分类： 圣言默思

讀經一（你的信仰，受過考驗，好使你們的堅忍，能使你們成為完人。）
恭讀雅各伯書 1:1-11
天主和主耶穌基督的僕人雅各伯，致書，向散居的十二支派致意。
我的兄弟姐妹們：你們經受各種試探時，要把這一切看作是喜樂，因為你們知道：你們的信德，受過考驗，才能產生堅忍。願這堅忍達至圓滿，好使你們達至圓滿，成為完人，毫不欠缺。但是，你們中任何一人缺乏智慧，就要去祈求那慷慨寬宏施恩於眾人的天主，祂必能得到智慧。但是，祂應以信德去祈求，因為凡遲疑的，好似海中的波濤，被風吹動，顛簸翻滾。因為人不得推定他將要從上主那裡領受什麼，因三心兩意，在他的一切行徑上，飄忽不定。
卑微受割損的兄弟，當以地位的尊高為榮，富有的，當以卑微為傲，因為他會“如同田間的花”一樣消逝。因為太陽帶著暑氣上升，使青草枯乾，使花凋謝，使它的美貌消逝。富有的人也會如此，在追求中逐漸衰落。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):67,68,71,72,75,76
【答】上主，求禰善待我，好使我能生活。（參看：詠119(118):77A）
領：受苦以前，我誤入歧途；但是如今，我堅守禰的恩許。【答】
領：禰良善而又慷慨，求禰教給我禰的規條。【答】
領：為使我能學習你的規條，受苦為我確有好處。【答】
領：出於禰口的法律，對我而言，比千萬的金銀，更為珍貴。【答】
領：上主，我知道，禰的法令是公義的，禰使我受苦，原是出於禰的忠信。【答】
領：照禰給僕人的恩許，願禰的良善，能使我獲得安慰。【答】

福音（為這個世代，再也不會有標記。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:11-13
法利塞人來到耶穌跟前，開始同耶穌辯論，向祂要求一個出自天上的標記，想試探祂。耶穌從心靈深處歎息說：“這個世代，為什麼要尋求一個標記？我實在給你們說，必不給這個世代一個標記。”以後，祂離開他們，再上了船，往對岸去了。——基督的福音。

省思

法利塞人向耶穌要求一個來自天上的徵兆， 耶穌沒有答允。徵兆可以安撫人內心的焦慮與不確定，讓人感到實在與安全。然而，焦慮和不確定性是人生命的一部分，它發生在生命的任何階段。與其在生命的不確定中尋求徵兆，倒不如嘗試停留並允許不確定感的存在，並聆聽它們在告訴我們甚麼。
依納爵的靈修讓我們明白到，可在萬事萬物中發現天主。所以，耶穌也會在我們的焦慮和不確定中向我們說話。如此，我們的信仰並不是建立在徵兆上，而是邀請人對耶穌此人的信賴與依靠。
耶穌基督是生命的主， 我們的一切祂全知曉，也照顧周全。在生命的各種不確定中，主是我們唯一的保障與安全。

祈禱
主，禰是生命的主宰，是我們唯一的依靠。求禰在我們的焦慮與不確定中，加深我們對禰的信賴和依靠。

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读经一（你的信仰，受过考验，好使你们的坚忍，能使你们成为完人。）
恭读雅各伯书 1:1-11
天主和主耶稣基督的仆人雅各伯，致书，向散居的十二支派致意。
我的兄弟姐妹们：你们经受各种试探时，要把这一切看作是喜乐，因为你们知道：你们的信德，受过考验，才能产生坚忍。愿这坚忍达至圆满，好使你们达至圆满，成为完人，毫不欠缺。但是，你们中任何一人缺乏智慧，就要去祈求那慷慨宽宏施恩于众人的天主，祂必能得到智慧。但是，祂应以信德去祈求，因为凡迟疑的，好似海中的波涛，被风吹动，颠簸翻滚。因为人不得推定他将要从上主那里领受什么，因三心两意，在他的一切行径上，飘忽不定。
卑微受割损的兄弟，当以地位的尊高为荣，富有的，当以卑微为傲，因为他会“如同田间的花”一样消逝。因为太阳带着暑气上升，使青草枯干，使花凋谢，使它的美貌消逝。富有的人也会如此，在追求中逐渐衰落。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):67,68,71,72,75,76
【答】上主，求祢善待我，好使我能生活。（参看：咏119(118):77A）
领：受苦以前，我误入歧途；但是如今，我坚守祢的恩许。【答】
领：祢良善而又慷慨，求祢教给我祢的规条。【答】
领：为使我能学习你的规条，受苦为我确有好处。【答】
领：出于祢口的法律，对我而言，比千万的金银，更为珍贵。【答】
领：上主，我知道，祢的法令是公义的，祢使我受苦，原是出于祢的忠信。【答】
领：照祢给仆人的恩许，愿祢的良善，能使我获得安慰。【答】

