分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期三，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思

我们的情绪时常会受到周围的人的影响，我们身处于一个充满负能量的环境中时，我们的情绪也会因此发生变化。我们身处于一个正向能量聚集的环境时，我们的内心也会因此而感到高兴和喜乐。

我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们时常会将注意力聚集在相邻而坐的兄弟姐妹，圣堂内的布置，以及在祭台上的神父、读经员、歌咏团成员、辅祭人员，在我们看来，他们似乎就是整个礼仪的全部。因而我们会像那些门徒一样，虽然在圣堂内聆听天主的圣言，却不懂得天主透过祂的教会向我们宣讲的一切。（谷7:17-19）

我们向天主献上祈祷时，我们时常会随从肉性的引导，切望肉性的事，我们所寻求的，便是属于这个世界的一切。事实上，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，全将我们带入死亡之中。由属于这个世界滋生出的一切，便是一切邪恶的，不相宜的思想。（谷7:20-23）这些思想，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的陷阱之中，使我们无法进入天国。

因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应始终随从天主圣神的引导，切望的圣神的事。因而当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们应留意的，是天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，而非那些外在的事物，因为这些外在的事物，无法使我们进入天国。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得真正且持久的平安和喜乐，我们才能在每日生活中，活出福音的精神，我们才能成为真正名副其实的天主的儿女。

祈祷：
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
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亲爱的兄弟姐妹们：

在昨天的弥撒福音中，我们一齐默观了耶稣来到革乃撒勒以后，群众因耶稣的来到，表现出的不同反应，透过这样的默观，我们试着在自己的生活细节中，寻找那些容易被我们忽略的对象，并重新审视我们的“三观”。今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）

恭读圣马尔谷福音 7:1-13

从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会注重自己在众人面前的形象。比如：当我们出席公众活动时，我们时常会事先理发，沐浴，穿上只有在节日才会穿的礼服出席这些活动；当我们与众人交谈时，我们也会特别注意那些外在的形象，因为我们总想把最美的一面展现给世人。法利塞人也是如此，他们特别注重自己的外在形象（谷7:2-4），因而当他们发现耶稣和祂的门徒并未遵守自己拘守的礼节时，他们便向耶稣提出了疑问：“祢的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”（谷7:5）

信仰生活中，当我们在参与天主子民的集会时，我们时常会留意祭台上的神父，读经员，辅祭人员的仪态，却忽略了天主的临在。在我们看来，那些在祭台上的神父，读经员，辅祭人员，如果他们没有按照我们心中所想的一切，在神圣礼仪中服务，那么，我们便会对他们进行指责。几时我们这样做，我们便如同耶稣所称的那些法利塞人。（谷7:6-8）却忘记了制定这些礼规的，并不是我们，而是天主。

亲爱的主内！我们对天主的热爱，不应停留在思想上，或者言语上的热爱，而是应当通过自己的实际行动。几时我们随从肉性的引导，我们的思言行为便会如同那些法利塞人一样，为了满足自己的私欲，随意改变天主的法律（谷7:9-13），但当我们随从天主圣神的引导，并依赖圣神，以致死肉性的妄动，我们必能获得永生。一如圣保禄所教导的那样：“你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而且使你们作义子。“（罗8:15）

我们既是天主的子女，就应在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因天主藉着我们所做的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一道，弃绝自己的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，藉领受基督的洗礼，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督内重生，藉领受圣神的傅油，所有领受的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，共同向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期一，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会看到一群追星的人，当他们渴望看到的明星来到了自己的城市，他们便会“喜大普奔”，在社交网络上发布明星的最新动态，好使那些与自己有相遇爱好的人，能因他们所做的一切，得悉自己崇拜的偶像的最新动态，好使自己能有与偶像零距离接触的机会。

信仰生活中，我们时常会看到有些兄弟姐妹，他们时常会追逐那些具有高超学识的神职人员，并以这些神职人员，当作自己心中的偶像，却忘记了他们也与我们一样，都是天主按照祂的肖像造成的人。如此，我们便会发现，我们对天主的认识，常是肤浅的，因为我们对信仰的认识，是基于外表，而非基于内在。

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话：但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。（希1:1,3）我们现今寻找的基督，便是那能将我们由罪恶及死亡的奴役中拯救出来的那位救主，而非一位明星，或者一位 有名的历史人物，我们对信仰的认识也应当如此。

