分类： 圣言默思

读经一 （击打磐石，水就会从其中流出）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓没有水喝。百姓就抱怨梅瑟说：“你为什么要带我们离开埃及？难道是要让我们，我们的子女，我们的牲口，在这里渴死吗？”于是，梅瑟向上主哀求说：“我要怎样对待这百姓呢？再差一点，他们就要用石头砸我了！”上主回答梅瑟说：“你要带上以色列人中的一些长老，带着你击打过大河的手杖来到百姓面前。我在站在你面前，并要站在曷勒布（Horeb）的磐石上。你要击打这石头，它就会留出水来，供百姓饮用。”梅瑟就这样，在以色列的众长老面前做了。他们把这地方称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人曾在那里争吵，并试探上主说：“难道天主不在我们中间？”—— 天主的圣言。

或

读经一 （上主赐给梅瑟的法律）
恭读出谷纪 20:1-17
在那些时子，天主赐下这些诫命：“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。除了我以外，你们不能有其他神祇。你们不能按任何在天上，或是在地上，或是在地下水中之物的形状，为自己雕刻偶像；你们不可俯伏在它们跟前，或是朝拜它们。因为，我是上主，是你们的天主，是嫉妒的天主，凡使我恼恨的，我要在他们子孙的身上，追究他们祖先的恶行，直到他们的三代四代；凡爱我并遵行我的诫命的，我必要赐给他们仁慈，直到他们的千代子孙。
你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。应记住守圣安息日。六天，你们可以工作，但第七日，是上主你们天主的安息日。无论是你们，或是你们的儿女，或是你们的男仆女婢，或是你们的牲畜，或是在你们中间居住的外邦人，都不可以工作。天主六天创造了天地，海洋及其中的一切；但是在第七天，祂休息了。因此，上主祝福了安息日，使安息日成了圣日。
应孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。你们不可杀人。你们不可通奸。你们不可偷盗，你们不可作相反近人的假见证。你们不可垂涎你们近人的房舍。你们不可垂涎你们近人的妻子，他的男仆女婢，他的牛羊，或是任何属于他的一切。”—— 天主的圣言。

或

读经一 （上主赐给梅瑟的法律）
恭读出谷纪 20:1-3,7-8,12-17
在那些时子，天主赐下这些诫命：“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。除了我以外，你们不能有其他神祇。
“你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。
“应记住守圣安息日。孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。你们不可杀人。你们不可通奸。你们不可偷盗，你们不可作相反近人的假见证。你们不可垂涎你们近人的房舍。不可垂涎你们近人的妻子，他的男仆女婢，他的牛或羊，或是任何属于他的一切。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】如果你们听了祂的声音，你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：来，让我们向上主欢呼；让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：噎，你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】
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答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】主， 祢有永生的话。（参看：若6:68C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧给纯朴人。【答】
领：上主的训诲是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是清晰的，能使人眼睛明亮。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：比黄金，比极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比蜂巢的密汁更为甘甜。【答】

读经二（天主的爱，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2.5-8
兄弟姐妹们：我们既因信德成义，便是藉着我们的主耶稣基督，与天主和好。藉着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。因为基督，在我们无助的时候，在预定的时刻，为不虔敬的人死了。当然，一人为义人而死，是困难的，尽管，为善人而言，人能找到赴死的勇气。但是，天主证明了祂对我们的爱，就是，我们还是罪人的时候，基督就已替我们而死。——天主的圣言。

或

读经二（被钉的基督，天主的德能和智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:22-25
弟兄姐妹们：犹太人寻求标记，希腊人寻求智慧，我们却宣讲被钉的基督，祂为犹太人而言是绊脚石，为外邦人而言是愚蠢的人；但是，为那些蒙召的，相似犹太人和希腊人的，祂是天主的德能，天主的智慧。因为天主的愚蠢比人的智慧还要聪敏，天主的软弱比人的力量更为坚强。——天主的圣言。

福音（涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音 4:5-42 （短式：若4:5-15,19b-26,39a,40-42，省去【】内的经文）
耶稣来到撒玛黎雅，一座名叫息哈尔的城，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁，那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说：“祢既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”——原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。—— 耶稣回答她说：“若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳说：给我水喝的人是谁，妳或许早求了祂，而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连汲水器也没有，而井又深，祢从哪里得那活水呢？难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
【耶稣对她说：“去，叫妳的丈夫，再回到这里来。”那妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“妳说 ：我没有丈夫，正对；因为妳曾有过五个丈夫，而妳现在所有的，也不是妳的丈夫；妳说的这话真对。”妇人对祂说：“先生，我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“女人，妳相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说：“我知道默西亚，那称为基督的，要来，当祂来到时，将会告诉我们一切。”耶稣对她说：“同妳谈话的我就是。”
【正在这时，祂的门徒回来了，他们就惊奇祂同一个妇人谈话；但是没有人问：“祢要什么？”或：“祢同她谈论什么？”于是在那妇人撇下自己的水罐，往城里去对人说：“你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？”众人从城里出来，往祂那里去。这期间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”祂却回答说：“我已有食物吃，那是你们所不知道的。”门徒便彼此说：“难道有人给祂送来了吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们的成果。”】
城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：“祂向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求祂在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论，信从了祂。他们向那妇人说：“现在我们信，不是为了妳的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主。”——基督的福音。

