分类： 圣言默思

读经一（哈加尔和依市玛耳，因撒辣的缘故而被驱逐，天主拯救了他们。）

恭读创世纪  21:5,8-20A

撒辣给亚巴郎生依撒格的时候，那时亚巴郎正一百岁。依撒格逐渐长大，孩子断奶的那一天，亚巴郎举行盛大的筵席。

撒辣觉察到埃及人哈加尔给亚巴郎生的孩子取笑依撒格。她于是强烈要求亚巴郎说：“将这仆人并她的儿子赶出去！仆人的儿子没有一个能同我的儿子依撒格继承产业的。”亚巴郎很是苦恼，尤其为了自己儿子依市玛尔的事。天主却对亚巴郎说：“不要为这孩子，或是你的仆而苦恼。撒辣强烈要求的，无论她向你要求什么，都可以听从；因为藉着依撒格的后裔，才能承受你的名字。至于这仆婢的儿子，我也要使他成为一个大民族，因为他也是你的后嗣。”

清晨，亚巴郎起来，拿了些饼和一个盛满水的皮囊，就把这些给了哈加尔。接着，把孩子放在她的背上，就让她走了。正当她在贝尔舍巴荒野里迷路的时候，皮囊里的水用尽了。于是，她把孩子放在灌木下面，自己走开，在约离孩子一箭之远的对面坐着。因为她自言自语说：“让我看着这孩子死去吧。”当她坐在依市玛尔对面的时候，她开始哭了起来。天主听见这孩子的哭声，天主的使者在天上呼唤哈加尔说：“哈加尔，怎么了？不要害怕；天主已听见孩子在此困境中的哭声。起来，举起这孩子，握住他的手；因为我要使他成为一个大民族。”上主遂开启她的眼目，她看见一口水井。她去将皮囊灌满了水，就给孩子喝了。孩子渐渐长大，天主与他同在。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):7-8,10-11,12-13

【答】贫穷的人一呼号，上主立刻俯允。（参看：咏34(33):7A）

领：贫穷的人一呼号，上主立刻俯允，由他的一切困厄中拯救了他。在那敬畏上主者的四周，上主的天使扎营并拯救他们。【答】

领：上主的圣徒，请敬畏上主，因为敬畏上主的人，必一无所缺。富人必要贫穷，并忍受饥饿；寻求上主的人，却不缺乏任何福乐。【答】

领：孩子们，请来听我；我要教导你们敬畏上主。你们哪一个渴望长久生活，并在许多日子享受富足呢？【答】

福音（加达辣人的猪）

恭读圣玛窦福音 8:28-34 

耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。——基督的福音。

省思

依市玛耳的悲剧，仍在萦绕，苦缠着世界。给亚巴郎两个儿子许下的祝福，是相同的。原本许给亚巴郎，使他的后裔成为一大民族的祝福， 由依撒格继承：「只有藉依撒格，亚巴郎的名才能传后」。至于依市玛耳，天主说：「我也要使他成为一大民族，因为他也是你的儿子」。

可悲的是，人往往抗衡天主的计划，将恩许变成斗争。我们不要急于将反省集中到犹太人和阿拉伯人之间的冲突，事实上，许多民族之间都充满火药味。在恶言相向，剑拔弩张之下，战争很可能一触即发。我们仍然未能明白，归根究底，发动每场战争的，是人的心。依撒格和依市玛耳天真无邪，嬉戏玩要，依撒格的母亲却因此惆怅不安：她猜疑、厌恶、恐惧。结果导致依撒格和依市玛耳两兄弟各散东西，还陷于冲突。

主，祢借着圣咏作者给我们许诺：寻求祢的， 都不缺任何福乐。祢的正义与和平，明显地就是我们渴望借着信、望、爱德，而能结出的福乐美果。主，仰赖祢的慈惠，求祢满全我们的期望。