我们应时常记得，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并赖基督在十字架上所受的苦难，由罪恶及死亡中解脱出来，在基督之光的光照下，出离黑暗，进入光明了。我们的行为举止，应时常符合基督的教导，因而我们应时常在生活中活出福音的精神。

我们应时常记得，藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体天朝诸圣，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的司祭、君王和先知职份，因此，我们在日常生活中，我们应随从天主圣神的引导，不断承行天主的圣意，实践基督教导的一切，为能使众人，因天主在我们身上施展的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一样，领受基督的圣洗和圣神的傅油，并从基督的圣体圣血中，汲取丰富的滋养，以此使自己的身心，在基督的圣爱内，获得真正的痊愈，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第五主日。弥撒福音，接着上一主日的福音，取自圣路加福音。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）

恭读圣路加福音 5:1-11

群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同当年挤到耶稣身边的群众一样（参看：路5:1-2）将那些给我们宣讲天国福音的，耶稣建基于圣伯多禄之上的（参看：玛15:18）教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰，甚至拒绝天主在感恩祭中，亲自给我们施予的恩惠。

亲爱的主内！我们在生活中，时常会将那些不如意的时刻，以及造成当下困境的责任归于天主，以致我们如同西满伯多禄一样，产生对抗天主圣意的思想（参看：路5:4-5）因为我们总认为自己比天主更聪明，更理解世间一切事物的规律，总想着按照自己的能力，意图自己解决问题。但当我们发现，凭借自己的能力，无法解决问题时，这时，我们才会服从天主的圣意，将自己交托自己天主。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（若1:10-11）由于罪恶的缘故，我们时常会如同西满伯多禄一样，拒绝服从天主的圣意，按自己的意愿，随心所欲地生活。在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会内的牧者，向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者，他们如同教宗圣额我略一样，悉心照顾我们，满足我们灵性生命的需要：他们为了我们灵魂的得救，为我们举行各项圣事；他们如同善牧基督一样，当我们在生活中经受痛苦的时候，他们时时陪伴我们，如同慈父一样，安慰我们；当我们经验到喜乐的时候，他们也与我们分享此一喜乐的时刻，并为我们感谢天主 …… 这一切，都是出自天主的。

亲爱的主内！我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同西满伯多禄一样（参看：路5:6-9）接受天主作我们灵魂和肉身的主宰，藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既成为天主的儿女，就应如同西满伯多禄、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切（参看：路5:10），勇敢背起自己的十字架，追随基督，并在每日的生活中，以善言善行，为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的主内：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣亚加大的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（他们好似没有牧者的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里，报告他们所做所教一切。耶稣对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里，以致他们没有机会去吃饭。于是，他们上了船，私下往荒野地方去了。人们见他们走了，许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步，在他们之前来到那地方。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样（参看：谷6:33），在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候，我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触，不顾旁人的感受，因为在我们看来，只要我们的心愿得到满足，我们便会心满意足了，因为我们与当年追随基督的群众一样，追求的是一种存在感，仪式感，以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

事实上，几时我们向天主献上祈祷时，我们向天主寻求的，不是我们灵性生命的平安和喜乐，我们寻求的，是属于这个世界的财富，以及由这些财富给我们带来的安慰。因为在我们看来，只要我们衣食无忧，我们便能从如此优越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

亲爱的主内！这些基于物质给我们带来的安全感，存在感，幸福感，满足感，不过是过眼云烟罢了。因为对我们来说，我们的生命是有限的，当我们结束此世的生活时，我们现今所拥有的一切，终将因我们的离世而消逝。一如圣咏的作者曾咏唱的那样：你们不要全心依赖王侯大臣，也不要依赖不能施救的世人；他的气息一断，就要归于灰土，他的一切计划，立刻化为乌有。（参看：咏146(145):3-4）如此看来，那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，并不能与我们获得真正的平安和喜乐，他们的一切行径，并不能使我们获得永生。

事实上，我们时常会按照自己的意愿要求与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，让他们付出辛勤的汗水为自己服务。在我们向他们提出的要求中，有些是我们通过自己的努力就能实现的，比如肢体健全的人可以通过自己的努力在这个世界上生存下去；有些则是我们需要借助他人的力量完成的，比如当我们离开自己的居住地，去往自己愿意去的地方时，当两地之间的路途十分遥远时，我们便需要乘从由他人驾驶的公共交通工具出行；还有的，就是我们和他人都难以企及的，比如我们想要请他人为我们免费制造一架飞机，使我们能遨游天际。几时我们的心中存有这样的想法，我们便如同那些来到耶稣跟前的门徒一样（参看：谷6:30）一样，生活在自己认为安全的世界中，丝毫不顾及他人的感受。

