每日圣言默思:圣油弥撒

读经一(上主给我傅了油。)
恭读依撒意亚先知书 61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我,因为上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,去医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年,并宣布我们天主报仇的日子,安慰一切忧苦的人;给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘,给他们喜乐的油以代替丧服,使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”,人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬,与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中,他们的苗裔在万民中,他们要受人赏识;所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏 咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。(咏89(88):2)
领:我拣选了达味做我的仆人,给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在,我的臂膀必使他强壮。【答】
领:我的信实和我的仁爱将与他同在,他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说:“祢是的大父,我的天主,我的磐石,我的救主。”【答】

读经二(耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。)
恭读默示录 1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证,死者中的首先复活者,地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们,使我们成为一个王国,祂的父和天主的司祭,愿光荣和权能归于祂,直到万世万代。阿们。看,祂乘着云彩降来,众目都要瞻望祂,甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说:“我是阿耳法和敖默加,我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音(上主的神已赐给了我,因为祂给我傅了油。)
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按照祂的习惯,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后,祂将书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”——基督的福音。

省思

圣周四早上,教区司铎们在主教的带领下, 围绕着主的祭坛,隆重地举行祝圣圣油弥撒。在这神圣的感恩祭中,司铎们在基督和代表祂的主教前,重新宣发晋铎时的盟誓:一生努力效法贫穷的基督,与祂紧密结合,爱祂所爱的,服务祂所服务的。

依撒意亚先知指出了上主的司祭或侍役的具体使命:向一切贫穷、弱小和受苦者,宣布上主恩慈之年,使他们经验到天主的爱与慈悲,以喜乐的心面对生活中的起起落落。耶稣在路加福音中,说明自己就是那位宣布上主恩慈之喜年的人。事实上,祂的一生无非就是依撒意亚先知这段经文的真实写照。

已故的亨利.卢云神父称司铎们为受伤的医治者。司铎同样是人,同样需要不断地净化、日新又新的皈依。

主耶稣,永恒至圣的大司祭,求祢保守祢所拣选的每一位司铎,使他们无论面对多大的困难,都能够靠近祢的圣心,一生忠于自己的承诺,永不反悔。

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每日圣言默思:圣周星期三

读经一(谁要同我争辩,让他们一起来吧!)
恭读依撒意亚先知书 50:4-9A
上主赐给了我一个受教的口舌,使我知道如何用言语援助疲倦的人。祂每日清晨唤醒我的耳朵,使我听见祂的声音。我没有违抗,也没有退避。我将我的背转给打击我的人,我把我的腮转给扯我胡须的人。对于侮辱和唾污,我并没有遮掩我的面。吾主,上主是我的援助,因此我不以为此耻;我板着脸,像一块燧石,因为我知道我不会蒙受羞辱。那给我伸冤者已来近了。谁要和我争辩,让我们一起站起来吧!谁是我的对头,让他到我这里来吧!看,上主是我的援助,谁还能定我的罪呢?——天主的圣言。

答唱咏 咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主,求祢按祢丰厚的慈爱应允我。(咏69(68):14C)
领:上主,我为了祢饱受欺凌,羞愧笼罩了我的面容。我的弟兄以为我是外宾,我母亲的儿子拿我当客人,因我对祢圣殿的热爱把我耗尽,那侮辱祢者的辱骂落于我身。 【答】
领:侮辱破碎了我的心,使我忧伤难过;我渴望有人同情,但却未找到一个,我期望有人安慰,也未找到一个。他们在我的食物中,掺上了苦胆,当我口渴时,他们竟递来酸醋给我喝。【答】
领:我要用诗歌赞美天主的名号,我将以感恩的心光荣天主。“卑微的人,你们要观看,要喜庆,寻求天主的人,你们的心必要兴奋!因上主俯听贫苦的人,祂决不轻视祂的俘虏。” 【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。领:我们的君王,万岁;唯独祢怜悯我们的过犯。【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。

福音前欢呼
【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。领:我们的君王,万岁;祢好似待宰的顺服羔羊,被人领去钉在十字架上。【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。

福音(人子将要按照经上关于祂所记载的而去。)
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中之一,名叫犹达斯依斯加略的,去见司祭长说:“如果我将祂交在你们手中,你们愿意给我什么?”他们约定付给他三十银钱,从那时起,他便寻找机会,要把耶稣交出。无酵节的第一天,门徒前来对耶稣说:“祢愿意我们在哪里为祢预备逾越节的晚餐?”祂说:“你们进城去见某人,告诉他:师傅说:‘我预定的时刻临近了,在你的屋中,我将与我的门徒庆祝逾越节。’”门徒于是按照耶稣吩咐的做了,预备了逾越节。到了晚上,耶稣和十二门徒坐席。他们正在吃晚餐的时候,祂说:“我实在告诉你们,你们中的一个要出卖我。”他们因此非常忧闷,开始一个一个地对祂说:“主,难道是我吗?”祂回答说:“那同我一起把手蘸在盘子里的那人,要出卖我。人子固然要按着祂所记载的而去,但那出卖人子的那人却是有祸的!那人若没有出生,为他更好。”接着,犹达斯,出卖祂的人,回答说:“辣彼,难道是我吗?”耶稣答复说:“你说的是。”——基督的福音。

省思

没想过执笔为圣周三撰文之日,竟适逢普世欢渡圣诞之时;摆在眼前的,是犹达斯与司祭长达成伺机负卖救主,换取血钱的「内奸周三 / Spy Wednesday」读经,而这也是圣周四的伏笔。很难想象一个新生儿或相处了三年、亦师亦友的生命,只配换取三十块银钱!罪(魔鬼)的邪恶势力,可陷人性于如此深渊,催迫着选择跟随基督的人,不能不重复又重复反省自己在面对重大挑战时所作的抉择。

先知笔下的上主仆人、圣咏作者的内心流露、玛利亚历尽救主诞生与舍生,把一切默存心中,反复思量,对天主无比且无言的绝对信靠, 成了我们迎向即将来临的逾越奥迹的最佳思潮!