福音（为这个世代，再也不会有标记。）
恭读圣马尔谷福音 8:11-13
法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

省思

法利塞人向耶稣要求一个来自天上的征兆， 耶稣没有答允。征兆可以安抚人内心的焦虑与不确定，让人感到实在与安全。然而，焦虑和不确定性是人生命的一部分，它发生在生命的任何阶段。与其在生命的不确定中寻求征兆，倒不如尝试停留并允许不确定感的存在，并聆听它们在告诉我们甚么。
依纳爵的灵修让我们明白到，可在万事万物中发现天主。所以，耶稣也会在我们的焦虑和不确定中向我们说话。如此，我们的信仰并不是建立在征兆上，而是邀请人对耶稣此人的信赖与依靠。
耶稣基督是生命的主， 我们的一切祂全知晓，也照顾周全。在生命的各种不确定中，主是我们唯一的保障与安全。

祈祷
主，祢是生命的主宰，是我们唯一的依靠。求祢在我们的焦虑与不确定中，加深我们对祢的信赖和依靠。

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讀經一（不潔之人必須住在營外）
恭讀肋未紀 13:1-2,44-46
上主對梅瑟和亞郎說：“如果某人的皮膚上有痂，或是膿皰，或看上去像麻風病瘡的斑點，那人就要被帶去給亞郎，司祭，或他子嗣中的一個司祭那裡。如果那人是麻風病人和不潔的，司祭就要宣告那人因他頭上長瘡的緣故，是不潔的。
“那患麻風病瘡的，要撕裂自己的衣服，露出他的頭，遮掩自己的鬍子；他要高呼：‘不潔，不潔！’只要在他身上有瘡，他就要聲明自己是不潔的，因為他在事實上是不潔的。他要分開住，使自己的住所，留在營外。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠32(31):1-2,5,11
【答】上主，困厄的時候，我轉向禰，禰使我充滿救恩的喜樂。（參看：詠32(31):7）
領：過犯被除免，罪惡被遮掩，這樣的人是有福的。上主不歸咎，心中毫無詭詐的人，這樣的人是有福的。【答】
領：於是，我對禰承認我的過犯，並非遮掩我的過犯。我說：“我向上主坦承了我的過犯。”禰就除去了我的罪過。【答】
領：你們，義人，要欣喜喜樂於上主，心正的人，你們要歡騰。【答】

讀經二（要效法我，如同我效法基督一樣）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 10:31-11:1
弟兄姐妹們：不論你們或吃或喝，或不論做什麼，做一切事，都要為光榮天主而做。不論是對猶太人，或對希臘人，或對天主的教會，都要避免冒犯。正如我試圖用各種方式，使眾人喜歡，不是尋求自己的利益，而是尋求許多人的利益，好使他們能得救。要效法我，正如我效法基督一樣。—— 天主的聖言。

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對祂說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。
接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”
那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。——基督的福音。

福音（我們找到了默西亞）
恭讀聖若望福音 1:35-42
若翰和他的兩個門徒站在一起，當他看到耶穌經過的時候，他說：“看，天主的羔羊。”那兩個門徒聽到他說的這話，就跟隨了耶穌。耶穌轉身，看到他們跟隨祂，對他們說：“你們在找什麼？”他們對他說：“拉比”（意思是老師），“禰住在哪裡？”祂對他們說：“來，你們就會看見。”於是，他們去了，看到祂在那裡，就在那天同祂住下了。大約下午四點，安德肋，西滿伯多祿的兄弟，是那兩個聽到若翰說的話，跟隨耶穌的兩人中的一個。他先找到自己的兄弟西滿，對他說：“我們找到了默西亞”，意思是基督。於是，他把他帶到耶穌那裡。耶穌注視著他說：“你是若翰的兒子西滿；你要被稱作刻法。”意思是伯多祿。——基督的福音。

