分类： 圣言默思

读经一（以色列子民过红海）

恭读出谷纪  14:21-15:1

梅瑟将自己的手伸向大海，上主以强劲的东风彻夜将海水刮退，使之成为干地。海水这样分开的时候，以色列子民便在海中干地上走过，海水在他们的左右，有如墙壁。

埃及人在后面追赶；法郎的全部战马，战车和骑兵，跟在以色列子民后面来到海中。拂晓时分，上主在火柱和云柱上，窥探埃及人，使埃及的军队陷入了恐慌；同样，上主阻塞了埃及战车的轮子，使之难以移动。埃及人遂在以色列人面前吹响了撤退的号声，因为上主为他们作战，攻打埃及人。于是，上主对梅瑟说：“将你的手伸向大海，好使海水能回流到埃及人，他们的战车和他们的骑兵身上。”于是，梅瑟将自己的手伸向大海，黎明时分，大海回流，流回原处。埃及人迎着大海的面逃跑的时候，上主就将他们淹没在水中。海水回流的时候，淹没了跟随以色列子民进到海中的，法郎全军的战车和骑兵。他们中没有一个逃脱的。以色列子民却由海中的干地走过，海水在他们左右，好似墙壁。这样，上主在那一天由埃及人的权下拯救了以色列人。以色列见到埃及人的死尸浮到海边，并看到上主大显神能，攻打埃及人，就敬畏上主，相信了祂，并相信了祂的仆人梅瑟。

那时，梅瑟和以色列子民向上主咏唱了这首歌：我要向上主讴歌，因为祂光荣地凯旋；祂将战马和战车投入海中。

答唱咏　出15:8-9,10,12,17

【答】让我们向上主讴歌；祂以光荣为自己作衣冠。（参看：出15:1B）

领：祢愤怒的时候，大水聚集，浪涛直立，有如山丘，洪水在大海中央凝结。仇敌夸口说：“我必会追击并擒获他们；我必分得战利品，使我心满意足；我必要拔出我的剑，我的手必要劫掠他们。”【答】

领：祢使强风吹过，大海就淹没了他们，他们似铅一般，沉入水中。祢伸出右手的时候，大地吞没了他们！【答】

领：上主，祢将他们带入，并将他们栽种在祢产业的山上 —— 祢为自己安放宝座的地方。上主，在那里，祢亲手为自己建立的居所。【答】

福音（凡承行我天父旨意的，就是我的母亲，我的兄弟）

恭读圣玛窦福音 12:46-50

耶稣正向群众说话的时候，祂的母亲并祂的兄弟来到外边，想要与祂说话。有人告诉祂说：“祢的母亲并祢的兄弟站在外面，请求与祢说话。”耶稣却回答那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂朝自己的门徒伸出了手，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行我天父旨意的，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”——基督的福音。

省思

出谷纪述说上主分开红海，使以民顺利获得救恩的奇迹。回想一下天主在我生命中赐予了多少恩宠，让我免受死亡阴影的威胁，我要同以民一起歌颂上主，因着祂，我获得平安喜乐！在旧约中，天主如同父母保护自己的孩子般，看护着以色列子民；如今，我们因着洗礼，也获得了同样的恩宠：成为天父钟爱的子女。

在今天的福音中，耶稣的母亲和祂的兄弟来看望祂。如果你想知道圣母为什么来看望耶稣，可以想象一下在家的父母是如何惦记着在外工作的儿女们。圣母和祂的兄弟突然出现在耶稣的身边是多么暖心的一件事！耶稣利用了这个温馨场面，教导我们：所有遵行天父圣意的人，都是祂的母亲和兄弟姊妹，遂亦教给了我们可怎样成为祂的「兄弟、姊妹和母亲」。

天父，教我明悉祢的旨意，并在生活中实行，做耶稣建立的大家庭当中，一名积极的成员。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（法郎动身追赶以色列人。）

恭读出谷纪  14:5-18

那时候，有人报告埃及王，那百姓逃走了，法郎和自己的仆人就对他们改变了自己的心意。他们说：“我们做了什么！我们为什么放走以色列人，不再为我们服役！”于是法郎准备好自己的战车，募集六百辆精良的战车，以及全埃及的战车，每辆车上都有战士。上主已使法郎执拗，当以色列子民凯旋而的时候，法郎在后面追赶。于是，埃及人追赶了他们；法郎的全部军队，战马，战车和骑士，当以色列子民在红海边上，靠近丕哈希洛特，巴耳责丰对面的地方扎营的地方，追赶上了。