没有圣诞,便没有救主的舍生复活;没有逾越奥迹,圣诞的爱便没有彰显得如此淋漓尽致。我们有以圣诞节的欢乐心情,迎向逾越佳节,庆贺喜得如此一位大爱的救主,将自己的天主性贬抑至人性,好能将沉沦的人性重塑至创造之初的天主性?

主,莫让我们重蹈出卖祢者的覆辙,在人生抉择中,处处以信赖祢的圣意为依归。

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每日圣言默思:圣周星期二

读经一(我要使你们成为万民之光,好使我的救恩能达至地极。)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
诸岛屿,请听我!远方的人民,请静听!自我出生时,上主就已召叫了我,我尚在母胎时,祂就给我起了名字。祂使我的口好似利剑,将我掩护在祂的手荫下。祂使我像一支磨光的箭,将我隐藏在祂的箭囊中。祂对我说:“以色列,你是我的仆人,我要在你身上彰显我的光荣。”但是我说:“我白白勤劳了,我枉费了气力,毫无益处,但是我的权利在上主那里,我的报酬在我的天主面前。我在上主眼中是光荣的,天主是我的力量。”那由母胎形成我作祂的仆人,将雅各伯领回到祂前,并把以色列聚集祂面前的上主,如今说:“祢作我的仆人,复兴雅各伯的支派,领回以色列遗留下的人,还是小事,我更要使祢作万民的光明,使我的救恩达于地极。”——天主的圣言。

答唱咏 咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我的口要传述祢的救恩。(参看:咏71(70):15AB)
领:上主,我托庇于祢,不要让我永受羞耻!求祢按祢的正义解救我,侧耳俯听我,拯救我。【答】
领:求祢作我避难的磐石,获救的堡垒。因为祢原是我的磐石、我的堡垒。天主,求祢由邪恶人的手中将我救出。【答】
领:上主,因为祢是我的希望;我自母胎时,就信靠了祢,我尚在母胎时,祢就是我的勇力。【答】
领:我的口要宣扬祢的正义,日复一日宣传祢的救恩。天主,自我幼年时,祢就教导了我,直到今日,我仍然宣示祢的神妙化工。【答】

福音(你要去做什么,就赶快去做。)
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣同门徒一起吃晚餐时,心烦意乱,就明明地说:“我实实在在告诉你们:你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望,猜疑祂说的是谁。祂门徒中有一个是耶稣所爱的,那时斜依在耶稣的怀里。于是西满伯多禄就向他点头示意说:“你问祂说的是谁?”那位就紧靠在耶稣的胸膛上的问祂说:“主!是谁?”耶稣答复说:“我蘸这片饼递给谁,谁就是。”于是耶稣就蘸了一片饼,递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。犹达斯接过那片饼以后,撒殚进入了他的心,于是耶稣对他说:“你所要做的,你快去做吧!”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过,有些人猜想,因为犹达斯掌管钱囊,以为耶稣是给他说:“你去买我们过节所需要的,”或者给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼,就立时出去了:那时,正是黑夜。当犹达斯离开以后,耶稣就说:“现在人子受到了光荣,天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣,天主也要在自己内使人子得到光荣,并且立时就要光荣祂。我的孩子们,我同你们在一起的时候不多了。你们将要寻找我,就如我曾向犹太人说过:我所去的地方,你们不能去;现在我也这样对你们说。”西满伯多禄问耶稣说:“主!祢要去哪里?”耶稣回答说:“我所去的地方,你现在还不能跟我去,但后来却要跟我去。”伯多禄向祂说:“主!为什么我现在不能跟祢去?我要为祢舍掉我的性命!”耶稣答复说:“你要为我舍掉你的性命吗?我实实在在告诉你:鸡未叫以前,你要三次不认我。”——基督的福音。

省思

学者对圣经的研究,使我们对天主圣言,有更深入和更美好的认识。其中一个特别美丽的成果,就是从依撒意亚先知书的第二部分,分析出四段认为是在歌颂一位为拯救别人而受苦的仆人的「上主仆人」的奥秘。今天我们读到的,是载于依撒意亚先知书第 49 章的第二首咏「上主仆人」的诗歌。

我们可以相当清楚地了解到,耶稣从依撒意亚先知书的字里行间,发现自己的生命意义和召叫,并在纳匝肋会堂,将依撒意亚先知书第 61 章,贴合在自己身上(路四)。当洗者若翰派二徒问及耶稣有关祂的身分时,耶稣也是以依撒意亚先知书作答(玛 11:4-5)。

可以肯定,耶稣在祂多年的隐居生活中,长时间深入默想依撒意亚先知书。当祂离开家园, 出外传教时,祂明显地是在跟随依撒意亚先知的述说。祂成了众人之仆,交出自己的生命为大众作赎价。

