分类： 圣言默思

讀經一（離開你的國家，你的家人，你的祖屋）
恭讀創世紀 12:1-9
上主對亞巴郎說：“你去，離開你的故土，你祖先的居所，往我要指示給你的地方。我要使你成為一個大民族，且要祝福你；我要使你成名，這樣，你必要成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。世上的全部地區都要因你蒙受祝福。”
亞巴郎按照上主指示他的走了，羅特也與他同行。亞巴郎離開哈蘭時，已是七十五歲。亞巴郎帶了自己妻子撒辣依，他的兄弟羅特，他們積蓄的全部產業，他們在哈蘭獲得的僕婢，出發往客納罕地去了。他們一到客納罕地方，亞巴郎便穿過那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那時候，客納罕人住在那地方）。
上主顯現給亞巴郎說：“我要將這地賜給你的後裔。”亞巴郎遂在那裡給向他顯現的天主建築了一座聖殿。他們從那裡貝特耳東面的山區，亞巴郎在東臨貝特耳，東臨哈依的地區張搭了帳棚。就在那裡給天主建築了一座祭壇，並呼籲上主的名號。以後，亞巴郎漸漸往乃革布去了。——天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):12-13,18-19,20,22
【答】上主選作自己百姓的人民，是有福的。（參看：詠33(32):12）
領：尊上主是自己的天主，上主選作自己產業的百姓，是有福的。上主自高天垂顧， 垂顧普世人類。【答】
領：看，上主的眼目注視在那敬畏祂的人，注視那期望祂仁慈的人。為使他們脫離死亡，拯救他們脫死亡，並在饑饉中保全了他們。【答】
領：我們的心靈期待上主，祂是我們的援救，是我們的護盾。上主，求禰向我們廣施慈愛，有如我們對禰懷有的期待。【答】

福音（你們不做判斷，也就不受判斷。）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
耶穌對門徒說：“停止判斷，好使你們不受判斷。因為你們怎樣審斷，你們自己也要受怎樣的審斷，你們用什麼尺度量人，也要用什麼尺度量給你們。你們為什麼注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？當你的眼中有大樑時，你們怎能對自己的弟兄說：‘讓我移除你眼中的木屑’？你們這些假善人，你們先從自己的眼中取出木梁，然後你們才能看清，從你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

離開自己的故鄉，到一個遙遠陌生的地方， 為任何人來說都非易事，更何況於垂暮之年的亞巴郎！因為「離開」不僅是遠離故土，更意味著捨棄熟悉的、習慣的、有安全感的生活方式；遠方也不但指地理距離，更是走出自己的舒適圈， 走向未知。
走向遠方的過程並不容易， 旅途中也常伴隨著意想不到的挑戰。若我們發揮想像，耄耋之年的亞巴郎，帶著全家老小和所有積蓄，走向荒漠上，必要忍受狂風烈日的惡劣天氣，經受旅途的顛簸和身體的疲勞。可他仍勇敢回應天主的召叫，堅定不移地走向天主預許之地。他力量的源泉，在於對天主的信賴，且是經驗性的信賴。當他聽到天主向他發言，向他許諾美好的未來，他經驗到一位個人性、可信賴的天主，他對天主的信賴也在之後的經驗中不斷增長。
或許，我們可以回顧自己的經驗，看天主如何在我的生命中引導了我，我對天主的信賴在哪些經驗中獲得成長？

祈禱
主，求禰讓我在經驗中增強對禰的信賴。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（离开你的国家，你的家人，你的祖屋）
恭读创世纪 12:1-9
上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”
亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己妻子撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。
上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22
【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）
领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】
领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】
领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音（你们不做判断，也就不受判断。）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
耶稣对门徒说：“停止判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

离开自己的故乡，到一个遥远陌生的地方， 为任何人来说都非易事，更何况于垂暮之年的亚巴郎！因为「离开」不仅是远离故土，更意味着舍弃熟悉的、习惯的、有安全感的生活方式；远方也不但指地理距离，更是走出自己的舒适圈， 走向未知。
走向远方的过程并不容易， 旅途中也常伴随着意想不到的挑战。若我们发挥想象，耄耋之年的亚巴郎，带着全家老小和所有积蓄，走向荒漠上，必要忍受狂风烈日的恶劣天气，经受旅途的颠簸和身体的疲劳。可他仍勇敢回应天主的召叫，坚定不移地走向天主预许之地。他力量的源泉，在于对天主的信赖，且是经验性的信赖。当他听到天主向他发言，向他许诺美好的未来，他经验到一位个人性、可信赖的天主，他对天主的信赖也在之后的经验中不断增长。
或许，我们可以回顾自己的经验，看天主如何在我的生命中引导了我，我对天主的信赖在哪些经验中获得成长？

