作者： 全属于祢

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

聖瑪爾定，
因你是生是死都在教導人，
我們如同你所期待的使徒那般讚頌你，
在你的慶辰上，請祝福我們。

現在，請你按照先前那樣，
增加你教會的光榮，
為她的司祭增添榮耀，
擊潰撒殫的詭計。

你三次劫掠地獄深淵，
請來喚醒那些深陷於罪惡的人，
請將你的外衣一分為二，
幫助我們披上仁義。

正如你曾把謙恭銘記於心，
獲得眾人的欽崇那樣，
我們求你前來，
親切説明那些受委任服務教會的人。

願一切光榮都歸於：
聖瑪爾定忠信宣講的天主聖三，
願他的信德常在我們中間，
使我們能以言以行，結出更多果實。亞孟。

或

聖瑪爾定具有使徒般的熱情，
你預備妥當，或生或死，
都要使自己成為最令天主喜愛者，
當我們滿懷孝愛之情，向禰哀告時，
求你對我們微笑。

你在世生活期間，具有使徒的精神，
禰也引導牧者和他們的羊群，
益增天主教會的俊美，
節制和克制陰間的力量。

你三次從獵人手中偷走獵物，
因此，請在此時，扶助行將墮落的人，
正如你在世上分享了你的外衣一樣，
請給我們的靈魂，賦上真正的美德。

你牢記眾牧者的訓誨，
珍視過去的時日，
現在，請協助所有主教，
促進他們的付出，維繫他們的工作。

一切光榮，歸於天主聖三，
我們在祂內，尋獲我們的希望，我們的愛情，
願聖瑪爾定幫助我們贏得恩典，
以行動證明他所宣認的信仰。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒們說：“你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：‘馬上過來，坐在桌旁？’而不對他說：‘給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝’？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？你們做了吩咐你們的事，也要這樣。你們要說：‘我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。’”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否善待那些服務我們的人？
貳：我是否願意效法聖瑪爾定主教，主動服務他人？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，當受讚頌，
祂教我的手臂作戰，
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛，我的堡壘，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的護盾，我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主，人算什麼，禰竟然關心他，
世人算什麼，禰竟然留意他；
人只不過是一口氣，
人的生命，如影消逝。

求禰使天低垂，自天降下，
觸摸群山，在煙雲中把它們籠罩。
求禰發出閃電，擊潰仇敵，
射出禰的箭矢，使它們作戰。

求禰自天降下，速來救我；
從浩瀚的大水，把我拉出，
從外人的手中，把我救出，
他們滿口充滿謊言，
他們舉手，以作妄證。

天主，我要向禰高唱新歌，
我要彈奏十弦琴，
是禰賜君王獲得了勝利，
是禰使禰的僕人達味獲得自由。

最後禱詞
天主，都爾的聖瑪爾定，他無論是生是死，都以禰為榮。我們懇求禰：在我們的心中重現禰的神妙恩寵，好使我們是生是死，都不與禰的愛相隔絕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

圣玛尔定，
因你是生是死都在教导人，
我们如同你所期待的使徒那般讚颂你，
在你的庆辰上，请祝福我们。

现在，请你按照先前那样，
增加你教会的光荣，
为她的司祭增添荣耀，
击溃撒殚的诡计。

你三次劫掠地狱深渊，
请来唤醒那些深陷于罪恶的人，
请将你的外衣一分为二，
帮助我们披上仁义。

正如你曾把谦恭铭记于心，
获得众人的钦崇那样，
我们求你前来，
亲切帮助那些受委任服务教会的人。

愿一切光荣都归于：
圣玛尔定忠信宣讲的天主圣三，
愿他的信德常在我们中间，
使我们能以言以行，结出更多果实。亚孟。

或

圣玛尔定具有使徒般的热情，
你预备妥当，或生或死，
都要使自己成为最令天主喜爱者，
当我们满怀孝爱之情，向祢哀告时，
求你对我们微笑。

你在世生活期间，具有使徒的精神，
祢也引导牧者和他们的羊群，
益增天主教会的俊美，
节制和克制阴间的力量。

你三次从猎人手中偷走猎物，
因此，请在此时，扶助行将堕落的人，
正如你在世上分享了你的外衣一样，
请给我们的灵魂，赋上真正的美德。

你牢记众牧者的训诲，
珍视过去的时日，
现在，请协助所有主教，
促进他们的付出，维系他们的工作。

一切光荣，归于天主圣三，
我们在祂内，寻获我们的希望，我们的爱情，
愿圣玛尔定帮助我们赢得恩典，
以行动证明他所宣认的信仰。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：‘马上过来，坐在桌旁？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝’？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？你们做了吩咐你们的事，也要这样。你们要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否善待那些服务我们的人？
贰：我是否愿意效法圣玛尔定主教，主动服务他人？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