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读经一（现在我知道，主真救我脱离黑落德的手。）

恭读宗徒大事录  12:1-11

在那些日子，黑落德王下手伤害教会的一些人。他使若望的哥哥雅各伯死于剑下。他看见这事使犹太人欢喜，就将伯多禄也拘捕了。—— 那时正值无酵节—— 将他逮捕了以后，就将押在拘留所，交由四班士兵 —— 每班四人 —— 看管。他打算在逾越节以后，将他带到百姓面前。伯多禄遂被囚于狱中，教会却恳切地代他向天主祈求。

黑落德将要审判伯多禄的前一天深夜，伯多禄被两道锁链束缚着，睡在两个士兵中间，那时候，还有两个士兵看守监狱。突然，主的天使站在他的边上，有一束光照亮了监房。他拍了伯多禄的肋膀，唤醒他说：“赶快起来。”锁链就从他手上脱落了。天使对他说：“束上你的腰带，穿上你的鞋。”他就照做了。天使又对他说：“穿上你的外衣并跟前我。”他遂跟着他出去了，并没有觉察到经由天使所发生的事是真实的；他以为，他是看到了异象。他们通过了第一道岗，接着，通过第二道岗，他们来到通往城外的铁门前，铁门自己为他们打开了。他们出现在一条小巷里，突然，天使离开了他。伯多禄遂回过神来说：“现在，我才知道是主派遣了自己的天使，由黑落德的手中拯救了我，并使我脱免全体犹太人希冀发生的事。”——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9

【答】上主的天使必要拯救敬畏天主的人。（参看：咏35(34):5A）

领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂要常在我口。愿我的心灵归光荣于上主；卑微的人听了我的话，必要欢喜。【答】

领：请与我一起光荣天主，让我们一起颂赞祂的圣名。我寻求上主，祂就俯允了我，拯救我脱离我的一切恐惧。【答】

领：你们仰瞻祂，必喜形于色，你们的面容，决不致满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主即刻俯听，拯救他脱离他的一切困厄。【答】

领：在敬畏上主的人四周，有主的天使扎营守护。请体验并观看，上主是何等良善，投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（将来，正义的冠冕必要为我存留。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德人后书  4:6-8,17-18

保禄，我，好似奠酒，已被奠祭，我离世的时刻已近。这场比赛，我已赛完，这个信仰，我已保守。如今，正义的冠冕正等待着我，就是上主，正义的判官，在那一日要赏给我的，不仅要赏给我，还要赏给一切渴望祂显现的人。上主站在我身边，并赐给我力量，好使宣讲能藉着我而完成，并使所有外人都能听见。我从由狮子的口中被救了出来。上主必要拯救我脱离一切凶险，使我平安进入祂天上的国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）

恭读圣玛窦福音 16:13-19 

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

保禄未曾出现在四福音书，故本节日的福音只能节选与伯多禄相关的片段。

耶稣的身分与祂所宣讲的天国同时出现。祂明显不同于往昔的先知，若翰也只是祂的预备。因为耶稣与其所带来的讯息并不分开。古时的先知会声明是谁派遣了祂，他们口中的话也是出于派遣者的。