祈祷
主，求祢让我在经验中增强对祢的信赖。

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讀經一（祂從惡人的手中，拯救急難之人的性命）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
耶肋米亞說：我聽到有許多人低聲細語：“四面楚歌！譴責！讓我們譴責他！凡與我為友的，都細察我的錯謬。‘也許他會被困住；這樣，我們就能戰勝他，在他身上施行報復。’上主卻與我們同在，好似一個強力的武士：迫害我的，必被挫敗，決不能戰勝我。他們在挫敗中，必要徹底蒙受羞辱，這羞辱持久存在，他們的困窘永遠難忘。萬軍的上主，你試探義人，探究人的心思意念，願我親見禰在他們身上施行報復，因為我已向禰託付我的案件。應向上主歌唱，讚頌上主，因為祂從惡人的權勢中，援救貧窮人的性命。”——天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，按禰的大愛，應允我。（參看：詠100(99):3C）
領：我為了禰的緣故，忍受侮辱，羞慚遮蓋我的面容。我成了被我兄弟排斥的人人，對我母親而言，我成了外邦人，因為我對禰聖殿的熱忱，把我吞噬，那些褻瀆禰者的侮辱，落在我的身上。【答】
領：上主，我向禰祈求，天主，為求禰寵愛的時刻！求禰按照禰浩大的良善，以禰恒常不斷的幫助應允我。上主，求禰俯允我，因為禰的良善，慷慨無量；求禰按照禰浩大的仁慈，向我回顧。【答】
領：“看，你們，卑微的人，要歡喜；你們，尋求天主的人，願你們的內心振奮！因為上主俯聽窮人，祂絕不輕看受祂束縛的人。願諸天和大地讚頌祂，大海和其中的一切稱揚祂！”【答】

讀經二（這樣的恩典，決不是過犯所能比的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-15
弟兄姐妹們：罪惡藉著一人進入世界，死亡藉著罪惡來到，因眾人都犯了罪，這樣，死亡來到眾人身上，因為眾人都犯了罪 —— 因為沒有法律之前，罪惡就真實存在這個世界，但是，罪惡並沒有被追究，因為那時沒有法律。然而，從亞當直到梅瑟，罪惡掌了權，就連那些沒有如同亞當那樣犯罪的人，也屬罪惡權下，這亞當是那將要來臨者的一種預像。
但是，恩寵並非與過犯相似。因為如果藉一人的過犯，眾人都死了，天主的恩寵和因耶穌基督一人賞賜的恩寵，就更多惠及眾人了。——天主的聖言。

福音（不要害怕那能殺害你們肉體的）
恭讀聖瑪竇福音 10:26-33
耶穌對十二門徒說：“不要怕任何人。沒有一樣遮掩的，將來不顯露出來的，沒有一樣秘密，將不被人知曉的。我在黑暗中給你們說的，要在光明中講出來；你們聽到的耳語，要在屋頂宣講出來。不要害怕那殺害肉體，但不能殺害靈魂的；相反，要害怕那能在地獄中，同時殺害靈魂和肉體的。兩隻麻雀，不是賣作兩枚小錢嗎？但是，沒有你們天父的許可，它們中間，沒有一隻會落在地上。甚至，你們頭上的全部頭髮都被數過了。所以，不要害怕；你們比許多麻雀還要值錢呢。凡在別人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他。但是，誰若在別人面前否認我，我在我天父面前也要否認他。”——基督的福音。

省思

今天的讀經和福音，把我們的思念都集中到受迫害者的身上；最早的例子可以追溯到亞當的兒子亞伯爾。他只因熱心事主，蒙主垂顧，而遭兄長加音嫉妒，橫遭殺害。耶肋米亞先知按上主的吩咐，指出以色列人的過犯，明言再不悔改便將受到巴比倫的殘害，竟換來羞辱、擊打、監禁。他相信天主會把他從惡人手中拯救出來，但同時也忍不住想看到天主對惡人的報復。
響應受迫害者的呼號，耶穌告訴我們：惡人終將受到制裁，義人含冤必得昭雪。天主重視我們每個人的價值，這價值並非依附在可腐朽的肉身，而是存在於不滅的靈魂。耶穌親身示範了如何承受不義的審判，甚至死於屈辱和痛苦中。然後祂光榮復活，讓我們知道唯有信靠上主，一切才有意義。復活和永恆的生命是我們信仰的核心，這個信念令我們明白死亡不是終結，害怕死亡的，只有將陷於地獄永火的作惡者。