最后祷词
天主，都尔的圣玛尔定，他无论是生是死，都以祢为荣。我们恳求祢：在我们的心中重现祢的神妙恩宠，好使我们是生是死，都不与祢的爱相隔绝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我們是無用的僕人，我們只是做了該做的事）
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒們說：“你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：‘馬上過來，坐在桌旁？’而不對他說：‘給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝’？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？你們做了吩咐你們的事，也要這樣。你們要說：‘我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。’”

省思

我們現今所處的世代，充斥著一切邪惡和不相宜的思想，這一切不相宜的思想的肇始，就是魔鬼。由於脆弱的人性，我們時常會以自我為中心，生活在自私、自利的環境中，以致我們如同那個僕人辛苦工作之後，仍要求僕人束上腰，使自己得到滿足之後，才許可僕人吃飯的主人一樣（參看：路17:8）受肉性的引導，活在罪惡之中，因為我們的眼中，只有自己的利益，以及屬於這個變幻塵世的奢華宴樂，以致在我們的生活中，不在思念天上的事，始終思念地上的事。因為“我們的舊人已與基督同釘在十字架上了，好使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再做罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:6）什麼是“我們的舊人”呢？不正是那帶有死狀的肉體嗎？尚未領受基督的洗禮之前，我們都屬於罪惡的權下。

無限仁慈的天主，祂並沒有任由我們喪亡，祂如同那個僕人一回來，即刻邀請自己的僕人與自己共進晚餐的主人（參看：路17:7）一樣，邀請我們在領受基督的洗禮之後，依賴的天主聖神，致死肉性的妄動，好使我們在聖神內生活，受天主聖神的引導，成為天主的子女。

聖保祿宗徒教導我們說：“我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的承繼者；只要我們與基督一同受苦，我也算要與祂一同受光榮。”（參看：羅8:17）因此，當我們參與為永久紀念吾主耶穌的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，我們便與基督一同在天國坐席，並因分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17），並藉所領受的基督聖體聖血，身心獲得滋養，以獲得力量，戰勝死亡，藉自己在世的聖善生活，為自己賺得永生。

我們既分享了同一個祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，就該按照天主的聖意生活，而非按自己的心思念慮而生活。當我們在生活中得到世人的稱譽的時候，我們不應將這一切稱譽歸於自己，以致我們的行為在世人面前受到指摘，而應如同基督的教導的那樣，將我們現今所取得的一切稱譽，歸於天主，向那些給我們稱譽的人說：“我們是不圖利的僕人；我們只是做了，我們應當做的事。”（參看：路17:10）好使賜我們新生命的天主，在此變幻塵世，受到更大的稱譽。因為我們現今所擁有的，都是天主按祂的聖意所創造的。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我们是无用的仆人，我们只是做了该做的事）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：‘马上过来，坐在桌旁？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝’？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？你们做了吩咐你们的事，也要这样。你们要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’”

省思

我们现今所处的世代，充斥着一切邪恶和不相宜的思想，这一切不相宜的思想的肇始，就是魔鬼。由于脆弱的人性，我们时常会以自我为中心，生活在自私、自利的环境中，以致我们如同那个仆人辛苦工作之后，仍要求仆人束上腰，使自己得到满足之后，才许可仆人吃饭的主人一样（参看：路17:8）受肉性的引导，活在罪恶之中，因为我们的眼中，只有自己的利益，以及属于这个变幻尘世的奢华宴乐，以致在我们的生活中，不在思念天上的事，始终思念地上的事。因为“我们的旧人已与基督同钉在十字架上了，好使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6）什么是“我们的旧人”呢？不正是那带有死状的肉体吗？尚未领受基督的洗礼之前，我们都属于罪恶的权下。

无限仁慈的天主，祂并没有任由我们丧亡，祂如同那个仆人一回来，即刻邀请自己的仆人与自己共进晚餐的主人（参看：路17:7）一样，邀请我们在领受基督的洗礼之后，依赖的天主圣神，致死肉性的妄动，好使我们在圣神内生活，受天主圣神的引导，成为天主的子女。

