分类： 圣言默思

讀經一（背棄天主，信靠世人的人，應受詛咒。）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主這樣說：“信靠世人，以血肉的人作自己的勇力，決心背離上主的人，應受詛咒。這樣的人好似曠野中貧瘠的灌木，喜愛不變的季節，卻要屹立於荒廢的熔岩之上，鹽鹼無人之地。信靠上主，寄希望於天主的人，這樣的人應受祝福。他好似一棵栽植在水畔的樹，根生於溪流之中。它不畏懼炎熱的侵襲，枝葉常青；乾旱之年，它也不愁，仍然結果。人的心比一切事物更為曲折，無可救藥；誰能徹悟？我是上主，惟獨我細察人意，試探人心，按眾人的行徑，按眾人作為的結果，予人賞報。”——天主的聖言。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人，是有福的。（參看：詠40(39):5A）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（富人和拉匝祿。）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利塞人說：“曾有一個富人，身穿紫紅袍和上好的麻衣，整日奢華宴樂。在他門口躺著一個窮人，名叫拉匝祿，渾身長滿瘡，欣然接受由富人桌上倒下來的殘羹剩飯。甚至狗也經常來舔他的瘡。那窮人死了以後，天使把他接到亞巴郎的懷裡。那富人也死了，並被埋葬，他在陰間的痛苦中，舉目一望，遠遠看見亞巴郎及在他邊上的拉匝祿。他大聲疾呼：‘父親亞巴郎，求你可憐我。派遣拉匝祿用他的指頭蘸點水，好使我的舌頭涼快一些，因為我在這些火焰中極其痛苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，請記憶，你有生之年，已享了福，拉匝祿卻受了苦；如今，他在這裡得到了安慰，而你卻受了苦。更何況，我們和你之間，有一個巨大的深坑，防止有人願意從我們這裡越到你們那裡，從你們那裡到我們這裡來。’那富人回答說：“父親！那麼求你派遣他到我父家去，因為我有五個兄弟，好使他能警告他們，以免他們也來到這苦痛之地。’亞巴郎卻回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’那富人說：‘不，父親亞巴郎，如果死者中有人到他們那裡去，他們必會悔改。’亞巴郎遂說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，即使有人由死者中復活，他們也不願意受到規勸。’”——基督的福音。

省思

人若犯了錯，要怎樣才願意悔改呢？

最戲劇性的莫如在嘗到自己過犯所帶來的苦果後，猛然醒寤；像那散盡家財的兒子，過著畜牲不如的生活時，才知道向父求饒（參路 15:11- 32）。另一種情況是在聽到旁人的警告後，痛改前非；像尼尼微王回應約納先知的滅城預言，馬上禁食，改邪歸正（納 3）。還有就是潛心默想， 尋求天主的啟示。事實上，天主一直在採用這種方法，透過先知、聖人等等，為我們樹立榜樣， 指示正確的方向。

問題是，我們在犯錯後，願意接受他們的指引而悔改嗎？

在今天的福音中，耶穌借著富人和拉匝祿的故事，指出心硬的人，既不願聽從先知勸喻，就算有人從死者中復活，向他們發出警告，他們都不會聽。捫心自問，如果執意無視良知的聲音， 我們對於耶穌的話，還能聽得入耳嗎？天主透過耶肋米亞告訴我們：遠離上主的人必將枯竭，唯有信賴上主才得享永恆的潤澤。若懂得為自己未來設想的話，悔改真是刻不容緩了。

祈禱
上主，我全心依靠禰，求禰俯察。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（背弃天主，信靠世人的人，应受诅咒。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主这样说：“信靠世人，以血肉的人作自己的勇力，决心背离上主的人，应受诅咒。这样的人好似旷野中贫瘠的灌木，喜爱不变的季节，却要屹立于荒废的熔岩之上，盐碱无人之地。信靠上主，寄希望于天主的人，这样的人应受祝福。他好似一棵栽植在水畔的树，根生于溪流之中。它不畏惧炎热的侵袭，枝叶常青；干旱之年，它也不愁，仍然结果。人的心比一切事物更为曲折，无可救药；谁能彻悟？我是上主，惟独我细察人意，试探人心，按众人的行径，按众人作为的结果，予人赏报。”——天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人，是有福的。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（富人和拉匝禄。）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’”——基督的福音。