省思

耶穌「伸手撫摸」人人都拒而遠之的癩病人，並治好了他。這位癩病人渴望重新被人接納，現在耶穌觸碰他，他的渴望得到實現了。這份來自耶穌的治癒，不僅僅是身體上的痊癒，更是人被接納與被愛的內心渴望的滿全。耶穌觸碰人心靈的最深處，祂時常在那裡與我們相遇，並熱切地接納我們。祂不會拒絕我們內心純正的願望，更會聆聽我們真誠的呼聲。
劃向深處，劃向內心最深處的渴求，那是我們與主相遇的地方。主在那裡等待著我們去渴望，主在那裡等待著我們被祂伸出的雙手觸碰， 並給我們說：「我願意，你潔淨了吧！」
與主相遇會成為一生最美的時刻！願我們都能帶著內心最深的渴望來到主面前，渴求與主相遇，渴求祂的治癒。主是溫柔的，富憐憫的，祂是我們的救主。

祈禱
主，禰是與人相遇的天主，在我們內心最深處與我們相遇。求禰激發我們內心最深的渴望， 被禰接納，被禰擁抱，被禰治癒。

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读经一（不洁之人必须住在营外）
恭读肋未纪 13:1-2,44-46
上主对梅瑟和亚郎说：“如果某人的皮肤上有痂，或是脓疱，或看上去像麻风病疮的斑点，那人就要被带去给亚郎，司祭，或他子嗣中的一个司祭那里。如果那人是麻风病人和不洁的，司祭就要宣告那人因他头上长疮的缘故，是不洁的。
“那患麻风病疮的，要撕裂自己的衣服，露出他的头，遮掩自己的胡子；他要高呼：‘不洁，不洁！’只要在他身上有疮，他就要声明自己是不洁的，因为他在事实上是不洁的。他要分开住，使自己的住所，留在营外。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏32(31):1-2,5,11
【答】上主，困厄的时候，我转向祢，祢使我充满救恩的喜乐。（参看：咏32(31):7）
领：过犯被除免，罪恶被遮掩，这样的人是有福的。上主不归咎，心中毫无诡诈的人，这样的人是有福的。【答】
领：于是，我对祢承认我的过犯，并非遮掩我的过犯。我说：“我向上主坦承了我的过犯。”祢就除去了我的罪过。【答】
领：你们，义人，要欣喜喜乐于上主，心正的人，你们要欢腾。【答】

读经二（要效法我，如同我效法基督一样）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:31-11:1
弟兄姐妹们：不论你们或吃或喝，或不论做什么，做一切事，都要为光荣天主而做。不论是对犹太人，或对希腊人，或对天主的教会，都要避免冒犯。正如我试图用各种方式，使众人喜欢，不是寻求自己的利益，而是寻求许多人的利益，好使他们能得救。要效法我，正如我效法基督一样。—— 天主的圣言。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。
接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”
那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

福音（我们找到了默西亚）
恭读圣若望福音 1:35-42
若翰和他的两个门徒站在一起，当他看到耶稣经过的时候，他说：“看，天主的羔羊。”那两个门徒听到他说的这话，就跟随了耶稣。耶稣转身，看到他们跟随祂，对他们说：“你们在找什么？”他们对他说：“拉比”（意思是老师），“祢住在哪里？”祂对他们说：“来，你们就会看见。”于是，他们去了，看到祂在那里，就在那天同祂住下了。大约下午四点，安德肋，西满伯多禄的兄弟，是那两个听到若翰说的话，跟随耶稣的两人中的一个。他先找到自己的兄弟西满，对他说：“我们找到了默西亚”，意思是基督。于是，他把他带到耶稣那里。耶稣注视着他说：“你是若翰的儿子西满；你要被称作刻法。”意思是伯多禄。——基督的福音。