耶稣并非不清楚自己是谁， 是门徒们不清楚。作为贴身弟子，知道老师的教导与身分，是跟随祂的基本门坎。耶稣抛出的问题是：对于你们来说，我是谁？

伯多禄的答案无懈可击。这里固然已经有了复活后宣信的影子，但也是天父提前的启示；是一个来自天父的肯定。为伯多禄，他回答对了， 但并不意味着他明白其中的深意。

伯多禄是那块盘石吗？耶稣才是！首席弟子只有在宣认此信仰、与基督连在一起时，才是一块盘石。事实证明，随后盘石也可以是绊脚石；持有天国钥匙的，也可以被撒旦利用。

伯多禄和保禄，都曾一度反对、否认、拒绝、迫害基督。但顽石也可以被转化为活石，毕竟， 信仰不是人的智慧，乃是天主的恩赐。

天主，感谢祢赐我们能够投入祢的奥秘，有相信祢的能力。

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​读经一（亚巴郎与天主谈判。）

恭读创世纪  18:16-33

亚巴郎同在玛默勒橡树林附近往见他的人，从那里俯瞰索多玛；亚巴郎与他们同行，去给他们送行。上主反思道：“我所要做的事，岂能隐瞒亚巴郎？如今，他要成为一个强大且人口众多的民族，世上的居民都要因他而蒙受祝福？事实上，我拣选了他，使他能引导自己的子孙，自己的家族，追随他，藉着实行公义正道，遵行上主的行径，好使上主能实现祂向亚巴郎许下的恩许。”于是，上主说：“相反索多玛和哈摩辣的喊声实在巨大，他们的罪孽实在沉重，我必须下去，愿意知道：看看他们的行为，是否如同到达我面前的呼声一样。”

那两人往索多玛远行的时候，亚巴郎仍立在上主面前。于是，亚巴郎走近天主说：“难道祢要将无罪的人连同罪人一并消灭吗？假如在那城中，有五十个义人，难道祢要消灭那地方，而非为了在那里的五十个义人，赦免那地方？祢决不能这样做，使义人与罪人一同丧亡，致使义人与罪人受到相同的对待！世界的判官，岂能不行公道？”上主回答说：“倘若我在索多玛城中找到五十个义人，为了他们的缘故，我必赦免那座城。”亚巴郎又向天主说：“请看，我虽是灰烬和尘土，斗胆向我主发言！如同五十个人中少了五个如何？因为少了五个人，祢就要毁灭整座城吗？”上主回答说：“倘若我在那里找到四十五个义人，我就不毁灭那城。”亚巴郎却坚持说：“如果在那里只找到四十人如何？”上主回答说：“为了那四十人，我必要自制去做这事。”亚巴郎又说：“如果我继续，求我的主不要不耐烦。倘若那里只有三十人如何？”上主回答说：“为了那三十人，我必要节制去做这事。”亚巴郎仍然继续说：“由于我胆敢向我主发言，如果在那里的义人不超过二十人如何？”上主回答说：“为了这二十人的缘故，我也不会毁灭那城。”但是，亚巴郎仍然坚持说：“如果我最后一次请求，求我主不要动怒。如果那里只有十人如何？”上主回答说：“为了这十人的缘故，我不会毁灭那座城。”

上主与亚巴郎讲完话以后，就离开了，亚巴郎也回家去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,8-9,10-11

【答】上主是仁爱宽恕的。（参看：咏103(102):8A）

领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请讚美祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切神益。【答】

领：祂宽宥了你的一切过犯，医治了你的一切病苦。祂由毁灭中救拔了你，以仁慈和怜悯给你作冠冕。【答】

领：上主仁慈，兼有宽仁，缓于发怒，富于仁慈。祂不总是常常责备，也决不会持续发怒，直到永远。【答】

领：祂不按照我们的罪过对待我们，也没有按照我们的罪行报复我们。因为正如上天离下地有多高，祂对那敬畏祂的人所施予的仁慈也有多高超。【答】

福音前欢呼（参看：咏95(94):8）

【答】阿肋路亚。领：如果你们今天听从祂的声音，你们的心不要那样心硬。【答】阿肋路亚。

福音（人子没有枕头的地方。）

恭读圣玛窦福音8:18-22

耶稣看见一大群人围着祂，祂就吩咐渡到对岸去。一个经师来到，对祂说：“老师，无论祢往哪里去，我要追随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有穴，天空中的飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”另一个门徒对祂说：“主，请先让我去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“来跟随我，让死人去墓葬他们的死人吧。”——基督的福音。