祈禱
主，求禰按禰深厚的仁慈眷顧我。

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读经一（祂从恶人的手中，拯救急难之人的性命）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
耶肋米亚说：我听到有许多人低声细语：“四面楚歌！谴责！让我们谴责他！凡与我为友的，都细察我的错谬。‘也许他会被困住；这样，我们就能战胜他，在他身上施行报复。’上主却与我们同在，好似一个强力的武士：迫害我的，必被挫败，决不能战胜我。他们在挫败中，必要彻底蒙受羞辱，这羞辱持久存在，他们的困窘永远难忘。万军的上主，你试探义人，探究人的心思意念，愿我亲见祢在他们身上施行报复，因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱，赞颂上主，因为祂从恶人的权势中，援救贫穷人的性命。”——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):8-10,14,17,33-35
【答】上主，按祢的大爱，应允我。（参看：咏100(99):3C）
领：我为了祢的缘故，忍受侮辱，羞惭遮盖我的面容。我成了被我兄弟排斥的人人，对我母亲而言，我成了外邦人，因为我对祢圣殿的热忱，把我吞噬，那些亵渎祢者的侮辱，落在我的身上。【答】
领：上主，我向祢祈求，天主，为求祢宠爱的时刻！求祢按照祢浩大的良善，以祢恒常不断的帮助应允我。上主，求祢俯允我，因为祢的良善，慷慨无量；求祢按照祢浩大的仁慈，向我回顾。【答】
领：“看，你们，卑微的人，要欢喜；你们，寻求天主的人，愿你们的内心振奋！因为上主俯听穷人，祂绝不轻看受祂束缚的人。愿诸天和大地讚颂祂，大海和其中的一切称扬祂！”【答】

读经二（这样的恩典，决不是过犯所能比的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-15
弟兄姐妹们：罪恶藉着一人进入世界，死亡藉着罪恶来到，因众人都犯了罪，这样，死亡来到众人身上，因为众人都犯了罪 —— 因为没有法律之前，罪恶就真实存在这个世界，但是，罪恶并没有被追究，因为那时没有法律。然而，从亚当直到梅瑟，罪恶掌了权，就连那些没有如同亚当那样犯罪的人，也属罪恶权下，这亚当是那将要来临者的一种预像。
但是，恩宠并非与过犯相似。因为如果藉一人的过犯，众人都死了，天主的恩宠和因耶稣基督一人赏赐的恩宠，就更多惠及众人了。——天主的圣言。

福音（不要害怕那能杀害你们肉体的）
恭读圣玛窦福音 10:26-33
耶稣对十二门徒说：“不要怕任何人。没有一样遮掩的，将来不显露出来的，没有一样秘密，将不被人知晓的。我在黑暗中给你们说的，要在光明中讲出来；你们听到的耳语，要在屋顶宣讲出来。不要害怕那杀害肉体，但不能杀害灵魂的；相反，要害怕那能在地狱中，同时杀害灵魂和肉体的。两只麻雀，不是卖作两枚小钱吗？但是，没有你们天父的许可，它们中间，没有一只会落在地上。甚至，你们头上的全部头发都被数过了。所以，不要害怕；你们比许多麻雀还要值钱呢。凡在别人面前承认我的，我在我天父面前也要承认他。但是，谁若在别人面前否认我，我在我天父面前也要否认他。”——基督的福音。

省思

今天的读经和福音，把我们的思念都集中到受迫害者的身上；最早的例子可以追溯到亚当的儿子亚伯尔。他只因热心事主，蒙主垂顾，而遭兄长加音嫉妒，横遭杀害。耶肋米亚先知按上主的吩咐，指出以色列人的过犯，明言再不悔改便将受到巴比伦的残害，竟换来羞辱、击打、监禁。他相信天主会把他从恶人手中拯救出来，但同时也忍不住想看到天主对恶人的报复。

响应受迫害者的呼号，耶稣告诉我们：恶人终将受到制裁，义人含冤必得昭雪。天主重视我们每个人的价值，这价值并非依附在可腐朽的肉身，而是存在于不灭的灵魂。耶稣亲身示范了如何承受不义的审判，甚至死于屈辱和痛苦中。然后祂光荣复活，让我们知道唯有信靠上主，一切才有意义。复活和永恒的生命是我们信仰的核心，这个信念令我们明白死亡不是终结，害怕死亡的，只有将陷于地狱永火的作恶者。