今天，当耶稣听到自己的宗徒向自己述说所做所教的一切以后，祂并没有立刻夸赞他们，而是对他们说：“你们私下到荒野地方休息一会儿。”（参看：谷6:31）正是要求他们在繁忙的工作以后，给自己寻找一个安静的地方，好使自己的内心回归到往日的平静。同样，我们在参与弥撒之前，也应遵照救主的训示，并承受祂的教导，使自己安静下来，并使自己进入内室，好能与那在我们心中的主耶稣基督相遇，并使自己藉所领受的，基督的圣体圣血，身心得到滋养，勇敢地舍弃自己的一切，向一切受造物宣讲天国的福音。

祈祷：
上主，殉道者圣亚加大贞女，以她英勇的殉道和贞洁的功绩，博得祢的欢心，求祢因她的恳求，怜悯我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的主内：

今天是常年期第四周星期五，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（施洗者若翰被斩首。）
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣，因为祂的名声已传开了，以致有人说：“洗者若翰，已由死者中复活了；为此，这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说：“祂是厄里亚。”还有些人说：“祂是位先知，好像是先知中的一个。”黑落德听到了，却说：“祂是我所斩首的若翰，已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。（参看：谷6:17）因为我们总是以自我为中心，总想要生活在安逸，以及与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心，不再担心失去这个世界的全部。

事实上，在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

亲爱的主内！今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因着耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

事实上，有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，愿意使我们自己陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！我们应当首先寻求的是天主的国和它的义德，我们应时常常随从天主圣神的引导，依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，为使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。如此，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，藉所领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。其次，我们在领受基督赏赐给我们的一切以后，我们应在每日的生活中，活出福音的喜乐，好使众人因默观我们所行的一切，感受到天主透过我们，向他们彰显的丰富慈爱，进而与我们一道，在结束此世生活之后，得以偕同圣若翰洗者，以及全体天朝诸圣，在天主面前，永久称扬和歌颂上主，直至永远。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日，在部分地区，基于牧灵益处，将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝，但仍有部分地区，选择在原日庆祝主显节。因此，在过去的几天，我们共同省思了在主显节前后的弥撒福音。

今天是主显节星期六，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（新郎的朋友，一听见新郎的声音，就非常喜乐。）
恭读圣若望福音　3:22-30
耶稣和自己的门徒进入犹大地区，就与他们一起在那里施洗。若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水多。人到他那里受洗，因为在那时，若翰尚未被监禁。若翰的门徒和一些犹太人，关于取洁的礼仪起了争执。他们于是来见若翰，对他说：“辣彼，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那一位，他也在这里施洗，许多人都往祂那里去了。”若翰回答说：“人不能领受什么，除非领受天上的赏赐。你们凭自己也能为我作证，我曾说过：‘我不是基督，我只是被派遣作祂的前驱。’迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”——以上是基督的福音。

省思

我们可能时常会思考这样的问题：耶稣与祂的前驱若翰一起给众人施行洗礼。那么谁的洗礼才更有神益呢？从礼仪上来看，洗礼用的水，本来是用来给人带来新生命的，更是给人带来洁净的。因此，这洗礼用的水，本身并不发生实际的效果。如果我们仔细读福音，便会发现，当圣路加论及洗者圣若翰施行的洗礼时，他曾记述道：若翰遂来走遍约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。（参看：路3:3）当若翰论及基督时，他曾这样作证说：“我固然要以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和水洗你们。”(参看：路3：16)由此我们可以看到，若翰施行的洗礼只是表达我们对自己犯的罪的弃绝。当我们由神父的手中领受基督的圣洗时，我们便是由基督的圣肋所流出的血和水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪。当我们领受基督的圣神时，这天主圣神，便将祂的言语注入我们的五内，使我们生活在天主的无限慈爱中。