省思

耶稣因材施教，对不同性情的人提出迥异的邀请，甚或挑战。福音中，祂对满腔热情，甚至说可以赴汤蹈火的经师，说：我连栖身之所也没有。跟随耶稣，不是只是在会堂里舒适地学习，而是需要周游各处，甚至捱饥抵饿。对那另一位先要去埋葬父亲的门徒，耶稣说：任凭死人去埋葬他们的死人！这话听来好像有点不近人情，但耶稣想指出的是，跟随祂比其他一切都重要，正如祂说：你们先该寻求天主的国和它的义德（玛6:33）。

耶稣愿意人跟随祂，这也意味跟随祂的人要作出改变，放下一些使自己不自由的习性，无论是冲动、怯懦、完美主义、我行我素，等等。当我们加深与天主的关系，我们会更认识自己。耶稣不会拒绝我们，祂认识我们，祂的邀请更是愿意我们成长的契机。

主耶稣，求祢赐我省察的恩宠，教我意识到自己不自由的地方，并愿意作出调整，好领受祢要藉此赐给我的更丰盛更圆满的生命。

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读经一（天主不乐意生灵灭亡。）

恭读智慧篇  1:13-15;2:23-24

天主没有创造死亡，也没有因生灵遭到毁灭而欢喜。因为祂形成万有，使万有能生活；世上的受造物都是健全的，他们中间没有致命的毒素，世上也没有阴间的权势，因为正义是永恒不朽的。因为天主形成人，使人不致腐朽；天主按自己的肖像造成了人。但由于魔鬼的嫉妒，死亡进入了世界，凡属于祂的，才经验了死亡。——天主的圣言。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11,12,13

【答】上主，我要赞颂祢，因为祢已拯救了我。（参看：咏30(29):2A）

领：上主，我要称颂祢，因为祢使我明了，并没有使我的仇敌向我夸耀。上主，祢由阴府将我提出，又救拔我免降幽谷。【答】

领：上主的信徒，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的愤怒，只持续一瞬；祂的善念，却终生存留。黄昏时分，令人哭泣，清晨时分，令人欢喜。【答】

领：上主，求祢怜悯我；上主，求祢助佑我。祢将我的哀恸变成舞蹈，我的天主，我要永远称谢祢。【答】

读经二（为了你们的缘故，主耶稣成了贫穷的，为使你成为富有的。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  8:7,9,13-15

弟兄姐妹们：正如你们在各个方面，在信仰，在短语，在智识，和在各种热情上，并在我们对你们的爱情上，都超群出众，愿你们在这慈善的工作上也是如此。因为你们知道我们的主耶稣基督的善行，尽管祂是富有的，为了你们的缘故，成了贫穷的，好使你们藉着祂的贫乏成为富有的，这不是要使你们受困的时候，使别人轻松，而是你们在现世的富有，按他们的需要供给他们，好使他们的富有，也能按你们的需要，提供给你们，这样就均等了。正如经上记载：“凡富足的，没有富有；凡匮乏的，没有不足。”——天主的圣言。

福音（小女孩，我给妳说，起来。）

恭读圣马尔谷福音 5:21-43  (短式：5:21-24, 35B-43,见【】内部分)

【耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。】

有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”

祂正说话的时候，【有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。】——基督的福音。

省思

两位对耶稣满怀信德的人：会堂长和患血漏病的妇人，都从心所欲，得到耶稣满全他们的渴望。在两人身上，可以看到两个特征：一、都是主动寻找耶稣；二、都坚持相信耶稣有治愈的能力。

纵观耶稣三年的传教生活，可以看到祂不断行医解困：重病者得到治愈，心灵饥渴者得到喂养，被魔鬼束缚者重获自由，很多人因为祂而重获新生。祂来就是要解开人的束缚，使人重获自由。

如今，耶稣同样渴望释放我们。祂了解我们的苦痛，渴望做我们的朋友，期待走进我们的心灵。祂愿意聆听我们，渴望我们与祂分享生活中的喜乐与挑战。祂愿意在我们的伤痛与困苦中， 陪伴我们。渴望与耶稣相遇的，都会如愿以偿， 因为祂更渴望我们。我们不必单独承受生活的重担，因为祂乐意与我们一起担负。