主耶稣,受苦之仆,请赐给我们服务及牺牲的精神,使我们为着自己、为着世界的得救,甘心情愿献出我们的服务与牺牲。

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每日圣言默思:圣周星期一

读经一(这是我所拣选的那一位,我的灵魂在祂内喜乐)
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所支持的仆人,我所拣选,我所喜悦的那一位。在祂身上,我已倾注了我的精神;祂必要向万邦施行公义,祂不呼号,不叫嚷,在街市上听不见祂的声音。出现折痕的芦苇,祂不折断,阴燃的灯芯,祂不熄灭,直到祂在世上建立了公道;沿海地区必要期待祂的教导。那创造且伸展诸天的,展开大地和其中的庄稼,赐给人气息,并赐给灵魂,使人能行走的上主天主这样说:我是上主,为公道的胜利召叫了祢,我以双手握住了祢;我形成了祢,立祢作百姓的盟约,万邦的光明,开启盲人的眼目,由产痛中领出被囚的人,将活于黑暗之人由地牢之中领出。——天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1-3,13-14
【答】上主是我的光明,是我的救援。(咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,我的救援,我还畏惧何人?上主是我生命的保障,我还害怕何人?【答】
领:恶人前来攻击我,要吃我的肉时,我的对手和敌人,他们自己反而跌倒断气。【答】
领:纵然有大军向我进攻,我的心却毫不战栗;尽管战争向我迫近,我仍然满怀信心。【答】
领:我深信在活人地区,必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气,期待上主!祢要振作精神,等候上主!【答】

福音(这香气是她为我安葬之日而保存的。)
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天,耶稣来到伯达尼,就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵,玛尔大伺候,而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚,并用自己的头发擦干;屋里便充满了香液的气味。犹达斯,祂门徒中的一个,就是出卖祂的一位,说:“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’,施舍给穷人呢?”他说这话不是因为他关心穷人,只因为他是个贼,掌管钱囊,常偷取其中存放的。耶稣于是说:“由她吧!这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起;至于我,你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣,也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此,司祭长议决连拉匝禄也要杀掉,因为有许多人为了拉匝禄的缘故,离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

省思

圣经给我们记载了四个就痛苦所作的重大反省:约伯的故事、耶肋米亚的生平、依撒意亚的「上主仆人」、耶稣的苦难。

约伯的朋友面对乔布的苦难,寻求以正义去解答;天主却以爱火,回应约伯的忠诚。如果约伯有罪,天主惩罚他,要他受苦,是公义的。如果约伯在受苦,他一定是犯了罪,所以天主让他受苦,是公义的。人的思维逻辑就这样推断:约伯应该承认自己犯了罪;因为如果约伯无罪,天主要他受苦, 天主就是不公义的⋯⋯。人面对痛苦,就这样兜兜转转作辩解。约伯的朋友满脑子有的,就只是公义; 在天主心中燃烧的,却只有爱火。

其余三个对痛苦的奥秘所作的反省都类似。今天选读的依撒意亚先知书片段,尚未提到「上主仆人」承受的苦楚。将四首「上主仆人」的诗歌合起来研读,我们会发现,天主临在并承担着整个奥秘:超越一切痛苦,是天主选择去爱的奥秘。面对死亡,耶稣完全接受依撒意亚的视野:唯独通过痛苦,才有真正的救赎和释放。

主,当我痛苦难当,请教我忍耐,静待祢以爱来安抚。

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每日圣言默思:圣枝主日(基督苦难主日)

读经一(面对侮辱、我没有遮掩自己的脸,因为我知道我不会受侮辱。)
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌,叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵,我并没有违抗,也没有退避。我将我的背转给打击我的人,把我的腮转给扯我胡须的人;对于侮辱和唾污,我没有遮掩我的面。因为吾上主上协助我,因此我不以为耻;所以我板着脸,像一块燧石,因我知道我不会受耻辱。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主,我的天主,祢为何舍弃我?
领:凡看见我的人都在讥笑我,都撇着嘴,摇着头说:祂既然相信上主,上主就应解救祂;上主既然喜爱祂,就该救助祂。【答】
领:成群的恶犬把我围困,大批的歹徒向我逼近;他们穿透了我的手足,我的骨骼历历可数。【答】
领:他们瓜分了我的衣衫,为我的长袍抽签。上主!求祢不要远离我;我的救主,求祢速来援助我。【答】
领:我要向我的弟兄、宣扬祢的名,在盛大的集会中,向祢歌颂:敬畏上主的人,请赞美上主,雅各伯的后裔,请光耀上主;以色列的子孙,请敬畏上主!【答】

读经二(基督贬抑自己,因此天主举扬了祂。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。为此,天主极其举扬祂,赐给了祂一个名字,超越其他所有的名字,致使上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜;一切唇舌无不明认耶稣基督是主,以光荣天主圣父。——以上是天主的圣训。

