分类： 圣言默思

读经一（你们应穿戴爱德。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  3:12-17

兄弟姐妹们：你们既是天主所拣选，蒙受天主宠爱的圣者，你们的心中，应有怜悯之心，仁慈，谦卑，温良和含忍，彼此担待，互相宽恕；正如主宽恕了你们，你们也要照样去做。总之，在一切事上，你们应当有爱德，因为爱德是全德的联系。愿基督的平安掌控你们的心，好使那在你们心中倾注的平安，使你们蒙召而成为一体。你们要常存感激之情。让基督的圣言，充分地居住在你们的心中，正如你们以各种智慧，彼此教导，彼此规劝，藉着在你们心中，对天主的感激之情，向天主咏唱圣咏，咏唱圣诗，以及一切属神的歌曲。不论你们做什么，在言语上，或是在行动上，都要因主耶稣的名去做，并藉着祂感谢天主圣父。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏150:1B-2,3-4,5-6

【答】一切有气息的，请赞颂上主！（参看：咏150:6）

领：请你们在上主的圣所内赞颂上主，在祂显示威能的穹苍，向祂赞颂。请你们赞颂祂所做的大事，赞颂祂的无限尊威。【答】

领：请你们在号角声中赞颂上主，弹琴鼓瑟赞颂上主；敲鼓舞蹈赞颂上主，抚弦吹笛赞颂上主。【答】

领：请你们以响亮的铙钹赞颂上主，以铿锵的铙钹赞颂上主。愿一切有气息的，都赞颂上主。阿肋路亚。【答】

福音（你们当爱你们的仇敌。）

恭读圣路加福音 6:27-38

耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。

“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思

基督的福音在不同时代透过热心的基督徒，结出值得世人赞赏和推崇的果实和成就。这些果实的源头和根基就是爱，因为天主是爱。爱最终要战胜邪恶，但不是透过暴力行为，而是道德力量和爱的感化。

圣高华司铎是西班牙人，生于 1580 年。大学毕业后加入耶稣会，之后被派往西班牙的殖民地哥伦比亚服务。当时欧洲殖民者贩卖非洲人到美洲做奴隶，就像贩卖动物一样，在贩运过程中约有三分之一死亡。当时的教宗保禄三世和乌尔班八世曾严厉谴责这种贩卖，然而贩卖者还是为了高利润和满足殖民地的劳工需求而丧心病狂地贩卖非洲人。

圣高华没有把非洲人当作奴隶看待，他把他们视为天主的儿女；不仅尽力照顾他们的基本需要， 还给他们讲解基督的福音，为他们争取权益，力劝奴隶主、监工、官员等人要以人道看待。

活在廿一世纪的基督徒也有艰巨的任务，因为还有许许多多的人过着没有人性尊严的生活。每个认真的基督徒都要思考，我能够为他们做些甚么？

圣高华，为我等祈！

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读经一（祂必要起来，以天主的德能，牧养祂的羊群。）

恭读米该亚先知书  5:1-4A

上主说：你，白冷——厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），你在犹大家族中实在是微小的。一位为我宰制以色列的，必要从你那里出生；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。—— 天主的圣言。

或

读经一（天主所预知、所预定的人。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:28-30

弟兄姐妹们：我们知道，天主使一切事，都为使那些酷爱天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人获得益处。因为凡祂所预知的人，祂也命定他们，使他们随从祂爱子的肖像，好使祂能在众多兄弟中，成为首生者。祂也召叫祂所预定的人，并使祂所召叫的人成义；为使那成义的人，也获得光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏13(12):6AB,6C

【答】我要因上主而欢喜。（参看：依61:10）

领：上主，我信靠祢的怜悯，求祢使我的心，因祢的救恩而欢喜。【答】

领：请让我向上主咏唱：“祂实在对我仁爱无量。”【答】

福音（耶稣基督的族谱。）

恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 （短式：玛1:18-23，见最“【】”内的经文）

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。

【耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她要将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”】——基督的福音。

省思

天主有一个拯救我们的计划，这计划早在耶稣出生之前已经展开了。我们从写于耶稣出生之前 700 年的米该亚先知书得悉，此时，天主已经为默西亚的诞生作好准备。伟大的默西亚进入世界时，不是轰天动地，而是静悄悄的。祂在白冷、犹太最小的郡邑出生，生于一位连名字都没有在这里提及的女子。米该亚传达的讯息：天主选择透过看似的卑微软弱来祝福我们。

