读经一 （击打磐石，水就会从其中流出）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓没有水喝。百姓就抱怨梅瑟说：“你为什么要带我们离开埃及？难道是要让我们，我们的子女，我们的牲口，在这里渴死吗？”于是，梅瑟向上主哀求说：“我要怎样对待这百姓呢？再差一点，他们就要用石头砸我了！”上主回答梅瑟说：“你要带上以色列人中的一些长老，带着你击打过大河的手杖来到百姓面前。我在站在你面前，并要站在曷勒布（Horeb）的磐石上。你要击打这石头，它就会留出水来，供百姓饮用。”梅瑟就这样，在以色列的众长老面前做了。他们把这地方称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人曾在那里争吵，并试探上主说：“难道天主不在我们中间？”—— 天主的圣言。

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读经一 （上主赐给梅瑟的法律）
恭读出谷纪 20:1-17
在那些时子，天主赐下这些诫命：“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。除了我以外，你们不能有其他神祇。你们不能按任何在天上，或是在地上，或是在地下水中之物的形状，为自己雕刻偶像；你们不可俯伏在它们跟前，或是朝拜它们。因为，我是上主，是你们的天主，是嫉妒的天主，凡使我恼恨的，我要在他们子孙的身上，追究他们祖先的恶行，直到他们的三代四代；凡爱我并遵行我的诫命的，我必要赐给他们仁慈，直到他们的千代子孙。
你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。应记住守圣安息日。六天，你们可以工作，但第七日，是上主你们天主的安息日。无论是你们，或是你们的儿女，或是你们的男仆女婢，或是你们的牲畜，或是在你们中间居住的外邦人，都不可以工作。天主六天创造了天地，海洋及其中的一切；但是在第七天，祂休息了。因此，上主祝福了安息日，使安息日成了圣日。
应孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。你们不可杀人。你们不可通奸。你们不可偷盗，你们不可作相反近人的假见证。你们不可垂涎你们近人的房舍。你们不可垂涎你们近人的妻子，他的男仆女婢，他的牛羊，或是任何属于他的一切。”—— 天主的圣言。

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读经一 （上主赐给梅瑟的法律）
恭读出谷纪 20:1-3,7-8,12-17
在那些时子，天主赐下这些诫命：“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。除了我以外，你们不能有其他神祇。
“你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。
“应记住守圣安息日。孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。你们不可杀人。你们不可通奸。你们不可偷盗，你们不可作相反近人的假见证。你们不可垂涎你们近人的房舍。不可垂涎你们近人的妻子，他的男仆女婢，他的牛或羊，或是任何属于他的一切。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】如果你们听了祂的声音，你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：来，让我们向上主欢呼；让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：噎，你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】
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答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】主， 祢有永生的话。（参看：若6:68C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧给纯朴人。【答】
领：上主的训诲是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是清晰的，能使人眼睛明亮。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：比黄金，比极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比蜂巢的密汁更为甘甜。【答】

读经二（天主的爱，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2.5-8
兄弟姐妹们：我们既因信德成义，便是藉着我们的主耶稣基督，与天主和好。藉着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。因为基督，在我们无助的时候，在预定的时刻，为不虔敬的人死了。当然，一人为义人而死，是困难的，尽管，为善人而言，人能找到赴死的勇气。但是，天主证明了祂对我们的爱，就是，我们还是罪人的时候，基督就已替我们而死。——天主的圣言。

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读经二（被钉的基督，天主的德能和智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:22-25
弟兄姐妹们：犹太人寻求标记，希腊人寻求智慧，我们却宣讲被钉的基督，祂为犹太人而言是绊脚石，为外邦人而言是愚蠢的人；但是，为那些蒙召的，相似犹太人和希腊人的，祂是天主的德能，天主的智慧。因为天主的愚蠢比人的智慧还要聪敏，天主的软弱比人的力量更为坚强。——天主的圣言。

