分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿一周星期四。同时也是法国的圣路易（Saint Louis of France）的自由纪念日，以及圣若瑟·加拉桑司铎（Saint Joseph Calasanz, priest）的自由纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（祂要在一个你们想不到的时候来到。）
恭读圣玛窦福音 24:42-51
耶稣对门徒说：“要醒寤！因为你们不知道，你们的主在哪一天要来。这一点，你们要确信：如果家主知道盗贼晚上何时要来，他就会醒寤，决不会让人闯入自己的房屋。同样，你们也要醒寤，因为在一个你们想不到的时候，人子就要来到。
“那么，谁是那忠信，贤明的仆人，主人命他负责自己的家人，适时分给他们食物？主人来到的时候，看到仆人如此行事，这仆人就是有福的。我实在给你们说：他必要命他负责自己的一切产业。如果那恶仆自语说：‘我的主人迟迟不来’，开始殴打自己的同仆，也吃也喝也醉酒，在一个意想不到的日子，众仆人的主人就要来到，要严厉惩罚他，安排他与假善人同在一个地方，在那里，他们必要哀号切齿。”——基督的福音。

省思

我们在生活中时常会遇到一些突发事件：比如我们家中失窃，或因某些原因丢失了某样重要的物件，而引发这些事的原则并不是别的，正是我们没有自我防范意识，更可以说，我们没有警惕心。今天耶稣通过我们生活中的实例，正是提醒我们，应当要“当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到。”(谷13：33)

天主赏赐我们丰富的财富和自由意志，委托我们管理祂创造的一切，即使我们现今所拥有的，也都来源于祂的赏赐。若非没有天主的赏赐，我们什么都不能成。在我们的信仰生活中，我们是否善加运用天主赏赐我们的种种智慧，种种才智，种种物质上的一切，并将这一切活用于对众人的爱，恒常帮助他们如我们一样，善度今生，期待来世？倘若我们不愿与人为善，特别看重我们眼前的金钱和利益，那我们与那些法利塞人有何区别？我们又如何准备我们的灵魂，为使我们得以进入永生？

祈祷：
天主，祢使信友因同一目标，同心合意，求祢恩赐祢的百姓：热爱祢的诫命，渴望祢的恩许，在这不确定的世界，使我们恒心定志，寻获真正的喜乐。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世教会，再度庆祝圣巴尔多禄茂宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思
日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳（即今日庆祝的圣巴尔多禄茂）一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

亲爱的主内！在每日的生活中，富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内！我们已藉着所领受的基督的洗礼归于基督的死亡，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上了，如此，我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

祈祷：
天主，圣巴尔多禄茂宗徒全心全意，紧紧追随祢的圣子，真是有福。求祢增强我们的信德，并恩赐祢的教会经由他的转祷，能成为普世万民获得救恩的圣事。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿一周星期二。同时也是利马的圣罗撒（Saint Rose of Lima）贞女的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（要先清洁杯子的里面，好使杯子的外面变得洁净）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利塞人，你们，假善人，你们有祸了。你们捐献了十分之一的薄荷，莳萝和小茴香，疏忽了法律上更重要的事：公道，仁慈和忠信。但是，这一切，你们理当要做，其它的，也不该忽略。瞎眼的向导，你们滤出了蚊虫，吞下了骆驼！”
“经师和法利塞人，假善人，你们有祸了！你们清洁杯子和盘子的外表，它们里面却充满了掠夺和自我放纵。瞎眼的法利塞人，你们要先清洁杯子的里面，好使外表也变得洁净。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会遇到那些为了自己的利益，在我们面前阿谀奉承，极力讨好我们的人。他们如同今天被耶稣斥责的法利塞人一样（参看：玛23:5-7），追逐的是属于这个世界的一切。他们为了维护自己的公众形象，小量的捐助（参看：玛23:23）为使自己不受世人的诟病。信仰生活中，我们也会时常如同法利塞人和经师一样，追求仪式感，因为在我们看来，我们现今所参与的弥撒圣祭，仅是一个十分华丽的仪式，仅是一个天主子民的集会，并不会使我们的灵魂得到神益。