福音
恭读路加所载主耶稣基督的受难始末 路22:14-23:56

到了吃晚餐的时候,耶稣就同使徒们一起入席。祂对他们说:
耶稣:我渴望而又渴望,在我受难以前,同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们,非等到这晚餐在天主的国里成全了,我决不再吃它。
叙述:耶稣接过杯来,祝谢了,说:
耶稣:你们拿这杯,大家分着喝吧!我告诉你们:从今以后,非等到天主的国来临了,我决不再喝这葡萄汁了。
叙述:耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们说:
耶稣:这是我的身体,为你们而舍弃的。你们要这样做,为纪念我。
叙述:晚餐以后,耶稣同样拿起杯来,说:
耶稣:这杯是用我为你们流出的血,所立的新约。但是,看,负卖我者的手,正同我一起放在餐桌上。人子固然要按照所预定的离去,但那负卖人子的人,是有祸的。
叙述:门徒便彼此相问,他们当中是谁要做这事。
他们中间又起了争论:他们当中究竟谁是最大的。耶稣对他们说:
耶稣:外邦人有君王宰制他们;掌权管治他们的,要被称为恩主。但你们却不要这样:你们中最大的,要成为最小的;为首领的,要成为服事人的。是谁大呢?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的吗?可是,我在你们中间,却是服事人的。在我的困难中,同我常常在一起的,就是你们。所以,我将王权赐给你们,正如我父赐给了我一样,为使你们在我的国里,一同在我的筵席上吃喝,并坐在宝座上,审判以色列十二支派。
西满,西满,看,撒旦求得了许可,要筛你们,像筛麦子一样。但是,我已为你祈求,为叫你的信德,不至丧失,待你回头以后,你要坚固你的弟兄。」
叙述:伯多禄向耶稣说:
伯多禄:主,我已经准备同祢一起坐监,一同去受死。
叙述:耶稣说:
耶稣:伯多禄,我告诉你:今天鸡还未叫以前,你要三次说不认识我。
叙述:然后,耶稣又对宗徒说:
耶稣:我以前派遣你们的时候,没有带钱囊、口袋及鞋,你们缺少了什么没有?
叙述:他们说:
宗徒:什么也没有缺。
叙述:耶稣向他们说:
耶稣:可是现在,有钱囊的,应当带着;有口袋的,也一样;没有剑的,应当变卖自己的外衣,去买一把。我告诉你们:经上所载:“祂被列于叛逆者之中”这句话,必须应验在我身上,因为那有关我的事,快要成就了。
叙述:他们说:
宗徒:主,看,这里有两把剑。
叙述:耶稣给他们说:
耶稣:够了!
叙述:耶稣走出来,照常往橄榄山去,门徒也跟着祂。到了那里,耶稣便对他们说:
耶稣:你们应当祈祷,免陷于诱惑。
叙述:耶稣于是离开他们,约有投石那么远,屈膝祈祷,说:
耶稣:父啊!祢如果愿意,请免去我这杯吧!但不要随我的意愿,惟照祢的意愿,成就吧!
叙述:有一位天使从天上显现给祂,加强祂的力量。祂在极度恐慌中,祈祷更加恳切;祂的汗如同血珠滴在地上。祂祈祷完了,就起来回到门徒那里,看见他们因为忧闷都睡着了,就对他们说:
耶稣:你们怎么睡觉呢?起来祈祷吧!免陷于诱惑。
叙述:耶稣还在说话的时候,十二门徒中的犹达斯带着一群人赶到,祂走近耶稣,要亲吻祂。耶稣对他说:
耶稣:犹达斯,你用口亲,来负卖人子吗?
叙述:耶稣左右的人看到要发生的事,就说:
群众:主啊,我们可以拔剑抵抗吗?
叙述:其中有一个人拔剑砍向大司祭的仆人,削掉了祂的右耳。耶稣说道:
耶稣:到此为止!
叙述:就摸了那人的耳朵,治好了他。耶稣对那些前来捉拿祂的司祭长、圣殿警卫和长老说:
耶稣:你们拿着刀剑棍棒出来,好像对付强盗吗?我天天同你们在圣殿里,你们却没有下手捉拿我;但现在,是你们的时候,是黑暗当权的时候!
叙述:他们既捉拿了耶稣,便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟在后面。他们在庭院中间生了火,围坐在火旁取暖,伯多禄也坐在他们中间。有一个使女看见伯多禄也坐在火旁,便对他打量一番,说:
使女:这个人也是同祂一起的。
叙述:伯多禄否认说:
伯多禄:妳这个女人,我不认识祂。
叙述:过了不久,另一个人看见伯多禄,又说:
来人:你也是他们当中的一个。
叙述:伯多禄说:
伯多禄:你这个人!我不是。
叙述:约隔一个时辰,又有一个人肯定说:
来人:这个人,的确是同他一起的,因为他是加里肋亚人。
叙述:伯多禄说:
伯多禄:你这个人!我不懂你说的。
叙述:伯多禄还在说话的时候,鸡便叫了。主转过身来,看了看伯多禄;伯多禄就想起主对他说的话:“天鸡叫以前,你要三次不认我。”就大哭起来。
叙述:那些羁押耶稣的人,戏弄耶稣、打祂;又蒙住祂的眼,问祂说:
群众:祢猜一猜:是谁打祢?
叙述:他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。天一亮,民间长老及司祭长并经师,集合起来,把耶稣带到他们的公议会,说:
群众:如果祢是默西亚,就告诉我们吧!
叙述:耶稣回答他们说:
耶稣:即使我告诉你们,你们也不会相信。如果我向你们发问,你们也不会回答。但是从今以后,从子要坐在全能者天主的右边。
叙述:他们都说:
群众:那么,祢就是天主子了?
