分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天， 我们偕同普世的教会，一起庆祝教宗圣大额我略（圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（人子是安息日的主。）
恭读圣路加福音 6:1-5
一个安息日，耶稣正经过一片麦田的时候，祂的门徒正捡拾麦穗，把他们放在自己的手中搓着吃。有一些法利塞人看见了，就说：“你们为什么在安息日做不合法的事呢？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读过，达味和那些与他在一起的人，当他们饥饿的时候，他们所做的事吗？他是怎样进入天主的宫殿，拿起了供饼 —— 唯独司祭才能合法地吃这供饼 —— 和他的同伴一起吃了这供饼？”接着，耶稣对他们说：“人子是这安息日的主。” ——基督的福音。

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人，他们不懂得变通，只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样，当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田，由于实在饿得不行，违反了梅瑟律法所制定，有关安息日的规定，掐了麦穗充饥，就指摘他们不守安息日的法律一样。（参看：路6:2）

事实上，我们时常也如那些法利塞人一样，只愿按照我们的意愿，采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来，唯有我们向天主献上的祈祷，我们在生活中所做的一切，天主才会悦纳，至于那些尚未认识基督的，以及不如同我们一样，向天主献上的祈祷，并与我们一样生活的，天主必不悦纳他们，因而忽视他们，拒绝与他们共融。

亲爱的主内！我们可以试着思考一下：几时我们因各种原因遭受他人的指责时，我们是如何做的呢？倘若我们按照我们自己的意愿，就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切，选择与他们一样，采取他们对待我们的方式，回应他们。那么我们所做的一切，便与我们所领受的不相符合。那么，我们当如何做，才能与我们所领受的一切相符呢？

让我们先来看耶稣是如何做的。富于仁慈的主基督，祂援引了撒慕尔纪上，指向达味圣王的一端记载，帮助那些前来指摘祂的门徒的法利塞人，更好地理解天主的圣意：达味去诺布，到了阿希默肋客司祭那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：“为什么你一个人来，没有人随从你？”达味回答司祭阿希默肋客说：「君王今天吩咐我一件要事，曾对我说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了在某处见面。 现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西。”司祭回答达味说：“我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆们戒绝了女色没有？”达味回答司祭说：“当然，我们戒绝了女色，我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身洁的。”于是司祭就将圣饼给了他，因为那天在那里没有别的饼，只有供饼；即由上主面前撤下来，为另换上新的供饼。（撒上21:1-7）

如上，当达味向司祭求饼时，实在是有特殊的原因的，而阿希默肋客所表现出来的，是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律，而是将本属于敬礼天主的供饼（当时只有供饼，没有其他的饼）撤下给予达味，另外向天主呈上新饼。

事实上，在耶稣所处的那个年代，有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来，耶稣只是一个贫困木匠的儿子（耶稣的鞠父若瑟是木匠），而非他们心中期待的，那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚，从而瞧不起祂，因此，他们宁可死守梅瑟法律，也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时，我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样，宁可死守规诫，活在我们自己设定的规则之中，并按照我们自己的意愿，随意判断指责别人，却不愿意将自己完全交托，在一切事上承行天主的圣意，恪遵基督教导的一切，并通过生活中所经历的一切，分辨天主的圣意，并以自己的实际行动，活出福音带给我们的平安和喜乐。

亲爱的主内！我们应当思考，耶稣对那些法利塞人所说的话：“如果你们知道：‘我喜爱的是仁爱，远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”（参看：玛12:7）帮助他们正视自己对天主圣意的理解，一如祂教导的那样：“不是凡向我说：‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”（参看：玛7:21）也如圣咏的作者所吟唱的那样：“天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时，祢必悦纳合法之祭，牺牲和全燔祭献，那时，人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看：咏51(50):19-21) 我们更要牢记，我们已藉着水和圣神，在基督内重获新生，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，我们在生活中，务要满怀对永生幸福的渴望，思言行为日益肖似基督，善度每日的生活。如此，我们所做的一切，才能得到天主的悦纳，惟有如此承行天主的圣意，我们才能进入天国，与天朝诸神圣一道，在结束此世生活后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