圣保禄宗徒教导我们说：“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的承继者；只要我们与基督一同受苦，我也算要与祂一同受光荣。”（参看：罗8:17）因此，当我们参与为永久纪念吾主耶稣的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，我们便与基督一同在天国坐席，并因分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），并藉所领受的基督圣体圣血，身心获得滋养，以获得力量，战胜死亡，藉自己在世的圣善生活，为自己赚得永生。

我们既分享了同一个祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，就该按照天主的圣意生活，而非按自己的心思念虑而生活。当我们在生活中得到世人的称誉的时候，我们不应将这一切称誉归于自己，以致我们的行为在世人面前受到指摘，而应如同基督的教导的那样，将我们现今所取得的一切称誉，归于天主，向那些给我们称誉的人说：“我们是不图利的仆人；我们只是做了，我们应当做的事。”（参看：路17:10）好使赐我们新生命的天主，在此变幻尘世，受到更大的称誉。因为我们现今所拥有的，都是天主按祂的圣意所创造的。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一：智2:23-3:9
答唱詠：詠34(33):2-3,16-17,18-19
福音：路17:7-10
誦讀：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期二誦讀；誦讀一採用常年期第卅二周星期二誦讀，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本紀念日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晨禱；晨禱禱詞採用牧者聖人通用晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期二日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用本紀念日晨禱；聖詠聖歌採用牧者聖人通用第二晚禱，聖歌對經採用本紀念日晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；結束禱詞採用本紀念日晚禱；晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

都爾的聖瑪爾定（紀念） 彌撒

進堂詠
參看：撒上2:35
上主說：我要給自己立一位忠信的司祭，他要按照我的心意行事。

集禱經
天主，都爾的聖瑪爾定，他無論是生是死，都以禰為榮。我們懇求禰：在我們的心中重現禰的神妙恩寵，好使我們是生是死，都不與禰的愛相隔絕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（在愚人看來，他們好似死了，可是，他們是在安寧中）
恭讀智慧篇 2:23-3:9
天主創造人類，使其不朽；祂按照自己的本性造了他們。由於魔鬼的嫉妒，死亡進入這個世界，只有受魔鬼掌控的人，才會經歷死亡。義人的靈魂在天主手中，任何痛苦都不能觸及他們。在愚人看來，他們似乎死了，人們把他們的逝去看作是一種苦痛，他們從我們這裡離去，好似徹底毀滅。可是，他們是在安寧中。事實上，他們在人看來，他們好似受到懲罰，可是，他們充滿不朽的希望。他們雖受了些許的責罰，卻要蒙受巨大的祝福，因為天主考驗了他們，發現他們配得上祂。正如祂考驗了他們，如同爐中的黃金，悅納他們，如同悅納祭品。他們蒙受眷顧的時候，他們必要閃爍發光，有如火花在殘梗中迸發；他們要審判萬民，統治百姓，上主要永遠做他們的君王。信賴上主的人，必理解真理；相信上主的人，要永遠住在祂的愛內：因為恩寵和仁慈與祂的聖徒同在；祂的恩澤與祂揀選的人同在。——上主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要時時讚頌上主。（參看：詠34(33):2A）
領：我要時時讚頌上主；對祂的讚頌常在我的口中。願我的靈魂因上主而歡喜；卑微的人聽了我也會喜樂。【答】
領：上主的眼睛眷顧義人，俯聽他們的哀告。上主與惡人交戰，將從地上除盡他們的紀念。【答】
領：義人一呼號，上主立刻俯允，拯救他們脫離一切苦辛。上主親近心靈破碎的人，救助那些心靈痛苦的人。【答】

福音前歡呼（參看：若14:23）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：誰愛我，必遵守我的話；我父必愛他，我們要到祂那裡去。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（我們是無用的僕人，我們只是做了該做的事）
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒們說：“你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：‘馬上過來，坐在桌旁？’而不對他說：‘給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝’？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？你們做了吩咐你們的事，也要這樣。你們要說：‘我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。’” ——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝都爾的聖瑪爾定主教的紀念日。現在，讓我們偕同這位良善的牧者，一起向天主獻上祈求：
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，好能使她在每日的生活中，不斷發現那些真正需要幫助的人，力所能及地援助他們。
二、請為有自殺傾向的人祈禱：願那些與自殺念頭作鬥爭的人，能在各自的團體中找到他們亟需的支持，關懷和愛，促使他們向美好的生活，敞開心扉。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。願他們效法都爾的聖瑪爾定主教的德表，勇敢為真道作見證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，幫助他們效法都爾的聖瑪爾定的德表，成為地上的鹽，世上的光，以相稱的行為，向世界宣講真道。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆純潔的心，促使我們不慕虛幻，始終承行天主的聖意。
主祭：上主，求禰俯聽禰兒女的祈求，按照禰的聖意，惠然賜給他們急需的恩典。因主耶穌基督之名，求禰俯聽我們的祈禱。【答】亞孟。