省思

人若犯了错，要怎样才愿意悔改呢？

最戏剧性的莫如在尝到自己过犯所带来的苦果后，猛然醒寤；像那散尽家财的儿子，过着畜牲不如的生活时，才知道向父求饶（参路 15:11- 32）。另一种情况是在听到旁人的警告后，痛改前非；像尼尼微王响应约纳先知的灭城预言，马上禁食，改邪归正（纳 3）。还有就是潜心默想， 寻求天主的启示。事实上，天主一直在采用这种方法，透过先知、圣人等等，为我们树立榜样， 指示正确的方向。

问题是，我们在犯错后，愿意接受他们的指引而悔改吗？

在今天的福音中，耶稣借着富人和拉匝禄的故事，指出心硬的人，既不愿听从先知劝喻，就算有人从死者中复活，向他们发出警告，他们都不会听。扪心自问，如果执意无视良知的声音， 我们对于耶稣的话，还能听得入耳吗？天主透过耶肋米亚告诉我们：远离上主的人必将枯竭，唯有信赖上主才得享永恒的润泽。若懂得为自己未来设想的话，悔改真是刻不容缓了。

祈祷
上主，我全心依靠祢，求祢俯察。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我的仇敵為我挖掘了陷阱。）
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20
猶大人和耶路撒冷居民說：“來，讓我們設法密謀陷害耶肋米亞。這不意味我們將失去司祭的指教，智者的謀略，先知的神諭。因此，讓我們以他自己的口舌反對他，讓我們留意他的一切言語。”
上主，求禰留心細聽我仇敵所說的話。難道行善，必要得到惡報，以致他們挖下陷阱，想要奪走我的性命？求禰記憶，我曾站在禰面前，為他們辯護， 使禰的怒火遠離他們。——天主的聖言。

答唱詠　詠31(30):5-6,14,15-16
【答】上主，求禰以禰的仁慈拯救我。（參看：詠 31(30):17B）
領：禰必要使我擺脫他們為我設下的陷阱，因為禰是我的救援。上主，信實的天主，我把我的靈魂交在禰的手裡。【答】
領：我聽見人群中的私語聲，他們從四面八方來恐嚇我，他們聚首相商，想要反抗我，密謀奪去我的性命。【答】
領：上主，我卻信靠禰；我說：“禰是我的天主。”我的命運在禰的手中，求禰從我的仇敵和迫害我者的手中將我救出。【答】

福音（他們要定人子的死罪。）
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候，祂把十二門徒帶到一邊， 在路上對他們說： “看，我們要上到耶路撒冷去，人子必要被司祭長和經師交出，他們要定祂的死罪，並要把祂交給外邦人，使祂受戲弄，受鞭打，並受釘，在第三天，祂必要復活。”
載伯德兒子的母親同她的兒子們來到耶穌跟前，叩拜祂，願意求祂一些事。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她回答說：“吩咐我的兩個兒子在禰的王國裡坐下，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌回答她說： “妳不知道妳所求的什麼。他們能飲我將要飲的爵嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌回答說：“你們必須要飲我的爵，但坐在我的左邊和右邊，不是我能給的，而是給那些我父所預備的人。”那十個人聽到了，他們就惱恨這兩兄弟。耶穌卻召集他們過來說：“你們知道，外邦人有宰製者主宰他們，有官長管轄他們。但在你們中間，卻不能如此；誰若願意在你們中間為首，必要做你們的奴僕。正如人子來並不是來受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為眾人作贖價。”——基督的福音。

省思

猶太人以怨報德， 耶肋米亞憤然向天主申訴。耶肋米亞全心為同胞設想，卻遭到抨擊、漠視和陷害，這種事在古今中外屢見不鮮。在人間找到公義也好，找不到也好，像聖詠作者那樣鼓起心神向天主呼求，將靈魂托於祂的掌握，我們總不會受辱，且必要因祂的慈愛喜樂歡暢。
無辜受屈的人，可從今天的福音發現一個訊息：耶穌何嘗不是一樣！祂到世上是要帶來愛和希望，卻不但遭同胞唾棄，還「把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死」，但這並不是結局，「第三天，祂要復活」！在人間經歷的屈辱逼害轉瞬過去，復活後是永恆的勝利榮光。
借著載伯德兒子的母親，一個看似不很恰當的請求，耶穌重申了祂的使命：「人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」我們在人間為主作證，當然不是動輒就交出自己的性命，只是有感於耶穌這份大愛， 我們應可付出更多，做得更多。