叙述:耶稣对他们说:
耶稣:你们说了,我就是。
叙述:他们说:
群众:我们还需要什么见证呢?我们自己都听见了祂亲口说的话。
叙述:于是,他们全体起来,把耶稣押送到比拉多面前。控告祂说:
群众:我们查出这个人煽惑我们的同胞,阻止人给凯撒纳税,并且自称是默西亚,是国王。
叙述:比拉多于是问耶稣说:
比拉多:祢是犹太人的君王吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:你说的是。
叙述:比拉多对司祭长及群众说:
比拉多:我在这人身上查不出什么罪来。
叙述:他们更加坚持说:
群众:祂在犹太全境,从加里肋亚直到这里,到处藉传教煽动民众。
叙述:比拉多听了,就问耶稣是不是加里肋亚人。他一知道耶稣属黑落德管辖,就把祂送到黑落德那里。那几天黑落德正在耶路撒冷。黑落德看见耶稣,非常高兴,原来他早就想看看耶稣,因为他听说过关于耶稣的事,也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话,但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里,极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣,戏笑祂,给祂穿上华丽的长袍,把祂送回比拉多那里。黑落德和比拉多原先彼此有仇,但在那一天竟然成了朋友。
比拉多召集了司祭长、官吏和民众来,对他们说:
比拉多:你们把这个人给我送来,控告祂煽惑民众。我在你们面前审问了祂,在祂身上,查不出来你们告祂的罪状,连黑落德也没有查出来,又把祂送回到我这里来。可见祂没有犯过该处死的罪。所以我决定要惩罚祂,然后把祂释放。
叙述:每逢逾越节,比拉多必须照例给他们释放一个囚犯。群众却齐声喊叫说:
群众:除掉这个人,给我们释放巴辣巴!
叙述:巴辣巴原是因为在城中作乱杀人而入狱的。比拉多再向他们声明,愿意释放耶稣。他们却不断地喊叫说:
群众:钉在十字架上,把祂钉在十字架上!
叙述:比拉多第三次对他们说:
比拉多:这人到底做了什么恶事呢?我在祂身上查不出什么该死的罪状来。所以我要惩罚祂,然后把祂释放。
叙述:但是他们更大声喊叫,要求把祂钉在十字架上。他们的喊叫声越来越厉害。比拉多就宣判:照他们的要求,把那个因作乱杀人而下狱的囚犯释放了;却把耶稣交出来,任凭他们处置。他们把耶稣带走的时候,抓住了一个从乡下来的基勒乃人西满,把十字架放在他肩上,叫他背着,跟在耶稣后面。有一大群人跟着耶稣,其中有不少妇女为祂捶胸痛哭。耶稣转身对他们说:
耶稣:耶路撒冷女子!你们不要为我哭,却要为你们自己和你们的子女哭!因为日子将到,人要说:“那不生育的,和没有怀过胎的,也没有哺养过婴儿的妇人是有福的。”那时候,人要对高山说:“倒在我们身上吧!”对丘陵说:“盖起我们来吧!”如果他们对待青绿的树尚且如此,对待枯槁的树,又将怎样呢?
叙述:另外有两个囚犯也被带去,要同耶稣一起处死。他们到了那名“髑髅”的地方,就把耶稣钉在十字架上,也钉了那两个犯人:一左一右。耶稣说:
耶稣:父啊!宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。
叙述:兵士抽签,分了祂的衣服。民众站着观看,有些官长们嗤笑耶稣说:
群众:祂救过别人;如果这人真是天主所选立的默西亚,让祂救救自己吧!
叙述:兵士也戏弄祂,把醋递给祂喝,说:
群众:如果祢是犹太人的君王,就救祢自己吧!
叙述:在祂头的上方有一块罪状牌,用希腊文、拉丁文和希伯来文写着:“这是犹太人的国王。”两个跟耶稣一同被钉的囚犯,有一个也侮辱祂说:
群众:祢不是默西亚吗?救救祢自己和我们吧!
叙述:另一个却应声责备他说:
群众:你同样也是被处死刑的,连天主也不怕吗?我们是罪有应得,我们所受的,正是我们恶行的报应;但是,这个人却从来没有做过什么不对的事。
叙述:他又对耶稣说:
群众:耶稣啊,当祢将来为王的时候,求祢记得我!
叙述:耶稣对他说:
耶稣:我实在告诉你:今天你就要我同我一起在乐园里。
叙述:这时,大约是正午,黑暗笼罩了大地,直到正午三点钟。太阳失了光,圣所的帐幔从中间裂开。耶稣大声呼喊说:
耶稣:父啊!我把我的灵魂交在祢的手中。
叙述:说完这话,就断了气。(跪下默祷片刻)
百夫长看见所发生的事,于是光荣天主说:
百夫长:这人,实在是一个义人。
叙述:那些同来观看的群众,看见了这些事,都悲伤地捶着胸回去了。所有与耶稣相识的人,和那些从加里肋亚跟随祂来的妇女,都站在远处,观看这些事。
有一个人名叫若瑟,是一位议员,为人善良正直,是犹太地区阿黎玛太城人,一向期待天主的国;他没有赞同其他人的计谋和行为。他去见比拉多,要求收敛耶稣的遗体。他把遗体取下来,用殓布裹好,安葬在一个从岩石凿成的墓穴里,这墓穴还从来没有安葬过人。那一天是预备日,安息日就要开始。从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女,也跟着来了,观看那墓穴,和耶稣的遗体怎样安葬。她们就回去预备香料和香膏。她们遵照法律,便在安息日休息了。