獻禮經
上主天主，我們為敬禮聖瑪爾定，滿懷喜樂，向禰獻上這些祭品，求禰聖化這些禮品，好使我們的生活，不論是在患難中，或是在順境中，常能藉所舉行的聖祭，受禰的指引。

牧者聖人頌謝詞（天主藉牧者聖人照顧教會）
主，聖父，全能永生的天主。我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並有助於我們得救。
因為，禰命教會慶祝聖瑪爾定的慶辰，使她歡欣踴躍，同樣，禰藉他聖善的一生，堅固了她，藉他宣講的言語教導她，藉俯允他的祈禱，使她安然無恙。
因此，我們偕同天使和諸聖，詠詩讚頌禰，不停地歡呼：

領主詠
參看：瑪25:40
主說：我實實在在給你們說：不論你們為我最小兄弟中的一個做什麼，就對我做的。

領聖體後經
上主，我們藉此共融聖事，煥然一新，使我們在一切事上，與禰的旨意，完全翕合，猶如聖瑪爾定把自己完全交托在禰的手中，同樣，求禰使我們也能因真正屬於禰為榮。

©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一：智2:23-3:9
答唱咏：咏34(33):2-3,16-17,18-19
福音：路17:7-10
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读；诵读一采用常年期第卅二周星期二诵读，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本纪念日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌采用牧者圣人通用第二晚祷，圣歌对经采用本纪念日晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；结束祷词采用本纪念日晚祷；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

都尔的圣玛尔定（纪念） 弥撒

进堂咏
参看：撒上2:35
上主说：我要给自己立一位忠信的司祭，他要按照我的心意行事。

集祷经
天主，都尔的圣玛尔定，他无论是生是死，都以祢为荣。我们恳求祢：在我们的心中重现祢的神妙恩宠，好使我们是生是死，都不与祢的爱相隔绝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（在愚人看来，他们好似死了，可是，他们是在安宁中）
恭读智慧篇 2:23-3:9
天主创造人类，使其不朽；祂按照自己的本性造了他们。由于魔鬼的嫉妒，死亡进入这个世界，只有受魔鬼掌控的人，才会经历死亡。义人的灵魂在天主手中，任何痛苦都不能触及他们。在愚人看来，他们似乎死了，人们把他们的逝去看作是一种苦痛，他们从我们这里离去，好似彻底毁灭。可是，他们是在安宁中。事实上，他们在人看来，他们好似受到惩罚，可是，他们充满不朽的希望。他们虽受了些许的责罚，却要蒙受巨大的祝福，因为天主考验了他们，发现他们配得上祂。正如祂考验了他们，如同炉中的黄金，悦纳他们，如同悦纳祭品。他们蒙受眷顾的时候，他们必要闪烁发光，有如火花在残梗中迸发；他们要审判万民，统治百姓，上主要永远做他们的君王。信赖上主的人，必理解真理；相信上主的人，要永远住在祂的爱内：因为恩宠和仁慈与祂的圣徒同在；祂的恩泽与祂拣选的人同在。——上主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要时时讚颂上主。（参看：咏34(33):2A）
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】
领：上主的眼睛眷顾义人，俯听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】
领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

福音前欢呼（参看：若14:23）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：谁爱我，必遵守我的话；我父必爱他，我们要到祂那里去。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（我们是无用的仆人，我们只是做了该做的事）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：‘马上过来，坐在桌旁？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝’？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？你们做了吩咐你们的事，也要这样。你们要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’” ——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝都尔的圣玛尔定主教的纪念日。现在，让我们偕同这位良善的牧者，一起向天主献上祈求：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好能使她在每日的生活中，不断发现那些真正需要帮助的人，力所能及地援助他们。
二、请为有自杀倾向的人祈祷：愿那些与自杀念头作斗争的人，能在各自的团体中找到他们亟需的支持，关怀和爱，促使他们向美好的生活，敞开心扉。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。愿他们效法都尔的圣玛尔定主教的德表，勇敢为真道作见证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法都尔的圣玛尔定的德表，成为地上的盐，世上的光，以相称的行为，向世界宣讲真道。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，促使我们不慕虚幻，始终承行天主的圣意。
主祭：上主，求祢俯听祢儿女的祈求，按照祢的圣意，惠然赐给他们急需的恩典。因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷。【答】亚孟。