在耶稣的族谱，我们听到很多名字，有大罪人，有大贤士，也有四位妇女，其中一位就是耶稣的母亲玛利亚。为了安排耶稣基督以神圣合理的方式进入这个世界，天父选择为此作预备。在玛利亚出生之前，由她在母胎成孕的一刻开始， 她已经无染原罪，是纯洁无瑕的结约之柜。玛利亚在天主的救世工程的角色殊非容易；但她选择同天主合作，全然奉献自己，任凭措置。今天我们庆祝玛利亚的诞辰，以及她虔诚投入，天天同天主合作的爱。

主，教我认识祢在我身上的旨意。我愿意将我的生命全献给祢。求祢悦纳，求祢扶持。

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读经一（天主使你们同祂一起生活。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  2:6-15

兄弟姐妹们：你们既然领受了主耶稣基督，就应在祂内行动，在祂内生根，被建筑在祂身上，按照你们所学习的，树立信德，满怀感恩之情。你们应当谨慎，以免有人依照虚空，依照使人受骗的属人哲学，依照世俗元素的力量哄骗你们，而非按照基督的教导。因为在基督内住有整个圆满的天主性，你们也分享了祂的圆满，祂是一切率领者和权势者的元首。在祂内，你们也受了割损，这割损并非是用手所施行的割损，而是藉着基督的割损，除去肉欲之体。藉着洗礼，你们已与基督同葬，藉着相信那令祂由死者中复活的天主的能力，你们与祂一起复活了。甚至你们死于过犯和你们血肉割损的时候，天主令你们同基督一起生活，并宽赦了我们的一切过犯；祂涂抹那藉着法律的控诉而反对我们的债券，也将这债券从我们中间除去，并将这债券钉在十字架上，解除了率领者和权势者的武装，把他们公然示众，带着他们举行凯旋的仪式。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1B-2,8-9,10-11

【答】上主向祂的一切化工，广施怜悯。（参看：咏145(144):9）

领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢；称颂祢的圣名，直到永远。我要日日颂扬祢，颂赞祢的圣名，直到永远。【答】

领：上主良善，极其慈悲；缓于发怒，富于慈爱。上主恩待万有，向祂的一切化工，广施怜悯。【答】

领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国和光荣，传述祢的威能。【答】

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）

恭读圣路加福音 6:12-19

耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。耶稣同他们一起下山，站在一块平地上。一大群祂的门徒和许多人，从犹大、耶路撒冷，提洛和漆冬海边地带出来，到祂跟前，为听祂讲道，并为医治自己的病症；甚至那些被不洁之神所折磨的人，他们也被治愈了。众人设法接触祂，因为有一股力量从祂身上出来，把他们都治好了。——基督的福音。

省思

主耶稣在众多门徒中拣选了十二人，且逐一以他们的名字召唤他们。从福音的记载，看到主耶稣对拣选门徒之事十分重视，祂彻夜在山上向天主祈祷后，才召叫这十二人成为祂宣讲天国的助手。同时也让他们成了祂在世生活的见证。

主耶稣所拣选的十二宗徒都是平凡人，他们和其他的门徒没有多大分别。主耶稣所邀请的， 正是这些平庸之士，祂接纳每一位被召选时的状况和限度。祂没有要求他们先要成为怎样的人， 具备怎样的才华。然而，这些人都有一个共通点，就是愿意跟随祂，走到山下与祂一起为他人服务。

每位愿意跟随主耶稣的人， 都是天主自己所拣选的，正如若望福音第十五章所写：「不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实」。这份拣选是要让我们在主内成长，如同宗徒们那样，慢慢地向主学习，最后成为了被主派遣到普天下去为祂作见证的人。

主耶稣，请祢帮助我们认出并忠实地回应祢对我们的召叫，让我们也成为祢传扬福音的好助手。

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读经一（上主的讯息，是为世世代代所隐藏的奥秘）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:24-2:3

弟兄姐妹们：我因为你们所受的苦难而欢喜，我以我的血肉，补足了基督为祂的身体 —— 教会 —— 所受之苦的缺憾。至于我，我按照天主授予我的管理职责，作了这教会的仆役，向你们充分地宣讲天主的圣言，在过去，天主的圣言是为世世代代所隐藏的奥秘。如今，这奥秘却明明宣示给祂的圣徒，天主拣选了他们，为使他们在外邦人中显明这奥秘的丰厚和光耀，这奥秘就是在你们内的基督，祂作了你们获得光荣的希望。我们所宣讲的，就是基督，我们以全部智慧，劝告众人，教导众人，好使我们在基督内，能使众人完美地呈献于天主前。为此，我按祂以大能在我身上产生的力量，劳苦奋斗。