祈祷
主，求祢按祢深厚的仁慈眷顾我。

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读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
诸岛屿，请听我！远方的人民，请静听！自我出生时，上主就已召叫了我，我尚在母胎时，祂就给我起了名字。祂使我的口好似利剑，将我掩护在祂的手荫下。祂使我像一支磨光的箭，将我隐藏在祂的箭囊中。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要在你身上彰显我的光荣。”
虽然我说：“我白白勤劳了，我枉费了气力，毫无益处，但是我的赏报在上主那里，我的报酬在我的天主面前。我在上主眼中是光荣的，天主是我的力量。”那由母胎形成我作祂的仆人，将雅各伯领回到祂前，并把以色列聚集祂面前的上主，如今说：“祢作我的仆人，复兴雅各伯的支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使祢作万民的光明，使我的救恩达于地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138): 1B-3,13-14AB,14C-15
【答】我讚颂祢，因为我神妙地被造。（参看：咏139(138):14）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我或坐或站，祢知道； 祢在远方，知道我的思想。我旅行，我休息，祢认真检查，我的一切作为，祢完全熟悉。【答】
领：我的五内，真由祢而形成；我尚在母胎时，祢已经缔结了我。我神妙被造，战战兢兢，向祢称谢；祢双手的化工，神奇可奥。【答】
领：我的灵魂，祢完全知道；我的构形，祢全知情； 我何时在暗处被造，何时在大地深处成型，祢全知悉。【答】

读经二（耶稣，若翰预示要来的那一位。）
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音（他的名字是若翰）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

圣人是我们效法的对象。在若翰洗者的各种德行中，如果最少选一项来学习，你会选哪一项呢？
首先，当玛利亚去探访依撒伯尔时，尚在母胎的若翰已因感到在圣母腹中耶稣的接近而欢跃，这份爱主之情是多么强烈！当我们看到耶稣的圣像， 或在聆听圣言，或在恭领圣体，甚或在生活中忽然想到天主时，是否也会同样欢喜踊跃？若翰「渐渐长大，心神坚强」。他为主作前驱的目标清晰明确， 一直没有动摇。当我们对前路感到迷茫，缺乏方向时，如能像若翰，以光荣天主为己任，前行的步履定会更加稳健。
若翰长居荒野，生活刻苦。我们在讲究吃喝享乐之余，不妨也稍作克己，藉此磨练个人意志，腾出空间去默想天主对我们有何委派？及至耶稣来到，若翰毫不恋栈个人声望，自甘归于衰微。若翰认清自己的身分无非是主的奴仆，而能自谦自卑。

若翰爱主、坚定、刻苦、谦卑⋯⋯，全都是我们学习的选项。

祈祷
主，愿我能从若翰身上，学到如何作祢的仆人。

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讀經一（我要使你作萬民的光，好使我的救恩傳遍地極。）
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！自我出生時，上主就已召叫了我，我尚在母胎時，祂就給我起了名字。祂使我的口好似利劍，將我掩護在祂的手蔭下。祂使我像一支磨光的箭，將我隱藏在祂的箭囊中。祂對我說：“以色列，你是我的僕人，我要在你身上彰顯我的光榮。”
雖然我說：“我白白勤勞了，我枉費了氣力，毫無益處，但是我的賞報在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。”那由母胎形成我作祂的僕人，將雅各伯領回到祂前，並把以色列聚集祂面前的上主，如今說：“禰作我的僕人，復興雅各伯的支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使禰作萬民的光明，使我的救恩達於地極。”——天主的聖言。

答唱詠　詠139(138): 1B-3,13-14AB,14C-15
【答】我讚頌禰，因為我神妙地被造。（參看：詠139(138):14）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我或坐或站，禰知道； 禰在遠方，知道我的思想。我旅行，我休息，禰認真檢查，我的一切作為，禰完全熟悉。【答】
領：我的五內，真由禰而形成；我尚在母胎時，禰已經締結了我。我神妙被造，戰戰兢兢，向禰稱謝；禰雙手的化工，神奇可奧。【答】
領：我的靈魂，禰完全知道；我的構形，禰全知情； 我何時在暗處被造，何時在大地深處成型，禰全知悉。【答】

