分类： 圣言默思

讀經一（照看羊群，不只是職責，而且也是喜樂）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 5:1-4
親愛的：我勸告在你們中間的長老，要與我同作長老，為受苦的基督作證，並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群，監督他們，不是出於強迫，而是出於自願，一如天主所希望的那樣，並非是為那可恥的利益，而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰，但要做群羊的模範。當總司牧顯現時，你們必要領受不朽的榮冠。——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（你是伯多祿，在這磐石之上，我要建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”——基督的福音。

省思

天主教徒都知道，「宗座」不是指教宗的「皇座」，但它是教宗在聖伯多祿大殿的座位嗎？還是聖伯多祿宗徒當年曾經坐過的那張椅子？真有這張椅子嗎？「宗座」究竟是甚麼？
今天所讀的福音最後一段給人的印象：「宗座」是指耶穌授予教會的權力，這個對「宗座」的理解當然沒有錯。不過，細讀福音前半部分，「宗座」似乎有更深的意義：基督給聖伯多祿（也是給所有基督徒）的使命 ─ 建立祂的教會。
福音的文字更強調， 這使命不是靠伯多祿（或任何一個基督徒）的能力可以完成，而是必須倚賴天父的啟示。建立教會就是把天父給我們啟示的救主基督帶給其他人。

祈禱
天父，求禰幫助我們跟隨教會牧者的帶領， 把救主基督的啟示傳揚普世。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（照看羊群，不只是职责，而且也是喜乐）
恭读圣伯多禄宗徒前书 5:1-4
亲爱的：我劝告在你们中间的长老，要与我同作长老，为受苦的基督作证，并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群，监督他们，不是出于强迫，而是出于自愿，一如天主所希望的那样，并非是为那可耻的利益，而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰，但要做群羊的模范。当总司牧显现时，你们必要领受不朽的荣冠。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（你是伯多禄，在这磐石之上，我要建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

天主教徒都知道，「宗座」不是指教宗的「皇座」，但它是教宗在圣伯多禄大殿的座位吗？还是圣伯多禄宗徒当年曾经坐过的那张椅子？真有这张椅子吗？「宗座」究竟是甚么？
今天所读的福音最后一段给人的印象：「宗座」是指耶稣授予教会的权力，这个对「宗座」的理解当然没有错。不过，细读福音前半部分，「宗座」似乎有更深的意义：基督给圣伯多禄（也是给所有基督徒）的使命 ─ 建立祂的教会。
福音的文字更强调， 这使命不是靠伯多禄（或任何一个基督徒）的能力可以完成，而是必须倚赖天父的启示。建立教会就是把天父给我们启示的救主基督带给其他人。

祈祷
天父，求祢帮助我们跟随教会牧者的带领， 把救主基督的启示传扬普世。

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讀經一（尼尼微人悔改，天主寬恕了他們。）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次傳給約納說：“出發，往尼尼微大城去，宣告我將要告訴你的訊息。”於是，約納預備妥當，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。約納開始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告說：“四十天以後，尼尼微就要毀滅了。”尼尼微人相信了天主；他們宣佈禁食，他們全體，從大到小，都穿上苦衣。
這訊息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從自己的寶座上站了起來，脫去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰燼中。接著，他以君王的法令和大臣的名義，在尼尼微全境宣佈說：“不論人或牲畜，公牛或是山羊，什麼都不可以品嘗，什麼都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大聲呼號天主；每人要離開惡行，放棄手中的暴行。誰知道，天主也許會寬恕憐憫，抑制祂熾熱的烈怒，好使我們不致喪亡。”天主看見他們藉著自己的行動，如何離開惡行，祂後悔向他們威脅要降給他們的災禍；並沒有將在他們身上。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,12-13,18-19
【答】上主，禰總不拒絕一顆謙遜和痛悔的心。（參看：詠51(50):19B）
領：上主，按禰的良善，求禰憐憫我，按禰豐厚的憐憫，除盡我的罪愆。求禰徹底洗淨我的罪過，除淨我的過犯。【答】
領：上主，求禰給我造一顆純潔的心，使我的心重新獲得堅強的精神，不要把我從禰面前趕走，不要從我這裡收回禰的聖神。【答】
領：因為禰不悅納犧牲；我獻全燔祭，禰決不會接受它。天主，我的犧牲是痛悔的精神；天主，禰必不會拒絕一顆謙遜和痛悔的心。【答】