或
福音（摧毁这圣所的，三天以内，我要把它再建起来）
恭读圣若望福音 2:13-25
由于犹太人的逾越节已经近了。耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿区域有些出售牛，羊，鸽子的，那些兑换钱的人也坐在那里。祂用绳子做了一条鞭子，把他们全部，连同羊和牛赶出了圣殿区域，祂撒出了那些兑换钱的钱币，掀翻了他们的桌子，祂对那些卖鸽子的说：“把这些拿出去，不要把我父的家变成集市。”祂的门徒想起圣经上的话：“我对祢家室的热爱，要把我吞噬。”犹太人因此问祂说：“祢为了做这一切，能给我们什么征兆呢？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，三天以内，我要把它再建起来。”犹太人说：“建造这座圣殿，花费了四十六年才完工，三天以内，祢要把它再建起来？”但是，祂说的圣殿指的是祂的身体。因此，当祂从死者中复活时，祂的门徒才想起祂说的这话，他们相信了圣经和耶稣说过的话。
耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，那时候，许多人看到祂所显的征兆，就相信了祂的名字。耶稣没有把自己托付给他们，因为祂认识他们所有人，不需要任何人来证明人是怎样的，祂对此也很了解。——基督的福音。

省思
今天的读经分别讲到人与神的「渴」。以色列人在旷野里感到渴，遂抱怨起来，这反映出他们更深的「渴」：对肉体之安逸的渴求。撒玛黎雅妇人也是因为口渴才出来打水，但她渴望获得那喝了后不会再渴的水，同样怀着对肉体之安逸的渴求。
上主也渴，但祂渴求的，是自己的子民懂得从祂那里喝到永生的活水。为此，祂把他们领到一无所有的，只能信赖祂的旷野。但以色列人竟怀疑上主。上主于是让梅瑟击石出水，为让以色列人了解： 祂甚至能让水从石头里涌出，除祂之外，还该投靠谁？
耶稣向撒玛黎雅妇人要水喝的故事延续着天主的这种渴求：祂渴望从这位妇人对肉体之安逸的迷恋中把她唤醒，激起她对永生之活水的渴望，让她找到真正该朝拜的那位。为此，祂有意经过撒玛黎雅，有意在井边等候，有意同她讲话，有意说出她的故事⋯⋯耶稣的「渴」，是对人到祂那里喝永生之水的「渴」，这也是祂在十字架上感到的「渴」。

祈祷
主，愿我们内心的渴望，恰如祢对我们的渴望。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（求祢再次怜悯我们。）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以棍杖牧放祢的百姓，就是祢那住在树林中，住在加尔默耳山（Carmel）中，作祢产业的羊群。愿他们如同往昔的时日，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到饱饫。求祢同祢出离埃及的时日，给我们发显奇迹。
天主，有谁相似祢，除免罪过，宽恕作祂产业的遗民的过犯，不坚持愤怒于永远，反而喜爱仁慈；愿意再次怜悯我们，把我们的罪愆，踏在足下？祢要把我们的全部罪过投入大海的深渊；祢要向雅各伯显示忠信，向亚巴郎施行仁慈，一如祢自亘古的时日，向我们的祖先誓许的一样。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是仁慈而又宽仁的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽宥了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂必不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音（浪子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3, 11-32
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“有一人有两个儿子，小儿子对自己的父亲说：‘父亲，给我一份我应得的，你的产业。’于是，那父亲就在他们中间，处分了财产。一些日子以后，那小儿子收集了他的全部所有，出发远行，他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候，一场严重的饥荒打击了那个地方，他发觉自己处于穷困中。于是，他把自己雇给一个当地人，那人把他送到自己的农场，让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹，可是，没有任何人给他。他苏醒过来后，就想：‘我父亲的佣工，何其许多，有足够吃的食物。我却在这里，快要饿死。我要起来，往我父那里去，我要给他说：父亲，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被称作你的儿子了；把我当作你的一个佣工吧。’于是，他起身，往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时，他的父亲远远看见了他，充满了对他的同情。他跑向自己的儿子，拥抱他，口亲他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，并得罪了你；我不配被称作是你的儿子了，’他的父亲却命令自己的仆人：‘快把最好的袍子拿来，给他穿上；把戒指戴在他的手指上，给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样，让我们摆上盛筵庆祝吧，因为我的这个儿子，原是死的，他又活了；他原是走失的，现在找到了。’以后，盛筵就开始了。那时，大儿子出去，在田里，在他回来的路上，来到家附近的时候，听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来，问他这是什么意思。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，因他平安回来，你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来，当他拒绝进屋时，他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说：‘看，这些年，都是我事奉你，我没有一次违背你的命令；但是，你没有给过我一只小山羊，给我和我的朋友一同享乐。但是，你的儿子回来时，就是以嫖娼吞了你财产的那一个，你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说：‘我的儿子，你在这里，常与我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我们要庆祝，必要欢喜，因为你的弟弟，原是死的，再活了过来；他原是走失的，现在找到了。’”——基督的福音。

省思

耶稣用比喻讲述一个溺爱的父亲和他两个儿子的故事。小儿子是个浪荡的富二代，叫父亲分家产，这就有着诅咒父亲死亡的意味。他的离家出走，必然伤透父亲的心。不久，他将财产挥霍一空， 变成了乞丐。这便有了后来浪子回头的故事。他本计划做一些补赎并降低自己的身分来悔改，但父亲还没等他说完他的忏悔词，便急不及待把他抱入怀中，恢复他身为儿子的尊贵身分。

在大儿子的观念中，只有凭着努力工作才能赚得父亲的爱。这让关系有了利益的味道。他像工人一样每天辛勤工作，结果却感觉到自己甚么也没得到。弟弟挥霍完财产之后，却获得无条件的宽恕和丰厚的礼遇，让大儿子很难接受。父亲的爱其实从来都不是靠努力赚取的，而是白白给予的。父亲邀请大儿子自由地分享父亲所拥有的一切。