祈祷：
天主，祢以良善照料祢的百姓，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，赐给祢赋予管理职能者智慧，好使他们能使祢的羊群，兴旺发达，成为永福的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿二周星期五，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（新郎从他们中间被带走的时候，他们便要禁食了。）
恭读圣路加福音 5:33-39
经师和法利塞人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利塞人的门徒也是如此；可是祢的门徒又吃又喝。”耶稣回答他们说：“宾客与新郎在一起的时候，你们能使他们禁食吗？但是，日子将要来到，新郎从他们中间被带走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们说了个比喻：“没有人从新衣服上扯下一块布，去补在旧衣服上的。不然，他必要扯破新的，新的与旧的也不相称。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊的。不然，新酒必要涨破皮囊，酒必会溢出来，皮囊就被毁坏了。相反，新酒必要倒入新皮囊里。没有人喝着陈酒，想着新酒的。因为他说：酒还是陈的好。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同法利塞和经师一样（参看：路5:33）按照世人对待某些事物的看法，建立起一套自认为符合天主圣意的标准，并按照这个标准做事。当我们在生活中遇到那些生活上，或者对天主的敬礼上存在不同看法的人，或在言语上，或在行动上，与我们所做的一切格格不入时，我们便会斥责他们，认为他们所做的一切，并非出自天主，而是出自邪恶。因为在我们看来，唯有我们所做的一切，才是圣善的，才是天主要求我们寻求的至公圣义。

亲爱的主内！我们时常遵照教会的训导，在每周五，为纪念吾主耶稣基督的苦难，不食用热血动物的肉；或在教会法规定的法定庆节停下手头的工作，参与弥撒；或在圣灰礼仪日星期三，以及基督苦难纪念时，参与公共祈祷。我们在遵守这些教会为了我们灵性生命的得救，制定的各项规定时，我们时常会流于形式，忽略了礼仪给我们灵性生命带来的神益。特别是我们在参与感恩祭时，我们时常会为了参与感恩祭而参与感恩祭，甚至会因司铎在圣道礼仪中讲道时间过长，在弥撒中公然斥责司铎，在领受基督的圣体圣血以后，不收敛自己的心，专务于来到我们心中的基督交谈，向祂寻求各种恩宠。因为我们如同用旧布补新衣，用旧皮囊装新酒一样（参看：路5:36-38）拒绝由内而外更新自己，活于基督内，按天主的圣意生活。

事实上，我们时时常会有机会在修和圣事中，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好。我们应思考的，不是办告解的频次，而是在修和圣事内，我们如实地向天主告明我们所犯的一切罪恶，祈求天主的扶助，好使我们在获得罪过的赦免之后，不再犯罪得罪天主，离开过去罪恶的生活，善度每日的生活。几时我们在生活中承行天主的圣意，活于基督内，我们在生活中所做的一切，定会如同我们在基督内所领受的一切那样，博得天主的欢心。如此，我们才是名副其实的，天主的儿女。

祈祷：
全能的天主，一切美善的施主，求祢把祢的圣名放在我们心中，使我们藉此加深对祢的敬意，使祢能在我们心中培育美物，藉祢的照料，使祢所培育的，获得安全。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿二周星期四，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（他们舍弃了一切，跟随了祂。）
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有同祂在一起的人，比如：西满的伙伴 —— 载伯德的儿子 ——　雅各伯和若望 —— 都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同当年挤到耶稣身边的群众一样（参看：路5:1-2）将那些给我们宣讲天国福音的，耶稣建基于圣伯多禄之上的（参看：玛15:18）教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰，甚至拒绝天主在感恩祭中，亲自给我们施予的恩惠。

亲爱的主内！我们在生活中，时常会将那些不如意的时刻，以及造成当下困境的责任归于天主，以致我们如同西满伯多禄一样，产生对抗天主圣意的思想（参看：路5:4-5）因为我们总认为自己比天主更聪明，更理解世间一切事物的规律，总想着按照自己的能力，意图自己解决问题。但当我们发现，凭借自己的能力，无法解决问题时，这时，我们才会服从天主的圣意，将自己交托自己天主。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（若1:10-11）由于罪恶的缘故，我们时常会如同西满伯多禄一样，拒绝服从天主的圣意，按自己的意愿，随心所欲地生活。在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会内的牧者，向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者，他们如同教宗圣额我略一样，悉心照顾我们，满足我们灵性生命的需要：他们为了我们灵魂的得救，为我们举行各项圣事；他们如同善牧基督一样，当我们在生活中经受痛苦的时候，他们时时陪伴我们，如同慈父一样，安慰我们；当我们经验到喜乐的时候，他们也与我们分享此一喜乐的时刻，并为我们感谢天主 …… 这一切，都是出自天主的。

亲爱的主内！我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同西满伯多禄一样（参看：路5:6-9）接受天主作我们灵魂和肉身的主宰，藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既成为天主的儿女，就应如同西满伯多禄、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切（参看：路5:10），勇敢背起自己的十字架，追随基督，并在每日的生活中，以善言善行，为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

