分类： 圣言默思

读经一 （我们不能承诺停止宣讲我们所见所闻的一切。）
恭读宗徒大事录 4:13-21
犹太人的首领，长老和经师，看到伯多禄和若望的胆量，知道他们是没有读过书的寻常之人，他们十分惊讶，认出他们是与耶稣在一起的。当他们看到那个被治好的人与他们一起站在这里，他们无言以对。于是他们命令宗徒和那个被治好的人暂时离开公议会，彼此商议说：“我们应如何处置这些人呢？所有生活在耶路撒冷的人都知道，他们确实显了一个奇迹，我们也不能否认。但为使这事不再在民间传播，让我们警告他们，不许他们再向任何人说起这个名字。”于是他们召回他们来，命令他们不得因耶稣的名发言施教。伯多禄和若望答复他们说：“在天主眼中，哪件事正确的？是听从你们而拒绝听从天主，你们评断吧！我们不可能不说我们所见所闻的一切。”他们恐吓了他们一番之后，便把他们释放了，因为他们找不到处罚他们的方法，众人都为所发生的事光荣天主。——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1.14-15AB.16-18.19-21
【答】上主，我感谢祢，因为祢应允了我。（咏118(117):21A）或
【答】阿肋路亚。
领：请你们赞颂上主，因为祂是的上主，祂的慈爱永远常存。上主是我的力量和勇敢，祂是我的救援。在义人的帐幕中，响起了胜利的欢呼声。【答】
领：上主的右手将我高高举起，上主的右手大显威能。我不至于死，但要生存，我要宣扬上主的工程。虽然上主惩罚我严厉非常，却没有将我交于死亡。【答】
领：请给我敞开正义之门，我要进去向上主谢恩。这门就是上主，只有义人才能进入。上主，我感谢祢，因为祢应允了我，作了我的救主。【答】

继抒咏（本继抒咏，在复活节本日必须诵念，复活八日庆祝期内可随意念。）
领：各位教友，请向逾越节的羔羊，献祭歌颂。
众：羔羊赎回了群羊，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，妳在路上，看见了什么？
领：我看见永生基督的坟墓，和祂复活后无比的光荣。
众：还看见天使作证，又有汗巾和殓布。
领：基督——我的期望——已经复活，祂要先你们而去加里肋亚。
众：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求祢垂怜我们。阿们。

福音（去，向普世宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，耶稣曾从她身上驱逐出七个魔鬼。她去报告给那些同祂在一起的人时，他们正在哀号哭泣。当他们听说耶稣复活，并显现给她时，他们没有相信。此后，他们中的两人往乡下去，走路的时候，耶稣藉着另一个形状显现给他们。他们回去报告给其他人，但那些人也没有相信他们。最后，当十一人坐席时，耶稣显现给他们，责斥他们的无信和心硬，因为他们不相信那些在祂复活以后见了祂的人。祂对他们说：“你们到全世界去，向一切受造物宣传福音。”——基督的福音。

省思

「耶稣显现给他们， 责斥他们的无信和心硬」（谷 16:14）。我们渴望与天主相遇，常在寻求上主临在的标记，却又对别人与主相遇的经验和见证，硬着心肠，不愿相信，甚至嗤之以鼻， 以迷信相待。然而，别人的见证也是天主与我相遇的途径，更是我对天主信赖之心的彰显。

我常常祈祷，渴望与主相遇，我期待天主以我的方式聆听我的祈祷：除非我的学业成绩名列前茅，或是我在职场升职加薪，或是我的家庭和睦、父慈子孝，否则我怎能相信复活的耶稣就在我的生命中呢？然而，天主并非我们生命一帆风顺的保障，而是我在任何生活状态下都可以寻求的陪伴。祂不是一位干涉我生命走向的神，而是一位无论我走向何处都与我同行的朋友！

信任是朋友关系的基础，无论此时此刻我是否见到了我的朋友，无论此时此刻我是否感觉到朋友的临在与支持，但是我相信我的朋友 — 主耶稣 — 一定就在我的身边与我同行！

复活的主耶稣，求赐我一颗信赖之心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （唯有耶稣基督之名，才能使我们得救。）
恭读宗徒大事录 4:1-12
瘸子被治好以后，伯多禄和若望正向百姓说话时，司祭、圣殿和撒杜塞人，来到他们那里，因他们教训百姓，并宣讲由死者中复活的耶稣，大为恼怒他们。他们下手拿住他们，将他们押在拘留所里，直到第二天，因为那时已是晚上。但听了他们的话并相信他们的，男人的数目，大约有五千。
第二天，犹太人的首领、长老和经师聚集在耶路撒冷，还有大司祭亚纳和盖法、若望、亚历山大以及全体大司祭的家人。他们将宗徒带到他们中间并讯问他们说：“你们凭什么权力，或以谁的名义做这事？”
那时，伯多禄充满圣神，回答他们说：“众百姓的首领和长老！如果你们今天询问我们有关一个向病人行善的事，以谁的名获得痊愈，那么，你们全体以色列子民都应知道，是凭纳匝肋人耶稣基督的名字，这人就是你们所钉死，天主由死者中复活的那一位，就是凭着这人，这个站在你们面前的人好了。祂是匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石。除祂以外，决无其他救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1-2.4.22-24.25-27A
【答】匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石。（咏118(117):22）