福音（正如約納成了尼尼微人的標記，同樣，人子也要成為一個標記）
恭讀聖路加福音 11:29-32
更多的人群聚集的時候，耶穌對他們說：“這個世代是一個邪惡的世代，它尋求一個標記，除了約納的標記以外，必不賜給它任何標記。正如約納成了尼尼微人的標記，人子也要成為這個世代的標記。審判的時候，南方的女王，將同這個世代的人起來，她要譴責他們，因為她是從地極而來，為聽撒羅滿的智慧，這裡有一位大過撒羅滿的。審判的時候，尼尼微人，將同這個世代起來，譴責這個世代。因為他們因了約納的宣講悔改了，這裡有一位大過約納的。”——基督的福音。

省思

正如約納為尼尼微人是個徵兆，耶穌為世人也是個徵兆。祂來到世上，躺在盛載動物飼料的槽， 給我們揭示祂是從天上降下來，養育我們靈魂的食糧，彰顯著天主對我們的偉大慈愛。耶穌在貧窮中誕生，告訴我們天主親近每一個人，並教導我們要為無依無靠的人及邊緣人，帶來希望，以邁向一個更富於人性和兄弟友愛的世界：一個人人都可享人性尊嚴，沒有人被排斥或邊緣化的世界。耶穌度著簡樸的生活，教我們以祂為我們的生活榜樣，不受富貴和逸樂所愚弄。耶穌到處宣講天國，也召叫我們每一個基督徒反省自己的福傳使命，以切實的慈悲善行為福音作見證。
耶穌謙抑自下，擔負著我們的弱小卑微。只要我們肯放下自己，步武耶穌，天主不會輕看痛悔和謙卑的赤心，必要憐憫我們，把我們的過犯洗盡， 把我們的罪惡除淨。

祈禱
天父，為寬免我們的罪債，禰竟不惜連自己的獨生子也賜給了我們。求禰以禰豐厚的慈愛，給我們再造一顆純潔的心，幫助我們離開自己的邪路。

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读经一（尼尼微人悔改，天主宽恕了他们。）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话再次传给约纳说：“出发，往尼尼微大城去，宣告我将要告诉你的讯息。”于是，约纳预备妥当，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。约纳开始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告说：“四十天以后，尼尼微就要毁灭了。”尼尼微人相信了天主；他们宣布禁食，他们全体，从大到小，都穿上苦衣。
这讯息传到尼尼微王那里的时候，他就从自己的宝座上站了起来，脱去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。接着，他以君王的法令和大臣的名义，在尼尼微全境宣布说：“不论人或牲畜，公牛或是山羊，什么都不可以品尝，什么都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大声呼号天主；每人要离开恶行，放弃手中的暴行。谁知道，天主也许会宽恕怜悯，抑制祂炽热的烈怒，好使我们不致丧亡。”天主看见他们藉着自己的行动，如何离开恶行，祂后悔向他们威胁要降给他们的灾祸；并没有将在他们身上。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,12-13,18-19
【答】上主，祢总不拒绝一颗谦逊和痛悔的心。（参看：咏51(50):19B）
领：上主，按祢的良善，求祢怜悯我，按祢丰厚的怜悯，除尽我的罪愆。求祢彻底洗净我的罪过，除净我的过犯。【答】
领：上主，求祢给我造一颗纯洁的心，使我的心重新获得坚强的精神，不要把我从祢面前赶走，不要从我这里收回祢的圣神。【答】
领：因为祢不悦纳牺牲；我献全燔祭，祢决不会接受它。天主，我的牺牲是痛悔的精神；天主，祢必不会拒绝一颗谦逊和痛悔的心。【答】

福音（正如约纳成了尼尼微人的标记，同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
更多的人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这个世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如约纳成了尼尼微人的标记，人子也要成为这个世代的标记。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”——基督的福音。