祈祷：
全能的天主，一切美善的施主，求祢把祢的圣名放在我们心中，使我们藉此加深对祢的敬意，使祢能在我们心中培育美物，藉祢的照料，使祢所培育的，获得安全。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿二周星期三，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（祂不许他们讲话，因为他们认识祂就是基督。）
恭读圣路加福音 4:38-44
耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会经验到各种病症，经受各种病症给我们带来的痛苦。有时，我们会因自己身体上所患的疾病感到痛苦，体验到各种无助，以致产生绝望；有时，我们会因自己亲友的患病感到悲伤，如同在西满家中的其他人为正发高热的，西满的岳母所做的那样，转求天主（参看：路4:38-39）好使他们不再受到病苦的折磨，身心获得自由，并因天主的无限仁慈，感到无比的喜乐。

亲爱的主内！几时我们的心中存有这样的思想，我们便是按我们的血肉存想天主的事，因为我们思想的，不是天主圣神切望我们思考的，而是属于这个世界的主人 —— 人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼，世俗和肉身 —— 切望我们思考的，以致我们虽已领受基督的洗礼，以及天主圣神的傅油，肉体和心神仍生活在罪恶及死亡的束缚之下。从外表看来，我们似乎与常人无异，沉浸在属于这个世界的欢乐之中，在我们身内的灵魂，却因败坏的肉性，感受到无比的绝望和痛苦，犹如一个患病的人，因无法得到医治，而悲伤难受。因为我们总想着属于这个世界的事，从不思考为我们灵魂有益的事。

事实上，为一切在葛法翁看到耶稣为会堂内驱逐不洁之神（参看：路4:33-36），并在西满家中看到因耶稣斥责热症，使患热症的西满的岳母，立时获得痊愈（参看：路4:38-39）的人来说，耶稣似乎是一个拥有极大能力的人，祂似乎可以医治一切的人。因为他们只想着解决肉体上的各种疾病，因此，他们将所有患有各种疾病的人给祂带来，好使他们藉着基督给他们的覆手，获得肉体疾病的痊愈。当他们肉体的疾病获得痊愈之后，他们便想要阻止耶稣离开他们（参看：路4:42-43），为的是独占耶稣，以此阻碍更多的人因祂所做的一切，获得痊愈。

亲爱的主内！我们不应当如同葛法翁的群众那样，只顾寻求这可朽坏肉体的痊愈， 而应当寻求在这可朽坏的肉体内的灵魂的痊愈。因原祖父母的背命，我们自出离母胎之时，灵魂上便沾染上了的原罪，并因得不到天主的宠爱，失去了对罪恶的抵抗力，以致时常在许多事上跌倒。富于仁慈的天父，“派遣了自己的儿子，带着罪恶肉身的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成为在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。”（参看：罗8:3-4）当我们依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，如此，我们便是名副其实的天主的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主子女。”(参看：罗8:14) 我们既是天主的子女，就应效法基督，按天主圣神的旨意，向一切受造物宣讲福音，并以自己的亲身实践，为所广传的福音作崇高的见证，为使世人因我们所做的一切，看出天主赏赐给他们的无限仁慈，促使他们与我们一样，弃绝自己的一切，全然地归向基督，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
全能的天主，一切美善的施主，求祢把祢的圣名放在我们心中，使我们藉此加深对祢的敬意，使祢能在我们心中培育美物，藉祢的照料，使祢所培育的，获得安全。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿二周星期二，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我知道祢是谁：天主的圣者）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到葛法翁（加里肋亚的一座城）。在安息日，祂教导他们，他们因祂的教导而感到惊奇，因为祂发言，具有权威。在会堂里，有一位附有不洁之神的魔鬼的人，他高声喊道：“纳匝肋人耶稣，祢与我们有什么关系？祢是来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者。”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧。”魔鬼就打那人扔在他们中间，就从那人身上出去了，丝毫没有伤害他。他们都感到惊讶，彼此说：“关于祂的话，这是怎么回事呢？因为祂以权柄和权能命令不洁之神，他们都出去了。”关于祂的讯息，传遍了四周各地。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会受到周边事物的影响。比如：在家庭生活中，我们的心情，时常会因生活中的细小变化，产生不同的情绪。又如：在社交场合，我们时常会因主讲人的讲论，与我们来往的人的言行，心中会产生一些共鸣，并引发无限的联想。我们的心情和情绪的变化，反映出我们对这个世界的认识，进而影响我们对天主圣意的理解。