讀經二（耶穌，若翰預示要來的那一位。）
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子裡，保祿說：“天主興起了達味，使他作王；天主指著他作證說：我找到了葉瑟之子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩許，由這人的後裔中，給以色列興起了一位救主耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講悔罪的洗禮，預示祂的來臨；當若翰將要完成自己的使命時，他曾說：；你們猜想我是誰？我並不是那一位。請看，那在我以後而來的那一位，我不配解開祂的鞋帶。’我的兄弟，亞巴郎家族的子孫，以及那些在你們中間，敬畏天主的人，這救恩的言語已傳給我們了。”——天主的聖言。

福音（他的名字是若翰）
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾的產期一到，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大顯仁慈，就與她一同歡喜。到了第八天，他們來給孩子行割損禮，他們要按他父親的名字，稱他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被叫作若翰。”他們卻回答她說：“在你們的親戚中，沒有一個叫這名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親願意他叫什麼名字。他的父親要了一塊板，寫說：“若翰是他的名字。”眾人都大為驚奇。他的口立即開了，他的舌結開了，他遂開口讚頌上主。怕情臨到他的親戚身上，整個猶大山區都議論這事。凡聽到這事的，都心中思忖：“這孩子將成為什麼樣的人？因為上主的手真與他同在。”這孩子逐漸長大，心神堅強，他住在曠野中，直到他出現在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思
聖人是我們效法的物件。在若翰洗者的各種德行中，如果最少選一項來學習，你會選哪一項呢？
首先，當瑪利亞去探訪依撒伯爾時，尚在母胎的若翰已因感到在聖母腹中耶穌的接近而歡躍，這份愛主之情是多麼強烈！當我們看到耶穌的聖像， 或在聆聽聖言，或在恭領聖體，甚或在生活中忽然想到天主時，是否也會同樣歡喜踴躍？若翰「漸漸長大，心神堅強」。他為主作前驅的目標清晰明確， 一直沒有動搖。當我們對前路感到迷茫，缺乏方向時，如能像若翰，以光榮天主為己任，前行的步履定會更加穩健。
若翰長居荒野，生活刻苦。我們在講究吃喝享樂之餘，不妨也稍作克己，藉此磨練個人意志，騰出空間去默想天主對我們有何委派？及至耶穌來到，若翰毫不戀棧個人聲望，自甘歸於衰微。若翰認清自己的身分無非是主的奴僕，而能自謙自卑。

若翰愛主、堅定、刻苦、謙卑⋯⋯，全都是我們學習的選項。

祈禱
主，願我能從若翰身上，學到如何作禰的僕人。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一 （不要害怕，去，应说我吩咐你的一切。）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-10
约史雅作王的日子里，上主的话传给我说：“我在母胎中形成你以前，我已认识了你，在你出生之前，我已圣化了你，立你作万民的先知。”我回答说：“啊！上主天主！我不知道如何去讲，我尚且年幼。”上主却回答我说：“不要讲：‘我尚且年幼。’我派遣你往谁哪里去，你就应往谁那里去；凡我吩咐你的一切，你都应讲述。在他们面前，你不要害怕，因为我与你同在，援救你。”上主这样说。此后，上主伸出自己的手，触摸我的口，说：“看，我将我的言语放在你的口中！今天，我立你宰制万民和万国，执行拔除并推翻，摧毁并拆除，建筑并栽种的任务。”——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2.3-4A.5-6AB.15AB.17
【答】我尚在母胎中，祢就是我的勇力。（参看：咏71(70):6）
领：上主，我投靠了祢，求祢不要让我蒙羞。求祢按祢的公义拯救我，并援救我；求祢侧耳听我，并救拔我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，我的堡垒。噎，我的天主，求祢由恶人的手中将我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望，我自幼就已信靠了祢。我出生之日，就倚靠了祢，我尚在母胎中，祢就是我的勇力。【答】
领：我的口要传述祢的正义，日复一日宣扬祢的救援。上主，自我年幼之时，祢已教导了我，直至今日，我仍要宣示祢的神妙作为。【答】

读经二 （虽然你们没有见过基督，你们却爱了祂。）
恭读伯多禄宗徒前书 1:8-12
弟兄们：虽然你们没有见过耶稣基督，你们却爱了祂，尽管你们没有看见祂，却已相信了祂，并以不可言传和光耀的喜乐而欢欣踊跃，有如你们得到信德的目标 —— 你们灵魂的救恩 —— 一样。论及这救恩，那些给你们预言这救恩的先知曾搜寻并察考过，就是察考在他们内的，基督的圣神，向他们证实的，将要临于基督的苦难，以及随之而来的时光和光景。这一切都已经显示给了他们，并非是为他们自己，而是为你们服务；关于这些事，藉着由天上派遣来的圣神，向你们宣讲福音的人，已向你们显示了出来，众天使也都想要了解这些事。——天主的圣言。