省思

正如约纳为尼尼微人是个征兆，耶稣为世人也是个征兆。祂来到世上，躺在盛载动物饲料的槽， 给我们揭示祂是从天上降下来，养育我们灵魂的食粮，彰显着天主对我们的伟大慈爱。耶稣在贫穷中诞生，告诉我们天主亲近每一个人，并教导我们要为无依无靠的人及边缘人，带来希望，以迈向一个更富于人性和兄弟友爱的世界：一个人人都可享人性尊严，没有人被排斥或边缘化的世界。耶稣度着简朴的生活，教我们以祂为我们的生活榜样，不受富贵和逸乐所愚弄。耶稣到处宣讲天国，也召叫我们每一个基督徒反省自己的福传使命，以切实的慈悲善行为福音作见证。
耶稣谦抑自下，担负着我们的弱小卑微。只要我们肯放下自己，步武耶稣，天主不会轻看痛悔和谦卑的赤心，必要怜悯我们，把我们的过犯洗尽， 把我们的罪恶除净。

祈祷
天父，为宽免我们的罪债，祢竟不惜连自己的独生子也赐给了我们。求祢以祢丰厚的慈爱，给我们再造一颗纯洁的心，帮助我们离开自己的邪路。

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讀經一（從我口中發出的言語，不再空空而回。）
恭讀依撒意亞先知書 55:10-11
上主這樣說：“正如雨和雪自天降下，不再返回原處，只是灌溉土地，使大地肥沃，結出果實，給播種者種子，給吃食者食糧，同樣，從我口中發出的言語也必要如此；祂決不會空空回到我這裡來，而是承行我的旨意，成就我派遣它的結局。”——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):4-5,6-7,16-17,18-19
【答】上主拯救義人擺脫他們的一切困厄。（參看：詠34(33):18B）
領：和我一起光榮上主，讓我們一起頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允了我，拯救我擺脫我的一切恐懼。【答】
領：仰瞻祂，你們必要喜形於色，你們的面容，必不會蒙羞。卑微人一呼號，上主即刻俯聽，由他們的一切困厄中拯救出來。【答】
領：上主的眼目注視義人，並傾聽他們的哀告。上主與作惡的人為敵，要將他們的記憶由地上除盡。【答】
領：義人一呼號，上主即刻俯聽，從他們的困厄中，上主拯救了他們。上主親近心靈破碎的人，拯救精神苦痛的人們。【答】

福音（應當如何祈禱。）
恭讀聖瑪竇福音 6:7-15
耶穌對祂的門徒說：“祈禱時，不可如同外邦人一樣含糊不清，他們以為，因為他們的多言，他們必會俯聽。不要像他們一樣。你們的父，在他們向祂祈求 前，就知道了你們的需要。
“你們要這樣祈禱：‘我們的天父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨，願禰的旨意承行，在地上如同在天上。賜給我們今日的食糧，寬恕我們的過犯，如同我們寬恕那些冒犯我們的人一樣，不要引導我們陷入誘惑，但救我們免於罪惡。’”
“如果你們寬恕別人，他們的過犯，你們的天父，必要寬恕你們。但是，如果你們不寬恕別人，你們的父也不會寬恕你們的過犯。”——基督的福音。

省思

在四旬期的開端，先知提醒我們天主的話總會產生特定效力 — 實際上，身為聖言的耶穌，不僅用言語，更用自己的苦難和復活，向我們展示實踐天主聖意所需要付出的努力。這樣的努力無法憑我們自身得以成就，因為使命帶給我們成長的張力： 一方面，天主藉此讓我們看到已領受的恩寵，使我們因為確認自己被天主所愛而欣喜，而更加確信祂是忠信的主，祂俯允我們的卑微；另一方面，在天主召喚我們履行的使命中，我們常會感到自身的不足，真實地體會到使命既是邀請，也是挑戰。
耶穌教導的「天主經」，是這張力的答案， 天主並沒有要求我們在挑戰中完全忘記自身的價值，或要我們謙遜到輕視自己的地步，卻要我們首先記得自己是義子義女的身分，滿懷信心地向天父呼求，並在祈禱中辨別自己的使命。每一個使命最終都是為了活出天主的國；這國不可能只是一個概念，仍然需要在具體的關係中實現。所以我們需要為自己求聖德，並兼善他人。