主耶稣，愿我们的生命因祢而变得更丰盛， 更自由，更有意义。

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读经一（明年，你的妻子撒辣要有一个孩子。）

恭读创世纪  18:1-15

天正热的时候，亚巴郎坐在自己营帐入口的时候，上主在玛默勒橡树林附近显现给亚巴郎。看，亚巴郎看到三个人在那附近站着。他一见到他们，就从营帐入口跑去迎接他们；他俯伏在地说：“我主，倘若我能得到你们的垂爱，求你们不要越过你们的仆人。让我给你们带些水来，好能给你们洗脚，然后在树下休息。既然你们已走近你们的仆人，让我给祢拿一些食物给你们，好使你们能精神振作。”那三人回答说：“好吧，按你所说的做吧。”

亚巴郎急忙进入帷幕，对撒辣说：“赶快，拿三斗细面，揉一揉，做成卷。”又跑到牛群中，挑选了一只牛犊，选了一只公牛，交给仆人，要他赶快预备好。以后，亚巴郎拿了一些凝乳和牛奶，以及预备好的牛犊，将这一切都放在他们面前。

那三人正吃的时候，亚巴郎在树下侍候。他们问亚巴郎说：“你的妻子撒辣在哪里？”亚巴郎答说：“在营帐里。”三人中的一个说：“明年，我必要回到你这里，撒辣要有一个儿子。”那时撒辣正在那人后面的营帐入口窃听。亚巴郎和撒辣都已年老，并上了年纪，撒辣的月经也停了。于是撒辣笑了，自言自语说：“现在，我已衰老，我的丈夫也已年老，难道我还有这样的喜事吗？”上主却对亚巴郎说：“撒辣为什么笑着说：‘像我这样年老，我真要生一个孩子吗？’为上主，哪些神妙的事是上主不能做的吗？在预定的时刻，明年的此时，我要回到你这里来，撒辣要有一个孩子。”因为感到害怕，撒辣掩饰说：“我没有笑。”但是那一位回答说：“妳实在笑了。”——天主的圣言。

答唱咏　路1:46-47,38-19,50,53,54-55

【答】上主忆起了自己的仁慈。（参看：路1:54B）

领：我的灵魂颂扬大能的上主，我的心神因我的救主而欢喜。【答】

领：因为祂眷顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字是圣的。【答】

领：祂施恩于世世代代敬畏祂的人。祂使饥饿者饱飨美物，使富有的人空手而归。【答】

领：祂来扶助自己的仆人以色列，因为祂忆起了自己恩许的仁慈，祂向我们的祖先所作的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。【答】

福音（我不配让祢到我舍下来：求祢发话，我的仆人就会获得痊愈。）

恭读圣玛窦福音 8:5-17

耶稣进了葛法翁，有一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人在家里瘫痪了，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”耶稣听说这事，非常惊讶，就对那跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有找到一个有如此信德的人。我给你们说：许多从东方和西方来的人，要同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席；本国的子民，却要被驱逐到外面的黑暗中，在哪里要有哀号和切齿。”耶稣遂对那百夫长说：“你回去吧，正如你相信的那样，给你成就吧。”就在那时，他的仆人就被治愈了。

耶稣进了伯多禄的家，看见他的岳母发着高热，躺在床上。耶稣摸了她的手，高热就离开了她，她就起来侍候祂。晚上的时候，他们给祂带来许多附有魔鬼的人，祂一句话就驱逐了不洁之神，并治好了一切病患，使依撒意亚先知所说的话：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”得以应验。——基督的福音。

省思

「主！我不堪当祢到舍下来，祢只要说一句话，我的仆人就会好的。」

「你回去，就照你所信的，给你成就吧！」这位百夫长的信德， 遇上了耶稣医治的权柄，于是一切都变了。

主耶稣基督，我生命中有很多繁文缛节困扰着我，求祢治愈我的身心灵；又求祢赐我圣宠， 能走出固执的框框，随从我的心，留意家人、亲友和同事的需要，并亲切地陪伴他们。

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读经一（上主与亚巴郎立约，赐给亚巴郎和撒辣依新的名字。）