——以上是基督的福音。

省思

基督苦难主日,标志着圣周的开始,今天各篇读经都与主耶稣的苦难相关。圣保禄在书信中,谈到耶稣听命至死;为现代人来说,听命、服从,算不上甚么大功德,因为看似是没有主见,甚或被形容为「愚忠」、「盲目」,更何况是为了听命而要承受极大的苦楚!可是,天主就是为了爱人,而用了这难以想象的方式带来救恩。

依撒意亚先知书描述了一位受苦的仆人,天主训示这位仆人用言语去援助他人,并开启了他的耳朵,去聆听天主传于他的话。他承行主旨, 不怕受苦受辱,因为他与天主的关系密切,深信天主会与他同在,协助他面对一切。所以,听天主的命,其实是表达对天主的信任,而这份信任建基于深厚的感情。身为天主子的耶稣,于在世期间,让我们看到祂和父的亲密关系:虽然受苦受死,但祂和父之间的爱情,战胜一切。

我们都熟悉天主的诫命,但有时都难免会违反祂的旨意,跌倒犯罪。谨让我们诚心忏悔:

天主,求祢帮助我们,教我们也能像耶稣一样听命,和祢修好。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期六

读经一(我要带领他们回到故土,使他们成为一个民族。)
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主这样说:“我要将以色列子民从其他民族中领出,把他们由各方聚集起来,带领他们回到自己的地域。我将使他们在那地和以色列山上成为一个民族,只有一个国王。他们不再是两个民族,不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶玷污。我将由他们因背约所犯的各种罪过中救出,净化他们,使他们因此成为我的民族,我要做他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王,他们全体只有一个牧人;他们必遵行我的法律,谨守我的法令,且要一一实行。他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯,他们的祖先居住的地方;他们要在那里居住,他们,他们的儿子,他们的子子孙孙要在那里永久居住,我的仆人达味要永远做他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约;我要厚待他们,使他们昌盛,且在他们中立我的圣所,直至永远。我将在他们中间设立我永久的住所,我要做他们的天主,他们要做我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时,地上的其他民族便承认我就是祝圣以色列的天主。”——天主的圣言。

答唱咏 耶31:10.11-12ABCD.13
【答】上主将牧童看守羊群一样看守我们。(耶31:10D)
领:万民!请听上主的圣言,请向遥远的海岛宣传,说:“那昔日驱散以色列的,要再聚集他们,祂将看守他们,像牧童看守自己的羊群。”【答】
领:上主必拯救雅各伯,祂将从更强者的手中将他赎回。他们将要前来,在熙雍山巅欢呼,奔向上主的美物,饱享谷、麦、酒、油,小牛小羊。【答】
领:那时,处女们必欢欣鼓舞,老幼必相聚同乐。我将使他们的悲哀变成喜乐,使他们由自己的忧苦中获得安慰欢乐。【答】

福音(使四散的天主的儿女聚集而成为一体。)
恭读圣若望福音11:45-57
许多来到玛利亚那里的犹太人,一见耶稣所行的事,就相信了祂。但他们中的有些人到法利塞人那里去,报告他们耶稣所做的一切。因此,司祭长和法利塞人召集了会议,说:“我们该怎么办?这人显了许多奇迹。如果我们让祂这样,众人都会相信祂,罗马人必会来,将我们的圣殿和民族除掉。”他们中的一个,名叫盖法,是那一年的大司祭,对他们说:“你们什么都不懂,叫一个人替百姓死,以免全民族灭亡:这为你们多么有利。”这话不是由他自己说的,只因他是那年的大司祭,才预言了耶稣将为民族死,不仅是为犹太民族,也为使四散的天主儿女都聚集归一。因此,从那一天起,他们就议决要杀害耶稣。因此,耶稣不再公开地在犹太人中往来,却从那里往临近荒野的地方去,来到一座名叫厄弗辣因的城,在那里和祂的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了,许多人从乡间上了耶路撒冷,要圣洁自己。他们寻求耶稣,在圣殿内彼此议论说:“你们想什么呢?祂来不来过节?”司祭长和法利塞人早已颁发命令:如果有人知道祂在那里,就该通知他们,好去捉拿祂。——基督的福音。

省思

今天福音选读的最后一句:「他们就寻找耶稣,并站在圣殿内,彼此谈论说:『你们想什么? 他来不来过节呢?』」这段福音应验第一篇读经的两个重点。

第一、厄则克耳先知说:「把他们由各方聚集起来,引他们回到自己的地域」(21 节)。耶稣的出现成了圣殿的中心,是唯一一位聚集百姓的「国王」(22 节)。看,逾越节那时,民众就只寻找祂,希望祂来过节。第二、耶稣跟世界建立新的盟约:「我要同他们订立和平的盟约」(26 节)。耶稣引导人们改过自新:「我要把他们由他们因背约所犯的各种罪过中救拔出来,净化他们」(23 节)。祂的方式是自当羔羊,为我们的罪过而牺牲,如盖法说话的隐喻:「耶稣将为民族而死;不但为犹太民族,而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一」( 若 11:51-52)。这也是今天先知书 28 节所指:有耶稣的圣殿「永远在他们中间时,异民便承认我是祝圣以色列的天主」。

耶稣基督,请寓居在我们中间。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期五

读经一(上主使贫穷的人摆脱恶人的手)
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语:“四面楚歌!谴责!让我们谴责他!”凡与我为友的,都细察我的错谬。“也许他会被困住;这样,我们就能战胜他,在他身上施行报复。”上主却与我们同在,好似一个强力的武士:迫害我的,必被挫败,决不能战胜我。他们在挫败中,必要彻底蒙受羞辱,这羞辱持久存在,他们的困窘永远难忘。万军的上主,你试探义人,探究人的心思意念,愿我亲见祢在他们身上施行报复,因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱,赞颂上主,因为祂从恶人的权势中,援救贫穷人的性命。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主,祂就俯听了我的祷声。(参看:咏18(17):7)
领:上主,我的力量!我爱慕祢!上主,祢是我的磐石,是我的保障,是我的避难所。【答】
领:我的天主,我的避难所,我的护盾,我救恩的角!我一呼求应受颂扬的上主,祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领:死亡的狂涛环围着我,凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我,丧命的罗网等待着我。【答】
领:我在急难中呼求了上主,向我的天主求助;祂由祂的殿内听到我的祷声,我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音(他们想要用石头砸死耶稣,耶稣却避开了他们。)
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人拿起石头来,想要砸死耶稣。耶稣答复他们说:“我向你们显示许多来自我父的善事。为了哪一件,你们想要砸死我?”犹太人回答祂说:“为了善事,我们不会砸死祢;而是为了亵渎的话。因为祢是人,祢却把自己当作天主。”耶稣答复他们说:“你们的法律上不是记载着:‘我说过,你们是神’么?那些承受天主话的,天主尚且称他们为神,而经书是不能废弃的。那么,父所圣化,并派遣到世界上来的,因为说过:‘我是天主子’,你们就说:祢说亵渎的话吗?如果我不做我父的工作,你们就不必信我,但如果我做了,你们纵然不肯相信我,至少要相信这工作,如此你们必能认出父在我内,我在父内。”他们又企图捉拿祂,祂却从他们手中逃脱了。
耶稣又回到约旦河对岸,若翰先前施洗的地方,住在那里。许多来到祂那那里的人对祂说:“若翰没有施行过神迹,但所有若翰论这人说的一切都是真实的。”在那里,许多人就信了耶稣。——基督的福音。