祈禱
願我們常用天主經祈禱，並行走於天主面前。

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读经一（从我口中发出的言语，不再空空而回。）
恭读依撒意亚先知书 55:10-11
上主这样说：“正如雨和雪自天降下，不再返回原处，只是灌溉土地，使大地肥沃，结出果实，给播种者种子，给吃食者食粮，同样，从我口中发出的言语也必要如此；祂决不会空空回到我这里来，而是承行我的旨意，成就我派遣它的结局。”——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):4-5,6-7,16-17,18-19
【答】上主拯救义人摆脱他们的一切困厄。（参看：咏34(33):18B）
领：和我一起光荣上主，让我们一起颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允了我，拯救我摆脱我的一切恐惧。【答】
领：仰瞻祂，你们必要喜形于色，你们的面容，必不会蒙羞。卑微人一呼号，上主即刻俯听，由他们的一切困厄中拯救出来。【答】
领：上主的眼目注视义人，并倾听他们的哀告。上主与作恶的人为敌，要将他们的记忆由地上除尽。【答】
领：义人一呼号，上主即刻俯听，从他们的困厄中，上主拯救了他们。上主亲近心灵破碎的人，拯救精神苦痛的人们。【答】

福音（应当如何祈祷。）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
耶稣对祂的门徒说：“祈祷时，不可如同外邦人一样含糊不清，他们以为，因为他们的多言，他们必会俯听。不要像他们一样。你们的父，在他们向祂祈求 前，就知道了你们的需要。
“你们要这样祈祷：‘我们的天父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行，在地上如同在天上。赐给我们今日的食粮，宽恕我们的过犯，如同我们宽恕那些冒犯我们的人一样，不要引导我们陷入诱惑，但救我们免于罪恶。’”
“如果你们宽恕别人，他们的过犯，你们的天父，必要宽恕你们。但是，如果你们不宽恕别人，你们的父也不会宽恕你们的过犯。”——基督的福音。

省思

在四旬期的开端，先知提醒我们天主的话总会产生特定效力 — 实际上，身为圣言的耶稣，不仅用言语，更用自己的苦难和复活，向我们展示实践天主圣意所需要付出的努力。这样的努力无法凭我们自身得以成就，因为使命带给我们成长的张力： 一方面，天主藉此让我们看到已领受的恩宠，使我们因为确认自己被天主所爱而欣喜，而更加确信祂是忠信的主，祂俯允我们的卑微；另一方面，在天主召唤我们履行的使命中，我们常会感到自身的不足，真实地体会到使命既是邀请，也是挑战。
耶稣教导的「天主经」，是这张力的答案， 天主并没有要求我们在挑战中完全忘记自身的价值，或要我们谦逊到轻视自己的地步，却要我们首先记得自己是义子义女的身分，满怀信心地向天父呼求，并在祈祷中辨别自己的使命。每一个使命最终都是为了活出天主的国；这国不可能只是一个概念，仍然需要在具体的关系中实现。所以我们需要为自己求圣德，并兼善他人。

祈祷
愿我们常用天主经祈祷，并行走于天主面前。

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讀經一（你們只可依據公道評斷你的近人）
恭讀肋未紀 19:1-2,11-18
上主對梅瑟說：“你要向以色列子民全會眾發言，給他們說：你們當是聖潔的，因為我，上主，你們的天主是聖的。”
“你們不可偷盜，不可說謊，或對他人講妄言。你們不可因我的名號妄發虛言，以此褻瀆你們天主的聖名：我是上主。
“你們不可詐騙或掠奪你們的近人。你們不可克扣你們勞工的日薪。你們不可詛咒聾人，或在盲者面前放置絆腳石，但是，你們要敬畏你們的天主，我是上主。
“你們施行判決時，不可作出不誠實的判決，不可偏袒弱小者，也不可聽從有權勢的人，但要按公道審斷同胞。你們不可在你們的親族中間散播誹謗之言；你們近人的生命危在旦夕時，不可閑立在旁。我是上主。
“你們不可對你們的兄弟懷恨在心。你們雖能責備他們，但是不可以因他們而使自己犯罪。不可對自己的同胞施行報復，對他們心存積恨，但要愛護他們。你們要愛你們的近人，如同愛你們自己一樣。我是上主。”——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):8,9,10,15
【答】上主，禰的話，就是神，就是生命。（參看：若6:63B）
領：上主的法律是完美的，暢快人靈；上主的法令是信實的，能開啟愚蒙。【答】
領：上主的規誡是正直的，暢快人心；上主的誡命是明晰的，能燭照眼睛。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的訓令是真實的，無不公允。【答】
領：上主，我的磐石，我的救主，願我口中的言語，我心中的思想，在禰面前能尋獲救恩。【答】