事实上，我们现今参与的弥撒圣祭，是一为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死及复活而举行的感恩与修好之祭。富于仁慈的主基督，祂透过建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会，并透过祂由平信徒中特别拣择的公务司祭（司铎、主教、枢机、教宗），在圣道礼仪中不断向我们揭示天主的国，在完整举行的弥撒圣祭中，藉着公务司祭的手，祝福那救恩之杯，以及众人所领受的，擘开的饼。公务司祭所祝福的那救恩之杯中的，是基督的圣血，公务司祭所擘开的饼，是基督的圣体（参看：格前10:16-17）当我们领受了基督的圣体圣血之后，富于仁慈的主基督，祂便来到了我们的心中，与我们的灵魂密谈，愿意赏赐我们各种为走向成圣所需要的一切恩宠，此一时刻，时常会被我们忽视，而正因我们对此一时刻的忽视，致使我们在对天主圣言的理解上产生了偏差，以致我们仍生活在迷茫中，无法分辨自己的圣召。我们之所以无法辨明自己的圣召，是因为我们的内心，与法利塞和经师一样，充斥着劫夺和贪欲。（参看：玛23:25）由此一劫夺和贪欲招致而来的，便是永远的丧亡，以及无尽的黑暗。

亲爱的主内！我们已藉着领受基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的喜乐之油，已由罪恶及死亡中重获自由。我们应勇敢地弃绝自己的一切，摈弃我们心中的一切邪恶思想，使自己空虚，好使我们的五内，充满天主圣神赏赐给我们的天上神恩，在天主圣神的光照和带领下，妥善运用天主赏赐的一切恩宠，慷慨地奉献自己的一生，全然追随基督，走向成圣。

祈祷：
天主，祢使信友因同一目标，同心合意，求祢恩赐祢的百姓：热爱祢的诫命，渴望祢的恩许，在这不确定的世界，使我们恒心定志，寻获真正的喜乐。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿一周星期一，教会在今天庆祝圣母元后的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（噎，你们这些瞎眼的向导！）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。
“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱（Gehenna）之子。
“瞎眼的向导，你们有祸了！你们曾说：‘谁若指着圣殿起誓，不算什么，但谁若指着圣殿的金子起誓，就该还愿。’瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代，那些经师和法利塞人，他们熟悉梅瑟的法律，并将梅瑟的法律由希伯来文译成民众容易理解的文字，便于民众能理解法律及天主的教导。但是，今天遭耶稣斥责的经师和法利塞人，他们并没有将天主藉梅瑟、旧约时代中的先知、君王、民长向民众启示的一切真理，真实且完整地向民众宣讲。由于耶稣所处的时代，民众普遍没有文化，因此他们普遍按照经师和法利塞人所教导的那样，为表明自己如何的恭敬天主，竟如同他们一样，向天主奉献超过自己能力的一切。因此，耶稣责斥他们说：经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。（参看：玛23:13）人若听从了他们，并按照他们所教的一切，在日常生活中付诸实行，他们便如同自己所取法的对象，成了地狱之子。致使耶稣对他们说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。”（参看：玛23:15）

在耶稣所处的世代中，那些经师和法利塞人所追求的，是那些外在的事物，比如圣所、全燔祭坛、祭坛上的供物，以及这些事物的价值。他们以民众经由他们的手所奉献的这些事物的贵重程度来衡量他们对天主的热爱。因此，耶稣斥责他们说：瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。（参看：玛23:19-22）