省思

今天选读的福音包含两段,记载了两个截然不同的故事。在第一段,耶稣在耶路撒冷圣殿(若10:32),做了很多善事,行了很多奇迹。人们却想要用石头把祂砸死,因为祂自称天主子,与天主平起平坐。在耶稣的解释中,祂清楚地阐述了每个人都分享着天主的神性的依据。祂是真正的天主子,了解父的心意,也做父的工作;但那些在圣殿中看到了祂的所作所为,却没有认出在祂内的天父。换句话说,这些看到天主作为的人, 却没有认出天主。在第二段,在约旦河附近的平民百姓,却相信了若翰对耶稣所作的见证,并通过耶稣的所作所为,认出耶稣就是天主子。

今天,教会教导我们,借着耶稣,我们分享着祂作为天主子的身分,成为天父的义子义女。我们跟福音中的耶稣一样,也是被召去了解父的心意,做父的工作,并把爱分享出去。

天父,求祢继续给我们广施慈恩,让我们能认出祢的工作,并努力活出祢子女的身分。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期四

读经一(亚巴郎,万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我要与你订立的盟约:你要成为万民之父。你不再被称作亚巴郎;你要被称作亚巴辣罕;因为是我使你成了万民之父。我要使你极其繁衍;我要使成为一个民族;列王要由你而生。我要与你和你的历代后裔,维系我的盟约,当作永远的盟约,我要做你和你历代后裔的天主。我要把你现今居住的客纳罕全地,赐给你和你的历代后裔,作为他们的永久产业。我要做他们的天主。”
天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)
领:请仰望大能的上主,不断寻求祂,事奉祂。你们要追忆祂所做的奇事,祂的征兆,祂所吐露的判词。【答】
领:你们是天主之仆亚巴郎的后裔,天主拣选的雅各伯之子!祂是上主,是我们的天主;祂的判断遍及大地。【答】
领:祂永远记忆自己的盟约,与亚巴郎所订立,直到万代,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你们的祖先亚巴郎,看到我的日子,必会欢喜。)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在给你们说:遵守我话的,永远看不到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们知道:祢附魔了。亚巴郎死了,先知也是如此,祢却说:‘遵守我话的,永尝不到死味。’难道祢比我们的已故祖先亚巴郎还要大吗?或者,祢比已故的先知还要大吗?祢把自己称作什么呢?”耶稣回答说:“我若使自己受到光荣,我的光荣,就不算什么了,而是我父,就是你们所称的‘祂是我们的天主’,使我受光荣。你们不认识祂,我认识祂。如果我说:我不认识祂,我就如同你们一样,成了说谎的人。但是,我认识祂,遵守祂的话。亚巴郎看到我的日子,必会欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,难道祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实实在在给你们说:亚巴郎来到之前,我就有了。”于是,他们拿起石头,想要扔向祂,耶稣就隐没了,从圣殿里走出去了。——基督的福音。

省思

这是一段充满争执的对话, 耶稣和犹太人双方都在坚持自己的立场。耶稣说遵守祂的话的人就永远见不到死亡。显然,犹太人感到耶稣的话是无法接受的,与其说他们不愿意相信耶稣的话,倒不如说他们不想遵守耶稣的话。在耶稣的回答中,祂明确地说自己是天主的儿子,且遵守天主的诫命。同时,耶稣斥责犹太人是说谎者。这样的斥责把故事推到高潮,犹太人要将耶稣砸死。

犹太人标榜自己是天主特选的民族,是遵守天主诫命的子民。耶稣却说他们是说谎者,是不遵守天主诫命的人。他们遵守法律不是因为爱和正义,而是为在人前显露自己。若望福音 8:44 记述耶稣说:魔鬼是撒谎者,也是撒谎者的父亲。他们自恃正义,无法接受被拆穿的事实,最终还要将一个无辜的人砸死。这正正就是显露出他们的伪善。

天主,求祢赐给我们谦卑的恩宠,向祢忏悔己罪,以获享新生。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期三

读经一(天主派遣自己的天使援救自己的仆人。)
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿布高王说:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥!你们当真不事奉我的神,不敬礼我立的金像吗?现在你们准备好,当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时,就俯伏朝拜我制造的像;若你们不朝拜,你们将立即被投入烈火窑中,看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说:“关于这事,我们无须回答。如果我们所事奉的天主肯救我们,大王!祂必会救我们脱离火窑和你的手,如果祂不肯,大王!你应当知道,我们仍不愿意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。”拿布高一听这话,怒火填胸,立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸,下令要人将火窑烧得比往常更热七倍,又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来,投入烈火窑中。那时,拿布高王十分惊慌,急忙站起,问他的臣仆说:“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗?”仆人回答君王说:“大王,实在是!”君王又问说:“我看到四个人无拘无束,未受损伤,在火中行走,而且那第四个人的外貌,仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的,祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使;他们宁可违背王命,宁愿捐躯,也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。”—— 天主的圣言。