福音（我赤身露體時，你們給了我衣穿；我患病時，你們看望了我。）
恭讀聖瑪竇福音 25:31-46
耶穌對祂的門徒說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答祂說：主啊！我們什麼時候見了禰作客，而收留了禰，或赤身露體而給了禰衣穿？我們什麼時候見禰患病，或在監裡而來探望過禰？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後祂又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了禰饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給禰效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”——基督的福音。

省思

上善若水！天主是宇宙間最大的善。祂的慈愛超越時空，且惠及普世。人間的卑微弱小都在祂內得到關注和尊重。有這樣一位偉大慈愛的天主關懷備至，是我們的福氣。我們無須到遠方去尋求祂，因為祂就在身邊。
上主藉梅瑟所頒佈的法令， 都是關乎生活的日常，卻具永恆價值。以色列子民並不需要為了明白上主的話，而去學一門新的語言，因為上主通過梅瑟所傳達的，與他們內心的善念是一致的、相通的。耶穌在福音中通過比喻的方式所申明的，也是如此。任何有正能量的社會，都會想盡辦法照顧弱勢群體。耶穌肯定了人類社會的這個善舉，祂甚至與最弱小的兄弟等身，把人們為弱勢群體所做的，視為對祂做的。耶穌所展示的善，是如此普遍，且是接地氣的善，誰還有理由說自己不能去實行呢？

祈禱
主耶穌基督， 感謝禰給我們展示的謙卑低下，讓任何人都有機會和能力與善為伍。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
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读经一（你们只可依据公道评断你的近人）
恭读肋未纪 19:1-2,11-18
上主对梅瑟说：“你要向以色列子民全会众发言，给他们说：你们当是圣洁的，因为我，上主，你们的天主是圣的。”
“你们不可偷盗，不可说谎，或对他人讲妄言。你们不可因我的名号妄发虚言，以此亵渎你们天主的圣名：我是上主。
“你们不可诈骗或掠夺你们的近人。你们不可克扣你们劳工的日薪。你们不可诅咒聋人，或在盲者面前放置绊脚石，但是，你们要敬畏你们的天主，我是上主。
“你们施行判决时，不可作出不诚实的判决，不可偏袒弱小者，也不可听从有权势的人，但要按公道审断同胞。你们不可在你们的亲族中间散播诽谤之言；你们近人的生命危在旦夕时，不可闲立在旁。我是上主。
“你们不可对你们的兄弟怀恨在心。你们虽能责备他们，但是不可以因他们而使自己犯罪。不可对自己的同胞施行报复，对他们心存积恨，但要爱护他们。你们要爱你们的近人，如同爱你们自己一样。我是上主。”——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话，就是神，就是生命。（参看：若6:63B）
领：上主的法律是完美的，畅快人灵；上主的法令是信实的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，畅快人心；上主的诫命是明晰的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的训令是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿我口中的言语，我心中的思想，在祢面前能寻获救恩。【答】

福音（我赤身露体时，你们给了我衣穿；我患病时，你们看望了我。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢衣穿？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”——基督的福音。