献礼经
上主天主，我们为敬礼圣玛尔定，满怀喜乐，向祢献上这些祭品，求祢圣化这些礼品，好使我们的生活，不论是在患难中，或是在顺境中，常能藉所举行的圣祭，受祢的指引。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主，圣父，全能永生的天主。我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并有助于我们得救。
因为，祢命教会庆祝圣玛尔定的庆辰，使她欢欣踊跃，同样，祢藉他圣善的一生，坚固了她，藉他宣讲的言语教导她，藉俯允他的祈祷，使她安然无恙。
因此，我们偕同天使和诸圣，咏诗讚颂祢，不停地欢呼：

领主咏
参看：玛25:40
主说：我实实在在给你们说：不论你们为我最小兄弟中的一个做什么，就对我做的。

领圣体后经
上主，我们藉此共融圣事，焕然一新，使我们在一切事上，与祢的旨意，完全翕合，犹如圣玛尔定把自己完全交托在祢的手中，同样，求祢使我们也能因真正属于祢为荣。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

末日何時來？
常年期第卅三主日
拉3：19-20；詠98:5-9；得後3:7-12；路21:5-19
白神父

當教會禮儀年進入末期時，聖教會提醒我們默想整個世界和我們每個人自己的末日。末日，就是我們的生命在世界上結束的日子。世界上的每一個“美”都有期限，是為了在一個時期完成一個來自造物主的使命而存在。沒有天主，忽視靈魂，一切都是災難。信靠天主，跟隨主耶穌，災難也是機遇。我們一起默想，（1）內心聖殿的毀滅，（2）災難也是機遇，（3）保全靈魂聖潔。

1、內心聖殿的毀滅
聖殿不僅是猶太民族的象徵，也是他們信仰的象徵和體現。當年主耶穌所在的聖殿是猶太人的“第二聖殿”。猶太人為天主所建的第一座聖殿是由達味王準備材料，由他的兒子撒落滿王完成的。那座聖殿於西元前586年被巴比倫人所毀壞。這第二座聖殿是波斯王居魯士讓充軍的猶太人回到耶路撒冷重建的。該聖殿於西元前537年開工，西元前515年完工，後來在西元前37年由當時的黑落德王擴建，才正式完成。當人們都在稱讚聖殿是用精美的石頭所建，用還願的禮物所裝飾時，主耶穌卻預言了這座聖殿的毀滅。當然，當時的猶太人是不可能想到他們的聖殿會被毀滅的。然而，在西元70年，他們的聖殿被羅馬人所毀滅，後來又被穆斯林佔領而建了清真寺。現在以色列的哭牆就是這第二座聖殿的遺址。
聖殿的被毀其實是一個象徵，象徵著猶太人信仰生命的毀壞，象徵著他們內在的“天主”被毀了，被驅趕了。其實，在這座聖殿被羅馬人毀壞之前，猶太人的信仰已經腐爛了，他們信仰中的天主已經被自己驅趕走了，信仰只是一個形式，生命中已經沒有了天主的位置。猶太人本是天主的子民，在歷史上，天主總是派遣民長或先知等陪伴他們、引導他們、教導他們。然而，在最後一位先知瑪拉基亞之後，有四百年之久，猶太人再沒有聽到來自天主的聲音了。在這個時期，他們被羅馬人所佔領，成了亡國奴。他們沒有反躬自省而回歸上主，更新生命，卻熱衷於通過暴力期望得到自由。其實，在他們象徵著信仰的聖殿被毀壞之前，他們“內心的聖殿”已經破爛不堪了，他們將久久等待的默西亞釘死了。
今天，在我們時代的不同地方，我們也遇到不同程度的困難，教會遭到的壓力、十字架被拿掉了、聖堂被破壞了……然而，這些只是一個個象徵，象徵著我們自己的信仰生命的狀況。通過外在的事件，天主邀請我們反躬自問，正視信仰生命。其實，在我們聖堂的十字架被拿掉之前，我們生命的十字架已經被我們自己“扔掉了”，看看我們修道人的生活，基督徒的生活，我們還能找到多少信仰的標記？還能找到多少信仰的精神？我們在大街上很容易認出和尚與尼姑，卻不容易見到身著明顯標記的神父、修士修女和教友。拿掉聖堂的十字架，只是映射出我們自己生命已經缺少了十字架，遠離了主耶穌，我們這個“聖神的宮殿”已經被自己破壞的面目全非了。在歷史上，天主通過外邦人驚醒迷失的猶太人。今天，天主也通過不同的方式，通過我們不願意接受的方式，驚醒我們悔改更新：如果你們不悔改，你們也要同樣喪亡！