或【答】阿肋路亚。
领：感谢天主，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家说：“祂的慈爱永远常存。”愿敬畏上主的人说：“祂的慈爱永远常存。”【答】
领：匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石。上主所做的一切，在我们眼中神奇莫测。这是上主选定的一天，我们应当欢欣鼓舞。【答】
领：上主，求祢救助！上主，求祢赐福！因上主名而来的人当受赞美，我们从上的殿中向你们祝福，上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

继抒咏（本继抒咏，在复活节本日必须诵念，复活八日庆祝期内可随意念。）
领：各位教友，请向逾越节的羔羊，献祭歌颂。
众：羔羊赎回了群羊，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，妳在路上，看见了什么？
领：我看见永生基督的坟墓，和祂复活后无比的光荣。
众：还看见天使作证，又有汗巾和殓布。
领：基督——我的期望——已经复活，祂要先你们而去加里肋亚。
众：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求祢垂怜我们。阿们。

福音（耶稣上前拿起饼来，递给他们。）
恭读圣若望福音 21:1-14
耶稣在提庇黎雅海边再次显示给祂的门徒。祂是这样显现的：当西满伯多禄，号称狄狄默的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：“我去打鱼。”他们对他说：“我们也与你一起去。”于是他们出去，上了船，但那晚他们什么也没有捕到。到了清晨，耶稣站在岸上，门徒没有认出祂是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答祂说：“没有。”于是祂对他们说：“你们向船右边撒网，就会捕到。”于是他们便撒下网，因为鱼太大，竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“是主。”西满伯多禄一听说是主，因他赤着身，便束上外衣，纵身跳入海中。其他的门徒，因离岸不远，仅有一百码，拖着一网鱼而来。当他们上岸时，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚才所捕的鱼拿一些来！”于是西满伯多禄便去，把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条，尽管他们数目众多，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来吃早饭。”门徒中没有敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道是主。耶稣上前拿起饼来，递给他们，也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次了。——基督的福音。

省思

「孩子们，你们有些鱼吃吗？」

初期教会的信众多次与复活的耶稣相遇，可是，即使曾经与耶稣朝夕共处三年的宗徒们都无法在第一时间认出复活的主。然而，复活的主既温和又有耐性，祂帮助人们回到曾经与祂相遇的经验中，俾认出并重温与祂相遇的美好。在今天的世界，复活的耶稣依然在每时每刻渴望与我们相遇，更渴望我们可以在人群中认出祂。

复活的耶稣在我身边的穷人中，借着那些无家可归，食不果腹的穷人，走近我，并询问我：「孩子！你有地方住吗？你有食物吃吗？」；复活的耶稣在我的亲人中，借着我年迈的父母、寻求帮助的兄弟姐妹、育养的宝贝儿女，走近我， 并对我说：「孩子！你能否陪伴我多一会？」； 复活的耶稣在社会的边缘人士中，借着那些被主流社会歧视、被边缘化的弱势群体，走近我，请求我：「孩子！你能否给我一个爱的怀抱？」

复活的耶稣，请帮助我在万事万物中认出祢的临在，并把祢死而复活的大爱传递给我遇到的每一个人。

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读经一 （你们杀害了生命之主；然而，天主使祂由死者中复活。）
恭读宗徒大事录 3:11-26
被治好的瘸子拉着伯多禄和若望的时候，众百姓都惊奇地跑到他们那里，聚集到名叫“撒罗满廊”下的。当伯多禄看到这景象，就开口对百姓：“以色列的众子，你们为什么对这事惊奇，为什么注视我们，好像是我们因自己的能力或热心使他行走？亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我们祖先的天主，光荣了自己的仆人耶稣，就是你们所解送，在比拉多前否认的；当他决定释放祂时，你们却否认那神圣和真义之人，竟要求给你们释放一个杀人犯。你们杀害了生命的主人，天主却使祂由死者中复活，我们就是这些事的见证人。因信仰祂的名，这个人，就是你们知道和看见的那人，祂的名使他强壮，由祂而来的信德，已使他完全好了，一如你们所看到的那样。现在我知道了，兄弟姐妹们，你们所做的一切，是出于无知，一如你们的首领所做的一样；但天主藉着先知的口，预言祂的默西亚当受难的事，并使这事应验。你们悔改，因此，你们才能成义，你们的罪过才能被除去，天主才会赏赐你们安生的日期，给你们派遣已预定的默西亚基督，祂必须留在天上，直到万物复兴的时候；对此，天主藉着祂的古圣先知的口早已经说过了。因为梅瑟说：‘上主，我们的天主，要从你们的弟兄中，兴起一位像我一样的先知，应在一切祂对你们所说的事上听从祂。那些不听从那个先知的人，必从民间除去。’其实，所有自撒慕尔起，及以后讲话的先知，都预言了这些日子。你们是先知和盟约之子，那盟约是天主与你们的祖先所订立的，当祂对亚巴郎说：‘地上万民，都要因祢的后裔，蒙受祝福。’在这些事发生之前，天主兴起祂的仆人，派遣祂来祝福你们，好使你们个个脱离你们的邪恶。”——天主的圣言。