恭读创世纪  17:1,9-10,15-22

亚巴郎九十九岁的时候，上主显现给他，对他说：“我是全能的天主。你应在我面前行走，无可指摘。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。这是我与你和你的后裔订立的盟约：你们中间的男子都应受割损。”天主又对亚巴郎说：“至于你的妻子撒辣依，不要叫她撒辣依；她的名字应叫撒辣，我要祝福她，赐给她一个儿子；他要兴起一个民族，万民的宰制者要由他而生。”亚巴郎俯伏在地，笑了起来，自言自语说：“一百岁的男人，怎能生子？撒辣已经九十岁了，还能生子？”亚巴郎遂对天主说：“但愿依市玛尔能赖祢的恩宠而生活。”天主回答他说：“然而，你的妻子撒辣要给你生一个儿子，你要称他依撒格。我要与他立约，作为永久的盟约，我要作他的天主，他后裔的天主。正如依市玛尔，我也留心你的话：我特此祝福他。我要使他富足，并要使他极其繁盛。他要生出十二族长，我要使他成为一个大民族。但是，我要与明年此时给撒辣给你所生的依撒格订立盟约。”天主与亚巴郎说完这话，就离开亚巴郎而去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5

【答】请看，上主怎样祝福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）

领：敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】

领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

福音（祢若愿意，就医治我吧。）

恭读圣玛窦福音 8:1-4

耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思

耶稣邀请我们伸出手，去抚摸，去拥抱那些有需要的人。但癞病是一种传染病，心里总会有种怕惧，害怕因接触而被感染，手伸不出去。或许，是我们自己得了不愿走出自我的「癞病」，害怕着他人的眼光和蜚语，同时渴望着被接触，被拥抱。

耶稣会挑战和问我们的心：「为甚么害怕？我愿意，你愿意吗？」只有坦诚地面对内心的怕惧，对救恩的渴望，就能战胜了它，去响应「我愿意！」，去拥抱「癞病人」。然后，慢慢会发现，抱在怀中的，不是别人，而是耶稣本人和自己。

渴望并不代表再没有忐忑不安，而是耶稣伸手牵引着我们走出自我，拥抱那些有需要的人，拥抱耶稣，拥抱自我。

主耶稣，请赐下恩宠，让我渴望并有勇气伸出双手，去拥抱自我和那些需要帮助的人。

©全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

CumApprobatione Ecclesiastica 2021

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

对一个家庭来说，一个婴儿的诞生是很大的喜悦！名字更是充满着长辈们对婴儿的祈祷和祝福。若翰一名意谓「天主的恩赐」。从匝加利亚的故事，更能明白若翰就是天主的恩宠。生命本就是一份礼物和恩宠。匝加利亚也由于由衷的喜乐，吟咏了一首诗歌，来赞美感谢天主的仁慈，同时也预言了他的这位新生婴儿，一如天使已给他报告过的，日后要肩负的，是为默西亚前驱的使命（路 1:76）。

人的生命不仅是天主的恩赐，也是一项使命。若翰由天主而来，以身作则，度刻苦和祈祷的生活，为给「真光」和「天主的恩赐」作证。礼物不就是为送给别人的吗？每人都是天主赐予生命的礼物，在生活中不断以身作则准备着这件礼物，把它送给身边的人和天主。