因为我愿意你们知道，我为你们，为那些在劳狄刻雅（Laodicea），为那些曾面对面地看见过我的人，如何的努力斗争，好使他们的心受到鼓励，在爱内互相联接，对天主的奥秘 —— 基督 —— 的智识，具有充分的理解，因为在基督内蕴藏一切智慧和智识的一切宝藏。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏62(61):6-7,9

【答】我的救恩，我的光荣，在于天主。（参看：咏62(61):8A）

领：我的灵魂，唯独在天主内才有安息，因为我的希望，全是由祂而来。唯独祂是我的磐石，我的救援，我的堡垒；我必不会被摇撼。【答】

领：我的百姓，你们要时时信靠祂！要在祂的面前，吐露心曲；因为天主是我们的避难所。【答】

福音（在安息日救人是违法的吗？）

恭读圣路加福音 6:6-11

在一个安息日，耶稣进到会堂内施教，在那里，有一个人的右手枯萎了。经师和法利塞人密切地关注着祂，看祂是否在安息日治病，好使他们能找到一个控告祂的理由。然而，耶稣看透了他们的心思，就对那个右手枯萎的人说：“起来，站到我们面前。”那人就起来，在那里站着。耶稣遂对他们说：“我问你们：在安息日，是许行善，还是许作恶呢？是救人性命，还是使人丧命呢？”耶稣环视众人一周，遂对那人说：“伸出你的手来。”那人就照做了，他的手就复原了。他们却很生气，彼此商议，要如何对付耶稣。——基督的福音。

省思

有时我们会遇到两难的局面，偶尔是人际的关系，偶尔是因为与他人的价值观不同所造成。面对两难的局面该如何选择？在今天的福音中， 主耶稣作了个示范，清楚表现出祂的内在自由： 祂不担心别人对祂的批评，能清楚掌握到行动的原则。祂怜悯有需要的人，使他们获得所需。安息日的法律对身为犹太人的主耶稣来说，不是不重要，只是为救治一位久病的朋友，这份爱的邀请，更能帮助人接近天主。

在各项选择面前，保持开放的态度，聆听天主的邀请，寻找到能更让人让己接近天主的行事方式或态度，正是面对难题的分辨方法。保持着这个原则，其实会让选择变得更容易，因为是在天主的光照下去作分辨。

在今天的祈祷中， 默观主耶稣的行事作风时，我们也可以回顾自己曾经遇过的抉择时刻， 看是否肖似耶稣？有没有选择更接近天主的内在自由？

主耶稣，感谢祢启示了我们可运用自由去作分辨，求祢帮助我们能因着祢的慈爱，懂得辨别并选择祢对我们的邀请。

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读经一（瞎子将要看见，聋子将要听见，哑巴也要因高兴而欢唱）

恭读依撒意亚先知书  35:4-7A

上主这样说：你们要向心生惧怕的人说：你们要坚强，不要害怕！你们的天主已经来到，祂来给你们伸冤；祂带着报酬，前来拯救你们。那时，瞎子的眼目必要开启；聋子的耳目必要洁净；他们必要如同小鹿一样跳跃，他们缄默的舌头必要歌唱。荒野地方要涌出溪流，草原要涌出江河；白热的沙地要成为池沼，干涸的大地要涌出水泉。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):6-7,8-9,9-10

【答】我的灵魂，你要赞颂上主。（参看：咏146(145):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：雅各的天主持守信实，直到永远，为受压迫的人伸张正义；祂赐给饥饿者食物，使被俘的人获得自由。【答】

领：上主使瞎子复明；上主扶直伛偻的人。上主酷爱义人，上主保护旅客。【答】

领：上主维系孤儿和寡妇；却使邪恶的人误入歧途；熙雍，上主，妳的天主，必要为王，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（天主按照世俗拣选穷人，使他们富于信德。）