省思

上善若水！天主是宇宙间最大的善。祂的慈爱超越时空，且惠及普世。人间的卑微弱小都在祂内得到关注和尊重。有这样一位伟大慈爱的天主关怀备至，是我们的福气。我们无须到远方去寻求祂，因为祂就在身边。
上主藉梅瑟所颁布的法令， 都是关乎生活的日常，却具永恒价值。以色列子民并不需要为了明白上主的话，而去学一门新的语言，因为上主通过梅瑟所传达的，与他们内心的善念是一致的、相通的。耶稣在福音中通过比喻的方式所申明的，也是如此。任何有正能量的社会，都会想尽办法照顾弱势群体。耶稣肯定了人类社会的这个善举，祂甚至与最弱小的兄弟等身，把人们为弱势群体所做的，视为对祂做的。耶稣所展示的善，是如此普遍，且是接地气的善，谁还有理由说自己不能去实行呢？

祈祷
主耶稣基督， 感谢祢给我们展示的谦卑低下，让任何人都有机会和能力与善为伍。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（再也沒有滅世的洪水）
恭讀創世紀 9:8-15
天主對諾厄和他的兒子們說：“看，現在，我同你們，並同你們之後而來的後裔，一切和你們在一起的活物（所有飛鳥，各樣和你們在一起，從方舟出來的易馴服的動物和野獸）訂立盟約。我要同你們訂立盟約，凡有血肉的，決不會再被洪水毀滅；再也不會有洪水毀滅大地。”
天主繼續說：“這是我賜給將來的一切世代的標記；作為在我和你們之間，並與同你們在一起的一切活物的盟約的標記：我要把我的虹霓放在雲中，作為我和大地之間盟約的標記。當我使雲彩遮掩大地，使虹霓出現在雲間，我就會想起我和你們之間，並與一切活物訂立的盟約，好使水不再成為摧毀一切可朽壞之物的洪水。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5,6-7,8-9
【答】上主，對所有遵守禰盟約的人而言，禰的行徑是仁愛和真理。（參看：詠25(24):10）
領：上主，求禰使我認識禰的行徑，教導我禰的道路；按照禰的真理引導我，教導我，因為禰是天主，我的救主。【答】
領：上主，請記起禰的憐憫，自古以來的，禰的仁愛。上主，按照禰的良善，求禰紀念我，因為禰是良善的。【答】
領：上主是良善的，正直的，祂如此向罪人顯示行徑。祂引導謙卑人走向正義，教導謙卑人祂的行徑。【答】

讀經二（使方舟飄浮的水，是現在我們救你而施洗禮的預表）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 3:18-22
親愛的：基督也曾為罪受苦，義人為不義的人受苦，好使祂能把你們帶到天主面前。祂在血肉上被處死，在聖神內，祂復活了。祂也曾向那些在獄中的靈魂宣講，就是從前，天主耐心等待諾厄建造方舟的時候，那些曾經悖逆的人，在方舟內有少數的人，總共八人，藉著水而獲救。這就是如今救了你們的洗禮的預表。這洗禮，並不是從肉體上移除污穢，而是向天主，藉著復活的耶穌基督，向天主祈求一個良心，耶穌基督，已升入天堂，坐在天主的右邊，偕同天使，屈服于祂的掌權者和異能者。—— 天主的聖言。

福音（基督受撒殫的誘惑，天使照看祂。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:12-15
聖神把耶穌趕入曠野，祂留在曠野四十天，受撒殫誘惑。祂在野獸中間，天使服事祂。
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音：“時期已滿。天主的國臨近了。悔改，信從福音。”——基督的福音。

省思
想到耶穌在曠野裡的四十天，我們通常都會集中於祂在那裡所受的試探。默想耶穌受魔鬼誘惑是重要的：讓我們看到祂在曠野戰勝了魔鬼，這是祂最終要以逾越奧跡把魔鬼完全制服的一個標記。但同樣重要的是，我們必須注意，耶穌到曠野裡去， 本是為禁食和祈禱。若翰的洗禮，祝聖了祂去履行祂的使命。在開展祂的使命工程之際，耶穌親身體嘗以色列的曠野經驗。正如以色列要穿過曠野，進入福地；耶穌走進曠野為我們開闢一條通往真正的福地 — 天堂之路。所以耶穌到曠野裡去，不純粹是為了接受魔誘。至少，祂不是被動式的在那裡等著魔鬼來誘惑祂。在曠野的四十天，祂當是沉浸于向父的深切祈禱。祂在裝備自己，迎向即將開始的漫長而艱辛的使命工程。正如我們在福音書得悉的，每當面臨關鍵的時刻，耶穌都會祈禱。祈禱沒有使祂不受魔鬼誘惑，只是明顯地堅強了祂的意志，使祂能夠敗退魔誘。