福音（你的妻子依撒伯尔必要生子。）
恭读圣路加福音 1:5-17
黑落德作犹大王的时日，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；她的妻子是亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在上主的眼中，都是义人，遵行上主的一切诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都上了年纪。有一次，轮到他的班次，在天主面前作司祭，事奉天主时，按照司祭职份的常例，他中了签，得进入上主的圣所，献上馨香之祭。献馨香之祭的时候，那时众百姓都在外面祈祷，上主的天使显现给他，站在献馨香之祭的祭台右边。匝加利亚因所见的一切，惊惶不安，恐惧遂笼罩着他。天使却对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已蒙应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名叫若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主的眼中，将是伟大的。若翰必不会喝烈酒和浓酒。他尚在母胎中时，就要充满圣神，他要使许多以色列子民归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，在祂前面先行，使他们的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心意，为上主预备一个相称的子民。”——基督的福音。

省思
对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。

有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

祈祷
天主，我们的父，祢兴起洗者圣若翰，为主基督预备一个完美的民族，求祢赏赐祢的教会，欢喜的精神，引导那些相信祢的人，走上拯救和平安的道路。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢兴起洗者圣若翰，使他为主基督预备一个相称的民族，我们求祢：赏赐祢的子民心神喜乐的恩典，引导所有信者的心，走向拯救与平安的道路。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （不要害怕，去，應說我吩咐你的一切。）
恭讀耶肋米亞先知書 1:4-10
約史雅作王的日子裡，上主的話傳給我說：“我在母胎中形成你以前，我已認識了你，在你出生之前，我已聖化了你，立你作萬民的先知。”我回答說：“啊！上主天主！我不知道如何去講，我尚且年幼。”上主卻回答我說：“不要講：‘我尚且年幼。’我派遣你往誰哪裡去，你就應往誰那裡去；凡我吩咐你的一切，你都應講述。在他們面前，你不要害怕，因為我與你同在，援救你。”上主這樣說。此後，上主伸出自己的手，觸摸我的口，說：“看，我將我的言語放在你的口中！今天，我立你宰製萬民和萬國，執行拔除並推翻，摧毀並拆除，建築並栽種的任務。”——天主的聖言。

答唱詠　詠71(70):1-2.3-4A.5-6AB.15AB.17
【答】我尚在母胎中，禰就是我的勇力。（參看：詠71(70):6）
領：上主，我投靠了禰，求禰不要讓我蒙羞。求禰按禰的公義拯救我，並援救我；求禰側耳聽我，並救拔我。【答】
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘，因為禰是我的磐石，我的堡壘。噎，我的天主，求禰由惡人的手中將我救出。【答】
領：上主，因為禰是我的希望，我自幼就已信靠了禰。我出生之日，就倚靠了禰，我尚在母胎中，禰就是我的勇力。【答】
領：我的口要傳述禰的正義，日復一日宣揚禰的救援。上主，自我年幼之時，禰已教導了我，直至今日，我仍要宣示禰的神妙作為。【答】

讀經二 （雖然你們沒有見過基督，你們卻愛了祂。）
恭讀伯多祿宗徒前書 1:8-12
弟兄們：雖然你們沒有見過耶穌基督，你們卻愛了祂，儘管你們沒有看見祂，卻已相信了祂，並以不可言傳和光耀的喜樂而歡欣踴躍，有如你們得到信德的目標 —— 你們靈魂的救恩 —— 一樣。論及這救恩，那些給你們預言這救恩的先知曾搜尋並察考過，就是察考在他們內的，基督的聖神，向他們證實的，將要臨於基督的苦難，以及隨之而來的時光和光景。這一切都已經顯示給了他們，並非是為他們自己，而是為你們服務；關於這些事，藉著由天上派遣來的聖神，向你們宣講福音的人，已向你們顯示了出來，眾天使也都想要瞭解這些事。——天主的聖言。