恭读圣雅各伯书 2:1-5

我的兄弟姐妹：几时你们谨守我们已受光荣的主基督的信德时，不可偏爱。因为一人若戴着金戒指，身穿华服，参加你们的集会，另有一个穷人，衣衫褴褛，也来参加你们的集会，你们注意到那身穿华服的人，就说：“请在这里就座。”对那穷人，你们却说：“请你们站在那里。”或是对他们说：“请坐在我的脚凳下面。”你们岂不是自作区分，按邪恶的心思施行审断？我亲爱的兄弟姐妹，请听！难道天主没有在世上拣选穷人，使他们富于信德，并继承祂向孝爱祂的人许下的国度？——天主的圣言。

福音（祂使聋子听见，使哑巴说话。）

恭读圣马尔谷福音 7:31-37

耶稣又离开提洛（Tyre）地区，经过漆冬（Sidon）往加里肋亚海，到了德卡波利斯（Decapolis，十座城）地区。人把一个带有语言障碍的聋人带到耶稣跟前，求耶稣给他覆手。耶稣径自领他离开群众。祂把自己的手指放进那人的耳朵，并吐唾沫，接触他的舌头；以后，祂举目望天叹息，向他说：“厄法达（Ephphatha）！”—— 意思是：“开了吧！”—— 那人的耳朵立即开了，那人的语言障碍也消除了，说话也清楚了。耶稣命令他们，不要告诉任何人。但是，祂越是命令他们不要这样做，他们越是宣传。他们都十分惊讶说：“祂所做的事，样样都好。祂使聋人听见，使哑巴说话。”——基督的福音。

省思

让我们把目光聚焦到福音中的聋哑人身上。我们可以想象一下，如果我是这个人，我会有甚么样的感受？我是否会认真地跟着耶稣的指示， 谦卑地让祂在我身上施行治愈的行为？还是心中另有想法，甚或疑惑？我或许没有身体上的聋哑，我可以检查一下自己心灵或心理上的听力及说话能力。

在这个网络科技高度发达的时代，我们享受着数字化表达方式的自由和随意。我们心灵的听力及言语表达能力，受到这种环境的影响，不是聋哑，而是过量的问题。面对过剩的讯息，我们丧失了真正聆听的能力，就是像耶稣那样以慈悲之心聆听的能力。同时，我们的言语表达能力也受到了损害，我们常在没有聆听的情况下，去任意批判，甚至咒骂。我们以宣扬真理和维护正义的名义，带来了更多的错谬和仇恨。如果你、我是这样的，可能就需要自动地、谦卑地请求耶稣对我们的心灵说：「厄法达」。

主耶稣，请治愈我心灵的聋哑！

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读经一（天主以祂可朽坏的身体，藉着基督的圣死，与你们重修旧好了。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:21-23

弟兄姐妹们：你们从前疏远了天主，因邪恶的行径，对天主怀有敌意；如今，天主以基督的血肉之躯，藉着祂的死亡，使你们与祂修好了，为使你们在祂面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指摘的，假如你们持守信德，坚定不移，屹立不摇，不偏离你们从福音那里听到的希望，这福音已传遍天下所有的受造物，至于我，保禄，是这福音的仆役。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,6,8

【答】上主亲自作了我的助佑。（参看：咏54(53):6）

领：天主，因祢的圣名，求祢拯救我；因祢的权能，求祢为我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷，倾听我口中的控诉。【答】

领：请看，天主是我的助佑；上主扶持我的生命。上主，我要自愿向祢呈上的祭献，因祢的圣名是良善的，我必要赞颂祢的圣名。【答】

福音（人子是安息日的主。）

恭读圣路加福音 6:1-5

一个安息日，耶稣正经过一片麦田的时候，祂的门徒正捡拾麦穗，把他们放在自己的手中搓着吃。有一些法利塞人看见了，就说：“你们为什么在安息日做不合法的事呢？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读过，达味和那些与他在一起的人，当他们饥饿的时候，他们所做的事吗？他是怎样进入天主的宫殿，拿起了供饼 —— 唯独司祭才能合法地吃这供饼 —— 和他的同伴一起吃了这供饼？”接着，耶稣对他们说：“人子是这安息日的主。” ——基督的福音。