2、災難也是機遇
災難就是我們生命中的阻力和危險，同時也是我們人生的一個個機遇。每個人的一生中都會遇到大大小小不同的困難，我們基督徒更會遇到不同的災難。災難就是邀請我們在天主和其它力量之間做出選擇的機會。主耶穌關於未來災難的預言可以分為九類：
第一類災難就是“假基督”。“你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字而來，說：我就是（默西亞）；又說：時期近了”（路21:5-19）。“假基督”不僅冒充自己就是耶穌基督，而且將人欺騙而吸引到自己身邊，以自己為中心，而不是將人引導天主身邊。這種假基督以各種“虔誠”，“善良”的方式出現。
第二類災難是“恐嚇”。“你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚慌……”。“恐嚇”會使人以為天主拋棄了我們，開始自尋出路；“恐嚇”也會使人六神無主而被“恐嚇者”所欺騙，被牽著鼻子走。有些人會用“天主”去恐嚇小朋友或參加各種學習的教友們，企圖使人按照他們的想法而生活。
第三類災難“戰爭”。“民族要起來攻擊民族，國家要攻擊國家”。戰爭對個人和國家造成的破壞是非常殘酷的。戰爭不僅使人居無靜處，失去尊嚴，而且隨時會失去性命。感謝天主使我們生活在和平的時期。
第四個災難是“饑荒和瘟疫”。“將有大地震，到處有饑荒及瘟疫”。我們中間年長者都經過饑荒的時期，或者也經歷過地震的可怕。我們也在書本上瞭解一點點有關瘟疫的令人恐懼的記載。
第五類災難是“天災”。“將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆”。天災使我們認識到人的有限渺小。在天災前，人將無處可逃！
第六類災難是“牢獄之災”。“你們為了我的名字，要被拘捕和迫害……”。過去，有人因為信仰的不同而坐牢；今天，在世界各地，不時有人因為信仰的原因而遭受牢獄之災。
第七類災難是“眾叛親離之痛”。陌生人的誤會，外在力量的迫害，一般人能接受，如果自己的父母、兄弟姐妹們，包括自己的親朋好友也出賣自己，傷害自己……這是不容易接受的。過去的老神父、老修女們就經歷過這種災難。
第八類災難是“被殺害”。“你們中的一些，要被殺死”。對於沒有信仰和永生希望的人而言，“死亡”是最大的災難。因為在他們看來，死亡就是毀滅。就是對於我們基督徒而言，“被殺死”也是非常痛苦的。
第九類災難是“被眾人憎恨”。“你們要為我們的名字，受眾人憎恨”。這種生活就如被眾人拋棄在荒野，過著麻風病人一樣的生活。
災難是非常痛苦的，然而，所有的災難都是因為“缺少了天主”。我們常常只重視身體的災難，而靈魂的災難才是人最大的不幸。靈魂的災難就是離開天主，生活在罪惡之中，被魔鬼所奴役。
“但是，連你們的一根頭髮，也不會失落”。對於我們有信仰的人，主耶穌卻告訴我們在災難面前不要害怕，要鎮靜，祂會陪伴著我們。主耶穌已經為我們戰勝了死亡，通過復活而為我們開啟了天堂之門。因著信仰主耶穌，每一個災難都將成為一個信靠天主，愈顯主榮的機會。
所以，無論是世界的末日，還是我們每一個人離開這個世界的最後時期，都是我們接受主耶穌賞報的時期，是一個喜樂而恩寵的時期。