以色列子民举目观看的时候，看见法郎已来近，埃及人正来追赶他们。他们在极大的恐惧就呼号上主。他们向梅瑟报怨说：“在埃及，难道没有埋葬我们的地方，以致你领我们出来，死在这个地方？你为什么给我们做这事？为什么你要领我们出埃及？在埃及，难道我们没有给你说：‘不要理我们。让我们服事埃及人？’我们作埃及人的奴役，也比死在这旷野要好得多。”梅瑟答复人民说：“不要怕！站着别动，你们必能看见今天上主为你们得胜。你们今天看到的埃及人，将来必不会再看见。上主必要亲自为你们作战；你们必须保持安静！”

于是，上主对梅瑟说：“你们为什么向我呼号？告诉以色列子民前行。然后，你举起牧棒，把你的手伸到海上，将海上分成两半，好使以色列子民从其中的干地走过。我却要使埃及人执拗，他们必要在他们后面追赶。这样，藉着法郎和他的军队，他的战车，他的骑兵，我必会获得荣耀。当我们藉着法郎和他的战车和骑兵大显荣耀的时候，埃及人必须知道我是上主。”

答唱咏　出15:1BC-2,3-4,5-6

【答】让我们向上主讴歌；祂以光荣为自己作衣冠。（参看：出15:1B）

领：我要向上主讴歌，因为祂光荣凯旋；祂将战马和战车投入海中。上主是我的力量，我的勇力，祂作了我的救星。祂是我的天主，我要赞颂祂；祂是我祖先的天主，我要颂扬祂。【答】

领：上主是战士，祂的名号是“上主”！祂将法郎的战车和军队投入海中；他军队中的良将沉于红海。【答】

领：洪水淹没了他们，他们好似石头一般，沉入深渊。上主，祢的右手大显奇能，击碎了敌人。【答】

福音前欢呼 （参看：咏95(94):8）

【答】阿肋路亚。领：你们如果今天听从祂的声音，就不要那样心硬。【答】阿肋路亚。

福音（这里有比撒罗满更大的事。）

恭读圣玛窦福音 12:38-42

有些经师和法利塞人对耶稣说：“老师，我们愿意看见由祢而来的一个标记。”耶稣回答他们说：“一个邪恶和不忠信的世代寻求一个标记，除了约纳先知的标记以外，必不会给它任何标记。正如约纳在大鱼的腹中三天三夜，人子也要在地心三天三夜。在审判之日，尼尼微人必要同这个世代的人起来，定他们的罪，因为他们因约纳的宣讲而悔改；这里有比约纳更大的事。在审判之日，南方的女王必要同这个世代的人起来，定他们的罪，因为她是由地极而来，为听撒罗满的智慧。这里有比撒罗满更大的事。”——基督的福音。

省思

如果单单读今天的旧约，我只会看到一个人类的灰暗局面。天主虽然直接介入了人类历史， 却得不到人的积极响应。埃及人不惜一死以抗真主，以色列人也只不过是在得救时顺命，遇难时埋怨。到了新约，耶稣虽然说了一个起死回生的征兆，但玛窦圣史写福音时，已清楚知道还是有人拒绝接受福音。

光明却出现在外邦的尼尼微。尼尼微人象征着接受福音的人。南方女王象征着满腔热诚， 主动寻找天主的人。先知约纳象征着在福音光照下，传扬福音的人。他们的努力，使福音百倍收成，让福音在人间大放光明。

阅读这两篇圣言，使我看到一条从黑暗走向光明的道路。愿这条道路象征着我们每一个信徒的信仰历程。这条路始终导向光明，因为尽管我们叛逆，天主仍会给我们启示自己；只要我们走向祂，祂会多加善导。

主，愿我们都能在祢丰厚的慈爱中，日渐长进，与祢结合，常在一起。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我要聚集我残余的羊，为他们兴起一个牧者。）

恭读耶肋米亚先知书  23:1-6

那使我牧场的羊群误入歧途，并被驱散的牧者是有祸的 —— 上主这样说 ——因此，以色列的天主，请相反这样牧养我的子民的牧者：你们使我的羊四散，并驱赶了他们。你们没有照料他们，我却要照料他们，并惩罚你们的恶行。我要亲自从我曾驱逐他们所到的各地，聚集我残余的羊，带领他们回到他们自己的草场；他们必要在那里增长繁殖。我要给他们委派牧者牧放他们，好使他们不再恐惧战栗，他们再也不会失掉一个。 —— 上主这样说。请看，日子要来 —— 上主这样说 —— 那时，我要给达味兴起一个正义的根芽；祂要为王，断事明智，祂要在地上伸张公义，施行正义。在祂的日子里，犹大必获救，以色列必安然居住。他们称上主说：“上主是我们的正义。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5-6