答唱咏　咏8:2AB.5.6-7.8-9
【答】上主，我们的主！祢的名号在普世何其美妙。（咏8:2AB）或
【答】阿肋路亚。
领：上主，我们的主！祢的名号在普世何其美妙。世人算什么，祢竟对他如此眷恋，人子算什么，祢竟对他眷顾周详？【答】
领：祢使祂稍逊于天使，赐给他尊贵光荣的冠冕。祢赐给祂权能，使祂统治祢手的造化，并将一切放在祂的脚下。【答】
领：所有的牛和羊，田间的一切走兽，天空中的飞鸟和海里的鱼，以及所有在海道中游行的水族。【答】

继抒咏（本继抒咏，在复活节本日必须诵念，复活八日庆祝期内可随意念。）
领：各位教友，请向逾越节的羔羊，献祭歌颂。
众：羔羊赎回了群羊，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，妳在路上，看见了什么？
领：我看见永生基督的坟墓，和祂复活后无比的光荣。
众：还看见天使作证，又有汗巾和殓布。
领：基督——我的期望——已经复活，祂要先你们而去加里肋亚。
众：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求祢垂怜我们。阿们。

福音（经上记载：基督必须受苦，第三日，祂要由死者中复活。）
恭读圣路加福音 24:35-48
两个厄玛乌门徒把在路上的事，以及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。当他们正说的时候，耶稣立在他们中间，对他们说：“愿你们平安！”但他们都很害怕，并惊惶起来，想是他们看到了鬼神。耶稣对他们说：“你们为什么思虑？为什么心里起了疑虑？看看我的手和我的脚，就知道是我了。摸摸我就知道了，因为鬼神是没有肉躯和骨头的，但你们看到，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。当他们由于欢喜，还是不敢相信，只是惊讶时，耶稣对他们说：“你们这里有什么吃的吗？”他们便给了祂一片烤鱼，祂就接过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说：“当我还与你们在一起的时候，我对你们说过许多话，所有在梅瑟法律和先知书关于我所记载的话，都必须应验。”祂便开启了他们的明悟，使他们理解经书。祂又对他们说：“经上记载，默西亚必须受苦，第三天从死者中复活，从耶路撒冷开始，因祂的名，向万邦宣讲悔改，为得罪之赦。你们就是这些事的见证人。”——基督的福音。

省思

耶稣说：「愿你们平安！」门徒们恐惧疑惑。他们尚未从十字架的冲击中缓过神来。他们看见师傅被捕、受审、被钉、死亡，现在又站在自己眼前。他们并不怀疑自己，只怀疑自己所见到的，想必是鬼神作怪。这并非他们第一次把自己的师傅看作是鬼怪。在加里肋亚湖的暴风雨夜， 耶稣步行水面，他们也曾大呼是妖怪。

的确，没有比天主更神秘的，祂好似深渊， 我们看祂是管窥蠡测；但也没有比祂更真实的， 祂已经化成血肉，触手可及，只是我们看祂的标准是世俗的、模糊的。

门徒明白死亡是甚么，却不了解复活意味着甚么。其实，不只是当时的门徒，现在的我们一样对复活满是疑惑和误解。耶稣请我们触摸、观看、体验，开启我们的明悟，让我们懂得尘世间生死的标准，在天主面前全部失效。如今，不是死亡定义着我们，而是复活，是基督的生命定义着我们。基督徒即是站在疑惑和恐惧世界里的基督。

贯通生死的基督，请站在我们中间，让我们疑惑中能触摸，恐惧里有欢喜。

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读经一 （我要把我所拥有的给你：因主耶稣之名，起来行走吧！）
恭读宗徒大事录 3:1-10
伯多禄和若望在祈祷的时辰，即第九时辰，上圣殿去。有一个人从母胎中就瘸了，每天被人抬来，放在名叫“丽门”的殿门前，为能向那些进入圣殿的人求施舍。当他看到伯多禄和若望要进圣殿，他便向他们求施舍。伯多禄和若望定睛看着他，对他说：“你看我们！”他注视着他们，想要从他们那里得到什么。伯多禄却说：“我虽然没有金银，但我把所有的给你：因纳匝肋人耶稣的名，起来行走吧！”接着，伯多禄用右手握住他，拉他起来，他的脚和踝立时强壮了。他跳起来，随走随跳赞美上主。当众人看到随走随跳，赞美天主时，他们一眼认出他就是那坐在圣殿“丽门”前求施舍的人，就对他所遇到的事，满怀惊讶诧异。——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】愿寻求上主的人，乐满心中。（咏105(104):3B）或
【答】阿肋路亚。
领：请众称谢上主的，呼号祂的圣名，在万民中宣扬祂的化工。请众歌颂祂，赞颂祂，传述祂的奇妙化工。【答】
领：你们是天主仆人亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，我们的天主，祂的统治遍及普世。【答】
领：祂永远怀念自己的盟约，万代不忘自己的许诺，就是祂与亚巴郎所订立的盟约，向依撒格所作的誓言。【答】