省思

耶稣「伸手抚摸」人人都拒而远之的癞病人，并治好了他。这位癞病人渴望重新被人接纳，现在耶稣触碰他，他的渴望得到实现了。这份来自耶稣的治愈，不仅仅是身体上的痊愈，更是人被接纳与被爱的内心渴望的满全。耶稣触碰人心灵的最深处，祂时常在那里与我们相遇，并热切地接纳我们。祂不会拒绝我们内心纯正的愿望，更会聆听我们真诚的呼声。
划向深处，划向内心最深处的渴求，那是我们与主相遇的地方。主在那里等待着我们去渴望，主在那里等待着我们被祂伸出的双手触碰， 并给我们说：「我愿意，你洁净了吧！」
与主相遇会成为一生最美的时刻！愿我们都能带着内心最深的渴望来到主面前，渴求与主相遇，渴求祂的治愈。主是温柔的，富怜悯的，祂是我们的救主。

祈祷
主，祢是与人相遇的天主，在我们内心最深处与我们相遇。求祢激发我们内心最深的渴望， 被祢接纳，被祢拥抱，被祢治愈。

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讀經一（關於以色列分裂的預言。）
恭讀列王紀上 12:26-32; 13:33-34
雅洛貝罕（Jeroboam）心裡想：“這王國必歸向達味家族。如果這百姓上去，在耶路撒冷，在上主聖殿內獻祭，百姓的心，必會歸向他們的主人，猶大王勒哈貝罕（Rehoboam）以後，就會殺了我。”商議以後，雅洛貝罕（Jeroboam）鑄造了兩隻金牛犢，對百姓說：“你們上耶路撒冷去，已經足夠了。以色列，這就是帶你們離開埃及的，你們的天主。”他把一隻放在貝特耳（Bethel），另一隻放在丹（Dan）。因百姓頻繁在貝特耳和丹向兩隻牛犢獻祭，使以色列陷於罪惡。他也在高丘建築殿宇，從百姓中挑選不屬於肋未的人民，立為司祭。八月十五日，雅洛貝罕（Jeroboam）在貝特耳（Bethel），藉著向他所鑄造的牛犢獻祭，重現猶大朝聖的慶節，委派司祭，在他所建的高丘上獻祭。
這事以後，雅洛貝罕（Jeroboam）沒有放棄自己的惡行，卻再度從平民中挑選高丘的司祭。凡願意的，都受到祝聖，成了高丘的司祭。這就是雅洛貝罕家族所犯的罪，因此罪過，就地上被剪除，並被消滅。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠106(105):6-7AB,19-20,21-22
【答】上主，因禰眷愛禰的百姓，求禰記憶我們。（參看詠106(105):4A）
領：我們和我們的祖先犯了罪，我們都曾犯了罪；我們做了錯事。我們在埃及的祖先，並沒有念慮禰的奇跡。【答】
領：他們在曷勒布鑄造了一隻牛犢，朝拜他們鑄成的神偶；把他們光榮的天主，變成吃草的牛犢。【答】
領：他們忘記了拯救他們的天主，忘記了在埃及做了大事的天主，忘記了在含（Ham）地施行奇事的天主，忘記了在紅海發顯奇跡的天主。【答】

福音（祂使四千人得到飽飫）
恭讀聖馬爾谷福音 8:1-10
在那些日子裡，又有一大群人，沒有什麼可吃的了，耶穌召集門徒，說：“我的心憐憫這些群眾，因為他們同我在一起，已經三天了，也沒有什麼東西可以吃了。如果我遣散他們，使他們餓著回家，他們必要半途暈倒，他們中，有一些人是從很遠的地方而來。”祂的門徒問祂說：“在這荒野地方，人從哪裡可以得到足夠的食糧，能使他們得到飽飫？”耶穌問他們說：“你們有多少個餅？”他們回答說：“七個。”祂吩咐群眾坐在地上。接著，祂拿過七個餅，稱謝了，擘開，祂把這些餅交給自己的門徒，叫他們分開，他們便將這些餅分給群眾。他們還有一些魚。祂祝福以後，也叫他們分開。他們都吃了，也都飽了。他們拾起了留下的碎屑，有七個籃子。他們的人數約有四千。耶穌遣散了群眾，就與祂的門徒上了船，來到達瑪奴達境內。——基督的福音。