【答】上主是我的牧者，我必一无所缺。（参看：咏23(22):1）

领：上主是我的牧者，我必一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】

领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】

领：祢在我的对头面前，给我摆设了筵席；在我的头上，祢给我傅了油，使我的杯爵满溢。【答】

领：在我一生的岁月里，唯有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

读经二（基督是我们之间的和平）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  2:13-18

兄弟姐妹们：在基督耶稣内，你们从前远离了天主，藉基督的血，成了亲近的了。因为祂是我们的和平，祂使我们合而为一，拆毁了敌对的隔墙，藉着自己的血肉，废除了诫命和规条组成的法律，祂使双方在祂自己身上造成一个新人，如此建立了和平，使双方能与天主修好，形成一体，藉着十字架，致死了的仇恨。祂来，向你们远离的人和那亲近的人宣示了和平，因为藉着祂，我们双方在一个圣神内，得以进到父面前。——天主的圣言。

福音（他们好像没有牧人的羊。）

恭读圣马尔谷福音 6:30-34

宗徒们聚集到耶稣跟前，报告了他们所做所教的一切。耶稣对他们说：“你们径自离开，到荒野地方休息一会儿。”往来的人，数目很多，他们没有机会吃饭。于是，他们径自坐船离开，来到荒野地方。人们见他们离开，许多人知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣下船的时候，看见一大群人，就对他们动了情，怜悯他们，因为他们好似没有牧人的羊，就开始教导他们许多事。——基督的福音。

省思

耶肋米亚先知批评那些没有按照天主心意引导以色列子民的牧人。圣经其他地方都有类似的，对不负责任、不匹配的牧者的指责。天主许下，最终祂要收拾残局，亲自领回祂的羊，由祂自己亲自牧放。当耶稣自称是善牧时，祂实际上就是在宣示祂的天主性：祂把天主要领回被「摧残和赶散」的羊这个责任，自然地贴合在自己身上。

天主许诺：「我要兴起牧者来牧放牠们」。耶稣遂将这个许诺实现：祂拣选十二位宗徒，将祂治病和驱魔的权柄授予他们。门徒们到处宣讲，耶稣的神能，常在他们身上。

世代以来，天主继续兴起称职的牧者，可惜仍有严重损害基督奥体的恶牧。世代以来，天主子民寄望于天主要亲自牧放祂的羊，这个许诺之上。世代以来，善牧耶稣继续拣选并派遣祂的宗徒，所以，教会从来不缺圣者。

主耶稣，请继续给祢的教会兴起步祢后尘的善牧，让他们充满祢的智慧和恩宠，引领祢的子民在成圣的路上走。

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读经一（以色列子民连夜急忙离开埃及）

恭读出谷纪  12:37-42

以色列子民从辣默瑟斯出发，往稣苛特去了，步行的男子大约六十万，孩童不算在内。一大群混血的人，也带着自己的牲畜，一大群羊和牛，同他们一起上去。由于他们从埃及带去的面团尚未发酵，他们就将这面团烤成无酵饼。他们匆忙离开埃及，没有机会预备在路上的食粮。以色列子民在埃及居住的时间共有四百三十年。四百三十年届满的那一天，上主的万军离开了埃及。这一夜是为上主领他们出离埃及所守的一夜，因此也是以色列子民世世代代向上主当守的一夜。——天主的圣言。

答唱咏　咏136(135):1,23-24,10-12,13-15

【答】祂的仁慈永远常存。或

【答】阿肋路亚。

领：请称谢上主，因为祂是美善的，因为祂的慈爱永远常存；在我们的患难中，上主记忆了我们，因为祂的仁慈永远常存；祂使我们摆脱我们的仇敌，因为祂的仁慈永远常存。【答】

领：祂击杀了埃及人的长子，因为祂的仁慈永远常存；祂将以色列子民从他们中间领出，因为祂的仁慈永远常存；祂伸出手臂施展了大能，因为祂的仁慈永远常存。【答】

领：祂将红海分成两半，因为祂的仁慈永远常存；祂带领以色列从中走过，因为祂的仁慈永远常存；却将法郎和他的军队淹没其中，因为祂的仁慈永远常存。【答】

福音（耶稣治好了他们，警告他们不要使祂为人所知。）

恭读圣玛窦福音 12:14-21

法利塞人出去，商议控告耶稣，将耶稣置于死地。耶稣知道这事，祂从那地方离开了。许多人跟随祂，祂全治好了他们，却警告他们不要使祂为人所知。这为使藉依撒意亚先知所说的话应验：“看，我所拣选的仆人，我所钟爱的，我所喜悦的；我要将我的神安放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼号，在街市上，没有人能听见祂的声音。被压伤的芦苇，祂必不折断，将熄灭的烛芯，祂必不熄灭，直到祂使正义得胜。外邦人都要寄望祂的名字。”——基督的福音。