继抒咏（本继抒咏，在复活节本日必须诵念，复活八日庆祝期内可随意念。）
领：各位教友，请向逾越节的羔羊，献祭歌颂。
众：羔羊赎回了群羊，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，妳在路上，看见了什么？
领：我看见永生基督的坟墓，和祂复活后无比的光荣。
众：还看见天使作证，又有汗巾和殓布。
领：基督——我的期望——已经复活，祂要先你们而去加里肋亚。
众：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求祢垂怜我们。阿们。

福音（分饼时，他们认出了祂。）
恭读圣路加福音 24:13-35
那一天，是一周的第一天，耶稣门徒中的两人，往一个名叫厄玛乌的村庄去，这村庄离耶路撒冷有七英里远。他们彼此谈论所发生的事。正在他们谈论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。但他们的眼睛却被阻止住了，以致他们认不出祂来。祂问他们说：“你们在走路时，彼此谈论的是什么事？”他们便站住了，面带愁容。他们中的一个，名叫克罗帕的，回答祂说：“只有祢在耶路撒冷作客，却不知道在那里这几日发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是发生在纳匝肋人耶稣身上的事，祂原是一位先知，在天主及众百姓面前，行事说话都有权力，我们的司祭长和首领却控告祂，判了祂死罪，将祂钉在十字架上。我们原本指望祂就是那位要复兴以色列的；除此之外，这件事发生至今，已经第三天了。我们中的几个妇女，惊吓了我们：她们清早到了坟墓那里，却没有发现祂的遗体，她们回来时，告诉我们她们真切的看到天使显现，天使说祂已经复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇到的事与妇女所说的一样，却没有看见祂。”耶稣对他们说：“唉！无知的人！为信先知们所说的话，你们心竟是如此的迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”于是，从梅瑟及众先知开始，祂把全部经书中所有论及祂的话，都给他们解释了。当他们临近他们要去村庄时，耶稣装作还要前行。但他们强留祂：“请同我们一起住下，因为快到晚上，一天要过去了。”于是，耶稣走进去，与他们一起住下了。祂拿起饼，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但祂却在他们眼前隐没了。他们彼此说：“当祂在路上给我们讲解圣经时，我们的心不是火热的吗？”于是他们立即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒以及同他们在一起的人，对他们说：“主真的复活了，并显现给西满了！”二人就把在路上的事，以及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。——基督的福音。

省思

厄玛乌门徒的故事，恐怕是福音里唯一一次有人向耶稣宣讲关于耶稣的事情。这两位门徒因着耶稣的死亡备受冲击，他们失望而归，打算返回原点。即使如此失落，当他们得知竟然有人在耶路撒冷不知道关于耶稣的事迹时，便迅即给这位陌路客讲述他们眼中的纳匝肋人。这真是极不寻常的一幕，也是极幽默而温暖的一幕。耶稣是耶稣，却被看成路人；门徒是门徒，却几乎要放弃门徒身分了。门徒以为了解耶稣，实际是雾里看花；他们给耶稣讲耶稣，虽不明白天主的救恩奥秘，却是落寞中带着热切，沮丧里犹有不舍。

耶稣主动与他们同行，靠近他们，耐心听他们倾吐；由陌生人到同行者，由发问者到聆听者。随后仔细给他们讲解关于默西亚必须受苦的经文，令他们消沉的心渐渐回暖。待到进入他们家里，更以主人的姿态，擘饼分享。于是他们眼界大开，豁然明白，死亡并没有束缚住他们的师傅。耶稣复活了，站在他们面前，亲自聆听，亲自解释，亲自擘饼。耶稣已隐没于他们心中，他们也复活了！