教会邀请我们在四旬期悔改，是要我们像小儿子一样，重新回到天父的怀抱，也要做个懂得开心地分享天父产业的大儿子，并同祂一起庆祝其他弟兄姊妹的悔改。

祈祷
天父，哪里有神相似祢，慈悲为怀，教我们起敬起畏！

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讀經一（求禰再次憐憫我們。）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求禰以棍杖牧放禰的百姓，就是禰那住在樹林中，住在加爾默耳山（Carmel）中，作禰產業的羊群。願他們如同往昔的時日，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到飽飫。求禰同禰出離埃及的時日，給我們發顯奇跡。
天主，有誰相似禰，除免罪過，寬恕作祂產業的遺民的過犯，不堅持憤怒于永遠，反而喜愛仁慈；願意再次憐憫我們，把我們的罪愆，踏在足下？禰要把我們的全部罪過投入大海的深淵；禰要向雅各伯顯示忠信，向亞巴郎施行仁慈，一如禰自亙古的時日，向我們的祖先誓許的一樣。——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是仁慈而又寬仁的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬宥了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂必不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

福音（浪子回頭）
恭讀聖路加福音 15:1-3, 11-32
稅吏和罪人都來接近耶穌，為聽耶穌講道，法利塞人和經師卻開始抱怨，說：“這人接納罪人，同他們一起進餐。”於是，耶穌給他們講了個比喻：“有一人有兩個兒子，小兒子對自己的父親說：‘父親，給我一份我應得的，你的產業。’於是，那父親就在他們中間，處分了財產。一些日子以後，那小兒子收集了他的全部所有，出發遠行，他在那裡把產業揮霍在放蕩的生活上。他在自由揮霍這一切的時候，一場嚴重的饑荒打擊了那個地方，他發覺自己處於窮困中。於是，他把自己雇給一個當地人，那人把他送到自己的農場，讓他去喂豬。他渴望以喂豬的飼料果腹，可是，沒有任何人給他。他蘇醒過來後，就想：‘我父親的傭工，何其許多，有足夠吃的食物。我卻在這裡，快要餓死。我要起來，往我父那裡去，我要給他說：父親，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被稱作你的兒子了；把我當作你的一個傭工吧。’於是，他起身，往他父親那裡去了。當他還在很遠的地方時，他的父親遠遠看見了他，充滿了對他的同情。他跑向自己的兒子，擁抱他，口親他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，並得罪了你；我不配被稱作是你的兒子了，’他的父親卻命令自己的僕人：‘快把最好的袍子拿來，給他穿上；把戒指戴在他的手指上，給他的腳上穿上鞋。把肥牛拿來宰了。這樣，讓我們擺上盛筵慶祝吧，因為我的這個兒子，原是死的，他又活了；他原是走失的，現在找到了。’以後，盛筵就開始了。那時，大兒子出去，在田裡，在他回來的路上，來到家附近的時候，聽到音樂和跳舞的聲音。他叫過其中的一個僕人過來，問他這是什麼意思。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，因他平安回來，你的父親就宰了那頭肥牛。’他就生氣起來，當他拒絕進屋時，他的父親就出來懇求他。他回答自己的父親說：‘看，這些年，都是我事奉你，我沒有一次違背你的命令；但是，你沒有給過我一隻小山羊，給我和我的朋友一同享樂。但是，你的兒子回來時，就是以嫖娼吞了你財產的那一個，你為他宰了那頭肥牛。’那父親對他說：‘我的兒子，你在這裡，常與我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我們要慶祝，必要歡喜，因為你的弟弟，原是死的，再活了過來；他原是走失的，現在找到了。’”——基督的福音。

省思

耶穌用比喻講述一個溺愛的父親和他兩個兒子的故事。小兒子是個浪蕩的富二代，叫父親分家產，這就有著詛咒父親死亡的意味。他的離家出走，必然傷透父親的心。不久，他將財產揮霍一空， 變成了乞丐。這便有了後來浪子回頭的故事。他本計畫做一些補贖並降低自己的身分來悔改，但父親還沒等他說完他的懺悔詞，便急不及待把他抱入懷中，恢復他身為兒子的尊貴身分。

在大兒子的觀念中，只有憑著努力工作才能賺得父親的愛。這讓關係有了利益的味道。他像工人一樣每天辛勤工作，結果卻感覺到自己甚麼也沒得到。弟弟揮霍完財產之後，卻獲得無條件的寬恕和豐厚的禮遇，讓大兒子很難接受。父親的愛其實從來都不是靠努力賺取的，而是白白給予的。父親邀請大兒子自由地分享父親所擁有的一切。