福音（涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音 4:5-42 （短式：若4:5-15,19b-26,39a,40-42，省去【】内的经文）
耶稣来到撒玛黎雅，一座名叫息哈尔的城，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁，那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说：“祢既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”——原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。—— 耶稣回答她说：“若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳说：给我水喝的人是谁，妳或许早求了祂，而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连汲水器也没有，而井又深，祢从哪里得那活水呢？难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
【耶稣对她说：“去，叫妳的丈夫，再回到这里来。”那妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“妳说 ：我没有丈夫，正对；因为妳曾有过五个丈夫，而妳现在所有的，也不是妳的丈夫；妳说的这话真对。”妇人对祂说：“先生，我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“女人，妳相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说：“我知道默西亚，那称为基督的，要来，当祂来到时，将会告诉我们一切。”耶稣对她说：“同妳谈话的我就是。”
【正在这时，祂的门徒回来了，他们就惊奇祂同一个妇人谈话；但是没有人问：“祢要什么？”或：“祢同她谈论什么？”于是在那妇人撇下自己的水罐，往城里去对人说：“你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？”众人从城里出来，往祂那里去。这期间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”祂却回答说：“我已有食物吃，那是你们所不知道的。”门徒便彼此说：“难道有人给祂送来了吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们的成果。”】
城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：“祂向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求祂在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论，信从了祂。他们向那妇人说：“现在我们信，不是为了妳的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主。”——基督的福音。

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福音（摧毁这圣所的，三天以内，我要把它再建起来）
恭读圣若望福音 2:13-25
由于犹太人的逾越节已经近了。耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿区域有些出售牛，羊，鸽子的，那些兑换钱的人也坐在那里。祂用绳子做了一条鞭子，把他们全部，连同羊和牛赶出了圣殿区域，祂撒出了那些兑换钱的钱币，掀翻了他们的桌子，祂对那些卖鸽子的说：“把这些拿出去，不要把我父的家变成集市。”祂的门徒想起圣经上的话：“我对祢家室的热爱，要把我吞噬。”犹太人因此问祂说：“祢为了做这一切，能给我们什么征兆呢？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，三天以内，我要把它再建起来。”犹太人说：“建造这座圣殿，花费了四十六年才完工，三天以内，祢要把它再建起来？”但是，祂说的圣殿指的是祂的身体。因此，当祂从死者中复活时，祂的门徒才想起祂说的这话，他们相信了圣经和耶稣说过的话。
耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，那时候，许多人看到祂所显的征兆，就相信了祂的名字。耶稣没有把自己托付给他们，因为祂认识他们所有人，不需要任何人来证明人是怎样的，祂对此也很了解。——基督的福音。

省思
今天的读经分别讲到人与神的「渴」。以色列人在旷野里感到渴，遂抱怨起来，这反映出他们更深的「渴」：对肉体之安逸的渴求。撒玛黎雅妇人也是因为口渴才出来打水，但她渴望获得那喝了后不会再渴的水，同样怀着对肉体之安逸的渴求。
上主也渴，但祂渴求的，是自己的子民懂得从祂那里喝到永生的活水。为此，祂把他们领到一无所有的，只能信赖祂的旷野。但以色列人竟怀疑上主。上主于是让梅瑟击石出水，为让以色列人了解： 祂甚至能让水从石头里涌出，除祂之外，还该投靠谁？
耶稣向撒玛黎雅妇人要水喝的故事延续着天主的这种渴求：祂渴望从这位妇人对肉体之安逸的迷恋中把她唤醒，激起她对永生之活水的渴望，让她找到真正该朝拜的那位。为此，祂有意经过撒玛黎雅，有意在井边等候，有意同她讲话，有意说出她的故事⋯⋯耶稣的「渴」，是对人到祂那里喝永生之水的「渴」，这也是祂在十字架上感到的「渴」。

祈祷
主，愿我们内心的渴望，恰如祢对我们的渴望。

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