纳匝肋旅人，请靠近我们，做我们的旅伴吧！

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读经一 （你们必须悔改，并因耶稣之名领受洗礼。）
恭读宗徒大事录 2:36-41
五旬节的一天，伯多禄对犹太人说：“以色列全家应确切知道，天主已使祂作君王和基督，祂就是你们钉在十字架上的耶稣。”他们一听见这话，就心中刺痛，他们就问伯多禄和其他宗徒说：“我的兄弟，我们应做什么？”伯多禄对他们说：“你们每个人都要悔改，并要因耶稣基督之名，领受洗礼，好使你们的罪得到赦免；你们必会领受天主圣神的恩赐。因为这恩许是为了你们和你们的子女，并为了一切远方的人，无论是谁，都是天主所召叫的。”伯多禄援引许多别的凭据为此作证，并规劝他们：“你们应救自己脱离这败坏的世代。”凡接受这讯息的人，都领受了洗礼，在那一日，约增添了三千人。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):4-5,18-19,20,22
【答】大地充满了天主的良善。（参看：咏33(32):5B）
或【答】阿肋路亚。
领：上主的圣言是正直的，上主的化工是信实的。上主爱护公道和正义；大地充满天主的良善。【答】
领：要明白，上主的眼目垂顾那些敬畏祂的人，眷顾那些寻求祂良善的人。上主救拔他们出离死亡，在饥荒中保全了他们。【答】
领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的援助，是我们的护盾。上主，愿祢的良善临于我们，有如我们对祢所存的期待。【答】

继抒咏（本继抒咏，在复活节本日必须诵念，复活八日庆祝期内可随意念。）
领：各位教友，请向逾越节的羔羊，献祭歌颂。
众：羔羊赎回了群羊，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，妳在路上，看见了什么？
领：我看见永生基督的坟墓，和祂复活后无比的光荣。
众：还看见天使作证，又有汗巾和殓布。
领：基督——我的期望——已经复活，祂要先你们而去加里肋亚。
众：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求祢垂怜我们。阿们。

福音（我看见了主，祂已向我发言。）
恭读圣若望福音 20:11-18
玛利亚玛达肋纳站在坟墓外面哭泣。她正哭泣的时候，就俯身进了坟墓，并看见两个身穿白衣的天使坐在曾安放过耶稣尸体的地方，一个在头部，另一个的脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她对他们说：“他们带走了我主，我不知道他们将祂安放在哪里。”她正说这话的时候，就转身，看见在那里的耶稣，但却不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她以为那人是园丁，就对他说：“先生，如果你带走了他，就告诉我，你把他放在哪里了，我要去取回他。”耶稣对她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来语对祂说：“辣彼”（意思是老师）。耶稣对她说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去报告给门徒：“我看见了主，”并报告了耶稣对她说的话。——基督的福音。

省思

玛利亚玛达肋纳与复活的耶稣相遇的经历， 值得我们深思和反省。因为爱主至深，她悲伤至极而痛哭。失落的心情蒙蔽了她的眼睛，她把全部的注意力都放在空空的坟墓上，以至于活生生的耶稣站在她面前，她也丝毫没有察觉。耶稣耐心地用问话：「女人，你哭什么？你找谁？」来引导她，并呼唤她的名字，让她把注意力转向她所寻找的对象。最终，玛利亚认出了复活的主。

生活中，特别是在彷徨无助时，我们容易将目光注视在眼前的困难和痛苦，而忽略了与我们同行的主耶稣。当我们为某些事情过度焦虑，或因悲伤而导致我们的内心不能安宁时，不妨问自己同样的问题：「我在找谁？」找一个被钉死、被埋葬在坟墓里的耶稣？还是一个已经复活了， 并随时都能与我相遇，在呼喊着我的名字的救主？

主，教我常能把注意力转向祢，让我认出祢真实的临在。

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读经一 （这位耶稣，天主已使祂复活，我们众人都为此作证。）
恭读宗徒大事录 2:14.22-33
五旬节日的一天，伯多禄同十一位宗徒站起来，高声说：“诸位以色列人，所有在耶路撒冷的犹太人！你们应知道这些事，聆听我的话！你们这些以色列的孩子们，请听这些话。纳匝肋人耶稣是天主用德能、奇迹和征兆，就是天主藉祂在你们中所做的一切，一如你们所知道的，给你们证明了的人。祂照天主已定的计划和预知，被交付了；你们藉着不法者的手，钉祂在十字架上，杀死了祂；但天主使祂复活了，解除了祂死亡的苦痛，因为祂不能受死亡的控制。因为达味指着祂说：我时常看到天主在我眼前，我决不动摇，因祂在我右边。因此，我心欢乐，我的舌愉快，我的肉身也要安息于希望中，因为祢决不会将我的灵魂遗弃在阴府，也不会让祢的圣者见到腐朽。祢要将生命的道路指示给我，要在祢面前用喜乐充满我。我的兄弟们，容我坦白对你们讲论圣祖达味的事吧!他死了，也埋葬了，他的坟墓直到今天还在我们这里。但因他是先知，也知道天主曾誓许他，要从他的子嗣中立一位来坐他的御座。他预见了，论及默西亚的复活时说：祂没有遗弃在阴府，祂的肉身也没有见到腐朽。天主使这位耶稣复活了，我们都是此事的见证人。祂被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神；你们现今所见所闻的，就是祂所倾注的圣神。”——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2A.5.7-8.9-10.11
【答】天主，求祢保护我，祢是的希望。（咏16(15):1）或
【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢保佑我，因为我只投靠祢。我对天主说：“祢是我的天主。”上主，我的产业，我的杯爵，祢为我守着的基业。【答】
领：我要赞颂引导我的上主，甚至在夜间，我的心也向我督促。我时常将上主置于我的眼前，因祂在我右边，我决不动摇。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜欢，我的肉躯也无忧安眠。因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：请将生命的道路指示给我，唯有在祢面前才有圆满的喜悦，在祢右边才有圆满的福乐。【答】