省思
耶穌問門徒說：「你們有多少餅？」這是耶穌在門徒們感到無能為力，請求耶穌幫助時， 耶穌提問的。耶穌同樣在今天詢問我們：「你們有多少餅？」這個餅，是指我們當下的擁有，也是指我們願意付出的多少。每當我們祈求天主幫助時，首先需關注自己的擁有與付出。之所以如此，是因為很多時候，當我們面對需要時，往往只想到了索取，而忘記了付出與努力。當我們不想付出與努力時，我們很難信賴天主。因為貪心會讓我們只關注所貪求的，而往往忽略了天主本身。
今天耶穌所提的這個問題，不但讓我們承認自己的擁有，也要我們關注自己的信心。當我們能夠完全獻出時，天主一定會幫助我們。就如今天福音記載的「二次增餅」奇跡一樣，在人匱乏無助時，耶穌用人奉獻的幾塊餅和幾尾魚，就能飽飫了約四千人。

祈禱
主耶穌，請幫助我信賴禰，也請禰幫助我克制貪求。

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读经一（关于以色列分裂的预言。）
恭读列王纪上 12:26-32; 13:33-34
雅洛贝罕（Jeroboam）心里想：“这王国必归向达味家族。如果这百姓上去，在耶路撒冷，在上主圣殿内献祭，百姓的心，必会归向他们的主人，犹大王勒哈贝罕（Rehoboam）以后，就会杀了我。”商议以后，雅洛贝罕（Jeroboam）铸造了两只金牛犊，对百姓说：“你们上耶路撒冷去，已经足够了。以色列，这就是带你们离开埃及的，你们的天主。”他把一只放在贝特耳（Bethel），另一只放在丹（Dan）。因百姓频繁在贝特耳和丹向两只牛犊献祭，使以色列陷于罪恶。他也在高丘建筑殿宇，从百姓中挑选不属于肋未的人民，立为司祭。八月十五日，雅洛贝罕（Jeroboam）在贝特耳（Bethel），藉着向他所铸造的牛犊献祭，重现犹大朝圣的庆节，委派司祭，在他所建的高丘上献祭。
这事以后，雅洛贝罕（Jeroboam）没有放弃自己的恶行，却再度从平民中挑选高丘的司祭。凡愿意的，都受到祝圣，成了高丘的司祭。这就是雅洛贝罕家族所犯的罪，因此罪过，就地上被剪除，并被消灭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):6-7AB,19-20,21-22
【答】上主，因祢眷爱祢的百姓，求祢记忆我们。（参看咏106(105):4A）
领：我们和我们的祖先犯了罪，我们都曾犯了罪；我们做了错事。我们在埃及的祖先，并没有念虑祢的奇迹。【答】
领：他们在曷勒布铸造了一只牛犊，朝拜他们铸成的神偶；把他们光荣的天主，变成吃草的牛犊。【答】
领：他们忘记了拯救他们的天主，忘记了在埃及做了大事的天主，忘记了在含（Ham）地施行奇事的天主，忘记了在红海发显奇迹的天主。【答】

福音（祂使四千人得到饱饫）
恭读圣马尔谷福音 8:1-10
在那些日子里，又有一大群人，没有什么可吃的了，耶稣召集门徒，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们同我在一起，已经三天了，也没有什么东西可以吃了。如果我遣散他们，使他们饿着回家，他们必要半途晕倒，他们中，有一些人是从很远的地方而来。”祂的门徒问祂说：“在这荒野地方，人从哪里可以得到足够的食粮，能使他们得到饱饫？”耶稣问他们说：“你们有多少个饼？”他们回答说：“七个。”祂吩咐群众坐在地上。接着，祂拿过七个饼，称谢了，擘开，祂把这些饼交给自己的门徒，叫他们分开，他们便将这些饼分给群众。他们还有一些鱼。祂祝福以后，也叫他们分开。他们都吃了，也都饱了。他们拾起了留下的碎屑，有七个篮子。他们的人数约有四千。耶稣遣散了群众，就与祂的门徒上了船，来到达玛奴达境内。——基督的福音。