祈禱
上主，禰是我的天主！我的命運全掌握於禰手，請以禰的仁慈拯救我。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我的仇敌为我挖掘了陷阱。）
恭读耶肋米亚先知书 18:18-20
犹大人和耶路撒冷居民说：“来，让我们设法密谋陷害耶肋米亚。这不意味我们将失去司祭的指教，智者的谋略，先知的神谕。因此，让我们以他自己的口舌反对他，让我们留意他的一切言语。”
上主，求祢留心细听我仇敌所说的话。难道行善，必要得到恶报，以致他们挖下陷阱，想要夺走我的性命？求祢记忆，我曾站在祢面前，为他们辩护， 使祢的怒火远离他们。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):5-6,14,15-16
【答】上主，求祢以祢的仁慈拯救我。（参看：咏 31(30):17B）
领：祢必要使我摆脱他们为我设下的陷阱，因为祢是我的救援。上主，信实的天主，我把我的灵魂交在祢的手里。【答】
领：我听见人群中的私语声，他们从四面八方来恐吓我，他们聚首相商，想要反抗我，密谋夺去我的性命。【答】
领：上主，我却信靠祢；我说：“祢是我的天主。”我的命运在祢的手中，求祢从我的仇敌和迫害我者的手中将我救出。【答】

福音（他们要定人子的死罪。）
恭读圣玛窦福音 20:17-28
耶稣上耶路撒冷去的时候，祂把十二门徒带到一边， 在路上对他们说： “看，我们要上到耶路撒冷去，人子必要被司祭长和经师交出，他们要定祂的死罪，并要把祂交给外邦人，使祂受戏弄，受鞭打，并受钉，在第三天，祂必要复活。”
载伯德儿子的母亲同她的儿子们来到耶稣跟前，叩拜祂，愿意求祂一些事。耶稣对她说：“妳想要什么？”她回答说：“吩咐我的两个儿子在祢的王国里坐下，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣回答她说： “妳不知道妳所求的什么。他们能饮我将要饮的爵吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣回答说：“你们必须要饮我的爵，但坐在我的左边和右边，不是我能给的，而是给那些我父所预备的人。”那十个人听到了，他们就恼恨这两兄弟。耶稣却召集他们过来说：“你们知道，外邦人有宰制者主宰他们，有官长管辖他们。但在你们中间，却不能如此；谁若愿意在你们中间为首，必要做你们的奴仆。正如人子来并不是来受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为众人作赎价。”——基督的福音。

省思

犹太人以怨报德， 耶肋米亚愤然向天主申诉。耶肋米亚全心为同胞设想，却遭到抨击、漠视和陷害，这种事在古今中外屡见不鲜。在人间找到公义也好，找不到也好，像圣咏作者那样鼓起心神向天主呼求，将灵魂托于祂的掌握，我们总不会受辱，且必要因祂的慈爱喜乐欢畅。
无辜受屈的人，可从今天的福音发现一个讯息：耶稣何尝不是一样！祂到世上是要带来爱和希望，却不但遭同胞唾弃，还「把祂交给外邦人戏弄、鞭打、钉死」，但这并不是结局，「第三天，祂要复活」！在人间经历的屈辱逼害转瞬过去，复活后是永恒的胜利荣光。
借着载伯德儿子的母亲，一个看似不很恰当的请求，耶稣重申了祂的使命：「人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」我们在人间为主作证，当然不是动辄就交出自己的性命，只是有感于耶稣这份大爱， 我们应可付出更多，做得更多。

祈祷
上主，祢是我的天主！我的命运全掌握于祢手，请以祢的仁慈拯救我。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我們犯了罪；成了惡人；做了惡事。）
恭讀達尼爾先知書 9:4B-10
上主，偉大而又可畏的天主，禰對那些酷愛禰，遵守禰誡命的人，信守禰仁慈的盟約！我們犯罪作惡，行了惡事；我們悖逆了禰的誡命，背棄了禰的法律。我們沒有聽從禰的眾僕人和眾先知，他們因禰的聖名，向我們的君王，王侯，我們的祖先，全地的居民發言。上主，正義屬於禰；直至今日，我們仍滿面羞慚。我們：猶大子民，耶路撒冷的居民，全體以色列子民，無論遠近，因他們背叛了禰，禰就他們驅散，使他們分散到各國。上主，我們如同我們的君王，我們的王侯，我們的祖先，因我們得罪了禰，已滿面羞慚。然而，禰是上主，我們的天主，禰仁愛無量！我們卻背叛了禰，並沒有聽從禰的誡命。上主，我們的天主，我們沒有按禰透過禰的僕人和先知，賜給我們的，禰的法律而生活。——天主的聖言。