继抒咏（本继抒咏，在复活节本日必须诵念，复活八日庆祝期内可随意念。）
领：各位教友，请向逾越节的羔羊，献祭歌颂。
众：羔羊赎回了群羊，圣洁无罪的基督，使罪人与天父和好如初。
领：生命与死亡展开了决斗，使人惊惶；生命的主宰，死而复活，永生永王。
众：玛利亚，请告诉我们，妳在路上，看见了什么？
领：我看见永生基督的坟墓，和祂复活后无比的光荣。
众：还看见天使作证，又有汗巾和殓布。
领：基督——我的期望——已经复活，祂要先你们而去加里肋亚。
众：我们知道，基督确实从死者中复活。胜利的君王，求祢垂怜我们。阿们。

福音（对我的兄弟说：他们必须动身到加里肋亚去：他们要在那里见到我。）
恭读圣玛窦福音 28:8-15
玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚赶快离开坟墓，又恐惧又异常喜乐，跑去将这个消息报告给祂的门徒。忽然，耶稣迎上她们说：“愿妳们平安！”她们遂上前抱住耶稣的脚，朝拜了祂。耶稣对她们说：“不要害怕！妳们去，报告我的兄弟，叫他们去加里肋亚，他们要在那里看见我。”当妇女离去的时候，有几个看守的士兵来到城里，告诉司祭长所发生的事。司祭长与长老聚会商议之后，给了一大笔钱给士兵们，告诉他们说：“你们就说：我们睡觉的时候，祂的门徒夜间来了，把祂偷去了。如果总督听见这事，我们会出面说话，保证你们无事。”士兵拿了银钱，就照他们指示的做了。这消息就在犹太人之间传扬开了，一直到今天。——基督的福音。

省思

这两位妇女的喜乐也是我们每一位基督徒的喜乐。虽然我们不能像她们一样亲眼见证耶稣的死亡与复活，但是我们的信德和望德依然可以帮助我们经验这份复活的喜乐。耶稣从死者中复活是千真万确的，这是我们信仰的根基。作为祂的跟随者，我们可以反省两个问题：耶稣复活带给我的喜乐有多真实？这样的喜乐给我的生命带来甚么转变？

耶稣对她们说的第一句话是「愿你们平安！」主耶稣愿意将平安赏给那些信靠祂的人， 祂渴望每一个人都能在祂那里找到真正的平安与喜乐。我们知道耶稣恩赐的平安是这个世界无法给予的，从祂那里来的平安，能带给我们心灵的慰藉和满足。耶稣已经战胜了死亡，同我们天天在一起。祂临于圣体圣事之中，也临于我们的内心深处。

亲爱的主耶稣，我愿收敛心神，细听祢在我心中轻柔的声音：「愿你平安！」

慈爱的天父，我们感谢祢将自己的爱子赐给这个世界，让信赖祂的人也能分享祂的复活与喜乐。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （在祂从死者中复活后，我们曾与祂同食共饮。）
恭读宗徒大事录 10:34A.37-43
伯多禄开口说：“你们知道：在若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，在全犹太所发生的事，天主怎样以圣神和权能，给纳匝纳人耶稣傅油，使祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人，因为天主同祂在一起。我们就是祂在犹太人的国家和耶路撒冷所做一切之事的见证人。他们却把祂悬在木架上，杀死了。这位天主的人在第三天复活了，叫祂显示出来，不是给所有的百姓，而是给天使所预拣的见证人，就是给我们这些在祂由死者中复活后，与祂同食共饮的人。祂吩咐我们向百姓讲道，证实祂就是天主所立的生者和死者的判官。一切先知都为祂作证：凡信祂的人因祂的名字都将获得罪赦。”——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】这是上主安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。（咏118(117):24）
或【答】阿肋路亚。
领：请你们歌颂上主，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家赞美说：“祂的仁慈永远常存。” 【答】
领：“上主强力的右手将我高高举起，上主的右手大显威能。我不至于死，但要生存，我要宣扬上主的工程。” 【答】
领：匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石，这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

读经二 （你们该追求天上的事，在那里有基督坐在天主右边。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
兄弟姐妹们：你们既然与基督一起复活，就该追求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。你们该思考天上的事，不该思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命已与基督一起隐藏在天主内。将基督，你们的生命显示时，你们也要与祂一起出现在光荣中。——天主的圣言。

或

读经二 （你们应把旧酵母除净，好使你们成为新的面团。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 5:6B-8
兄弟姐妹们：你们不知道少许的酵母，能使整个面团发酵吗？将旧酵母除尽，如此你们才能成为新的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。因此，让我们一起过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，只可用纯洁和真诚的无酵饼。——天主的圣言。