亲爱的主内！当我们获得了那由上而来的神恩时，我们是如何做的呢？也许我们会如同圣若望宗徒所记的那样（参看:若3:25-30）时时处处与人产生争论，就是因给我们施行基督的洗礼之人的不同，而产生争论，致使我们虽然领受了基督的洗礼，却因自己的私欲偏情，无法得到基督的洗礼给我们灵魂和肉身带来的平安和喜乐。如今，我们应效法洗者圣若翰的芳表，不再以自我为中心，而是以天主圣言，作为我们日常生活的标准。当我们参与天主子民的集会时，我们应如同伴郎一样，聆听新郎（耶稣基督）透过祂的新娘（教会）向我们宣讲的一切，慷慨地奉献自己的一生，谦恭地向世人宣讲天国的福音，引领众人归向天主。及至我们完成这项使命时，我们应如同圣若翰一样，在天主面前说：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”（参看：若3:29-30）那时，天主在我们身上倾注的爱，才达至圆满。

按教会的礼仪，在今天晚上，主受洗节第一晚祷后，我们将正式结束圣诞期，进入四旬期前的常年期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日，在部分地区，基于牧灵益处，将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝，但仍有部分地区，选择在原日庆祝主显节。

今天是主显节后星期五，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（这人身上的癞病立刻消除了。）
恭读圣路加福音　5:12-16
耶稣在一座城内，有一个人遍体长有癞病，他一见耶稣，就俯伏于地，求祂说：“主，如果祢愿意，就能使我得到洁净。”耶稣伸出手，触摸他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。耶稣遂命令他不要将这事告诉任何人，却说：“去，把你自己给司祭看，并为你自己的洁净献上梅瑟规定的祭品；为给他们留作证据。”有关祂的报导更传扬开了，并有一大群人聚集起来到，为听祂的教导，并为治好自己的病症，但祂却退至荒野中去祈祷。——以上是基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代，若一个人身患癞病，常被视为不洁的。梅瑟在肋未纪中，曾有对癞病人进行管制的法律：凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，并且喊说：“不洁！不洁！”在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住处应在营外。（参看：肋13:45-46）因此，我们可以看到，今天那位遍体长有癞病的人见到了耶稣之后，他是用了多么大的勇气才来向耶稣寻求洁净的啊！

事实上，我们有时也会如同今天那位寻求耶稣医治的遍体长有癞病的人一样（参看：路5:12），来到主耶稣跟前，求主耶稣使我们获得洁净。如此看来，我们所寻求的医治，大多都是寻求对那可朽坏的躯体的医治的，尽管可朽坏的躯体可以藉由与我们一样，同为天主按祂的肖像造成的人，就是那些医生的手而获得痊愈。而今，我们更应向天主寻求我们患有癞病的灵魂的洁净。几时我们做了天主视为恶的事时，我们的灵魂便如同患有癞病一样，在天主眼中，常是不洁的。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂没有嫌弃这位遍体长有癞病的人，并没有拒绝与这位患有癞病的人接触。祂通过癞病人所能感知到的行动，以言语和行动接纳了这癞病人，圣路加记述说：耶稣伸出手，触摸他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。（参看：路5:13）同样，当我们在生活中经验到的一切，逐渐分辨出天主在我们生命中向我们显示的慈颜，以及祂的圣言时，祂的唯一圣子也愿意来接触我们，并以祂在十字架上所倾流的宝血，洗净我们的罪污，使我们藉着领受祂的圣洗，将那带有死状的，可朽坏的躯体，与祂同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，致使我们不再生活在罪恶及死亡的权下，而是活在祂满盈的恩宠中，并藉着所领受的，祂在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，那降在祂身上的圣神（参看：玛3:13-17）愿意我们接受圣神的引导，并藉着圣神与我们的心神共同的作证，成为祂的儿女，作祂的承继者，并与基督同为祂的承继者（参看：罗8:14-17）愿意我们藉分享同一个祝福之杯，分享同一个被擘开的饼，共结合于祂的圣体圣血内（参看：格前10:15-17）；祂更愿意我们聆听祂透过建基于圣伯多禄磐石之上的教会，向我们启示的一切真理，不断陪伴我们，好使我们时时生活在祂对世人彰显的深爱之中。

主内的兄弟姐妹！我们既由天主那里领受了这样的恩宠，我们在生活中，就应遵守救主的训示，并效法那个得到洁净的那位遍体长有癞病的人，向世人宣讲天主在我们身上，为我们所做的一切，为使世人因着默观天主在我们身上，为我们所做的一切，得以认识福音，并与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的傅油，同一圣体圣血，身心获得治疗，不再生活在罪恶及死亡的权下，而是生活在基督 —— 照世真光 —— 的光照和带领下，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷
天主，祢藉着异星的引导，使降生成人的救主为世人知晓，求祢赏赐我们，日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