省思

我们今天在读经一读到的， 是犹太人最大最忘不了的日子，那就是他们出离埃及为奴的一天。时至今天，犹太人仍然非常重视这一天，将它定为大节日，为此举行隆重的纪念和庆祝。

为基督徒来说，这一天同样具重大意义，因为它寓意基督要来为我们所做的 — 借着苦难、死亡和复活，解救我们脱离罪恶，并分享祂逾越到天父那里去的光荣。每一台感恩祭，特别是在主日及复活节尤其隆重纪念和庆祝的，就是基督的逾越。

耶稣真的复活了， 凡有分于这逾越奥迹的人，无论环境顺逆都会喜乐无缺，可以放声高歌。让我在今天的祈祷中反省：我的每一天、每一周为甚么而喜乐？因为甚么而举行庆祝？如果我不感觉到我的基督徒生活，有甚么值得庆祝的，那么，就让我祈求天主，赐我恩宠，使我更能欣赏祂为我所做的：祂创造了我，救赎了我， 时刻临在陪伴着我，保护我。

主，教我懂得時常向祢謝恩。

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读经一（逾越节的制度）

恭读出谷纪  11:10-12:14

尽管梅瑟和亚郎在法郎面前显了许多神迹，上主使法郎执拗，不让以色列子民离开自己的土地。上主在埃及地对梅瑟和亚郎说：“在你们的日历上，这个月要做你们的首月；你们应将本月看作一年的首月。应向整个以色列会众说：这个月十日，你们每个家庭应设法为自己取得一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了整只，这个家庭应设法与最近的一户家庭共同取得一只羔羊，按照每人的份量分食这只羔羊。这羔羊必须是一周岁且毫无瑕疵的。你们可由羔羊或由山羊中挑选。应将这羔羊留存，直到这月十四日，在黄昏时分，你们要在以色列的会众面前宰杀这羔羊。凡分食这羔羊的，应取些它的血，将这血涂在各家的两侧门柱和门限上。当晚，他们要以无酵饼和苦菜就着烤肉一起吃。肉不可生吃，也不可煮食，而要将它的头，腿和肉脏，连同它的身体，一起烤着吃。没有一样可以留到次日清晨的；凡留到次日清晨的，必须要用火烧掉。

“你们应这样吃：你们要束着腰，脚上穿着凉鞋，手上拿着拐杖，好似急行的人一样吃。这是主的逾越节。因为当夜，我要走遍整个埃及，击倒埃及地上的一切首生者，无论是人或是牲畜，向埃及的诸神实行审判 —— 我是上主！但是这血将作你们所在的记号。我一看见这血，就越过你们；如此，我打击埃及地的时候，毁灭不会临到你们身上。这一天当作你们的纪念日，你们应世世代代朝拜上主，当作永远的制度。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15,16BC,17-18

【答】我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）

领：因上主为我做了美事，我当怎样还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】

领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】

领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

福音（人子是逾越节的主人。）

恭读圣玛窦福音 12:1-8

在一个安息日，耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了，就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说：“你们没有读过，达味与他的同伴饥饿的时候，达味所做的事吗？他是怎样进了上主的殿，并吃了供饼，这供饼原不许给他吃，也不许给他的同伴吃，只许司祭合法地吃这饼。或者，你们有没有读过，按照法律，在安息日，司祭在圣殿内供职，违背了安息日，也不算是犯罪吗？我给你们说：在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解：‘我所喜爱的是仁爱，而不是祭献’的含义，就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

省思

「我应该要怎样报谢上主，谢他赐给我的一切恩佑？」圣咏 116:12 这句话，应该要成为我们对所有圣经故事的响应。每个圣经故事都在增进我们对天主的认识，教我们体会祂怎样慈爱地照顾了、恩待了我们，且在期待我们作出回应。