省思
耶稣问门徒说：「你们有多少饼？」这是耶稣在门徒们感到无能为力，请求耶稣帮助时， 耶稣提问的。耶稣同样在今天询问我们：「你们有多少饼？」这个饼，是指我们当下的拥有，也是指我们愿意付出的多少。每当我们祈求天主帮助时，首先需关注自己的拥有与付出。之所以如此，是因为很多时候，当我们面对需要时，往往只想到了索取，而忘记了付出与努力。当我们不想付出与努力时，我们很难信赖天主。因为贪心会让我们只关注所贪求的，而往往忽略了天主本身。
今天耶稣所提的这个问题，不但让我们承认自己的拥有，也要我们关注自己的信心。当我们能够完全献出时，天主一定会帮助我们。就如今天福音记载的「二次增饼」奇迹一样，在人匮乏无助时，耶稣用人奉献的几块饼和几尾鱼，就能饱饫了约四千人。

祈祷
主耶稣，请帮助我信赖祢，也请祢帮助我克制贪求。

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讀經一（不忠信的撒羅滿；上主減緩了自己的義怒。）
恭讀列王紀上 11:29-32;12:19
雅洛貝罕（Jeroboam）離開耶路撒冷，史羅（Shilonite）的先知阿哈雅（Ahijah）在路上遇到了他。在那地方，只有他們兩人，先知所穿的，是一件新外衣。
阿哈雅脫下自己的新外衣，把它撕成十二塊，對雅洛貝罕說：“你拿十塊，上主，以色列的天主說：‘我要從撒羅滿的手中撕裂這王國，賜給你十個支派。為了我的僕人達味，並為了耶路撒冷（我從以色列各支派中選出的城）的緣故，我給留給他一個支派。’”
以色列就與達味家族分裂了，直到現在。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你的天主；你要聽我的聲音。（參看：詠81(80):11A,9A）
領：“你們中間，不可有外邦人的神祇，你們決不可朝拜外邦人的神祇。我是上主，是你們的天主，是我領你們離開埃及地方。”【答】
領：“我的百姓不聽我的聲音，以色列不服從我；因此，我放棄了他們，使他們心硬；他們按照自己的意願行事。”【答】
領：“但願我的百姓聽我的聲音，以色列遵行我的行徑，我必立刻貶抑他們的仇敵；轉手攻打他們的仇人。”【答】

福音（“祂使聾子聽見，使啞巴說話。”）
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，往加里肋亞海，到了低加波利（意為“十城區”）地帶。人給祂帶來了一個聾子，這聾子存在語言障礙，求祂給他覆手。耶穌親自領他離開群眾。祂把手指放進這人的耳朵，吐唾沫，抹他的舌頭；接著，祂舉目望天，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧！”）那人的耳朵立即開了，說話也清楚了。祂命令他不要告訴任何人這件事。但是祂越囑咐他們不要這樣做，他們便越發宣講。人們都十分驚訝，他們說：“祂所做的一切都好。祂使聾子聽見，並使啞巴說話。”——基督的福音。

省思
耶穌在祂的公開生活當中，行了很多奇跡， 醫好了很多人。但始終，這不是耶穌的使命工程最重要的一環。祂的目的只有一個：宣講天國。祂行的所有奇跡，都是祂用來宣講天國的方法。
今天福音敘述了一個耶穌所行的，很特別的奇跡 — 祂治好了一個聾啞人。事件之所以特別， 是耶穌不但治好了這個人不能聽，不能說的身體殘障，還給他說：「開了罷！」這話何解？
重點是：被醫好的人，聽得見了，但他沒有聽進心坎；他能夠說了，但沒有宣講的能力。耶穌囑咐他不要告訴任何人，但他沒有理睬。耶穌行了第一步：醫好了他的身體；但他沒有行第二步：開放自己。他跟隨耶穌，但只是個淺薄門徒。他只能將目光集中到這一件小事情上，而未能看到那幅更大更美的天國圖像。