教會邀請我們在四旬期悔改，是要我們像小兒子一樣，重新回到天父的懷抱，也要做個懂得開心地分享天父產業的大兒子，並同祂一起慶祝其他弟兄姊妹的悔改。

祈禱
天父，哪裡有神相似禰，慈悲為懷，教我們起敬起畏！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天是四旬期第二周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（浪子回頭）
恭讀聖路加福音 15:1-3, 11-32
稅吏和罪人都來接近耶穌，為聽耶穌講道，法利塞人和經師卻開始抱怨，說：“這人接納罪人，同他們一起進餐。”於是，耶穌給他們講了個比喻：“有一人有兩個兒子，小兒子對自己的父親說：‘父親，給我一份我應得的，你的產業。’於是，那父親就在他們中間，處分了財產。一些日子以後，那小兒子收集了他的全部所有，出發遠行，他在那裡把產業揮霍在放蕩的生活上。他在自由揮霍這一切的時候，一場嚴重的饑荒打擊了那個地方，他發覺自己處於窮困中。於是，他把自己雇給一個當地人，那人把他送到自己的農場，讓他去喂豬。他渴望以喂豬的飼料果腹，可是，沒有任何人給他。他蘇醒過來後，就想：‘我父親的傭工，何其許多，有足夠吃的食物。我卻在這裡，快要餓死。我要起來，往我父那裡去，我要給他說：父親，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被稱作你的兒子了；把我當作你的一個傭工吧。’於是，他起身，往他父親那裡去了。當他還在很遠的地方時，他的父親遠遠看見了他，充滿了對他的同情。他跑向自己的兒子，擁抱他，口親他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，並得罪了你；我不配被稱作是你的兒子了，’他的父親卻命令自己的僕人：‘快把最好的袍子拿來，給他穿上；把戒指戴在他的手指上，給他的腳上穿上鞋。把肥牛拿來宰了。這樣，讓我們擺上盛筵慶祝吧，因為我的這個兒子，原是死的，他又活了；他原是走失的，現在找到了。’以後，盛筵就開始了。那時，大兒子出去，在田裡，在他回來的路上，來到家附近的時候，聽到音樂和跳舞的聲音。他叫過其中的一個僕人過來，問他這是什麼意思。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，因他平安回來，你的父親就宰了那頭肥牛。’他就生氣起來，當他拒絕進屋時，他的父親就出來懇求他。他回答自己的父親說：‘看，這些年，都是我事奉你，我沒有一次違背你的命令；但是，你沒有給過我一隻小山羊，給我和我的朋友一同享樂。但是，你的兒子回來時，就是以嫖娼吞了你財產的那一個，你為他宰了那頭肥牛。’那父親對他說：‘我的兒子，你在這裡，常與我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我們要慶祝，必要歡喜，因為你的弟弟，原是死的，再活了過來；他原是走失的，現在找到了。’”——基督的福音。

省思

我們時常會在每日的生活中，看到那些自己父母尚健在人世時，他們的子女主動要求獲得自己應得的那一份財產。一如今天耶穌所說比喻中那個小兒子一樣（路15:11-12），當他們獲得了屬於他們的一份家產以後，他們便隨意揮霍所得的那份家產，絲毫沒有顧及到終有一日，他們所擁有的一切，將隨著他們的隨意揮霍而消耗殆盡，幾時他們面對這樣的境況時，他們便會如同那個小兒子一樣，不顧自己的身份，選擇從事卑賤的生活，以養活自己。（路15:13-16）但當他們發現，這一切無法使自己在這個世界上存活時，他們這才明白有父母的養育，是一件十分幸福的事。

我們時常也會如同他們一樣，隨意揮霍天主賞賜給我們的一切恩寵。當我們藉著所領受的基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨因原罪而沾染上的罪汙後，我們便認為，可以不按照基督教導我們的一切，善度今世生活的每一天了，因為在我們看來，我們所領受的聖洗，會使我們獲得罪過的赦免，並使我們獲得永生。

我們時常也會如同他們一樣，不願隨從天主聖神的引導。當我們在領受基督的聖洗後，我們與所有領受天主聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知職份後，我們便以為，那居住在我們心中的聖神，定會引導我們走向天主的國，因而我們繼續生活在肉性的引導下。事實上，我們所隨從的肉性，會將我們導入死亡，隨從聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:6）因而，當我們在每日的生活中，在刻苦的補贖和祈禱中，分辨天主的聖意時，我們便是在切望天主聖神所切望的。當我們如同福音中那個迷途知返的小兒子一道，呼號我們在天之父時，聖神也親自以無可言喻的歎息，代我們轉求，（路15:18-19; 羅8:26-27）好使我們的祈禱，能得到天主的悅納。

我們時常會認為，我們的在天之父，祂時常是公義的，因而祂定會因我們隨從肉性妄動所做的一切邪妄之事，嚴厲地懲罰我們。事實上，如同聖詠的作者所歌唱的那樣：“上主懲罰我雖嚴厲非常，但卻沒有把我交於死亡。”（詠118(117):18）又如聖若望福音上所記載的：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。”（若3:16-17）因此，我們應當如同福音那個迷途知返的小兒子一樣，勇敢地藉修和聖事與天父和祂在基督內創造的這個世界重修舊好。（路15:20-21）幾時我們懷著懇切的心情，向祂尋求修和事，愛我們的天父定會如同福音中的那個父親一樣，豐厚的賞賜我們生活中所需要的一切恩寵，使我們重新佩戴上屬於天主子女的義德。（路15:22-24）只有這樣，我們才能獲得真正的救恩。

我們藉著修和聖事與天父尋求修好之後，應當下定決心，棄絕罪惡，棄絕魔鬼，棄絕魔鬼的一切行為和牠給我們的一切誘惑，在每日的生活中活出福音的精神，不要如同福音中，耶穌所說比喻中的那個長子，嫉妒那些誠心誠意向天主尋求修和，並獲得天主垂憐的弟兄姐妹（路15:25-30），並與他們一起在感恩聖祭中同席共飲，好能更豐富地分享基督帶給我們的救恩。

