：玛7:12）几时我们在生活中时时处处施行仁爱，我们便是实践基督所教导的一切。富于仁慈的主基督，定会按照我们所做的一切，赏赐给我们为走向成圣所需要的一切恩宠。

我们不必挂虑现世生活中所需要的一切，因为这一切是世俗之子所需要关心的，因为世俗之子所走的路，是一条走向丧亡的康庄大道，他们随从的，是他们的肉性，就是由他们心内产生的一切邪恶。我们已经藉着领受水和圣神，在基督内重获新生，几时我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，去致死那来自肉性的妄动，我们必能生活直到永远，因为我们都是天主的儿女。（参看：罗8:13-14）虽然在生活中，我们势必会经受一些痛苦的考验、试探的磨难，但是，这一切会使我们的信德更为坚定，并在我们心中结出常存的圣神的果实，如此，我们才能在生活中分辨出天主的声音，并以相称的行为，完成自己的圣召。

祈祷：
天主， 天恩的施主，祢使圣类思公撒格藉着悔改，度美好纯真圣洁的生活，虽然我们未能师法他的圣洁，求祢使我们经由他的德表和转祷，效法他补赎的芳表。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

我们在昨天一起庆祝了基督圣体圣血节。富于仁慈的主基督，透过五饼二鱼的奥迹，奥秒地向我们显出了圣体圣事。今天是常年期第十二周星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，基于我们对事物的认识，随意地施行判断。我们时常会夸赞那些与我们拥有相同志向，相同喜好，相同兴趣的人，有意识的疏远，贬低那些在许多事物上与我们持不同立场的人。因为我们是按照我们自己看待事物的标准来衡量人，却从不以相同的标准严格要求我们自己。

亲爱的主内！如同耶稣教导的那样：“不要判断人，免得你们受判断。因为你们怎样判断人，你们也要怎样受判断，你们如什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。”（玛7:1-2）保禄也为此作证说：“不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪，因你这判断人的，正作着同样的事。我们清楚的知道，对这样行事的人，天主的审判是正确的。”（参看：罗2:1-2） 因为我们在一切事上施行各种判断时，便是犯了骄傲的毛病，因为我们想要取代天主，以致使罪恶在我们身上为王。

事实上，当我们随从我们的内心，在一切事上施行各种判断时，便是出自邪恶，并会使人污秽。（参看：谷7:21-23）然而，一个随从天主圣神，并按照天主圣神所切望的那样生活，当他在一切事上施行各种判断时，天主必与他同在，因为他施行的，不再是基于邪念，以致仍生活在魔鬼和它的使者的奴役和束缚之中，而是随从天主圣神的切望，他必依靠天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，为使自己成为名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！我们应时时处处承行天主的圣意，时刻按照救主的训示，将我们由天主建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中领受的一切，活于每日的生活中，为使那些在生活中与我们发生来往的人，因默观我们因信仰在生活中发生的改变，以及我们在他们面前所宣认的一切，能在他们的心中产生向上的力量，促使他们与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，因领受同一个圣体圣血，与基督内结合在一起，时时处处生活在基督 ——照世真光的光照下，随从天主圣神的引导，不断走向成圣。如此，基督按照祂的无限仁慈，赏赐给世人的一切恩宠，才能使我们真正走向共融与成圣。

祈祷：
上主，祢总不从坚定并深切爱慕祢的身上收回祢的照护，求祢恩准我们永远崇敬并孝爱祢的圣名。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022