今天出谷纪所载的故事，是逾越节庆典的起源故事，明白这个故事就能明白最后晚餐和我们庆祝感恩祭的含义。我们的宗教的而且确是 根于人类历史的宗教，我们要懂得欣赏「历史」不单纯指谓发生在以前、是已经过去了的事。我们每一个人都有一段自己的个人历史。这不但是一个年表，更重要的是，这是信仰历程：是我们的信德增长的经验，是一段个人的救恩史。透过圣洗圣事，我们与天主结合，接受祂的养育。这养育之恩不断吸引我们归向祂，信靠祂，从而远离外来与内在的黑暗势力。仰赖天主的恩宠，我们可以化生命的每一刻，为一个逾越奥迹。

上主，我要举起救恩的杯爵，我要呼吁祢的名号，报谢祢，谢祢赐给我的一切恩佑。

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读经一（天主向梅瑟启示自己的名字。）

恭读出谷纪  3:13-20

梅瑟，听到上主的声音由燃烧的荆棘中发出，就对天主说：“当我到以色列子民那里，给他们说：‘你们祖先的天主派我来到你们这里。’他们如果问我：‘祂叫什么名字？’我给他们说什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”接着，天主又加上说：“这就是你当给以色列子民说的话：那自有者派遣我到你们这里来。”

天主又对梅瑟说：“你应当这样对以色列子民说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，派遣我到你们这里来。这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万代。你去，召叫以色列的长老，给他们说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎，依撒格，雅各伯的天主，已显现给我，祂说：我挂虑你们和你们在埃及所受的一切待遇；因此，我已经决定，带领你们出离埃及的困境，进入客纳罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齐人，希威人，耶步斯人的地方，就是流奶流蜜的地方。这样，他们必会听你的话。以后，你和以色列的长老要到埃及王那里，对他说：‘上主，希伯来的天主，传给我们这些话。那么，请允准我们在旷野中走三天路程，好使我们能在那里向我们的天主献祭。然而我知道，除非采取强硬手段，埃及王必不会允许你们去。因此，我必要伸出我的手，藉着在那里行各种奇迹，击打那地方。以后，他必会放你们走。” ——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1,5,8-9,24-25,26-27

【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或

【答】阿肋路亚。

领：请称谢上主，呼号祂的名号；使万民知道祂所做的一切。请追忆祂所行的奇迹，祂的神迹和祂口中的判词。【答】

领：祂永远记忆自己的盟约，万代遵守祂订立的盟约，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所立的誓言。【答】

领：祂极大增加了自己的子民，使他们比他们的仇敌更为强壮，祂转变了他们仇敌的心，使他们恼恨自己的子民，欺压祂的仆人。【答】

领：祂派遣了自己的仆人梅瑟和祂拣选的亚郎。他们在他们中间显示奇迹，并在含邦行了异事。【答】

福音（我的轭是轻松的。）

恭读圣玛窦福音 11:28-30

耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。拿起你们的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必会为自己寻得安息。因为我 的轭是容易的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思

「压力」这两个字，常见挂在人的嘴边，甚至成了是一个借口或习惯：求学的、工作的、家庭的、人际间的⋯⋯数之不尽，层出不穷。从今天出谷纪的以色列子民得从埃及的压迫中，被领到流奶流蜜的地方，到主耶稣在福音中主动邀请劳苦与负重担者，到祂跟前，以享安息，当中隐藏的正是一个不变的大原则：天主永远怀念祂慈爱的盟约，绝不忍心让祂的子民身心受压，叫苦连天。祂总必主动伸出援手！但祂从来没有承诺以民到了福地之后，毋须劳动而饱食终日，无所事事，也没有说过减轻或除去重担，而是须背起自己的轭 — 进入一种师徒的关系，向祂学习祂的良善心谦 — 好能更挥洒自如地，背负自己的担子。

担子既是无可避免，唯一可改变的， 就是自已的处理方法和态度。今天耶稣邀请我们，到祂跟前，背起祂的轭，跟祂学习，好能找到灵魂的安息。这绝对是耶稣的好意，祂不愿意见到我们为自己的担子百上加斤。

主，唯在祢慈怀中才得享真正的安息，请帮助我们借着对祢的信靠，享轭的柔和，担子的轻松。

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读经一（燃烧的荆棘）

恭读出谷纪  3:1-6,9-12

梅瑟给自己的岳父，米德扬的司祭耶特洛放羊。他带领羊群穿越了沙漠，来到了天主的山曷勒布。上主的天使以焚烧的荆棘形象显示给他。正当他观看的时候，因那荆棘而感到惊奇，那荆棘虽被焚烧，却没有被烧毁。因此梅瑟决定：“我必须过去，看看那荆棘为什么没有被烧毁。”