主耶稣，祢的生命完全是一份送给我们的礼物，我们感谢祢、赞美祢、光荣祢。

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读经一（细数天上的星辰；你的后裔也要如此。）

恭读创世纪  15:1-12,17-18

上主的话在异象中传给亚巴郎说：“亚巴郎，不要害怕！我是你的护盾；我要使你的赏报非常丰厚。”亚巴郎却说：“上主天主，祢要赐给我什么恩宠呢？我若一直没有儿子，难道要我的家仆厄里厄则耳要作我的承继者吗？”亚巴郎继续说：“看，祢没有赐给我后裔，因此，我仆人中的一个要做我的承继者。”上主的话遂传给他说：“不，你仆人中的一个不会作你的承继者；你亲生的后嗣要做你的承继者。”上主领他到外面说：“你仰观天空，细数星辰，如果你能数得清，就数吧。”亚巴郎信靠了上主，上主就以此算作他的正义。

上主接着对亚巴郎说：“我是上主，是领你出离加色丁的乌尔，将这土地赐给你的上主。”亚巴郎问道：“噎，上主天主，我如何才能知道要占有它呢？”上主答复他说：“给我带一只三岁龄的小母牛，一只三岁龄的母山羊，一只三岁龄的公羊，一对斑鸠，一只雏鸽。”亚巴郎把这一切都带来了，将它们一分为二，将一半与另一半相对排列；但没有将飞鸟分开。猛禽俯冲下来，落在畜体之上，亚巴郎就将它们驱逐。日落时分，亚巴郎昏沉地睡去，阴森可怕的黑暗笼罩了他。

日落以后，天黑之时，冒烟的火炉和燃烧的火炬出现，从那些畜体之间经过。那时，天主与亚巴郎立约：“我要将这块土地，就是从埃及河，直到幼发拉底大河的土地，赐给你的后裔。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9

【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或

【答】阿肋路亚。

领：你们要称谢上主，呼号祂的圣名；应使万民尽知祂的作为。你们要向上主讴歌，歌颂祂，宣扬祂的神妙化工。【答】

领：你们要光荣祂的圣名，全心寻求上主！瞻望上主的德能，不断事奉祂。【答】

领：你们，上主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主；祂的统治弥漫大地。【答】

领：上主永远记忆自己的盟约，万代不忘自己的誓愿，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所许的誓言。【答】

福音（你们要从他们的果实中分辨他们。）

恭读圣玛窦福音 7:15-20

耶稣对门徒说：“你们应谨防那些假先知，他们外面披着羊皮，内里却隐藏贪婪的狼。凭他们所结的果实，你们就会了解他们。人难道是从荆棘上摘取葡萄，从蓟上摘取无花果吗？因此，凡好树都结好的果子，而朽木都结坏的果子。好树不能结出坏的果子，朽木也不能结出好的果子。凡不结好果子的树，必要被砍倒，并被投入火中。凭它们所结出的果实，你们便能认出它们。”——基督的福音。

省思

每当我诵念主祷文的这一句：「愿祢的旨意奉行在人间」，我不由得自问：「天主的旨意到底是甚么？」

当亚巴郎感到无奈， 要以大马士革人厄里厄则尔做他的继承人时，天主告诉他：「是你亲生的要做你的继承人」。天主不断给予亚巴郎希望，这个给予他希望的记号，就是天主在亚巴郎生命中的旨意。当天主许诺给他预许之地作为产业时，亚巴郎疑惑：「我主上主！我如何知道我要占有此地为产业呢？」天主给予他一些立约的记号，使他明白天主的旨意。

我们活着的目的，就如耶稣所教导的，为承行主旨。我们很多时候不知道如何分辨天主的旨意，耶稣在今天的福音中告诉我们：你们凭果实可辨别树的好坏，因为很多假先知是外披羊毛， 内藏豺狼。凡能结出圣神的果实，也就是在履行天主的旨意了。

天主，求祢使我们在生活中，靠着祢的恩宠，认出祢的旨意，并照着遵行，俾日复一日， 更好地达到我们受造的目的。

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读经一（离开你的家乡，你的家族，你祖先的居所。）

恭读创世纪  12:1-9

上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22

【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）

领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】

领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】

领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）

【答】阿肋路亚。领：天主的话是生活的，且具有实效；能辨识心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）