福音（你的妻子依撒伯爾必要生子。）
恭讀聖路加福音 1:5-17
黑落德作猶大王的時日，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；她的妻子是亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在上主的眼中，都是義人，遵行上主的一切誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾不能生育，兩人都上了年紀。有一次，輪到他的班次，在天主面前作司祭，事奉天主時，按照司祭職份的常例，他中了簽，得進入上主的聖所，獻上馨香之祭。獻馨香之祭的時候，那時眾百姓都在外面祈禱，上主的天使顯現給他，站在獻馨香之祭的祭台右邊。匝加利亞因所見的一切，驚惶不安，恐懼遂籠罩著他。天使卻對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱已蒙應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他取名叫若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生而歡喜，因為他在上主的眼中，將是偉大的。若翰必不會喝烈酒和濃酒。他尚在母胎中時，就要充滿聖神，他要使許多以色列子民歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，在祂前面先行，使他們的心歸向自己的孩子，使悖逆的人歸向義人的心意，為上主預備一個相稱的子民。”——基督的福音。

省思
對匝加利亞來說，當他服務於天主的祭壇時，天使在他不經意的時刻顯示給他，並向他說話，是一件令人十分驚懼的事。

有時候，天主也會在我們不經意的時刻，向我們啟示一切有關天國的真相，當祂向我們揭示天國的真相時，我們也會如同匝加利亞一樣，覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導，但如果我們真正隨從天主聖神，按照天主聖神所切望的那樣，善度每日的生活時，我們必能透過在生活中所經歷的一切，洞悉天國的真相，進而在天主聖神的光照和帶領下，不斷走向成聖。

祈禱

天主，我們的父，禰興起洗者聖若翰，為主基督預備一個完美的民族，求禰賞賜禰的教會，歡喜的精神，引導那些相信禰的人，走上拯救和平安的道路。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰興起洗者聖若翰，使他為主基督預備一個相稱的民族，我們求禰：賞賜禰的子民心神喜樂的恩典，引導所有信者的心，走向拯救與平安的道路。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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读经一（如果我夸口，就让我夸口我的软弱。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 11:18,21-30
弟兄姐妹们：既然许多人按自己的肉性而自夸，我也要自夸。至于我，我要羞愧地说：在那方面，我太软弱了。
但是，又有谁胆敢夸耀呢（我正说愚蠢的话）我也敢。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列子民吗？我也是。他们是基督的仆役吗？（我讲话，似一个疯癫的人）我也是，我付出极大的劳苦，频繁地被监禁，遭受更惨重的鞭打，无数次与死亡擦肩而过。在犹太人的手中，我遭受了鞭打，每次四十下少一下。受杖击三次，一次被人用石头砸；遭遇海难三次，在深渊中度过一天一夜。在频繁的旅行中，由江河的危险中，由强盗的危险中，由自己同胞的危险中，由外邦人的危险中，由城中的危险中，由荒野地方的危险中，由海洋的危险中，由假弟兄的危险中；在艰难困苦中，度过许多不眠之夜，在饥饿和口渴中，多次不得饱餐；在寒冷中，衣不蔽体。除了这些事以外，我对众教会的挂虑，压迫着我。谁软弱，难道我不软弱吗？谁被导入罪恶之中，我不为之义愤呢？
倘若我必须自夸，我必要为这些事而自夸，为显示我的软弱。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】天主拯救义人，出离一切苦辛。（参看：咏34(33):18B）
领：我要时时称谢上主；对祂的赞美常在我口。让我的灵魂光荣于上主；卑微的人听了我必会喜乐。【答】
领：请你们同我一起光荣天主，让我们齐声颂扬上主，祂俯允了我，拯救我出离一切惊恐。【答】
领：你们仰望祂，必能喜形于色，你们的面容，必不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主即刻俯听，拯救祂脱离一切困厄。【答】

福音（为你们自己积蓄天上的财富。）
恭读圣玛窦福音 6:19-23
耶稣对门徒说：“不要为自己积蓄地上的财富，在那里有虫蛀，也会遭受腐朽，有盗贼闯入并窃取。但是，你们应在天上为自己积蓄财富，在那里，没有虫蛀，也不会遭受腐朽，也不会有盗贼闯入被窃取。因为你们的财富在哪里，你们的心也在那里。眼目是身体的灯，如果你们的眼目是康健的，你们的整个身体就会充满光明；如果你们眼拙，你们的整个身体就要充满黑暗。如果你们身内的光是黑暗的，那该是多大的黑暗。”——基督的福音。