答唱咏 达3:52.53.54.55.56
【答】上主,祢应受光荣,应受赞颂,直到永远。(达3:52B)
领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在祢王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在革鲁宾之上透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】

福音(如果天主子使你获得自由,你们的确是自由的。)
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说:“如果你们固守我的话,就确是我的门徒,你们将会认识真理,这真理将会使你们自由。”他们回答说:“我们是亚巴郎的后裔,从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说:‘你们将成为自由的呢?’”耶稣答复他们说:“我实在对你们说:所有犯罪的人,就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中,儿子却永远居住。所以,如果天主子使你们自由了,你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我,因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的,是我在父那里看见的;你们所做的,却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说:“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说:“如果你们是亚巴郎的子孙,你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我,一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人;亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事!”于是他们对祂说:“我们不是由淫乱生的,我们只有一个父亲:就是天主。”耶稣对他们说:“如果天主是你们的父亲,你们必爱我,因为我是由天主出发而来的,并不是由我自己而来,而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

省思

「自由」在今天福音中, 是主耶稣愿意强调的,也正是当时的犹太人所不足的。犹太人认为,因血缘关系而成了亚巴郎的后裔,便该是自由的。主耶稣却指出,真正的自由,不是由血缘继承,而是由认识真理获取的。这真理不是世俗所说的道理,而是主耶稣本身:祂是「真理、道路、生命」(若 14:6)。唯认识祂,人们才能不受羁绊,活出天父儿女的真貌。也唯有如此,人才能真正承受天主的恩宠,留在天父的家中。

真正的自由不是任意妄为,而是依循主耶稣的教导,活出一个跟随基督的生命。这份自由给予人们选择更圆满的生命的机会,因为主耶稣教导我们的真理,是指向一条通往生命的道路。

在准备陪伴主耶稣走过苦难,与祂一同进入复活荣光的时候,也正是我们可以默想我们如何珍视天主给予我们每一个人的自由,并反省有否以这份自由来行事,紧密地追随主?

主耶稣,感谢祢教我们认识到何为真正的自由;愿我们都能仰赖祢的慈恩,珍惜这份自由。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期二

读经一(凡被蛇咬的,一瞻仰铜蛇,就得生存。)
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发,绕过厄东人的地区。在路上时,人们的忍耐已到达极限,他们抱怨天主和梅瑟说:“你们为什么要带领我们离开埃及,使我们在这旷野死去?这里没有食物,也没有水。因这可恶的食物,我们感到厌恶!”
作为惩罚,上主派遣火蛇到人民中来,咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说:“我们犯了罪,反抗了上主和你;请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求,上主就对梅瑟说:“做一条火蛇,悬在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇,悬在木竿上;凡被蛇咬了的人,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏 咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢。(咏102(101):2)
领:上主,求祢俯听我的哀祷,愿我的哀祷上达于祢!在我困厄的时日,求祢不要掩面回避我。当我向祢呼号时,求祢侧耳听我,迅速俯允我。【答】
领:万民必敬畏祢的圣名,我主,普世列王必敬畏祢的光荣。那时上主必把熙雍重建,祂必在光荣中显现。祂必垂听穷人的祈祷,必不轻视他们的哀告。【答】
领:要将此事记录传于后世,使新生之子赞美上主:“上主由至圣所俯视,由高天之上垂顾人间;倾听俘虏的哀叹,释放待毙的囚犯。”【答】

福音(你们高举了人子以后,便要知道我就是那一位。)
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说:“我要去了,你们要寻找我,但你们将死于你们的罪中。我所去的地方,你们不能去。”于是犹太人说:“难道祂要自杀吗?因为祂说:我所去的地方,你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下,我却属于上。你们属于这个世界,但我不属于这个世界。为此我对你们说:你们将死于你们的罪中。因此,你们若不相信我就是那一位,你们必要死于你们的罪中。”于是,他们对祂说:“祢是谁?”耶稣对他们说:“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说,要谴责。但那派遣我来者是真实的,我由祂听来的一切,我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说:“当你们高举人子时,你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么,但我所讲论的,都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起,祂没有将我独自一人留下,因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说,许多人便相信祂。——基督的福音。

省思

在今天两篇读经中, 我们都看到了天主的作为 — 救恩的工程。在户籍纪,以色列民由于生活不顺遂,便对天主失去了信心,并抱怨天主。虽然他们作法自毙,但天主没有放弃他们, 反而许下保存生命的恩赐。在新约,耶稣同样提醒人们要相信天主是唯一得救的途径。若人不相信祂,便自绝于天主的恩宠,死于罪恶。耶稣以鲜明的图象,揭示人唯独经过祂才能获得生命; 正如户籍纪中的以色列子民,唯独瞻仰由天主所恩许的救赎才能保存生命。可是,为不同时代的人,这都是个难题。多少人能够无论在顺境或逆境,皆能信赖天主呢?

四旬期提醒人们要悔改,我们可从耶稣的话语,深切反省自己的日常生活,看是否也有对天主失去信心,背离了天主的意愿,走自绝于祂的途径?然而,天主的恩许从来不会离开人,只要人愿意聆听祂、依赖祂,救恩便会临于我们,使我们能在祂内获得真正的生命。

主耶稣,我们祈求祢赐予我们恩宠,使我们因为凡事相信祢,时刻倚靠祢,而获得圆满的生命。

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