上主看见梅瑟近距离观看，见他越来越近的时候，天主从荆棘中叫他说：“梅瑟！梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不可靠近这里！脱掉你脚上的凉鞋，因为你站立的地方是圣地。我是你祖先的天主，”又继续说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。以色列的子孙的呼声已上达于我，我已确知埃及人正压迫他们。现在，你来！我要派遣你到法郎那里，带领我的子民，以色列的子孙离开埃及。”

但是，梅瑟对天主说：“我是何人，应该去见法郎，并带领以色列的子孙离开埃及？”天主回答说：“我必与你同在；这要作我派遣你的凭据：当你带领我的子民离开埃及时，你们要在这座山上朝拜天主。”—天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1B-2,3-4,6-7

【答】上主是仁爱宽恕的。（参看：咏103(102):8A）

领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】

领：祂宽宥了你的一切罪过，祂医治了你的一切疾病。祂由毁灭中拯救你的生命，以仁慈和怜悯给你作冠冕。【答】

领：上主伸张正义，保障一切受压迫者的权利。祂将自己的行径显示给梅瑟，向以色列的子孙显示自己的行动。【答】

福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）

恭读圣玛窦福音 11:25-27

在那时刻，耶稣呼喊说：“圣父，上天和下地的主宰，我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。是的，圣父，祢的恩宠原是如此。父将这一切事都交给了我。除了子以外，没有人认识父。除了子及子所愿意启示的人，没有人认识父。”——基督的福音。

省思

耶稣说天父把祂的讯息瞒住了智能和明达的人，而启示给小孩子。天主对人的召叫，虽然有别，却都是天主召叫的对象，因为天主深爱着每一个人。因此，应该是智慧和明达的人，花费了大量心神在自己所关注的事务，像当时的掌权者、宗教领袖等，以致没有空间去接收来自天主的讯息。小孩子对比成年人，好像有用不完的精力、时间和好奇心，自然有留给天主的空间和时间。

小孩子的另一个优点，是他们有一颗纯洁的心，没有太多利害的考虑，能对人全心依赖。天主显示给梅瑟，召叫他拯救以色列人，他的反应是想推却，想逃避，即使在带领以色列人前往福地的过程中，他仍然会存疑，以致最后未能亲身进入福地。不过，梅瑟仍是一位伟大的先知，因为他最后都能回应天主的召叫，全心依赖天主， 完全献身，并按照祂的旨意，完成使命。

天主，请帮助我们多多寻觅祢，全心信赖祢。

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读经一（法郎的女儿在芦苇丛中发现梅瑟。）

恭读创世纪  2:1-15A

有肋未家的一个男子娶了一个肋未族的女人，那女人就给他生了一个儿子。那女人见那孩子俊美，就藏了他三个月。她一见到不能再将他隐藏了，就拿来一只纸莎草的筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在这筐子里，将这筐子放在尼罗河畔的芦苇丛中。他的姐姐远远地站着，想要知道在他身上会发生什么。

法郎的女儿下到河中去沐浴时，她的侍女沿着河岸行走。法郎的女儿留意到在芦苇丛中的筐子，就打发自己的侍女去取来。她一打开那筐子，就看见那筐子里有一个男婴，正在哭泣！她就对那男婴动了怜悯的心说：“这必是一个希伯来人的孩子。”那孩子的姐姐就问法郎的女儿说：“我可以去叫一个希伯来女人替妳乳养这孩子吗？”法郎的女儿回答说：“妳去，就这样做吧。”那少女就去叫了孩子的生母来。法郎的女儿对她说：“把这孩子抱去，替我乳养这孩子，我必会报答妳。”于是，那妇人就抱过那孩子，并乳养了他。这孩子长大以后，她带孩子去见法郎的女儿，法郎的女儿收养了这孩子，并叫他梅瑟；因为她说：“我从水中拉出了他。”

梅瑟长大以后，有一次，当他探访自己的同胞，眼见埃及人强迫他们劳动，他看到一个埃及人打了一个希伯来人，那希伯来人是他的一个同胞。他四周观看，见没有人，就突然转向那埃及人，击打了他，并将他埋在沙里。第二天，他又出去了，两个希伯来人正在打架！梅瑟遂问那肇事的一方：“你为什么打你的同胞？”那肇事的一方却回答说：“是谁委任了你，作我们的宰制者和判官？难道你想如同你杀死那埃及一样，杀死我们？”梅瑟就害怕了，思虑说：“那件事定是被人知道了。”

法郎也听说了这事，想要把梅瑟置于死地。梅瑟却从梅郎那里逃走，住在米德扬地上。——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):3,14,30-31,33-34