亲爱的主内！我们要思考：我们按照教会的礼规，遵守了那外在的礼节，在我们的内心是否如我们身体所行的那样，为遵照救主的训示，妥当预备好自己的心神，将自己完全交托于天主，使天主在我们身上开始祂的救世工程？我们又是否正确理解天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，并毫不保留的向我们的近人宣讲，使我们的近人与我们一道，勇敢弃绝自己，追随基督的脚步，走向成圣的道路？

祈祷：
天主，祢曾使祢圣子的母亲作我们的母亲和我们的元后，求祢恩赐我们藉她的转祷，得到扶助，好能在天上，获得祢向祢儿女所预许的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿一主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（在后的，要成为在先的，在先的，要成为在后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“要努力经过窄门，因为有许多人，我给你们说，必要试图进去，但是还不够强壮。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。——基督的福音。

省思

在今天福音的开端，群众对耶稣提出了一个十分尖锐的问题：“主，只有一些人能得救吗？”（路13：23）这话的意思是：我们是否都能得救，还是天主只援助那些祂所乐意援助的人，引领他们进入永福的安居之所？

在耶稣给群众的答复中，提及“窄门”（参看：路13:24），是指那随时都有会关闭的救恩之门，也就是通往永福的安居之所的唯一之门。我们必须经由这条路径，才能进入天国。我们进入天国的条件，或者说是进入天国的资格，就是我们应当时刻准备好自己的灵魂，善度一个谦卑、神贫、顺从天主旨意的公教生活。

倘若我们在日常生活中，不亲身实践基督教导我们的一切，不以爱德互相帮助，一味指责别人，在众人面前宣讲福音，自己却不以身作则，这是天主所不纳的。天主所悦纳的，是仁爱。如同耶稣曾说的：“我喜爱仁爱胜过祭献”（玛9：13）当我们结束此世生命，回归天父面前，接受祂公义的审判时，倘若我们没有遵行祂教导我们所做的一切，因而进入永远的丧亡之中，为我们来说，这是如此可悲的事，尤其是当我们的亲朋好友已然进入天堂，自己却要与他们永久分别，这是如此悲伤之事！

祈祷：
天主，祢使信友因同一目标，同心合意，求祢恩赐祢的百姓：热爱祢的诫命，渴望祢的恩许，在这不确定的世界，使我们恒心定志，寻获真正的喜乐。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第廿周星期六，也是圣伯尔纳多（院长圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役，并效法圣伯尔纳多的德表，忠贞地为真道服役。

祈祷：
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第廿周星期五，也是圣若望·欧德司铎（Saint John Eudes, priest）的自由纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（爱的诫命。）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同福音中那位训练有素的法学士（参看：玛22:34-36），时常想要按照我们自己的意愿，故意试探别人，为使他们因无法回答我们提出的问题，显得自己拥有丰厚的学识。因为在我们看来，我们似乎比别人懂得更多。因此，当我们向人发问的时候，我们时常会穷尽自己对世物的理解，意图穷尽他人，好使我们能因他人思想的穷尽，使自己的虚荣心得到满足。

亲爱的主内！在我们看来，我们只需遵守天主在古时赐给梅瑟的十条诫命（参看：出20:1-17）中的一个，便是遵守了法律，因而我们时常忽略了天主藉祂给人所制定的法律中，透露出祂的无限仁慈。事实上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律接受审判。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。”（参看：罗2:12-13）这是说：那些在“法律之外”的人，指的是不认识梅瑟的外邦人；那些在“法律之内”的人，指的是接受了梅瑟法律的犹太人，也就是今天与耶稣谈话的法学士。这位训练有素的法学士，他意图按照自己对法律的认识，试探耶稣，自己却不在生活中实践梅瑟法律，如此，他的结局便是永久的丧亡。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡的人来说，我们有死的旧我已经与基督一同钉在十字架上了，当我们的主基督藉父的光荣，由死者中复活时，我们也要怎样在新生活中的度生。几时我们随从天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们对天主圣意的理解，便会发生根本的改变，因着这个改变，促使我们的思言行为，如同教宗圣庇护十世，以及全体由罪恶及死亡中解脱，现今在天上瞻仰天主圣三光辉的面容的兄弟姐妹一样，日益肖似基督，我们在生活中的行为举止，便会如同教宗圣庇护十世一样，时时处处关爱我们的近人，并不断为他们献祭祈祷，好使我们所热爱的天主，如同施恩于亚巴郎和他的家族一样，施恩于我们，并使我们更爱祂，日益肖似祂。如此，我们才真正满全了全部法律。

祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是眼所未见的美物，求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖，在一切事上孝爱祢，并爱祢于万有之上，好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第廿周星期四，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（邀请你能邀请到的人来赴婚筵。）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
耶稣又用比喻答复司祭长和民间的长老说：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’”有些人对这邀请毫不理会，就离开了，有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了，另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，国王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。国王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，国王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’被邀请的人有很多，被拣选的人却很少。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到婚嫁，比如：我们自己家中的亲戚，当他们找到自己合适的另一半，在经过长久的分辨以后，便在他们认为合适的时候，举行婚礼，并邀请那些他们认为合适的人前来参加婚礼，并与他们共度美好的时刻。又如：我们在学生时期的同学，当他们决定举行婚礼时，也会邀请那些他们认为关系较好的同学，与他们分享此人生的喜事；也如：我们在工作中结识的同事，当他们决定结婚，并举行婚礼时，他们也会邀请自己认为关系不错的同事，以及公司的领导，与他们共度此人生中的重要时刻。每当我们收到邀请的时候，我们时常会预备合宜的彩礼，或赠送他们一些合宜的礼物，为能聊表自己的心意；有时，我们时常会存有这样的思想，当我们自己的结婚的时候，那些邀请我们的亲朋好友，他们也同样赠送过我们这些彩礼，如此，我们也要对等的送还他们这些彩礼，好使我们在情感上各不相欠。这一切，是出自我们软弱的肉性，并非出自天主的。

亲爱的主内！耶稣今天给司祭长，以及民间的长老所设的比喻中反复提及的“婚宴”(参看：玛21:2-4；8-9；10-12) ，远超我们在此变幻尘世，我们的亲戚、学生时期的同学、工作中的同学所举行的婚礼。此一婚宴指的是天国的筵席 —— 天主子民的集会 —— 感恩圣祭。此一感恩圣祭，就是“建基于伯多禄（磐石）之上的教会”（参看：玛16:18-19）遵照救主在最后晚餐时的训示（参看：路22:14-20）而举行的。

事实上，富于仁慈的天主，祂从万国中拣择了那些祂所愿意召选的人，成为祂的仆人。天主的仆人，他们如同圣伯尔纳多院长一样，在此变幻尘世，慷慨地奉献自己的一生，全然地追随基督，并以自己的善言善行，如同耶稣所设的比喻中，那些忠信的仆人一样（参看：玛22:3-4；8-10）不断为天国召集子民，邀请他们共赴感恩圣祭。在那些受到邀请的人群中，有些收到了邀请，却没有对此作出回应；有些收到了邀请，却选择忙于俗世的事务，不愿参加天国的筵席；有些收到了邀请，追求属于现世的利益，不愿放弃自己所拥有的一切；有些收到了邀请，不但抗拒此一邀请，甚至凌辱那些天主派遣来到他们中间，邀请他们与他们共赴天国筵席的仆人，并将他们处死（参看：玛22:5-6）他们这样做，是因为他们随从的，不是天主圣神的引导，而是出自充斥一切罪恶的肉性，以致他们仍生活在罪恶及死亡的奴役之中。