恭读圣玛窦福音 7:1-5

耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

天主为人许下的救恩， 从来不是单方面的施予，也需要有人的积极响应，才能达致理想效果。正如今天的读经所记载，七十五岁高龄的亚巴郎收到上主的吩咐后，没有恋栈多年来在家乡所建设的一切，也没有担心前路有甚么未知的风险，二话不说就带同所有，按天主指示往客纳罕地去。他对主全然的信靠追随，既奠定了以色列民族在救恩史中的重要地位，也给后世树立了信德的楷模。

时至今日，要离开故乡到异地开展新生， 似乎比数千年前容易，起码有丰富的信息、清晰的法规等。但无论到了世上任何一个角落，始终离不开人的群体。怎样与人相处，就成为了生活是否顺心惬意的因素。有些人在群体中总是格格不入，经常满腹牢骚。耶稣在山中圣训给我们指出烦恼的根源，就是要明白自己也是问题的一部分。对别人感到不满，有多少是出于自己的偏执？如果人与人之间能做到互相体谅，这世界必步向和谐。

上主，愿我能与别人同享祢的恩典。

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读经一（上主从风暴的中心向约伯发言。）

恭读约伯传  38:1,8-11

上主从风暴中向约伯发言说：“海水由母腹中涌出时，是谁将它关入门内？是我使云彩作它的外氅，使浓云作它的襁褓。几时我为它设立了界限，锁上门闩，我便说：你到此为止，不得越过，你的狂浪，在此止息！”——天主的圣言。

答唱咏　咏107(106):23-24,25-26,28-29,30-31

【答】请称谢上主，祂的慈爱永远常存。（参看：咏107(106):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：他们坐船，在海中航行，在大洋深处经商，他们看见上主的化工和在深渊中所做的奇事。【答】

领：祂一出命，掀起狂风，海中的波涛顿时高涌。他们时而一跃冲天，时而陷入深渊；处此困境之中，他们胆战心寒。【答】

领：在困厄中，他们呼号上主；上主拯救他们出离窘境，祂使风暴平息，使怒涛停止。【答】

领：他们因风平浪静而欢欣踊跃，上主带领他们达到渴望的港湾。愿他们称谢上主的仁慈，和祂为人子所行的奇迹。【答】

读经二（我们不按血肉的标准判断任何人。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  5:14-17

弟兄姐妹们：基督的爱催迫着我们，一旦我们断定，一人已为众人而死；因此，众人就都死了。祂真为众人死了，使凡活着的人，不再为自己而活，而是为那替他们死而复活的那位而生活。

因此，自今以后，我们不再按血肉看待人；即便我们曾按血肉看待过基督，然而我们不再这样认识祂。因此，谁若在基督内，便是新的受造物：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。——天主的圣言。

福音（就连风和海也服从祂。）

恭读圣马尔谷福音 4:35-41

那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

犹太人视海洋和江河含负面力量，蕴藏着混乱、毁灭和危险。当人们陷入困境时，也都以此来作比喻；只有天主能平息风浪，并能把人从毁灭中拯救出来，因为唯天主是江河湖海的主人。旧约圣咏多次把天主比喻为海洋的主宰、风暴的天主、风的天主。所以，不难明白为何马尔谷用耶稣平息风浪来表达耶稣就是要来的救世主。面对耶稣显行的各种奇迹，我想宗徒们不会只是好奇，而是被耶稣的神能所震摄。借着平息风浪， 耶稣激起了宗徒们心神的更大风浪。仔细想想， 在如此大的风浪中，耶稣真的睡着了吗？祂真的没有留意到如此大的风浪吗？祂为何要等到宗徒呼救，才平息风浪呢？我想，耶稣是期待跟随祂的人，学习依赖祂：祂没有在我们生命中的风暴里睡着，只是给予我们机会去增强信德，学会在困难中仍把持希望。

主耶稣，求祢不断启发我，让我在生命的风暴中，发现祢，相信祢，只顾跟随祢。

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