省思

人是很奇怪的动物。为了共同的福利，制定了某些规矩；其后又被这些规矩框住，成了自己规则的奴隶。安息日是个伟大的杰作，是人从奴隶的桎梏下挣脱成自由人的标志。古时，只有天主子民在人性场域有如此高的成就。择定一天，停止劳苦， 专为安息。何者为大？是日子，还是制定它的人？ 其中不言自明。法利塞人是热诚规矩维护者。维护安息日，等同敬拜天主，马虎不得。于是，因饥饿而掐搓麦穗的门徒，被锐利的警察当场抓住。耶稣呢？自然是为门徒辩护，毕竟门徒之所以敢如此， 定是受了耶稣天国的影响。耶稣提醒法利塞人，达味在饥饿中的行为，已是一个例证：有比安息日更重要的事，如人的生命。耶稣顺势宣称：人子是安息日的主。一来耶稣自己有无上的威权，让安息日为其服务；再者所有的人，天主赐予生命者，都比安息日本身更大、更重要；因为天主订立安息日的初衷就是为了人的。而掐食麦穗，不仅不违反安息日，更昭彰了安息日为使人得以享受饱足的深意。

主耶稣，祢就是我们的安息，因为祢是我们的救恩；请帮助我享有内在的自由，因着祢，从心所欲不逾矩。

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读经一（万有都是藉着基督，并为祂而受造的。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:15-20

弟兄姐妹们：基督耶稣是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为天上和地上，可见和不可见的，无论是上座者，或是宰制者，或是统治者，或是掌权者，万有都是在祂内所创造；万有都是藉着祂，并且是为祂而受造的。祂在万有之先，万有都在祂内团结一致。祂是身体，就是教会的元首。祂是肇始，是死者中的首生者，使自己能在一切事上独占首位。因为整个圆满都乐意居住在祂内，藉着祂使万有都与祂重修旧好，使无论是地上的，或是在天上的，都藉着祂，藉着祂十字架的宝血，获得平安。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5

【答】你们要欢欣踊跃地来到上主面前。（参看：咏100(99):2B）

领：普世大地，请向上主欢呼；要喜乐地事奉上主；来到上主面前，应欢呼咏唱。【答】

领：你们要知道：上主是天主；祂创造了我们；我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】

领：你们当以感恩之情，进入祂的门限，以赞美之情，进入祂的庭院；应向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】

领：因为上主是良善的，是祂的慈爱永远常存，直到永远；祂的信实，世世代代，永远常存。【答】

福音（新郎从他们中间被带走的时候，他们便要禁食了。）

恭读圣路加福音 5:33-39

经师和法利塞人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利塞人的门徒也是如此；可是祢的门徒又吃又喝。”耶稣回答他们说：“宾客与新郎在一起的时候，你们能使他们禁食吗？但是，日子将要来到，新郎从他们中间被带走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们说了个比喻：“没有人从新衣服上扯下一块布，去补在旧衣服上的。不然，他必要扯破新的，新的与旧的也不相称。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊的。不然，新酒必要涨破皮囊，酒必会溢出来，皮囊就被毁坏了。相反，新酒必要倒入新皮囊里。没有人喝着陈酒，想着新酒的。因为他说：酒还是陈的好。”——基督的福音。

省思

默观是一种专注，忘形于自我，凝神于对方的神韵及奥妙之中。

当保禄默观耶稣时， 他着迷于祂的永恒幅度，从历史中的耶稣进入了超越及宇宙性的基督：「⋯⋯祂是一切受造物的首生者⋯⋯；一切都是借着祂，并且是为了祂而受造的⋯⋯祂又是教会的头⋯⋯」。这理解成为圣经及教会的信理之前，是初期教会的信徒们在祈祷生活中，也逐步体会到保禄的经验，明白到历史中的耶稣究竟是谁。

不错，今天我们很自然地接受这信理，但深入一层，我可有类似的体会：就是或多或少地分享着保禄这份出神，完全被耶稣所吸引，体会到耶稣在一己的生命中的角色及权能，明白到祂贯穿于万事万物之中呢？能够有这种体验，我们的信仰才有意思。

法利塞人完全缺乏这种默观的幅度。首先， 他们没有内在的空间去默观耶稣的言行。他们脑海中充塞着对传统的执着，容不下新的可能性。

「若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；⋯⋯而祢的门徒却又吃又喝」。忙于批判，当然没有空间走向新的发现，去明白耶稣是「新郎」， 是「默西亚」。再者，当耶稣表白自己，对方也没有空间听得进去，反而走上迫害耶稣之路。

能默观，能聆听，能叩问，最后达至明了， 是人具有内在空间及胸襟的呈现。灵修生活不可不察。

主，祈祷是祢赏给我们的恩赐，能与祢相遇也是我们内心的最深渴求。请祢教导我们如何默观，让我们透过祢的圣言，看到祢的真貌。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（上主已使我们摆脱了黑暗的权势。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:9-14