亲爱的主内！我们每人收到天主透过祂的仆人向我们发来的邀请的情形各不相同，有些是在生活中不经意的瞬间，比如：出门在外的时候，因看到神父在路边给临终的人施行紧急状态下的洗礼；也如：我们家中已借着水和圣神，在基督内重获新生的亲友，他们在生活中时时处处向我们彰显天主的无限仁慈；又如：我们在工作中遇到的同事，他们如同我们的家人一样，时时处处向我们彰显天父的慈悲，给予我们安慰和慰藉。几时我们的内心受到了感动，于是，我们决定接受同一个基督的洗礼，以及同一个圣神，分享同一祝福之杯，共结于基督的血，分享被擘开的同一个饼，共结于基督的身体。（参看：格前10:16-17）

事实上，我们在参与天主子民的集会的时候，我们不是单纯参与某一项仪式，而是在参与天国的筵席。基督是新郎，教会是基督的新娘。当我们参与天国的筵席时，我们不应如同那个未穿婚宴礼服的人一样（参看：玛22:11-13）一样，不妥善预备自己的灵魂，就参与天国的筵席，以致仍生活在外面的黑暗中，而是应当妥当预备自己的灵魂，在弥撒开始之前，先与天主和祂创造的世界，以及我们的对头重修旧好，好使自己的灵魂得到洁净以后，穿上充满恩宠芳香的婚宴礼服，与那些邀请我们前来参加天国婚宴的天主的仆人，以及那些与我们一样，领受同一基督的圣洗，同一个圣神的兄弟姐妹，共同参与此一充满恩宠的婚宴。如此，我们便在天主圣三圆满的共融中，一起走向成圣。富于仁慈的主基督，定会按照我们为走向成圣所需要的一切，增强我们的力量，助佑我们背起自己的十字架，追随祂，走向成圣。

祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是眼所未见的美物，求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖，在一切事上孝爱祢，并爱祢于万有之上，好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给门徒讲论的：骆驼和针眼的比喻，帮助我们默思现世财富与永生的关系。

今天（常年期第廿周星期三）的福音，延续昨天的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（为什么要嫉妒，难道是因为我慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思

我们现今所处的变幻尘世，除了血肉亲情以外，还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员，就是雇主从人才市场招募，或者那些因各种原因失业的，他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐，寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息，并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历，好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主，就是那些发布职缺信息的人，他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样（参看：玛20:1-7），从人才市场招募各类人才，为能满足生产经营的需要。

事实上，今天耶稣所论的家主，实际上是天主，祂邀请那些“照自己的形象造成的人”（参看：创1:27-28）来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人，就是那些在此变幻尘世，藉刻苦的补赎和祈祷，或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人，当他们接受此一邀请，便是慷慨地回应圣召，当他们进入葡萄园里工作时，便是在按照他们认为正确的方式，完成天主给予他们的使命。

亲爱的主内！我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来，圣召似乎指的是那些奉献自己的一生，服务教会的牧者专有的。事实却不然，天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人，祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候，祂便透过我们的父母抚育我们；当我们进入学校的时候，祂便透过学校里的老师，教导我们各种生存的技能；当我们从幼儿园（或小学、或初中、或高中、或大学）毕业的时候，我们时常面临选择：当我们思考我们自己的未来时，我们时常会听从我们内心真实的声音，总想要自己解决问题，却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此，我们时常会面临一种选择，即家庭生活，或是独身生活，或是如同教会的牧者一样，奉献自己的一生，度圣职生活，为教会服务，并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候，我们时常会感到孤立无援，因为在那时，我们的内心充斥的思想，如同那些整天劳苦工作，却与那些后来的人一样，获得相同报酬的人一样（参看：玛20:10-16）为满足自己现世生活的需要而分辨，而非随从天主圣神的引导，在圣神的光照和带领下进行分辨。

事实上，那在我们成长过程中陪伴我们的父母，学生时期的老师和同学，都是出自天主的赏赐，如果没有天主的恩赐，我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母，学生时期的老师和同学，以及在工作中陪伴我们的同事，在生活中与我们交谈时，我们往往会与他们论及自己的未来，对自己的人生规划等，他们时常会基于对我们的了解，提供给我们各种建议，帮助我们更准确认识自己的不足，促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