祈禱
主耶穌，請禰開啟我們的心靈眼目，教我們領悟禰的使命及我們自己的使命奧義。

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读经一（不忠信的撒罗满；上主减缓了自己的义怒。）
恭读列王纪上 11:29-32;12:19
雅洛贝罕（Jeroboam）离开耶路撒冷，史罗（Shilonite）的先知阿哈雅（Ahijah）在路上遇到了他。在那地方，只有他们两人，先知所穿的，是一件新外衣。
阿哈雅脱下自己的新外衣，把它撕成十二块，对雅洛贝罕说：“你拿十块，上主，以色列的天主说：‘我要从撒罗满的手中撕裂这王国，赐给你十个支派。为了我的仆人达味，并为了耶路撒冷（我从以色列各支派中选出的城）的缘故，我给留给他一个支派。’”
以色列就与达味家族分裂了，直到现在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你的天主；你要听我的声音。（参看：咏81(80):11A,9A）
领：“你们中间，不可有外邦人的神祇，你们决不可朝拜外邦人的神祇。我是上主，是你们的天主，是我领你们离开埃及地方。”【答】
领：“我的百姓不听我的声音，以色列不服从我；因此，我放弃了他们，使他们心硬；他们按照自己的意愿行事。”【答】
领：“但愿我的百姓听我的声音，以色列遵行我的行径，我必立刻贬抑他们的仇敌；转手攻打他们的仇人。”【答】

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，往加里肋亚海，到了低加波利（意为“十城区”）地带。人给祂带来了一个聋子，这聋子存在语言障碍，求祂给他覆手。耶稣亲自领他离开群众。祂把手指放进这人的耳朵，吐唾沫，抹他的舌头；接着，祂举目望天，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧！”）那人的耳朵立即开了，说话也清楚了。祂命令他不要告诉任何人这件事。但是祂越嘱咐他们不要这样做，他们便越发宣讲。人们都十分惊讶，他们说：“祂所做的一切都好。祂使聋子听见，并使哑巴说话。”——基督的福音。

省思
耶稣在祂的公开生活当中，行了很多奇迹， 医好了很多人。但始终，这不是耶稣的使命工程最重要的一环。祂的目的只有一个：宣讲天国。祂行的所有奇迹，都是祂用来宣讲天国的方法。
今天福音叙述了一个耶稣所行的，很特别的奇迹 — 祂治好了一个聋哑人。事件之所以特别， 是耶稣不但治好了这个人不能听，不能说的身体残障，还给他说：「开了罢！」这话何解？
重点是：被医好的人，听得见了，但他没有听进心坎；他能够说了，但没有宣讲的能力。耶稣嘱咐他不要告诉任何人，但他没有理睬。耶稣行了第一步：医好了他的身体；但他没有行第二步：开放自己。他跟随耶稣，但只是个浅薄门徒。他只能将目光集中到这一件小事情上，而未能看到那幅更大更美的天国图像。

祈祷
主耶稣，请祢开启我们的心灵眼目，教我们领悟祢的使命及我们自己的使命奥义。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（為了我僕人達味的緣故，我必要給你留下一個支派。）
恭讀列王紀上 11:4-13
撒羅滿年老的時候，他的妻妾使他的心歸向外邦的神祇，他的心不再如同他的父親達味一樣，完全屬於上主，他的天主。撒羅滿因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中視作惡的事，不像他的父親達味那樣，完全追隨天主。以後，撒羅滿給摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建築一座高丘，並在耶路撒冷對面的山上，給阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建築了一座高丘。他給所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她們的神祇焚香獻祭。
因此，上主對撒羅滿動了怒，因為撒羅滿的心，背離了上主，那曾兩次顯現給他的，以色列的天主。（因為，儘管上主禁止他這樣做，不得隨從外邦的神祇，撒滿並沒有服從祂。）於是，上主對撒羅滿說：“既然這是你想要的，沒有遵守我的盟約，並遵守我吩咐的命令，我必要剝奪你的王權，把你的王權授給你的僕人。然而，為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我決不會這樣做；我必從你兒子的手中奪去這王權，我也決不會奪去你的全部王權。為了我的僕人達味，為了我所揀擇的耶路撒冷，我要給你的兒子留下一個支派。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，為了禰所眷愛的百姓，求禰記憶我們。（參看：詠106(105):4A）
領：遵行正義，常做正義之事的人，真是有福。上主，為了禰所眷愛的百姓，求禰記憶我們，以禰救恩的助佑，前來看顧我們。【答】
領：他們卻同列邦交往雜居，學會他們的作為。他們事奉他們的偶像，偶像成了他們的羅網。【答】
領：他們向魔鬼祭獻自己的兒女。上主向百姓動了怒，惱恨了自己的產業。【答】