省思

耶稣首先以地上可朽坏的财宝与天上不朽的财宝相比，然后就人心与财宝的关系作了反省。这里的「财宝」是指积蓄，而非所爱之物。以前， 大部分人都没有私藏，多余的都由家长或族长收藏管理，以备不时之需。人们把自身的幸福，全托于管理人手中，信靠他的照顾。
今时今日，人们有个人的私产，也许多方面都比以前好；不过，危险的是，那条积谷防饥与过度囤积的界线，显得模糊不清了。人们可以为着确保有个安稳的未来，而不断追逐世物，过度贮藏，忘记了天主是唯一的供应者。
「财宝」与我，关系如何？
今天耶稣教我「该在天上为自己积蓄财宝」（玛 6:19），祂在邀请我信赖天主的照顾！耶稣又说：「你的财宝在那里，你的心也必在那里」（21 节）。犹太人以「心」为做判断和作决定的地方。一颗完全向天主开放，自由自在的心，就能无拘无束地，任由天主措置，没有自己既定的成果，没有在天主以外的任何冀求。

祈祷
主耶稣，教我的心紧贴祢的圣心，多点反映祢的谦逊与慈悯。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
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讀經一（如果我誇口，就讓我誇口我的軟弱。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 11:18,21-30
弟兄姐妹們：既然許多人按自己的肉性而自誇，我也要自誇。至於我，我要羞愧地說：在那方面，我太軟弱了。
但是，又有誰膽敢誇耀呢（我正說愚蠢的話）我也敢。他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列子民嗎？我也是。他們是基督的僕役嗎？（我講話，似一個瘋癲的人）我也是，我付出極大的勞苦，頻繁地被監禁，遭受更慘重的鞭打，無數次與死亡擦肩而過。在猶太人的手中，我遭受了鞭打，每次四十下少一下。受杖擊三次，一次被人用石頭砸；遭遇海難三次，在深淵中度過一天一夜。在頻繁的旅行中，由江河的危險中，由強盜的危險中，由自己同胞的危險中，由外邦人的危險中，由城中的危險中，由荒野地方的危險中，由海洋的危險中，由假弟兄的危險中；在艱難困苦中，度過許多不眠之夜，在饑餓和口渴中，多次不得飽餐；在寒冷中，衣不蔽體。除了這些事以外，我對眾教會的掛慮，壓迫著我。誰軟弱，難道我不軟弱嗎？誰被導入罪惡之中，我不為之義憤呢？
倘若我必須自誇，我必要為這些事而自誇，為顯示我的軟弱。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7
【答】天主拯救義人，出離一切苦辛。（參看：詠34(33):18B）
領：我要時時稱謝上主；對祂的讚美常在我口。讓我的靈魂光榮於上主；卑微的人聽了我必會喜樂。【答】
領：請你們同我一起光榮天主，讓我們齊聲頌揚上主，祂俯允了我，拯救我出離一切驚恐。【答】
領：你們仰望祂，必能喜形於色，你們的面容，必不會滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主即刻俯聽，拯救祂脫離一切困厄。【答】

福音（為你們自己積蓄天上的財富。）
恭讀聖瑪竇福音 6:19-23
耶穌對門徒說：“不要為自己積蓄地上的財富，在那裡有蟲蛀，也會遭受腐朽，有盜賊闖入並竊取。但是，你們應在天上為自己積蓄財富，在那裡，沒有蟲蛀，也不會遭受腐朽，也不會有盜賊闖入被竊取。因為你們的財富在哪裡，你們的心也在那裡。眼目是身體的燈，如果你們的眼目是康健的，你們的整個身體就會充滿光明；如果你們眼拙，你們的整個身體就要充滿黑暗。如果你們身內的光是黑暗的，那該是多大的黑暗。”——基督的福音。

省思

耶穌首先以地上可朽壞的財寶與天上不朽的財寶相比，然後就人心與財寶的關係作了反省。這裡的「財寶」是指積蓄，而非所愛之物。以前， 大部分人都沒有私藏，多餘的都由家長或族長收藏管理，以備不時之需。人們把自身的幸福，全托於管理人手中，信靠他的照顧。
今時今日，人們有個人的私產，也許多方面都比以前好；不過，危險的是，那條積穀防饑與過度囤積的界線，顯得模糊不清了。人們可以為著確保有個安穩的未來，而不斷追逐世物，過度貯藏，忘記了天主是唯一的供應者。
「財寶」與我，關係如何？
今天耶穌教我「該在天上為自己積蓄財寶」（瑪 6:19），祂在邀請我信賴天主的照顧！耶穌又說：「你的財寶在那裡，你的心也必在那裡」（21 節）。猶太人以「心」為做判斷和作決定的地方。一顆完全向天主開放，自由自在的心，就能無拘無束地，任由天主措置，沒有自己既定的成果，沒有在天主以外的任何冀求。

祈禱
主耶穌，教我的心緊貼禰的聖心，多點反映禰的謙遜與慈憫。

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