3、保全靈魂聖潔
今天福音的最後，主耶穌提醒我們：“你們要憑著堅韌，保全你們的靈魂”（路21：19）。人在世上的目的首先就是保全自己的靈魂，將來能平安地回到天堂，或享永生的福樂。正如聰明的孩子在困難面前會向父母求救，在每一個災難面前，只要我們馬上轉向主耶穌，一切都會風平浪靜。堅韌就是在艱難迫害中選擇和主耶穌站在一起，同主耶穌一起面對生命中的種種遭遇。
然而，我們常常遇到的奇怪現象是：我們會花費很大的精力、時間和努力，為了自己的身體健康和生活體面，然而，卻花很少的時間和精力照顧自己的靈魂，甚至忽視自己的靈魂。靈魂聖潔了，我們的環境也會被聖化，災難也會因為聖潔的靈魂而撥雲見日，除舊更新。保持靈魂聖潔的方法，除了醒悟祈禱，遠離誘惑，更有主耶穌留給我們的告解聖事和聖體聖事。
主耶穌基督，感謝禰降生成人來拯救我們罪人，為我們開啟了天堂的永生之門，請幫助我們在每一個境遇中選擇跟隨禰承行天父的旨意，把福音帶給我們家庭和社會。阿們！

末日何时来？
常年期第卅三主日
拉3：19-20；咏98:5-9；得后3:7-12；路21:5-19
白神父

当教会礼仪年进入末期时，圣教会提醒我们默想整个世界和我们每个人自己的末日。末日，就是我们的生命在世界上结束的日子。世界上的每一个“美”都有期限，是为了在一个时期完成一个来自造物主的使命而存在。没有天主，忽视灵魂，一切都是灾难。信靠天主，跟随主耶稣，灾难也是机遇。我们一起默想，（1）内心圣殿的毁灭，（2）灾难也是机遇，（3）保全灵魂圣洁。

1、内心圣殿的毁灭
圣殿不仅是犹太民族的象征，也是他们信仰的象征和体现。当年主耶稣所在的圣殿是犹太人的“第二圣殿”。犹太人为天主所建的第一座圣殿是由达味王准备材料，由他的儿子撒落满王完成的。那座圣殿于公元前586年被巴比伦人所毁坏。这第二座圣殿是波斯王居鲁士让充军的犹太人回到耶路撒冷重建的。该圣殿于公元前537年开工，公元前515年完工，后来在公元前37年由当时的黑落德王扩建，才正式完成。当人们都在称赞圣殿是用精美的石头所建，用还愿的礼物所装饰时，主耶稣却预言了这座圣殿的毁灭。当然，当时的犹太人是不可能想到他们的圣殿会被毁灭的。然而，在公元70年，他们的圣殿被罗马人所毁灭，后来又被穆斯林占领而建了清真寺。现在以色列的哭墙就是这第二座圣殿的遗址。
圣殿的被毁其实是一个象征，象征着犹太人信仰生命的毁坏，象征着他们内在的“天主”被毁了，被驱赶了。其实，在这座圣殿被罗马人毁坏之前，犹太人的信仰已经腐烂了，他们信仰中的天主已经被自己驱赶走了，信仰只是一个形式，生命中已经没有了天主的位置。犹太人本是天主的子民，在历史上，天主总是派遣民长或先知等陪伴他们、引导他们、教导他们。然而，在最后一位先知玛拉基亚之后，有四百年之久，犹太人再没有听到来自天主的声音了。在这个时期，他们被罗马人所占领，成了亡国奴。他们没有反躬自省而回归上主，更新生命，却热衷于通过暴力期望得到自由。其实，在他们象征着信仰的圣殿被毁坏之前，他们“内心的圣殿”已经破烂不堪了，他们将久久等待的默西亚钉死了。
今天，在我们时代的不同地方，我们也遇到不同程度的困难，教会遭到的压力、十字架被拿掉了、圣堂被破坏了……然而，这些只是一个个象征，象征着我们自己的信仰生命的状况。通过外在的事件，天主邀请我们反躬自问，正视信仰生命。其实，在我们圣堂的十字架被拿掉之前，我们生命的十字架已经被我们自己“扔掉了”，看看我们修道人的生活，基督徒的生活，我们还能找到多少信仰的标记？还能找到多少信仰的精神？我们在大街上很容易认出和尚与尼姑，却不容易见到身着明显标记的神父、修士修女和教友。拿掉圣堂的十字架，只是映射出我们自己生命已经缺少了十字架，远离了主耶稣，我们这个“圣神的宫殿”已经被自己破坏的面目全非了。在历史上，天主通过外邦人惊醒迷失的犹太人。今天，天主也通过不同的方式，通过我们不愿意接受的方式，惊醒我们悔改更新：如果你们不悔改，你们也要同样丧亡！