答唱詠　詠79(78):8,9,11,13
【答】上主，求禰不按照我們的罪惡對待我們。（參看：詠103(102):10A）
領：天主，求禰不要記憶我們往日的罪辜，願禰的憐憫速速臨到我們身上，因為我們被貶抑至極。【答】
領：天主，我們的救主，因禰名號的光榮，求禰幫助我們；為了禰名號的緣故，求禰拯救我們，寬恕我們的罪過。【答】
領：願被囚之人的歎息來到禰台前；藉禰的大能，使那些註定要死的人得到解脫。那時我們，禰的子民，禰牧場的羊群，必要永遠稱謝禰；我們要世世代代，頌揚讚頌禰。【答】

福音（寬恕，你們就會得到寬恕）
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對自己的門徒說：“要慈悲為懷，如同你們的天父是慈悲的一樣。
“停止審斷，你們就不會受到審斷。停止指摘，你們也就不受指摘。寬恕，你們就會得到寬恕。施捨，就會賜給你們；要用好的，連按帶搖，以致外溢的量具，倒在你們懷裡。因為你們如何打量別人，別人也要如何打量你們。”——基督的福音。

省思

今天的聖詠作者和達尼爾先知，都坦然承認即使天主厚待了以色列子民，他們都犯了罪，得罪了天主。他們「滿面羞愧」，「可憐萬分」， 求天主寬赦他們的罪過，並許下不敢再犯。

耶穌在福音中提醒：祈求寬恕，首先要寬恕別人。把耶穌的話說得白一些：祈求天主寬恕， 而不願意寬恕別人，我們的祈禱只是浪費時間。

望天主寬恕自己，卻不願意寬恕別人，這明顯是荒謬的，更值得我們反思：這可能是在反映我們沒有真正地離開以自我為中心的生活，沒有內在深層的轉化。如果我不能寬恕，可能反映我的難過只是表面，沒有真正觸及內心、那個真正的「我」。甚至可以懷疑：我的痛悔除了是表面化之外，還可能隱藏著一種因為以自我為中心而產生的恐懼：害怕被懲罰，或害怕會有不好的事臨到自己身上。

祈禱
親愛的主，求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我们犯了罪；成了恶人；做了恶事。）
恭读达尼尔先知书 9:4B-10
上主，伟大而又可畏的天主，祢对那些酷爱祢，遵守祢诫命的人，信守祢仁慈的盟约！我们犯罪作恶，行了恶事；我们悖逆了祢的诫命，背弃了祢的法律。我们没有听从祢的众仆人和众先知，他们因祢的圣名，向我们的君王，王侯，我们的祖先，全地的居民发言。上主，正义属于祢；直至今日，我们仍满面羞惭。我们：犹大子民，耶路撒冷的居民，全体以色列子民，无论远近，因他们背叛了祢，祢就他们驱散，使他们分散到各国。上主，我们如同我们的君王，我们的王侯，我们的祖先，因我们得罪了祢，已满面羞惭。然而，祢是上主，我们的天主，祢仁爱无量！我们却背叛了祢，并没有听从祢的诫命。上主，我们的天主，我们没有按祢透过祢的仆人和先知，赐给我们的，祢的法律而生活。——天主的圣言。

答唱咏　咏79(78):8,9,11,13
【答】上主，求祢不按照我们的罪恶对待我们。（参看：咏103(102):10A）
领：天主，求祢不要记忆我们往日的罪辜，愿祢的怜悯速速临到我们身上，因为我们被贬抑至极。【答】
领：天主，我们的救主，因祢名号的光荣，求祢帮助我们；为了祢名号的缘故，求祢拯救我们，宽恕我们的罪过。【答】
领：愿被囚之人的叹息来到祢台前；藉祢的大能，使那些注定要死的人得到解脱。那时我们，祢的子民，祢牧场的羊群，必要永远称谢祢；我们要世世代代，颂扬讚颂祢。【答】