祈禱：
天主，我們的父，我們藉禰在世上賜下的恩寵，分享了禰的生命。求禰在我們所做的一切事上，引導我們達至禰光榮的國度。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
天主，我們尚在塵世，禰藉如此光輝的良藥，分享天上的神味。我們懇求禰：使我們度過今生，把我們帶到禰居住的真光之中。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第二周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（浪子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3, 11-32
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“有一人有两个儿子，小儿子对自己的父亲说：‘父亲，给我一份我应得的，你的产业。’于是，那父亲就在他们中间，处分了财产。一些日子以后，那小儿子收集了他的全部所有，出发远行，他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候，一场严重的饥荒打击了那个地方，他发觉自己处于穷困中。于是，他把自己雇给一个当地人，那人把他送到自己的农场，让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹，可是，没有任何人给他。他苏醒过来后，就想：‘我父亲的佣工，何其许多，有足够吃的食物。我却在这里，快要饿死。我要起来，往我父那里去，我要给他说：父亲，我犯罪得罪了天，得罪了你。我不配被称作你的儿子了；把我当作你的一个佣工吧。’于是，他起身，往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时，他的父亲远远看见了他，充满了对他的同情。他跑向自己的儿子，拥抱他，口亲他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，并得罪了你；我不配被称作是你的儿子了，’他的父亲却命令自己的仆人：‘快把最好的袍子拿来，给他穿上；把戒指戴在他的手指上，给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样，让我们摆上盛筵庆祝吧，因为我的这个儿子，原是死的，他又活了；他原是走失的，现在找到了。’以后，盛筵就开始了。那时，大儿子出去，在田里，在他回来的路上，来到家附近的时候，听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来，问他这是什么意思。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，因他平安回来，你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来，当他拒绝进屋时，他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说：‘看，这些年，都是我事奉你，我没有一次违背你的命令；但是，你没有给过我一只小山羊，给我和我的朋友一同享乐。但是，你的儿子回来时，就是以嫖娼吞了你财产的那一个，你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说：‘我的儿子，你在这里，常与我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我们要庆祝，必要欢喜，因为你的弟弟，原是死的，再活了过来；他原是走失的，现在找到了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中，看到那些自己父母尚健在人世时，他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样（路15:11-12），当他们获得了属于他们的一份家产以后，他们便随意挥霍所得的那份家产，丝毫没有顾及到终有一日，他们所拥有的一切，将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽，几时他们面对这样的境况时，他们便会如同那个小儿子一样，不顾自己的身份，选择从事卑贱的生活，以养活自己。（路15:13-16）但当他们发现，这一切无法使自己在这个世界上存活时，他们这才明白有父母的养育，是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样，随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后，我们便认为，可以不按照基督教导我们的一切，善度今世生活的每一天了，因为在我们看来，我们所领受的圣洗，会使我们获得罪过的赦免，并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样，不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后，我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份后，我们便以为，那居住在我们心中的圣神，定会引导我们走向天主的国，因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上，我们所随从的肉性，会将我们导入死亡，随从圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:6）因而，当我们在每日的生活中，在刻苦的补赎和祈祷中，分辨天主的圣意时，我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道，呼号我们在天之父时，圣神也亲自以无可言喻的叹息，代我们转求，（路15:18-19; 罗8:26-27）好使我们的祈祷，能得到天主的悦纳。

我们时常会认为，我们的在天之父，祂时常是公义的，因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事，严厉地惩罚我们。事实上，如同圣咏的作者所歌唱的那样：“上主惩罚我虽严厉非常，但却没有把我交于死亡。”（咏118(117):18）又如圣若望福音上所记载的：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）因此，我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样，勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。（路15:20-21）几时我们怀着恳切的心情，向祂寻求修和事，爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样，丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠，使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。（路15:22-24）只有这样，我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后，应当下定决心，弃绝罪恶，弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑，在每日的生活中活出福音的精神，不要如同福音中，耶稣所说比喻中的那个长子，嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和，并获得天主垂怜的弟兄姐妹（路15:25-30），并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮，好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

祈祷：
天主，我们的父，我们藉祢在世上赐下的恩宠，分享了祢的生命。求祢在我们所做的一切事上，引导我们达至祢光荣的国度。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
天主，我们尚在尘世，祢藉如此光辉的良药，分享天上的神味。我们恳求祢：使我们度过今生，把我们带到祢居住的真光之中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（讓我們殺了他；看看他的夢還有什麼用。）
恭讀創世紀 37:3-4,12-13A,17B-28A
以色列喜愛若瑟勝過他所有的兒子；因為這孩子是他年老生的；他給這孩子做了一件長袍。他的兄弟看到自己的父親喜愛他，勝過喜愛所有的兒子，遂極其惱恨他，甚至不願同他交談。
有一天，若瑟的哥哥們到以色列在舍根的牧場放羊的時候，以色列對若瑟說：“你知道，你的哥哥們正在舍根放羊。預備好，我要派遣你到他們那裡去。”若瑟遂去追趕自己的哥哥，就在多堂趕上了他們。他們遠遠地注視著他，若瑟來到他們那裡之前，他們暗中策劃要把他殺死。他們彼此說：“看，作夢的人來了！來，讓我們把他殺死，然後把他丟在這裡其中一個蓄水池裡；我們就說是一個野獸吞噬了他。讓我們看看他的夢還有什麼用。”
勒烏本聽到了，就設法由他們的手中救他，說：“我們不必取他的性命，以免流血。”他繼續道：“就讓我們將他丟在這曠野裡的蓄水池裡，不要殺害他。”他的意圖是由他們的手中救他，還給父親。於是，若瑟來到他們那裡的時候，他們剝掉了他穿的那件長袍；以後，他們把他丟在蓄水池裡，那蓄水池是空的，裡面沒有水。
他們坐下吃飯，他們舉目一望，看到一支從基耳阿得來的依市瑪耳馬隊；他們的駱駝滿載樹脂，香脂油和合成樹脂，要下到埃及去。猶大對哥哥們說：“殺害我們的兄弟，並隱藏他的血，我們能得到什麼呢？不然，讓我們把他賣給依市瑪耳人，免得我們親自除掉他。總之，他是我們的兄弟，我們的骨肉。”他的哥哥們同意了。他們以二十塊銀幣，把若瑟賣給了依市瑪耳人。——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）
領：天主在地上降下饑荒，毀壞了他們的莊稼，祂在他們前面派遣一人，就是他們出賣為奴的若瑟。【答】
領：他們用腳鐐束縛他，用鎖鏈捆住他。直到他所講的預言實現，上主的話在他身上成真。【答】
領：君王派人把他釋放，眾民的首長使他獲得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切財產。【答】