亲爱的主内！我们对信仰的认识也时常如此，天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折，为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为，当我们选择领受基督的洗礼时，便是作出一个决定，就是藉着所领受的基督的洗礼，“归于基督，与基督同死，并与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们怎样的在新生活中度生。”（参看：罗5:3-4）如此，我们便回应的天主赏赐给我们每人的最初的圣召。当我们在生活中，藉默观，或与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死及复活的感恩祭，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会向我们启示的一切真理时，我们的主，天主，耶稣基督，便进一步透过祂的圣言，进一步向我们指明人生的方向，当我们随从天主圣神的引导，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动时，我们对天主的圣意，就会越明确。倘若我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，我们在天主的葡萄园中所做的一切，便会有助于我们进入天国，并获得最终的救恩。

祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是眼所未见的美物，求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖，在一切事上孝爱祢，并爱祢于万有之上，好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿周星期二。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（骆驼穿过针眼比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：富人难以进入天国。我再实在给你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”门徒们听了这话，他们大吃一惊说：“谁还能得救呢？”耶稣注视着他们，对他们说：“为人是不可能的，为天主，这一切都是可能的。”伯多禄遂回答祂说：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我实在告诉你们：你们已经跟随了我，在新时代，当人子坐在祂光荣的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的名号，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或子女，或田地的，必要获得百倍以上的赏报，必要承受永生的产业。许多在先的，却要成为在后的，在后的，却要成为在先的。”——基督的福音。

省思

我们对信仰的认识，时常如同伯多禄一样，用我们看待世俗的眼光，权衡我们在接受信仰之后，信仰给我们带来的利弊。（参看：玛19:27）在我们看来，属于这个世界的全部，会使缺乏安全感的我们，因拥有属于这个世界的全部，获得些许的安慰，以致仍生活在“三仇”（肉身、世俗、魔鬼）的权下。

亲爱的主内！我们至今仍生活在“三仇”的权下，是因为我们时常以自我为中心，如此，我们真符合如圣保禄宗徒在书信中所说的“随从肉性的人”（参看：罗8:5）几时我们切望肉性的事，我们的内心的恶念，凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤（参看：玛15:19）便继续阻碍我们追随基督，致使我们的五内被这一切恶念所充满，再无容纳天主，以及天主按照祂的圣意赏赐给我们的恩宠的地方。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判的时候，我们必会陷入永久的丧亡，因为我们喜爱黑暗胜于光明。

事实上，当我们在生活中完全弃绝自己所拥有的一切时，我们时常会认为，我们将一无所有。以致我们在生活中，援助那些有需要的人时，我们时常会基于现世的价值，权衡自己所做的一切，会给自己带来什么丰厚的报酬。当我们认为周济穷人不符合自己的价值观，无法使自己在这世上获得丰厚的收益时，我们便会选择拒绝将自己拥有的一切，与他们分享，使他们因我们所做的一切，生计问题，能得到基本解决。因为我们时常忘记，我们现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意赏赐给我们的，就连我们自己，都是天主按照祂的肖像造成的。

因此，为所有藉着水和圣神，在基督内重生的受造之物，我们应随从的，不是出自肉性，而是圣神，因为“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能随从天主的法律，凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）倘若我们依赖圣神，去致死肉性的妄动，我们必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（参看：罗8:13-14）我们既是天主的子女，就应当“追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。”（参看：哥3:1）既然我们的主基督坐在天主的右边，我们这些“受过洗归于基督的人”（参看：罗5:3-4）也应怀着对永生幸福的渴望，善度今世的生活，并使自己的思言行为，日益肖似基督，好能在结束此世生活以后，能与坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派的圣宗徒在天乡相聚，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是眼所未见的美物，求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖，在一切事上孝爱祢，并爱祢于万有之上，好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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