弟兄姐妹们：自我们听说你们的那一天起，我们从未间断为你们祈祷，好使你们能藉着一切属灵的智识和明悟，满渥对天主旨意的全备认识，按与上主相称的行为行事，好使你们所做的一切完全得到上主的悦纳，在一切善行上结出果实，在对天主的认识上日益增长，按照祂光荣的德能，藉各种德能获得力量，以各种忍耐和坚忍，欢欣地称谢天父，祂在光明中，已使你们堪当分享圣徒的产业。祂由黑暗的权势下拯救了我们，将我们移置到祂钟爱之子的国度内，我们在祂内获得了救赎，并获得了罪赦。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):2-3AB,3CD-4,5-6

【答】上主已经显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）

领：上主已经显示自己的救恩：在万民的眼前显出自己的公道。祂忆起了自己的仁慈和向以色列家族的信实。【答】

领：大地四极看见我们天主的救恩；普世大地，请向上主欢呼歌咏；放声歌唱；高声歌咏。【答】

领：弹着竖琴，歌颂上主；弹着竖琴，伴同悠扬的歌曲；吹起号角，伴随喇叭，在上主君王面前欢呼歌咏。【答】

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）

恭读圣路加福音 5:1-11

群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有同祂在一起的人，比如：西满的伙伴 —— 载伯德的儿子 ——　雅各伯和若望 —— 都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思

今时今日，为获得知识，我们有很多选择： 到图书馆、上网、请教有关人士。保禄同样希望哥罗森人有知识；除了教导他们，每天他都为他们祈祷。这是因为他希望他们所获得的，不是一般的知识，而是对天主的认识，是一种能坚强他们去喜乐地实践天主旨意的知识。

这种能起转化生命的作用，能坚定意志的知识，非靠传授，而是靠相遇获得。今天福音说明了这一点：结局是西满伯多禄及同他一起的人都抛弃一切，跟随了耶稣！他们作这重大决定的勇气和信心从何而来？这不但是来自耶稣的教导， 更是随之而来的惊人鱼获，使他们认识到耶稣是谁。

人人都有这个与主相遇的机会，因为正如今天的答唱咏陈述的：「上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义已启示给万民。」又正如默示录所载：「看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席， 他也要同我一起坐席」（3:20）。

愿保禄为哥罗森人所作祈祷，在我们身上应验。主啊！愿我们常能给祢打开心窗。

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读经一（真道的讯息已传于你们，并已传遍世界。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:1-8

按天主的旨意作基督耶稣宗徒的保禄，并我们的兄弟弟茂德，致书在哥罗森的圣者及在基督内忠信的兄弟姐妹：愿出自天主我们的父的平安和恩宠赐与你们。我们在祈祷时，时常为你们感谢天主，我们的主耶稣基督的父，因为我们听说了你们在基督耶稣内的信德，和你们因在天上给你们所存留的希望，对所有圣者怀有的爱德。关于这一点，你们已藉着传给你们的福音 —— 真理之言　——　听说过了。正如在整个世界，结出果实，不断生长；同样，在你们中间，自从你们听了福音，在真理中认识了天主的恩宠的那一天以来，也是如此，正如你们从我们亲爱的同仆厄帕弗辣（Epaphras）那里学来的一样，他为你们实在是基督忠信的仆役，也是他告诉了我们，你们在圣神内蒙受的宠爱。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏52(51):10,11

【答】我要信靠上主的仁慈，直到永远。（参看：咏52(51):10）

领：我好似在天主殿内的橄榄树，信靠天主的仁慈，直到永远。【答】

领：上主，我要常常为祢所做的一切感谢祢，我要在祢的信徒面前，宣示祢圣名的美善。【答】

福音（祂不许他们讲话，因为他们认识祂就是基督。）

恭读圣路加福音 4:38-44

耶稣离开会堂以后，祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧，他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边，斥责了热症，热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分，众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手，治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼，他们喊说：“祢是天主子。”祂却斥责了他们，因为他们知道祂就是基督。清晨时分，耶稣离开，往荒野地方去了。群众就去寻找祂，他们来到祂跟前时，他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说：“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。——基督的福音。