福音（耶稣必须从死者中复活。）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”于是伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒出来，来到坟墓前，两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓那里。他俯身看见放着的殓布，却没有进去。当西满伯多禄来到之后，他进了坟墓，看见了在那里放着的殓布，以及耶稣头上的那块汗巾，不同的殓布放在一起，而在另一处卷着。接着，那先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。因为他们不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。——基督的福音。

省思

面对耶稣的空坟，人有不同的反应。玛达肋纳的第一个反应是伤心，因为她以为耶稣的遗体被人偷走了，于是赶忙去报告给宗徒们。若望先伯多禄来到坟墓，他「进去了，一看见就相信了」。

为我们来说，也许耶稣的空坟，可喻作生命中难以承受的重压。例如，当别人背信弃义，我们的期待落空，或是在关系破裂后所经验到的迷茫、失落、害怕与伤心；就如门徒在耶稣被钉死之后所经验到的迷茫、害怕与失望。然而，「空墓」带给了他们希望与光明，因为耶稣真的复活了！复活的耶稣所要带给我们的礼物，正是经历过生命黑夜之后的治愈、宽恕与光明。祂邀请我们像祂那样看待生命，因为祂亲自触摸过伤痛与黑暗。在迷茫中，祂跟我们一起寻找；在伤痛中， 祂安慰；在害怕中，祂陪伴。这就是复活的耶稣要带给我们的礼物。

复活的主，愿我们的双目常注视着祢，把生命的重心留给仍然活着的祢。

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读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——以上是天主的圣训。
短式：
读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】

或

答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】

读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。
短式
读经二（亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】

读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1b）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】

读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】

读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——以上是天主的圣训。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】

或

答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

宗徒书信
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

福音（你们为什么在死人中寻找活人呢？）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周第一天清晨，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，带上她们预备好的香料，往坟墓那里去了。她们发现：石头从坟墓那里滚开了；但是，她们进去的时候，并没有找到主耶稣的尸体。正当她们疑虑的时候，看，有两个人，身穿耀眼的服装，显现给她们。她们都吓坏了，把脸垂向地上。他们对她们说：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。”他们就记起了祂的话。于是，她们从坟墓回去，把这些事，告诉给那十一人和其余众人。这些妇人是：玛利亚玛达肋纳，若翰纳，雅各伯的母亲玛利亚；其余同她们在一起的妇人，也把这事告诉给门徒，但是，他们的故事，看似是胡诌之言，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑去坟墓那里，弯下腰，只看到有殓布，以后，他就回家去了，对发生的事，感到惊讶。——基督的福音。

省思

希望从死人中找到活人，是一个信仰历程。圣史路加写三位妇女：玛利亚玛达肋纳、约安纳和雅各布伯的母亲玛利亚，是这信仰历程的先头部队。

她们在加里肋亚开始跟随耶稣，此刻，她们来到坟墓，这个属于死人的地方，心里不能接受这是耶稣的终极命运。但空坟使她们困惑，没有人看到耶稣怎样复活，空坟不可能是证明耶稣已经复活的凭据，她们需要有力的证明。天主派遣了两位使者，向她们宣布耶稣真的复活了！

两位使者还提醒她们， 活着的不可能在死者中找到。妇女们的信德立即转移到新的方向发展：她们不再是像从前跟随着耶稣，为祂提供物资或照顾的母亲或姊妹，也不再是来哀哭耶稣的凭吊者，而是成了传布福音喜讯的使徒。她们立刻开始了一个崭新阶段的信德之旅，向其他门徒宣告 — 主已复活了！

现在，轮到伯多禄走他的转化过程：他听罢妇女们的报告，「不敢相信」，起来跑到坟墓， 窥看之后「就走了，心里惊异所发生的事」。

复活的主基督，请增强我的信德，使我在万事万物中，与活生生的祢相遇，做个向世界宣布福音喜讯的使徒。

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读经一（天主的仆人是赎罪的牺牲）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇奉。就如许多人对祂不胜惊愕，因为祂的容貌损伤得已不像人。祂的形状已不像人子；同样，众民族也都要对祂不胜惊异，众君王在祂面前都要闭口，因为他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。有谁会相信我们的报道呢？上主的圣臂又向谁显示了呢？祂在上主前生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；祂没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；祂没有仪容，可使我们恋慕。祂受尽了侮辱，被人遗弃；祂真是一个苦人，熟悉病苦；祂好像一个人们掩面不顾的人；祂受尽了侮辱，因而我们都以祂不算什么。然而祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为祂受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是祂被刺透，是因了我们的悖逆；祂被打伤，是因了我们的罪恶；因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊愈。我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到祂身上。祂受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，祂也同样不开口。祂受了不义的的审判而被除掉，有谁怀念祂的命运？其实祂从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。虽然祂从未行过强暴，祂口中也从未出过谎言，人们仍把祂与歹徒同埋，使祂同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨祂；当祂牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，祂要看见祂的后辈延年益寿，上主的旨意也藉祂的手得以实现。在祂受尽了痛苦之后，祂要看见了光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人要使多人成义，因为祂承担了他们的罪过。为此，我把大众赐与祂作报酬，祂获得了无数的人作为猎物；因为祂为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把灵魂交在祢手里。（参看：路23:46）
领：上主，我投靠了祢，永远不会受辱；祢是公义的，求祢拯救我。我把灵魂交在祢手里，上主、信实的天主，祢拯救了我。【答】
领：我的仇敌都辱骂我，我的四邻都耻笑我；我的知心好友都害怕我，路上遇见我的人都回避我。【答】
领：我如同死人一般被人忘记，好似废物一样遭人抛弃。【答】
领：上主，我仍然依靠祢，我说：祢是我的天主。是祢掌握着我的命运，救我摆脱我的敌人。【答】
领：求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲，把我救出。凡信赖上主的人，你们要鼓起勇气，振作精神。【答】