亲爱的主内！我们在参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，藉着祂的仆人，在圣道礼仪中，继续向我们揭示有关天国的真相的时候。我们是如何思想的呢？也许，我们会与福音中那附有不洁之魔的人一样，认为天主是来毁灭、打击我们的。（参看：路4:34）以致在圣堂内，在网络社群肆意谩骂，穷尽其极地攻击天主的仆人，并阻碍他人走向成圣；也许，我们会是圣保禄宗徒在书信中提及的“属于圣神的人”那样，按照天主圣神的引导，讲论天主圣神的事。（参看：格前2:13）为使众人透过我们按照受自天主圣神而讲论的一切，得以认识基督，信从福音；或许，我们会透过默观，在静默中细察天主的圣意，事实上，我们所采取的这些行为，都是基于脆弱的人性。

事实上，耶稣今天斥责不洁之魔时，祂说：“安静！从他身上出去！”（参看：路4:35）也是对我们这些，从前生活在罪恶及死亡中的人，现今藉着领受基督的洗礼，在基督耶稣内，活于天主的人所说的。我们在尚未认识天主之前，因原祖父母的违命，使我们自出离母胎之始，便生活在罪恶及死亡的奴役之下，富于仁慈的天父，祂并没有对我们弃之不顾，任由我们丧亡，祂派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，来到这个世界上，一如保禄宗徒所说：“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）当我们在圣堂内与隐藏在圣体龛内的基督相遇时，耶稣基督便来亲近我们，与我们内在的灵魂进行交谈，并以祂丰厚的慈爱，除去阻碍我们走向祂的羁绊，此一羁绊就是我们犯下的一切罪恶，因此罪恶，使得我们远离天主，亲近魔鬼。但当我们决意追随基督，远离魔鬼给我们带来的束缚时，基督按祂的无限仁慈，如同祂那位在葛法翁会堂内那位附有不洁之神的人所做的那样（参看：路4:35），使我们不再受到魔鬼的伤害，并使我们的身心在祂内获得自由。

亲爱的主内！当我们离开圣堂，回归常态的生活中时，我们应宣讲的，不再是受自肉性之人的教导，以致仍生活在肉性的妄动之下，而是出自天主圣神的教导，为使我们在入门圣事中领受的，受自天主圣神的恩赐，在我们具象化的行动上，发生实效，好使那些在生活中与我们来往的人，因默观天主在我们身上所做的一切，得以认识基督，信从天主透过我们宣讲的福音，并使他们与我们一样，按天主的圣意生活，依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的一切邪妄，成为天主的子女。

祈祷：
全能的天主，一切美善的施主，求祢把祢的圣名放在我们心中，使我们藉此加深对祢的敬意，使祢能在我们心中培育美物，藉祢的照料，使祢所培育的，获得安全。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝洗者圣若翰的殉道纪念。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。（参看：谷6:17）因为我们总是以自我为中心，总想要生活在安逸，以及与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心，不再担心失去这个世界的全部。

事实上，在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

亲爱的主内！今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记我们在圣洗圣事时所作的信德的宣认，忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，愿意使我们自己陷入永久的丧亡之中。

因此，要首先寻求的是天主的国和它的义德，要依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，不受这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。如此，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，以此领受基督的圣体圣血，从基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。我们在领受基督赏赐给我们的一切以后，应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，使众人因默观我们所行的一切，感受到天主透过我们，向他们彰显的丰富慈爱，从而与我们一道，在结束此世生活之后，得以偕同圣若翰洗者，以及全体天朝诸圣，在天主面前，永久称扬和歌颂上主，直至永远。

祈祷：
天主，祢愿意洗者圣若翰是生是死，都作祢圣子的前驱，正如他为真理和正义而殉道，求祢恩赐我们：使我们也能为祢所教导的作证，勇敢奋斗。藉着祢的圣子，我们主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿二主日。在本年，由于圣奥斯定（主教圣师）遇上了常年期第廿二主日，故在本年，不庆祝圣奥斯定（主教圣师）的（必行）纪念日。