祈禱
主，請教曉我們怎樣祈禱，讓我們有足夠的力量，擊退所有誘惑。

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读经一（再也没有灭世的洪水）
恭读创世纪 9:8-15
天主对诺厄和他的儿子们说：“看，现在，我同你们，并同你们之后而来的后裔，一切和你们在一起的活物（所有飞鸟，各样和你们在一起，从方舟出来的易驯服的动物和野兽）订立盟约。我要同你们订立盟约，凡有血肉的，决不会再被洪水毁灭；再也不会有洪水毁灭大地。”
天主继续说：“这是我赐给将来的一切世代的标记；作为在我和你们之间，并与同你们在一起的一切活物的盟约的标记：我要把我的虹霓放在云中，作为我和大地之间盟约的标记。当我使云彩遮掩大地，使虹霓出现在云间，我就会想起我和你们之间，并与一切活物订立的盟约，好使水不再成为摧毁一切可朽坏之物的洪水。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5,6-7,8-9
【答】上主，对所有遵守祢盟约的人而言，祢的行径是仁爱和真理。（参看：咏25(24):10）
领：上主，求祢使我认识祢的行径，教导我祢的道路；按照祢的真理引导我，教导我，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：上主，请记起祢的怜悯，自古以来的，祢的仁爱。上主，按照祢的良善，求祢记念我，因为祢是良善的。【答】
领：上主是良善的，正直的，祂如此向罪人显示行径。祂引导谦卑人走向正义，教导谦卑人祂的行径。【答】

读经二（使方舟飘浮的水，是现在我们救你而施洗礼的预表）
恭读圣伯多禄宗徒前书 3:18-22
亲爱的：基督也曾为罪受苦，义人为不义的人受苦，好使祂能把你们带到天主面前。祂在血肉上被处死，在圣神内，祂复活了。祂也曾向那些在狱中的灵魂宣讲，就是从前，天主耐心等待诺厄建造方舟的时候，那些曾经悖逆的人，在方舟内有少数的人，总共八人，藉着水而获救。这就是如今救了你们的洗礼的预表。这洗礼，并不是从肉体上移除污秽，而是向天主，藉着复活的耶稣基督，向天主祈求一个良心，耶稣基督，已升入天堂，坐在天主的右边，偕同天使，屈服于祂的掌权者和异能者。—— 天主的圣言。

福音（基督受撒殚的诱惑，天使照看祂。）
恭读圣马尔谷福音 1:12-15
圣神把耶稣赶入旷野，祂留在旷野四十天，受撒殚诱惑。祂在野兽中间，天使服事祂。
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满。天主的国临近了。悔改，信从福音。”——基督的福音。

省思
想到耶稣在旷野里的四十天，我们通常都会集中于祂在那里所受的试探。默想耶稣受魔鬼诱惑是重要的：让我们看到祂在旷野战胜了魔鬼，这是祂最终要以逾越奥迹把魔鬼完全制服的一个标记。但同样重要的是，我们必须注意，耶稣到旷野里去， 本是为禁食和祈祷。若翰的洗礼，祝圣了祂去履行祂的使命。在开展祂的使命工程之际，耶稣亲身体尝以色列的旷野经验。正如以色列要穿过旷野，进入福地；耶稣走进旷野为我们开辟一条通往真正的福地 — 天堂之路。所以耶稣到旷野里去，不纯粹是为了接受魔诱。至少，祂不是被动式的在那里等着魔鬼来诱惑祂。在旷野的四十天，祂当是沉浸于向父的深切祈祷。祂在装备自己，迎向即将开始的漫长而艰辛的使命工程。正如我们在福音书得悉的，每当面临关键的时刻，耶稣都会祈祷。祈祷没有使祂不受魔鬼诱惑，只是明显地坚强了祂的意志，使祂能够败退魔诱。

祈祷
主，请教晓我们怎样祈祷，让我们有足够的力量，击退所有诱惑。

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