【答】在急难中，你要转向上主，必要生活。（参看：咏69(68):33）

领：我陷入了无尽的泥泞中，在那里，我没有立的地方；我沉入水的深处，洪水淹没了我。【答】

领：上主，在这施恩的时刻，我只向祢祈求。天主，求祢按祢丰厚的仁慈应允我，不断扶助我。【答】

领：天主，我既困苦又痛苦；愿祢救恩的援助保护我；我要讴歌赞美上主的名，要以感恩的心光荣天主。【答】

领：“看，卑微的人，你们要喜乐；寻求天主的人，你们心必要重振！因为上主倾听贫穷的人，祂决不轻看受到奴役的人。”【答】

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）

恭读圣玛窦福音 11:20-24

耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”——基督的福音。

省思

世界上最温暖的地方是人心，最冰冷的地方也是人心。下令杀死所有初生犹太男婴的法老王的公主，看见尼罗河边芦苇丛中，在哭啼的新生儿，顿时动了怜悯的心，不仅保住了他的性命， 更收养了他做自己的儿子。令人惊喜的天主，竟以这样的方式，保全了梅瑟的性命，准备他做以色列人未来的宗教和政治领袖，给世界带来救恩。

福音中，面对那些曾经见证过耶稣施行许多奇迹的城邑，耶稣谴责它们心硬，因为他们没有悔改。虽然耶稣没有列出它们心硬的主要原因， 但是借着今天圣咏的光照，我们不难得知它们心硬是因为全心寻求的不是天主，即未能爱天主在万有之上。正如一些不成熟的教友：他们所渴望的或许只是奇迹异事，渴望天主医治疾病，一旦天主没有满足他们所盼望的，他们就对天主心灰意冷，甚至因失望而离开天主。

洞悉人心的天主， 求祢帮助我们全心寻求祢，怀着温柔慈悲的心，善待自己、他人和宇宙万物。

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读经一（埃及人强迫以色列的子孙作奴隶。）

恭读出谷纪  1:8-14,22

有位对若瑟一无所知的新王统治了埃及。他对自己的臣仆说：“看，以色列的子孙何等繁多，何等强势，他们与日俱增，胜过我们！来，让我们精明地对待他们，制止他们的增长；不然，战时他们必会联合我们的仇敌来攻打我们，然后离开我们的国家。”于是，新王派遣监工管制以色列的子孙，以强制的劳役压迫他们。因此，他们必须给法郎建筑丕通和辣默色斯两座补给城。他们越是受到压迫，他们越是增多，越是繁衍。于是，埃及人怕惧以色列的子孙，以残酷的奴役剥削他们，使他们做砂浆和砖，以及各种田间的苦工，使他们的生活十分痛苦。这但是作奴隶的残酷命运。

法郎命令他的全体臣民：“凡是希伯人生的儿子，当扔进尼罗河里，但是，你们可以使所有女孩留下生活。”——天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8

【答】我们的救助是靠上主的名号。（参看：咏124(123):8A）

领：若非上主与我们同在 ——　愿以色列说，若非上主保护我们 —— 当人起来攻击我们，朝我们发泄怒火，他们必要将我们活活吞下。【答】

领：那时，水会将我们冲垮；激流要将我们冲散；那时，巨浪会将我们淹没。赞美上主，祂没有将我们抛下，使我们充作他们爪牙的猎物。【答】

领：我们好似一只小鸟，由捕鸟人的陷阱中救出；罗网被扯破，我们才得逃脱。我们的救助是靠上主的名号，祂创造了上天和下地。【答】

福音（我来不是带和平，而是刀剑）

恭读圣玛窦福音 10:34-11:1

耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。

“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。凡寻得生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要寻获生命。

谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

耶稣将这些诫命赐给那十二人以后，祂就从那里走了，为在他们的城内施教宣讲。——基督的福音。

省思

今天的读经和圣咏呈现出天主作为救主的形象：在读经一，虽然希伯来人受苦，天主好像尚未响应，但是「越压迫他们，他们越增多」。之所以如此，是因为天主父超越这个世界，只要祂愿意，人的力量不能阻挡。祂愿意我们得救， 所以，派遣了圣子耶稣，祂死而复活，增加了我们的希望和信心，使我们真正愿意爱天主、爱近人。只可惜很多时候，我们的心中都住着一个法郎王，在心中提防、计算着周围的人，只想着「爱自己」。于是，耶稣在福音中警告我们，跟随祂， 决不能期望是轻而易举，但要准备经受内心的挣扎，为放弃一己的顽固、为战胜人性中的黑暗。耶稣是救主，祂自然知道，我们无法凭借自己的力量战胜心中的顽疾，因此，祂就在每天的弥撒、圣体中等待和我们相遇。强大的天主可以战胜古埃及的军队，却愿意温和地等待我们打开心门和祂相遇，接受祂的安慰和祝福！