福音（敘利腓尼基婦人的精明）
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌往提洛地區去了。祂進了一家，並不願意讓任何人知道這事，但祂不能躲過別人的關注。不久，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說了耶穌。她一來到，就跪伏在祂腳前。這婦人是個希臘人，生於敘利亞，她求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕走。耶穌對她說：“先讓孩子們吃飽。因為將給孩子們的食物扔給狗吃，是不對的。”她回答耶穌說：“主，連在桌底下的狗，也能吃孩子們的剩飯。”耶穌遂給她說：“因妳這樣說，妳可以去了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，她看見孩子躺在床上，魔鬼已經出去了。——基督的福音。

省思
讀經一和福音形成鮮明對比。撒羅滿王是天主特選的受傅者，從小接受純正的信仰教育， 卻最終背棄了天主，膜拜妻妾的異教神明。福音講述一位為附魔女兒求醫治的外邦婦人，憑著信德，轉向耶穌。撒羅滿是達味之子，本是人們所期待的一位對天主充滿信賴與敬畏，忠誠事奉天主的國君，卻表現出極其貧乏且軟弱的信德。反觀一個被視為沒有信德的外邦人，卻擁抱著對耶穌無比的信心。背信與堅持相信，出現在意想不到的兩個人身上。這也許是在提醒我們，不要以為自己對天主的信仰，持久不變；也不要以為別人現時的無信，會是永遠的。信仰是一份禮物與恩賜，值得珍視。我們有幸認識天主，應該為此而感恩。福音中的外邦婦人成了鼓舞人心的榜樣，她激勵我們忠於耶穌，即使當我們的信德受到考驗，即使我們懇切祈禱，祂仍顯得沉默和遙遠，都不要失去對祂的信心。

祈禱
主耶穌，求禰賜給我們常存的信德，在任何境況下，始終相信並倚靠禰無條件的愛。

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读经一（为了我仆人达味的缘故，我必要给你留下一个支派。）
恭读列王纪上 11:4-13
撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。
因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王权。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：遵行正义，常做正义之事的人，真是有福。上主，为了祢所眷爱的百姓，求祢记忆我们，以祢救恩的助佑，前来看顾我们。【答】
领：他们却同列邦交往杂居，学会他们的作为。他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的罗网。【答】
领：他们向魔鬼祭献自己的儿女。上主向百姓动了怒，恼恨了自己的产业。【答】

福音（叙利腓尼基妇人的精明）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣往提洛地区去了。祂进了一家，并不愿意让任何人知道这事，但祂不能躲过别人的关注。不久，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说了耶稣。她一来到，就跪伏在祂脚前。这妇人是个希腊人，生于叙利亚，她求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶走。耶稣对她说：“先让孩子们吃饱。因为将给孩子们的食物扔给狗吃，是不对的。”她回答耶稣说：“主，连在桌底下的狗，也能吃孩子们的剩饭。”耶稣遂给她说：“因妳这样说，妳可以去了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，她看见孩子躺在床上，魔鬼已经出去了。——基督的福音。

省思
讀經一和福音形成鮮明對比。撒羅滿王是天主特選的受傅者，從小接受純正的信仰教育， 卻最終背棄了天主，膜拜妻妾的異教神明。福音講述一位為附魔女兒求醫治的外邦婦人，憑著信德，轉向耶穌。撒羅滿是達味之子，本是人們所期待的一位對天主充滿信賴與敬畏，忠誠事奉天主的國君，卻表現出極其貧乏且軟弱的信德。反觀一個被視為沒有信德的外邦人，卻擁抱著對耶穌無比的信心。背信與堅持相信，出現在意想不到的兩個人身上。這也許是在提醒我們，不要以為自己對天主的信仰，持久不變；也不要以為別人現時的無信，會是永遠的。信仰是一份禮物與恩賜，值得珍視。我們有幸認識天主，應該為此而感恩。福音中的外邦婦人成了鼓舞人心的榜樣，她激勵我們忠於耶穌，即使當我們的信德受到考驗，即使我們懇切祈禱，祂仍顯得沉默和遙遠，都不要失去對祂的信心。

祈祷
主耶穌，求祢賜給我們常存的信德，在任何境況下，始終相信並倚靠祢無條件的愛。

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