福音（宽恕，你们就会得到宽恕）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对自己的门徒说：“要慈悲为怀，如同你们的天父是慈悲的一样。
“停止审断，你们就不会受到审断。停止指摘，你们也就不受指摘。宽恕，你们就会得到宽恕。施舍，就会赐给你们；要用好的，连按带摇，以致外溢的量具，倒在你们怀里。因为你们如何打量别人，别人也要如何打量你们。”——基督的福音。

省思

今天的圣咏作者和达尼尔先知，都坦然承认即使天主厚待了以色列子民，他们都犯了罪，得罪了天主。他们「满面羞愧」，「可怜万分」， 求天主宽赦他们的罪过，并许下不敢再犯。

耶稣在福音中提醒：祈求宽恕，首先要宽恕别人。把耶稣的话说得白一些：祈求天主宽恕， 而不愿意宽恕别人，我们的祈祷只是浪费时间。

望天主宽恕自己，却不愿意宽恕别人，这明显是荒谬的，更值得我们反思：这可能是在反映我们没有真正地离开以自我为中心的生活，没有内在深层的转化。如果我不能宽恕，可能反映我的难过只是表面，没有真正触及内心、那个真正的「我」。甚至可以怀疑：我的痛悔除了是表面化之外，还可能隐藏着一种因为以自我为中心而产生的恐惧：害怕被惩罚，或害怕会有不好的事临到自己身上。

祈祷
亲爱的主，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我們信仰之父亞巴郎的獻）
恭讀創世紀 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主試探亞巴郎。祂召叫亞巴郎：“亞巴郎！”“我在這裡！”他回答說。於是，天主說：“帶上你的兒子，你的獨子，你所愛的依撒格，上到摩黎雅（Moriah）地方。你要在那裡，在我指給你的高處，把他獻作全燔祭的犧牲。”
他們到了上主告訴亞巴郎的地方的時候，亞巴郎建築了一座祭壇，接著將木柴放在祭壇上。以後，亞巴郎將自己的兒子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰獻自己的兒子。上主的天使卻從天上呼喚亞巴郎說：“亞巴郎，亞巴郎！”“我在這裡。”亞巴郎回答說。“不要在這孩子身上下手，”天使說：“至少不要對他做這事。現在我知道你怎樣的敬愛天主，因為你並沒有顧惜你唯一的愛子。”亞巴郎環顧四周，窺見一隻公羊，它的兩隻角被纏在灌木叢中。亞巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的兒子，充作全燔祭的犧牲。
上主的使者又從天上呼喚亞巴郎說：“我指著自己起誓，因為正如你所做的那樣，並沒有憐惜自己的獨生子，我要豐厚地祝福你，使你的後裔如同天上的星辰一樣，數不勝數，並要如同海邊的沙粒；你的後裔要佔領他們仇敵的城門，普世萬民要因你的後裔而蒙受祝福 ——這一切都是因為你服從了我的命令。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):10,15,16-17,18-19
【答】我要在活人地區，走在上主面前。（參看：詠116(114,115):9）
領：我相信，即使那時我說：“我極其痛苦。”上主信徒的死，在上主眼中是珍貴的。【答】
領：上主，我是禰的僕人；我是禰的僕人，是禰婢女的兒子；禰解開了我的束縛。我要向禰獻上感恩祭，我要呼求上主的名號。【答】
領：我要在上主的全體子民面前，在上主聖殿的廷院內，哦，耶路撒冷，在妳中間，向上主還願。【答】

讀經二（天主決不寬恕自己的兒子）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31B-34
弟兄姐妹們：如果天主支持我們，誰能反對我們？祂決不寬恕自己親身的兒子，而是為了我們，把祂交了出來，祂也不把這一切，偕同祂一道，賜給我們了嗎？
誰要控告天主所揀選的人？誰要定那宣告我們無罪的天主的罪呢？基督耶穌，就是那已經死了 —— 或者更確切來說，是那復活的 —— 站在天主右邊，為我們轉禱的那一位。—— 天主的聖言。

福音（這是我的兒子，我所鍾愛的。）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和若望，單獨領他們上了一座高山，祂在他們面前變了容貌，祂的衣服變得耀眼潔白，世上沒有任何一人能把它們漂得那麼潔白。接著，厄裡亞偕同梅瑟一起顯現給他們，他們與耶穌交談。接著，伯多祿回答耶穌說：“拉比。我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚，一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。”他幾乎不知道要說什麼，他們都嚇壞了。接著，有一朵雲來到，在他們身上投下陰影；從雲中出來一個聲音：“這是我的鍾愛之子。聽從祂。”突然，他們環視四周，再也看不到任何人，只有與他們在一起的耶穌。
他們從山上下來的時候，祂命令他們：除非人子從死者中復活，不要把有關他們看到的一切告訴任何人。於是，他們對此事保密，對從死者中復活的含義，表示懷疑。——基督的福音。