省思

保禄称赞哥罗森信友有信德，并「对众圣徒有爱德」，所以福音在他们那里「不断结果，不断发展」。爱德是最能体现基督徒身分的特质，因为这是基督留下的唯一新诫命，也是祂为之而生，为之而死的使命。路加在今天福音中所列出的耶稣传教生活日程，就是祂实行爱德的典型例证。

祂先在会堂里教导人，然后到了伯多禄家要休息和吃饭也没有闲着：在治好伯多禄的岳母后，晚上又治愈患各种病症的人和驱逐魔鬼。为别人忙碌了一整天的祂，并没有因此停下来；短暂休息后， 大清早就到了荒野的地方祈祷。可见，祂把自己全部的时间都给了别人和天父。

祂无私的爱更表现在祂拒绝人们的挽留，而继续到其他地方宣布天国喜讯的选择上。这说明耶稣没有沉浸在成功的喜悦和人们对祂的欣赏和赞美； 祂清楚地知道自己被派遣的使命，是为将福音带给更多的人，而不是为自己的名声和利益。毫无保留、绝无私心地服务他人与天主，甚至不惜为此舍身，就是基督所活出的爱德。

主，求祢增加我们践行爱德的勇气。

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读经一（你们要彼此扶持）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  5:1-6,9-11

弟兄姐妹们：论及那时候和季节，不需要再给你们写什么。因为你们自己非常明白：主要来临的那一天，如同夜间的盗贼一样来到。人们说：“和平、安全”的时候，灾难突然临到他们身上，好似疼痛来到孕妇身上一样，他们决逃脱不了。

弟兄姐妹们：但是你们，你们不是在黑暗中，因为那一日，必要如同盗贼一样追赶你们。因为你们都是光明之子，白日之子。我们不属于黑夜，或是属于黑暗。所以，让我们不要如同其他的人一样休息，而是应让我们保持警醒和净静。因为天主并不是为了动怒而预定我们，而是要让我们藉着那一位替我们死的 ——  我们的主耶稣基督 —— 获得救恩，因此我们无论醒寤或睡觉，我们都同祂一起生活。因此，你们应彼此鼓励，彼此建树，正如你们所做的一样。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14

【答】我相信，在这活人地区，必要得见天主的美善。（参看：咏27(26):13）

领：上主是我的光明，我的救援；我还要畏惧何人？上主是我生命的保障；我还要惧怕何人？【答】

领：我有一事请求上主；这是我寻求的：在我一生的岁月里，居住在上主的殿里，好使我能默观上主的美貌，默思祂的殿宇。【答】

领：我相信在这活人地区，必要得见上主的慷慨；你要鼓起勇力，等待上主；要振作精神，期待上主。【答】

福音（我知道祢是谁：天主的圣者）

恭读圣路加福音 4:31-37

耶稣下到葛法翁（加里肋亚的一座城）。在安息日，祂教导他们，他们因祂的教导而感到惊奇，因为祂发言，具有权威。在会堂里，有一位附有不洁之神的魔鬼的人，他高声喊道：“纳匝肋人耶稣，祢与我们有什么关系？祢是来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者。”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧。”魔鬼就那人扔在他们中间，就从那人身上出去了，丝毫没有伤害他。他们都感到惊讶，彼此说：“关于祂的话，这是怎么回事呢？因为祂以权柄和权能命令不洁之神，他们都出去了。”关于祂的讯息，传遍了四周各地。——基督的福音。

省思

耶稣为我们死了，为叫我们同祂一起生活。祂死而复活，常活着与我们同在。当我们感到沮丧时，祂总是陪伴在旁，重新赐给我们力量和希望。我们需要祂时，祂必将自己显示给我们；无论我们走到哪里，祂都形影不离。祂活着，是保证：善要胜恶，我们可以停止抱怨并展望未来。我们欢乐时赞美祂，忧苦时投靠祂。祂是我们生命稳固的保障，我们还害怕何人？

虽然魔鬼如同咆哮的狮子， 在我们身边巡逻，寻找可吞噬的人，但我们不用畏惧，因为耶稣有权柄和能力命令邪魔。重要的是，我们要「醒寤清醒」，不要把祂排除于外。否则，我们便被黑暗笼罩，生活没有意义、没有方向。我们必须生活在天主的临在中，聆听祂的声音，让祂塑造我们，偕同祂一起编织爱的故事。我们要向天主开放，腾出空间，让祂进入我们的生命，让祂教我们享人生最大的幸福。

主，求祢使我一生的岁月，常居住在祢的殿里，欣赏祢的甘饴慈祥。

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