福音（這是園主的承繼者；來，讓我們把祂殺了。）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46
耶穌對司祭長和民間長老說：“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了的一個葡萄園，在它四周圍起了籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建築了一座守望塔。他遂將這園子租給佃戶以後就遠行了。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到佃戶那裡去收自己的出產。佃戶卻抓住了那僕人，他們將一個鞭打了，將另一個殺了，第三個，他們用石頭砸死了。接著，他又派遣了其他僕人，僕人的數目遠超先前所派遣的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，思想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當佃戶一看見是兒子，他們彼此相商：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出了葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些佃戶呢？”他們回答祂說：“他要把那些兇惡的人處死，把自己的葡萄園另外出租給那能按時給他出產的佃戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭已成了角石；上主所做的一切，在我們的眼中神秘莫測？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，並賜給那要結果子的人。”司祭長和法利塞人聽了這個比喻，他們知道祂在講論他們。儘管他們試圖要逮捕祂，他們懼怕群眾，因為他們把耶穌看作是一位先知。——基督的福音。

省思

今天福音記載的事情，發生在耶穌在聖殿內驅趕商人的第二天。祂再次來到聖殿裡，開始教訓民眾。司祭長和民間長老，身為聖殿的權威人士，便來挑戰耶穌的權威。耶穌用比喻回應他們的問題。他們深知耶穌一直以天主子自居，且在前一天還宣稱自己是聖殿的主人。與強調法律比較，耶穌更注重治癒病人，使人得到自由。這樣就挑戰了這些司祭長和民間長老的權威，及這背後代表的聲譽和社會地位，甚至連財富都遭到了威脅。

與這些在當時所謂重要的人物比較，耶穌和祂的門徒，以及社會的邊緣人，便是被社會所遺棄的無用之人。事實證明，也正是這些遭棄而不用的邊角料，日後成為教會的基石和傳播者。

聖殿裡的權威和被治癒，都是來自天主的恩寵，不同的，是接受者用這恩寵來自以為義，還是光榮天主。

祈禱
天主，求禰幫助我們在日常的生活中，認出禰的恩寵並光榮禰。

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读经一（让我们杀了他；看看他的梦还有什么用。）
恭读创世纪 37:3-4,12-13A,17B-28A
以色列喜爱若瑟胜过他所有的儿子；因为这孩子是他年老生的；他给这孩子做了一件长袍。他的兄弟看到自己的父亲喜爱他，胜过喜爱所有的儿子，遂极其恼恨他，甚至不愿同他交谈。
有一天，若瑟的哥哥们到以色列在舍根的牧场放羊的时候，以色列对若瑟说：“你知道，你的哥哥们正在舍根放羊。预备好，我要派遣你到他们那里去。”若瑟遂去追赶自己的哥哥，就在多堂赶上了他们。他们远远地注视着他，若瑟来到他们那里之前，他们暗中策划要把他杀死。他们彼此说：“看，作梦的人来了！来，让我们把他杀死，然后把他丢在这里其中一个蓄水池里；我们就说是一个野兽吞噬了他。让我们看看他的梦还有什么用。”
勒乌本听到了，就设法由他们的手中救他，说：“我们不必取他的性命，以免流血。”他继续道：“就让我们将他丢在这旷野里的蓄水池里，不要杀害他。”他的意图是由他们的手中救他，还给父亲。于是，若瑟来到他们那里的时候，他们剥掉了他穿的那件长袍；以后，他们把他丢在蓄水池里，那蓄水池是空的，里面没有水。
他们坐下吃饭，他们举目一望，看到一支从基耳阿得来的依市玛耳马队；他们的骆驼满载树脂，香脂油和合成树脂，要下到埃及去。犹大对哥哥们说：“杀害我们的兄弟，并隐藏他的血，我们能得到什么呢？不然，让我们把他卖给依市玛耳人，免得我们亲自除掉他。总之，他是我们的兄弟，我们的骨肉。”他的哥哥们同意了。他们以二十块银币，把若瑟卖给了依市玛耳人。——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）
领：天主在地上降下饥荒，毁坏了他们的庄稼，祂在他们前面派遣一人，就是他们出卖为奴的若瑟。【答】
领：他们用脚镣束缚他，用锁链捆住他。直到他所讲的预言实现，上主的话在他身上成真。【答】
领：君王派人把他释放，众民的首长使他获得自由。君王使他作自己家室的主人，管理他的一切财产。【答】