省思
今天的福音充份表達了耶穌對門徒們的濃情厚愛。聖史瑪律穀記載，耶穌在第一次給門徒預言了自己的受難和復活之後，帶著三位宗徒上山，給他們顯示自己天主性的容貌。天主為了愛人，不但降生成人，更甘願受難至死，並從死亡中復活。這一切必須依賴恩寵和信德，方能領悟和接受。因此，耶穌讓這幾位在日後要為祂作證的宗徒，先體驗天主臨在的「真好」。
同樣，我們每天都被邀請去在自己的生活中，體驗耶穌的臨在，特別是透過聖體聖事，真實地與為我們受難的主結合，也為祂死而復活的奧跡作證。
四旬期再一次邀請我們去經驗這份無法以言語表達的愛！天主父為了我們眾人，沒有憐惜自己的兒子，把祂交出，讓祂承擔我們的罪和缺失，恢復我們是天主兒女的自由身分，使我們可望不再與祂的愛隔離。

祈禱
主耶穌，禰不惜以禰的天主性與我們有限的人性結合，使我們在恩寵內與禰合而為一。求禰增強我們的信德，使我們能善用這個四旬期，備妥心靈，與禰一起走過苦難，迎接復活。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我们信仰之父亚巴郎的献）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎。祂召叫亚巴郎：“亚巴郎！”“我在这里！”他回答说。于是，天主说：“带上你的儿子，你的独子，你所爱的依撒格，上到摩黎雅（Moriah）地方。你要在那里，在我指给你的高处，把他献作全燔祭的牺牲。”
他们到了上主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎建筑了一座祭坛，接着将木柴放在祭坛上。以后，亚巴郎将自己的儿子依撒格捆好，就把他放在木柴上。他遂伸手拿出刀要宰献自己的儿子。上主的天使却从天上呼唤亚巴郎说：“亚巴郎，亚巴郎！”“我在这里。”亚巴郎回答说。“不要在这孩子身上下手，”天使说：“至少不要对他做这事。现在我知道你怎样的敬爱天主，因为你并没有顾惜你唯一的爱子。”亚巴郎环顾四周，窥见一只公羊，它的两只角被缠在灌木丛中。亚巴郎遂捉住那只公山羊，替代自己的儿子，充作全燔祭的牺牲。
上主的使者又从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为正如你所做的那样，并没有怜惜自己的独生子，我要丰厚地祝福你，使你的后裔如同天上的星辰一样，数不胜数，并要如同海边的沙粒；你的后裔要占领他们仇敌的城门，普世万民要因你的后裔而蒙受祝福 ——这一切都是因为你服从了我的命令。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):10,15,16-17,18-19
【答】我要在活人地区，走在上主面前。（参看：咏116(114,115):9）
领：我相信，即使那时我说：“我极其痛苦。”上主信徒的死，在上主眼中是珍贵的。【答】
领：上主，我是祢的仆人；我是祢的仆人，是祢婢女的儿子；祢解开了我的束缚。我要向祢献上感恩祭，我要呼求上主的名号。【答】
领：我要在上主的全体子民面前，在上主圣殿的廷院内，哦，耶路撒冷，在妳中间，向上主还愿。【答】

读经二（天主决不宽恕自己的儿子）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-34
弟兄姐妹们：如果天主支持我们，谁能反对我们？祂决不宽恕自己亲身的儿子，而是为了我们，把祂交了出来，祂也不把这一切，偕同祂一道，赐给我们了吗？
谁要控告天主所拣选的人？谁要定那宣告我们无罪的天主的罪呢？基督耶稣，就是那已经死了 —— 或者更确切来说，是那复活的 —— 站在天主右边，为我们转祷的那一位。—— 天主的圣言。