读经二（天主令祂担荷了我们的全部罪过。）
恭读致希伯来人书　4:14-16,5:7-9
弟兄们：我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂在虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】基督，光荣的君王，我们赞美祢！领：基督服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了祂，赐给祂一个名号，超越一切名号。【答】基督，光荣的君王，我们赞美祢！

福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史　18:1-19:42
那时候，耶稣和门徒们出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒便进去了。出卖祂的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣答复说：
耶稣：我已给你们说了“我就是”；你们既然找我，就让这些人走罢！
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“祢赐给我的人，其中我没有丧失一个。”
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：伯多禄说：
伯多禄：我不是。
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教义审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我向来公开地对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？
叙述：亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣答复说：
耶稣：这话是由你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：莫非我是犹太人？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：那么，祢就是君王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。
叙述：比拉多遂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？
叙述：他们就大声喊说：
群众：不要这人，而要巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是个强盗。
那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
众士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们领出祂来，为叫你们知道我在祂身上查不出什么罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们把祂带去，钉在十字架上罢！我在祂身上，查不出什么罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自充为天主子。
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢到底是哪里的？
叙述：耶稣却没有回答比拉多。于是，比拉多对耶稣说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣答说：
耶稣：若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”—— 希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座位上。时值逾越节的准备日，约莫第六时辰，比拉多就对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多:我写了，就写了。
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
众兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且“那位”知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻望他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。

省思

有一次不小心，十字架上的耶稣的胳膊被摔断了，也丢失了。修复后的十字架，怎么看都很不舒服，一个残缺手臂的耶稣，身悬在十字架上。当事人很谴责自己的过失，耶稣却开口对他说：「不要谴责自己！不用担心我的手，我的手已交在天父的手里了。如果你愿意，你可以做我的左右手，去碰触那些被忽视的人，抚慰那些需要的人，拥抱我所爱的人。」

十字架上没有功名利禄，却富有生命，血与水弥补，洁净了一切，这是爱的盟约。一直到现在，耶稣在十字架上伸展着手臂等待着。凡劳苦和负重担的，不管是背叛、否认，还是冤枉、控告和侮辱，都可以到祂跟前来，因为祂会把我们的一切放在祂的肋膀、祂的圣心里，在那里沐浴休息恢复，重获新生，与祂一起共舞，唱生命的赞歌。

主耶稣！让我在祢的圣心内与祢融合，使我的手和脚变成祢的手和脚，我的心变成祢的心； 使我能用祢的眼、耳、口、心和头，去看、去听、去说、去爱和去理解一切，并能承行祢的旨意去服侍那些需要的人。祢是天主，永生永王。

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读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：我应当怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？我要举起救恩之杯，并要呼号上主的名号。【答】
领：上主忠仆的去世，在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役，是祢婢女的儿子，祢解除了我的羁绊。【答】
领：我要向祢献上赞颂之祭，并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前，向上主还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！领：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣，我们赞美祢，光荣祢！

福音（如今，祂已彰显自己圆满的爱。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

耶稣与门徒们共进人生的最后一次晚餐。祂从席间起来，很认真和专注地为每一位徒弟洗脚并擦干，身为师傅，此时的心情如何？

耶稣此时的心情，让人联想到唐代诗人王维的诗句：「劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。」诗人在渭城，为即将奔赴边疆，保家卫国的友人践行。他清楚知道「古来征战几人回」，面对眼前即将西行的友人，没有人可以保证他们日后还可以见面。于是，抒发了生离死别的凄美感言。诗人不是即将远行的人，而是送行者，耶稣却是即将为爱世人而赴死的救主；祂在最后晚餐以濯足礼为宗徒们送行。圣保禄宗徒深深感受到耶稣为我们从罪恶中赎回而献出自己宝贵生命的爱意，将「主的晚餐」传授给格林多的信众，并嘱咐：「直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯， 你们就是宣告主的死亡。」

疼爱我们的主耶稣，求祢帮助我们借着每次善领祢的至圣体血，能够以爱还爱，以心体心。

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