主耶稣，教我们敞开心扉，迎接祢，好能充满勇气，走出心中的旷野，成为无畏无惧的新人。

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读经一（神视者，走吧，向我的百姓以色列讲预言吧。）

恭读亚毛斯先知书  7:12-15

贝特耳的司祭阿玛责雅对亚毛斯说：“神视者，滚开吧，逃到犹大地去吧！在那里，藉讲预言糊口吧，在贝特耳，不可再讲预言；因为这里是国王的禁区，是王国的殿宇。”亚毛斯回答阿玛责雅说：“我不是先知，也不是先知团体中的一个；我是一个牧养人，一个修剪香柏木的人。我赶羊的时候，上主带走了我，并给我说：‘去，向我的子民以色列讲预言吧。’”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14

【答】上主，求祢使我们得见祢的仁慈，并赐给我们祢的救恩。（参看：咏85(84):8）

领：我要听天主所宣示的；上主 —— 因为祂宣示和平。祂的救恩，真亲近所有敬畏祂的人，使光荣在我们地上久存。【答】

领：仁慈与真理必要相遇；公道与和平必要相亲。地上要生出真理，公道必要由天上俯视下地。【答】

领：上主自己要赐下祂的恩惠；我们的土地必要丰收。正义要祂的面前行走，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（世界受造之前，天主已在基督内拣选我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  1:3-14 (短式：弗1:3-10 见【】内部分)

【愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂在天上，在基督内，以各种属灵的祝福，祝福了我们，如同祂在创世之前，在祂内拣选我们一样，使我们在祂面前，成为圣洁且毫无瑕疵的人。在爱中，祂按照自己愿意的恩宠，已预定我们藉着耶稣基督做义子，并归于祂，为赞颂祂在爱中赐给我们的恩宠的光荣。在祂内，我们藉着祂的血得到了救赎，按照祂倾注在我们身上的，丰富的恩宠，赐给我们罪赦。祂按自己的一切智识和明达，使我们知道祂旨意的奥秘，就是照祂的旨意，时期一满，在祂爱子内所定的计划，使天上和地上的万有，总归于基督。】在祂内，我们也是被拣选的，按照自己的旨意，完成万事的那一位所预定的，好使我们能存留，为赞颂祂的光荣。祂就是我们首先寄望的基督。你们也已在祂内聆听了真理之言，就是使你们得救的福音，并已相信祂，领受恩许圣神的印证，这圣神就是我们产业的保证，因天主所受的苦难，得到救赎，为赞颂祂的光荣。——天主的圣言。

福音（你们什么也不要带。）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集那十二人，开始两个两个派遣他们出去，并赐给他们制伏邪魔的权柄。祂嘱咐他们除了一根行杖以外，什么也不要带 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在自己的腰带里带上金钱。然而，他们要穿上凉鞋，但是不要穿两件内衣。耶稣对他们说：“你们进了哪一家，就应在那里住下，直到你们离开。那里若不欢迎你们，或不听从你们，就从那里离开，并抖下你们脚上的灰土，作为相反他们的凭据。”于是，他们就出去，宣讲悔改。十二人驱逐了许多魔鬼，给许多病人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

天主愿意所有人得救，自古时就召叫民长、君王、先知等，带领和教导以色列子民随从祂的圣道；主耶稣也召选宗徒宣讲，劝人悔改，接受天国的福音。从今天的读经中我们发现，自古至今，无论宣讲者的背景如何（牧羊人、工人、渔夫、税吏⋯⋯），即使有奇迹相随为证，总有一些人会拒绝接受福音的劝勉。主耶稣自己也没有能使所有人信从祂。毕竟，「祂的救恩必接近敬畏祂的人」，赐予那些愿意接受福音讯息的人。

耶稣不但在门徒出外宣讲前培育和嘱咐他们，也在其被拒绝后净化和提升他们，使能更信赖天主。基督徒都被召去为福音作见证，以真实的生活来宣讲。在福传过程中，尽管我们做了许多善举与宣讲，也许还是会被一些人排斥和拒绝， 以致感到气愤、气馁，甚至丧失福传活力。因为我们或多或少掺杂了自己的成就欲和被认可的需要，或者太仗恃自己的才能，而忽略了福音的价值。

主耶稣，请遣发祢的圣神，使我们充满智慧和明达，意识到自己的限度，为祢作美好的见证。

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