福音（这是园主的承继者；来，让我们把祂杀了。）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说：“请听另一个比喻。有一个园主栽种了的一个葡萄园，在它四周围起了篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人，他们将一个鞭打了，将另一个杀了，第三个，他们用石头砸死了。接着，他又派遣了其他仆人，仆人的数目远超先前所派遣的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，思想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子，他们彼此相商：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出了葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些佃户呢？”他们回答祂说：“他要把那些凶恶的人处死，把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头已成了角石；上主所做的一切，在我们的眼中神秘莫测？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利塞人听了这个比喻，他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂，他们惧怕群众，因为他们把耶稣看作是一位先知。——基督的福音。

省思

今天福音记载的事情，发生在耶稣在圣殿内驱赶商人的第二天。祂再次来到圣殿里，开始教训民众。司祭长和民间长老，身为圣殿的权威人士，便来挑战耶稣的权威。耶稣用比喻响应他们的问题。他们深知耶稣一直以天主子自居，且在前一天还宣称自己是圣殿的主人。与强调法律比较，耶稣更注重治愈病人，使人得到自由。这样就挑战了这些司祭长和民间长老的权威，及这背后代表的声誉和社会地位，甚至连财富都遭到了威胁。

与这些在当时所谓重要的人物比较，耶稣和祂的门徒，以及社会的边缘人，便是被社会所遗弃的无用之人。事实证明，也正是这些遭弃而不用的边角料，日后成为教会的基石和传播者。

圣殿里的权威和被治愈，都是来自天主的恩宠，不同的，是接受者用这恩宠来自以为义，还是光荣天主。

祈祷
天主，求祢帮助我们在日常的生活中，认出祢的恩宠并光荣祢。

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讀經一（背棄天主，信靠世人的人，應受詛咒。）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主這樣說：“信靠世人，以血肉的人作自己的勇力，決心背離上主的人，應受詛咒。這樣的人好似曠野中貧瘠的灌木，喜愛不變的季節，卻要屹立於荒廢的熔岩之上，鹽鹼無人之地。信靠上主，寄希望於天主的人，這樣的人應受祝福。他好似一棵栽植在水畔的樹，根生於溪流之中。它不畏懼炎熱的侵襲，枝葉常青；乾旱之年，它也不愁，仍然結果。人的心比一切事物更為曲折，無可救藥；誰能徹悟？我是上主，惟獨我細察人意，試探人心，按眾人的行徑，按眾人作為的結果，予人賞報。”——天主的聖言。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人，是有福的。（參看：詠40(39):5A）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（富人和拉匝祿。）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利塞人說：“曾有一個富人，身穿紫紅袍和上好的麻衣，整日奢華宴樂。在他門口躺著一個窮人，名叫拉匝祿，渾身長滿瘡，欣然接受由富人桌上倒下來的殘羹剩飯。甚至狗也經常來舔他的瘡。那窮人死了以後，天使把他接到亞巴郎的懷裡。那富人也死了，並被埋葬，他在陰間的痛苦中，舉目一望，遠遠看見亞巴郎及在他邊上的拉匝祿。他大聲疾呼：‘父親亞巴郎，求你可憐我。派遣拉匝祿用他的指頭蘸點水，好使我的舌頭涼快一些，因為我在這些火焰中極其痛苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，請記憶，你有生之年，已享了福，拉匝祿卻受了苦；如今，他在這裡得到了安慰，而你卻受了苦。更何況，我們和你之間，有一個巨大的深坑，防止有人願意從我們這裡越到你們那裡，從你們那裡到我們這裡來。’那富人回答說：“父親！那麼求你派遣他到我父家去，因為我有五個兄弟，好使他能警告他們，以免他們也來到這苦痛之地。’亞巴郎卻回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’那富人說：‘不，父親亞巴郎，如果死者中有人到他們那裡去，他們必會悔改。’亞巴郎遂說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，即使有人由死者中復活，他們也不願意受到規勸。’”——基督的福音。

省思

人若犯了錯，要怎樣才願意悔改呢？

最戲劇性的莫如在嘗到自己過犯所帶來的苦果後，猛然醒寤；像那散盡家財的兒子，過著畜牲不如的生活時，才知道向父求饒（參路 15:11- 32）。另一種情況是在聽到旁人的警告後，痛改前非；像尼尼微王回應約納先知的滅城預言，馬上禁食，改邪歸正（納 3）。還有就是潛心默想， 尋求天主的啟示。事實上，天主一直在採用這種方法，透過先知、聖人等等，為我們樹立榜樣， 指示正確的方向。

問題是，我們在犯錯後，願意接受他們的指引而悔改嗎？

在今天的福音中，耶穌借著富人和拉匝祿的故事，指出心硬的人，既不願聽從先知勸喻，就算有人從死者中復活，向他們發出警告，他們都不會聽。捫心自問，如果執意無視良知的聲音， 我們對於耶穌的話，還能聽得入耳嗎？天主透過耶肋米亞告訴我們：遠離上主的人必將枯竭，唯有信賴上主才得享永恆的潤澤。若懂得為自己未來設想的話，悔改真是刻不容緩了。