丙年常年期廿二主日的弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（高举自己的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
在一个安息日，耶稣到一个法利塞人首领的家中吃饭；在那里的群众都仔细观察祂。
祂留意到，那些被邀请的人，如何选择荣位，就讲了一个比喻：“当你们受某人邀请去赴婚宴时，不要斜靠在荣位的边上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们二人的主人可能会到你身边说：‘把你的位置给这个人’那时，你就要难堪，去坐末席了。相反，你们受邀时，要去坐末席，这样，主人到你这里来的时候，他可能会说：‘我的朋友，起来，请上座吧。’这样，你要受到与你同席之人的尊重。因为凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”接着，祂给邀请祂的主人说：“你设午宴或晚宴时，不要邀请你的朋友，或你的兄弟，或你的亲戚，或你富有的近人，免得他们回请而还报你。相反，你设筵时，要邀请穷人，跛子，瘸子，瞎眼的人；你实在有福，因为他们无力还报你。为你而言，在义人复活的时候，必要获得还报。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会收到来自亲朋好友的邀请，前去参加各种筵席。当我们参加为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们时常会看到那些为在筵席中的座次而争执不休的人，以及那些因主办方座位安排的不合理为由，拒绝出席筵席的现象。当我们意识到这一现象时，我们时常会嘲讽那些为了位次而争论不休的人，却忘记了筵席的主人和其他受邀参加这一筵席的人，他们因此受到的伤害。

信仰生活中，我们时常会参与天主子民的聚会 —— 感恩祭宴。当我们来到敬礼朝拜天主的圣堂，与所有领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中冼净自己的原罪，藉光荣复活的基督，开始崭新生命的兄弟姐妹一道，共同参与为纪念基督的死亡与复活而举行的感恩圣祭时，我们时常会看到那些为了能在圣堂中有一个好的位置，不惜在天主和整个教会面前大打出手的人。我们时常会嘲讽他们，因为在我们看来，他们并没有随从圣神的引导，却忘记了自己或许也会如同他们一样，在这一切事发生时，不愿放弃自己在圣堂内的座位，通过自己力所能及的一切，试着消除在圣堂内这一不和谐的因素，以使感恩祭宴，能在圣神的引导下，有序的进行。

兄弟姐妹们：每当我们参与为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们不应当只顾着自己能在筵席上能饱餐一顿，而是应当为那些生活在饥饿中的人们准备他们的食物，好能使他们能与我们一起分享生活中的喜悦。同样，当我们在参与天主子民的集会时，我们不应只向天主寻求自己渴望得到的一切恩宠，而应当为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人献上祈祷，好能使无限仁慈的天主，当祂向我们施以救恩的同时，也能藉着我们为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人所献上祈祷，赏赐他们各种生活中所需要的各种恩典，使他们能与我们一道，共同分享救恩的喜乐。

祈祷：
全能的天主，一切美善的施主，求祢把祢的圣名放在我们心中，使我们藉此加深对祢的敬意，使祢能在我们心中培育美物，藉祢的照料，使祢所培育的，获得安全。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同纪念圣奥斯定（主教圣师）的母亲 —— 圣莫尼加（圣妇）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你既在小事上忠信；来，享受你主人的喜乐吧！）
恭读圣玛窦福音 25:14-30
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。然后，他就离开了。那领了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散播的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此，凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音中，有一个高频出现的词汇 —— 塔冷通(Talentum)。在耶稣的时代，一个塔冷通约合当时的货币（参看：《圣经》思高版，附录五注），而在耶稣给门徒所设的比喻中，耶稣所说的塔冷通，不再是货币，或者是重量的计量单位，而是指天主赐给每人的圣召。为此，耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！几时我们藉入门圣事（圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事）成为天主的子女时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们塔冷通，这里所说的塔冷通，不再单指属于这个世界的财富，而是天主赏赐给我们的智慧，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那获得五个塔冷通（参看：玛25:16,20-21），以及那获得两个塔冷通的（参看：玛25:17,22-23）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

事实上，富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个得了一个塔冷通（参看：玛25:18,24-30）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。因此，趁现在，让我们一起向天主献上祈求：

祈祷：
天主，是祢安慰忧苦的人，是祢仁慈收纳圣莫尼加为她儿子奥斯定的皈依所流的眼泪，求祢恩赐我们：经由他们的转祷，深切悔恨我们的罪，寻求祢的宽恕。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同纪念圣奥斯定（主教圣师）的母亲 —— 圣莫尼加（圣妇）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（这是他母亲的独子，她母亲是个寡妇）
恭读圣路加福音7:11-17
耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。正当祂靠近城门的时候，有一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，他的母亲原是个寡妇。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。——基督的福音。

省思

我们不可避免地会面对生老病死，特别是当我们的亲人去世时，我们也会如同今日弥撒福音开端中所记述的那对母子一样，在众人的陪伴下，送别我们的亲人。我曾有一次亲眼目睹白发人送黑发人的光景，此一光景，与今日弥撒福音中描述的相似，但却有着不同的含义。