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亲爱的兄弟姐妹：

在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂在显了五饼二鱼的奇迹之后，夜间，祂步行在海面上，朝那些在祂之前渡到贝特赛达湖对岸的门徒那里去时，祂与门徒之间的一番互动，我们藉默观此一奥迹，重新思考我们与天主之间的关系。

今天是主显节后星期四，弥撒福音取自圣路加记述的，吾主耶稣回到加里肋亚的纳匝肋时，祂在自己家乡的会堂里发生的事。

福音（这段圣经今天应验了。）

恭读圣路加福音　4:14-22

耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。耶稣来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”众人都称赞祂，惊奇从祂口中所说动听的话。——以上是基督的福音。

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

©全属于祢 2020

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在十二月廿四晚间，一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞，并在今年元月一日，隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节，结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。

今天的弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（祂的门徒见祂步行于湖面之上。）

恭读圣马尔谷福音 6:45-52

耶稣使五千人吃饱以后，祂即刻催迫门徒上船，在祂之前渡到贝特赛达湖的对岸，在此期间，祂遣散了群众。祂一离开群众，就上了山去祈祷。那时正值夜晚，船已航行至海中，耶稣却独自一人在陆地上。祂望见祂的门徒艰苦的划桨，因为他们正逆风航行。大约四更时分，祂步行在海面上，往祂的门徒方向走去。祂有意越过他们。门徒看见祂步行于海面上，以为是个鬼怪，就惊叫起来。他们都看见了祂，遂即惊慌不已。耶稣却向他们发言：“放心！是我，不要害怕！”祂一上了他们所在的船，风就停了。他们都完全惊呆了。他们并不明白增饼的事，因为在那时，他们的心仍是坚硬的。——以上是基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音。耶稣给那些追随祂的群众显了五饼二鱼的奇迹以后，祂并没有与自己的门徒同行，而是让祂的门徒在祂之前先渡到贝特赛达湖的对岸，自己却独自留下来遣散群众。（参看：谷6:45-47）这似乎与我们在堂区所经历到的相似。我们在堂区生活时，当司铎为信友举行有信友参与的弥撒以后，并没有随同当日弥撒的辅祭、以及服务人员一起离开圣堂，而是留下来，与参与弥撒的信友一一道别，之后再返回自己的住所，并为委托给自己牧养的羊群，向天主献上祈祷，为的是效法今日弥撒福音中，耶稣为自己的门徒所作的一切。

亲爱的主内！我们时常会生活在自己的世界中，以致我们时常会按自己的眼光来看待这个世界。几时我们按自己的眼光看待这个世界时，我们便会如同那些看到耶稣步行在水面上的门徒一样，认不出那来到我们面前的耶稣，并因耶稣基督的来到，心中产生怕情，以至于向这个充斥一切可朽坏因素的世界哀号。（参看：谷6:47-49）却不愿将自己完全交托于天主，任由天主措置，为的是总能相称于由天主那里所领受的一切。这一切，充分地体现在我们日常生活中的方方面面。

事实上，当我们面对困难时，我们时常想要自己解决问题。几时我们的生命将天主排除在外，我们的生命便是死的。因为倘若没有天主的创造，我们就将归于虚无。现如今，我们每日的生活，时常会使我们面对强劲的逆风，以致我们光凭己力，无法挣脱逆风给我们带来的负面影响。同样，当我们犯罪得罪天主时，我们的教会，犹如一位慈母，为她在信仰中迷失的子女献上祈祷，忍受苦痛。因为在那时，我们心是如此顽硬，始终拒绝接受天主，拒绝按天主透过祂的教会向我们宣讲的一切行事，致使我们虽然领受了洗礼，已经归于基督，我们的行为举止，仍是出自魔鬼，以致仍生活在罪恶及死亡中。因此，在这圣诞期的最后阶段，让我们效法今日接纳耶稣的门徒，慷慨地交托自己，并使自己空虚，好能真正成为天主的儿女。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，求祢赐给普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将这照世的真光倾注在我们心中，好使我们能藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

©全属于祢 2020

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