祈禱
上主，我全心依靠禰，求禰俯察。

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读经一（背弃天主，信靠世人的人，应受诅咒。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主这样说：“信靠世人，以血肉的人作自己的勇力，决心背离上主的人，应受诅咒。这样的人好似旷野中贫瘠的灌木，喜爱不变的季节，却要屹立于荒废的熔岩之上，盐碱无人之地。信靠上主，寄希望于天主的人，这样的人应受祝福。他好似一棵栽植在水畔的树，根生于溪流之中。它不畏惧炎热的侵袭，枝叶常青；干旱之年，它也不愁，仍然结果。人的心比一切事物更为曲折，无可救药；谁能彻悟？我是上主，惟独我细察人意，试探人心，按众人的行径，按众人作为的结果，予人赏报。”——天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人，是有福的。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（富人和拉匝禄。）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说：“曾有一个富人，身穿紫红袍和上好的麻衣，整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人，名叫拉匝禄，浑身长满疮，欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后，天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了，并被埋葬，他在阴间的痛苦中，举目一望，远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼：‘父亲亚巴郎，求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水，好使我的舌头凉快一些，因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，请记忆，你有生之年，已享了福，拉匝禄却受了苦；如今，他在这里得到了安慰，而你却受了苦。更何况，我们和你之间，有一个巨大的深坑，防止有人愿意从我们这里越到你们那里，从你们那里到我们这里来。’那富人回答说：“父亲！那么求你派遣他到我父家去，因为我有五个兄弟，好使他能警告他们，以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说：‘不，父亲亚巴郎，如果死者中有人到他们那里去，他们必会悔改。’亚巴郎遂说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人由死者中复活，他们也不愿意受到规劝。’”——基督的福音。

省思

人若犯了错，要怎样才愿意悔改呢？

最戏剧性的莫如在尝到自己过犯所带来的苦果后，猛然醒寤；像那散尽家财的儿子，过着畜牲不如的生活时，才知道向父求饶（参路 15:11- 32）。另一种情况是在听到旁人的警告后，痛改前非；像尼尼微王响应约纳先知的灭城预言，马上禁食，改邪归正（纳 3）。还有就是潜心默想， 寻求天主的启示。事实上，天主一直在采用这种方法，透过先知、圣人等等，为我们树立榜样， 指示正确的方向。

问题是，我们在犯错后，愿意接受他们的指引而悔改吗？

在今天的福音中，耶稣借着富人和拉匝禄的故事，指出心硬的人，既不愿听从先知劝喻，就算有人从死者中复活，向他们发出警告，他们都不会听。扪心自问，如果执意无视良知的声音， 我们对于耶稣的话，还能听得入耳吗？天主透过耶肋米亚告诉我们：远离上主的人必将枯竭，唯有信赖上主才得享永恒的润泽。若懂得为自己未来设想的话，悔改真是刻不容缓了。

祈祷
上主，我全心依靠祢，求祢俯察。

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讀經一（我的仇敵為我挖掘了陷阱。）
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20
猶大人和耶路撒冷居民說：“來，讓我們設法密謀陷害耶肋米亞。這不意味我們將失去司祭的指教，智者的謀略，先知的神諭。因此，讓我們以他自己的口舌反對他，讓我們留意他的一切言語。”
上主，求禰留心細聽我仇敵所說的話。難道行善，必要得到惡報，以致他們挖下陷阱，想要奪走我的性命？求禰記憶，我曾站在禰面前，為他們辯護， 使禰的怒火遠離他們。——天主的聖言。

答唱詠　詠31(30):5-6,14,15-16
【答】上主，求禰以禰的仁慈拯救我。（參看：詠 31(30):17B）
領：禰必要使我擺脫他們為我設下的陷阱，因為禰是我的救援。上主，信實的天主，我把我的靈魂交在禰的手裡。【答】
領：我聽見人群中的私語聲，他們從四面八方來恐嚇我，他們聚首相商，想要反抗我，密謀奪去我的性命。【答】
領：上主，我卻信靠禰；我說：“禰是我的天主。”我的命運在禰的手中，求禰從我的仇敵和迫害我者的手中將我救出。【答】

福音（他們要定人子的死罪。）
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候，祂把十二門徒帶到一邊， 在路上對他們說： “看，我們要上到耶路撒冷去，人子必要被司祭長和經師交出，他們要定祂的死罪，並要把祂交給外邦人，使祂受戲弄，受鞭打，並受釘，在第三天，祂必要復活。”
載伯德兒子的母親同她的兒子們來到耶穌跟前，叩拜祂，願意求祂一些事。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她回答說：“吩咐我的兩個兒子在禰的王國裡坐下，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌回答她說： “妳不知道妳所求的什麼。他們能飲我將要飲的爵嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌回答說：“你們必須要飲我的爵，但坐在我的左邊和右邊，不是我能給的，而是給那些我父所預備的人。”那十個人聽到了，他們就惱恨這兩兄弟。耶穌卻召集他們過來說：“你們知道，外邦人有宰製者主宰他們，有官長管轄他們。但在你們中間，卻不能如此；誰若願意在你們中間為首，必要做你們的奴僕。正如人子來並不是來受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為眾人作贖價。”——基督的福音。

省思

猶太人以怨報德， 耶肋米亞憤然向天主申訴。耶肋米亞全心為同胞設想，卻遭到抨擊、漠視和陷害，這種事在古今中外屢見不鮮。在人間找到公義也好，找不到也好，像聖詠作者那樣鼓起心神向天主呼求，將靈魂托於祂的掌握，我們總不會受辱，且必要因祂的慈愛喜樂歡暢。
無辜受屈的人，可從今天的福音發現一個訊息：耶穌何嘗不是一樣！祂到世上是要帶來愛和希望，卻不但遭同胞唾棄，還「把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死」，但這並不是結局，「第三天，祂要復活」！在人間經歷的屈辱逼害轉瞬過去，復活後是永恆的勝利榮光。
借著載伯德兒子的母親，一個看似不很恰當的請求，耶穌重申了祂的使命：「人子來不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」我們在人間為主作證，當然不是動輒就交出自己的性命，只是有感於耶穌這份大愛， 我們應可付出更多，做得更多。

祈禱
上主，禰是我的天主！我的命運全掌握於禰手，請以禰的仁慈拯救我。

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