事实上，因所领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与祂同葬，藉着光荣复活的基督，我们在基督内开始了新的生命。同样，因着领受基督的圣神，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并被称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。当我们领受了圣洗和坚振圣事以后，我们便是在基督内相聚，成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、天主的教会。由于原罪的缘故，我们时常会在一些事上犯罪，每当我们犯罪时，我们便失去属于天主子女的真正自由，整个教会也因我们所犯的罪，而感到痛苦。一如圣保禄宗徒教导的一样：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”（格前17:26）但富于仁慈的主基督，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂时常预备好来扶助我们，如同祂为纳因城寡妇的独子所做的一样，使我们摆脱罪恶及死亡的束缚，就是藉着祂在十字架上为爱我们而倾流的至圣宝血，摧毁了死亡，并为我们换得了因原祖父母违命而丧失的一切恩宠，使我们不再被称为悖逆之子，得称为天主的儿女。

亲爱的主内！当耶稣行此神迹后，祂并没有如以往那样，阻止民众四处传播。同样，当我们藉所领受的基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，我们也应当效法当年因眼见耶稣由死者中复活纳因城的寡妇，四处宣讲天主为他们所做的一切奇事的群众一样，前往普世各地，向一切受造物宣传福音，帮助他们更好地认识那无限慈爱的天父，以及祂藉钟爱之子耶稣向我们启示的一切真理，与我们一样，成为光明之子，以获得永恒的生命。

祈祷：
天主，是祢安慰忧苦的人，是祢仁慈收纳圣莫尼加为她儿子奥斯定的皈依所流的眼泪，求祢恩赐我们：经由他们的转祷，深切悔恨我们的罪，寻求祢的宽恕。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿一周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（明智和糊涂的贞女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。——基督的福音。

省思

在这个比喻中，我们看到了五重人物的关系：贞女、新郎、婚宴、灯、灯油。此五重人物的关系，看似十分复杂，但为我们这些新约子民来说，却是十分容易的。

事实上，贞女（参看：玛25:1-5），指的是所有藉着领受基督的洗礼，归于基督的弟兄姐妹，他们已将有死的旧我与基督同钉在十字架，使那属于罪恶的旧我自我消逝（参看：罗6:6），如此，他们便不再做罪恶的奴隶，藉随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。在这些贞女中，有些是贤明的，有些是糊涂的，她们手持着明灯，等待迟延来到的新郎（参看：玛25:5）以致昏昏欲睡，并睡着了。她们所等待的新郎，就是基督，她们手持的灯，便是她们的望德，灯中的油，便是她们所作的补赎，以及一切善工。那贤明的贞女，她们在等待新郎的时候，已预备妥当，为的是能随时迎接基督，与基督同赴天国婚筵。那糊涂的贞女，就是那些只怀有对永福之所的渴望，却没有预备妥当，以至新郎来到的时候，她们向那些预备齐备的，贤明的贞女，寻求补救的方法，以致她们丧失原本可以与那些贤明的贞女一同进入天国的机会。（参看：玛25:6-10）为她们的结局只有一个，即被排除在天国之外，生活在无边的黑暗之中。

亲爱的主内！如上所说，我们与那些贞女一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，并已与他们一道，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，而成为天主的儿女。我们也都依赖同一个圣神的助佑，已致死肉性的妄动，并以此获得永生，成为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）因此，当我们在参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们便与贤明的贞女一道，共赴新郎的婚筵（参看：玛25:10），当我们在赴此一天国的婚筵时，我们应当如同那些贤明的贞女一样，藉刻苦的补赎和祈祷，恒常不断醒寤祈祷，以善言善行，为自己积累天国的财富，好使我们能带着齐备的望德，点着信仰之灯，聆听天主的圣言，藉着那同一祝福之杯，以及所擘开的饼（参看：格前10:16-17），汲取丰富的滋养，以获得善终的力量，好使我们能在不知道的那日子，那时辰来到时，能藉此一全备的信德，为自己赚得永生，并在获得永生之后，为在旅途中的兄弟姐妹，在天主面前献上祈祷，好使他们能与我们一道，在结束此世生活以后，得以进入天国，偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
天主，祢使信友因同一目标，同心合意，求祢恩赐祢的百姓：热爱祢的诫命，渴望祢的恩许，在这不确定的世界，使我们恒心定志，寻获真正的喜乐。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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