福音（这是我的儿子，我所钟爱的。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-10
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上了一座高山，祂在他们面前变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有任何一人能把它们漂得那么洁白。接着，厄里亚偕同梅瑟一起显现给他们，他们与耶稣交谈。接着，伯多禄回答耶稣说：“拉比。我们在这里真好！让我们搭三个帐棚，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他几乎不知道要说什么，他们都吓坏了。接着，有一朵云来到，在他们身上投下阴影；从云中出来一个声音：“这是我的钟爱之子。听从祂。”突然，他们环视四周，再也看不到任何人，只有与他们在一起的耶稣。
他们从山上下来的时候，祂命令他们：除非人子从死者中复活，不要把有关他们看到的一切告诉任何人。于是，他们对此事保密，对从死者中复活的含义，表示怀疑。——基督的福音。

省思
今天的福音充份表达了耶稣对门徒们的浓情厚爱。圣史马尔谷记载，耶稣在第一次给门徒预言了自己的受难和复活之后，带着三位宗徒上山，给他们显示自己天主性的容貌。天主为了爱人，不但降生成人，更甘愿受难至死，并从死亡中复活。这一切必须依赖恩宠和信德，方能领悟和接受。因此，耶稣让这几位在日后要为祂作证的宗徒，先体验天主临在的「真好」。
同样，我们每天都被邀请去在自己的生活中，体验耶稣的临在，特别是透过圣体圣事，真实地与为我们受难的主结合，也为祂死而复活的奥迹作证。
四旬期再一次邀请我们去经验这份无法以言语表达的爱！天主父为了我们众人，没有怜惜自己的儿子，把祂交出，让祂承担我们的罪和缺失，恢复我们是天主儿女的自由身分，使我们可望不再与祂的爱隔离。

祈祷
主耶稣，祢不惜以祢的天主性与我们有限的人性结合，使我们在恩宠内与祢合而为一。求祢增强我们的信德，使我们能善用这个四旬期，备妥心灵，与祢一起走过苦难，迎接复活。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（你們要成為奉獻給上主的子民）
恭讀申命紀 26:16-19
梅瑟對人民說：“今天，上主，你們的天主，吩咐你們遵行這些法令和規則。因此，要留心，以你們的全心，以你們的全靈遵守它們。今天，你們與天主訂立了盟約：祂要做你們的天主，你們要遵行祂的行徑，遵守祂的法規，誡命和法令，並要聽從祂的聲音。這是今天上主與你們訂立的盟約：你們要成為特屬於祂的子民，如同祂許給你們的那樣；只要你們遵守祂的全部誡命，祂就會使你們在稱譽，名望，光榮上，遠超祂所造的其他民族，你們要成為上主，你們天主的聖潔子民，如同祂恩許的那樣。”——天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人，是有福的。（參看：詠119(118):1B）
領：品行無可指摘，遵行上主法律的人，是有福的。遵守祂的法令，全心尋求上主的人，是有福的。【答】
領：禰頒佈了禰的規範，要求嚴格執行。求禰堅固我的行徑，使我能遵守禰的法規。【答】
領：當我學習了禰公義的法令，就要以正直的心稱謝禰。我必要遵守的法規，不要把徹底拋棄我。【答】

福音（為迫害你們的人祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽過：你們要愛你們的近人，惱恨你們的仇敵。我卻對你們說：要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照惡人，也光照善人，降雨給義人，也給不義的人。因為你若愛那喜愛你們的人，你們能有什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼特別呢？外邦人不也是這樣做的嗎？你們應是完美的，正如你們的天父是完美的一樣。”——基督的福音。

省思

耶穌對祂的門徒說：「你們當愛你們的仇人， 當為迫害你們的人祈禱。」換言之，耶穌命祂的門徒愛所有的人。為甚麼要出命呢？愛不是自然的流露，是很真摯的嗎？
耶穌出命，因為「我們在天之父使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」，要做天父的子女，就當如同天父那樣去愛。「愛」是我們存在的定律。耶穌的命令， 實質是要我們活出我們存在的真正意義和價值 ─ 我們是天主的子女，而天主是愛。
「仇人」與「迫害」我們的人，通常都是在我們身邊的人；使我們感到厭倦、苦惱的人，通常就是我們的家人、同僚、社交圈子的人，或鄰居。愛我們的仇人、愛那些迫害我們的人，並為他們祈禱，也就意味著我們要轉化自己，讓自己成為身邊的人的祝福。

祈禱
我們在天之父，願我們都可以像禰那樣去愛所有的人，因為禰願意我們這樣。求禰教我們開放自己，慷慨大方地讓禰可以透過我們去愛。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024