2、灾难也是机遇
灾难就是我们生命中的阻力和危险，同时也是我们人生的一个个机遇。每个人的一生中都会遇到大大小小不同的困难，我们基督徒更会遇到不同的灾难。灾难就是邀请我们在天主和其它力量之间做出选择的机会。主耶稣关于未来灾难的预言可以分为九类：
第一类灾难就是“假基督”。“你们要谨慎，不要受欺骗！因为将有许多人，假冒我的名字而来，说：我就是（默西亚）；又说：时期近了”（路21:5-19）。“假基督”不仅冒充自己就是耶稣基督，而且将人欺骗而吸引到自己身边，以自己为中心，而不是将人引导天主身边。这种假基督以各种“虔诚”，“善良”的方式出现。
第二类灾难是“恐吓”。“你们几时听见战争及叛乱，不要惊慌……”。“恐吓”会使人以为天主抛弃了我们，开始自寻出路；“恐吓”也会使人六神无主而被“恐吓者”所欺骗，被牵着鼻子走。有些人会用“天主”去恐吓小朋友或参加各种学习的教友们，企图使人按照他们的想法而生活。
第三类灾难“战争”。“民族要起来攻击民族，国家要攻击国家”。战争对个人和国家造成的破坏是非常残酷的。战争不仅使人居无静处，失去尊严，而且随时会失去性命。感谢天主使我们生活在和平的时期。
第四个灾难是“饥荒和瘟疫”。“将有大地震，到处有饥荒及瘟疫”。我们中间年长者都经过饥荒的时期，或者也经历过地震的可怕。我们也在书本上了解一点点有关瘟疫的令人恐惧的记载。
第五类灾难是“天灾”。“将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆”。天灾使我们认识到人的有限渺小。在天灾前，人将无处可逃！
第六类灾难是“牢狱之灾”。“你们为了我的名字，要被拘捕和迫害……”。过去，有人因为信仰的不同而坐牢；今天，在世界各地，不时有人因为信仰的原因而遭受牢狱之灾。
第七类灾难是“众叛亲离之痛”。陌生人的误会，外在力量的迫害，一般人能接受，如果自己的父母、兄弟姐妹们，包括自己的亲朋好友也出卖自己，伤害自己……这是不容易接受的。过去的老神父、老修女们就经历过这种灾难。
第八类灾难是“被杀害”。“你们中的一些，要被杀死”。对于没有信仰和永生希望的人而言，“死亡”是最大的灾难。因为在他们看来，死亡就是毁灭。就是对于我们基督徒而言，“被杀死”也是非常痛苦的。
第九类灾难是“被众人憎恨”。“你们要为我们的名字，受众人憎恨”。这种生活就如被众人抛弃在荒野，过着麻风病人一样的生活。
灾难是非常痛苦的，然而，所有的灾难都是因为“缺少了天主”。我们常常只重视身体的灾难，而灵魂的灾难才是人最大的不幸。灵魂的灾难就是离开天主，生活在罪恶之中，被魔鬼所奴役。
“但是，连你们的一根头发，也不会失落”。对于我们有信仰的人，主耶稣却告诉我们在灾难面前不要害怕，要镇静，祂会陪伴着我们。主耶稣已经为我们战胜了死亡，通过复活而为我们开启了天堂之门。因着信仰主耶稣，每一个灾难都将成为一个信靠天主，愈显主荣的机会。
所以，无论是世界的末日，还是我们每一个人离开这个世界的最后时期，都是我们接受主耶稣赏报的时期，是一个喜乐而恩宠的时期。

3、保全灵魂圣洁
今天福音的最后，主耶稣提醒我们：“你们要凭着坚韧，保全你们的灵魂”（路21：19）。人在世上的目的首先就是保全自己的灵魂，将来能平安地回到天堂，或享永生的福乐。正如聪明的孩子在困难面前会向父母求救，在每一个灾难面前，只要我们马上转向主耶稣，一切都会风平浪静。坚韧就是在艰难迫害中选择和主耶稣站在一起，同主耶稣一起面对生命中的种种遭遇。
然而，我们常常遇到的奇怪现象是：我们会花费很大的精力、时间和努力，为了自己的身体健康和生活体面，然而，却花很少的时间和精力照顾自己的灵魂，甚至忽视自己的灵魂。灵魂圣洁了，我们的环境也会被圣化，灾难也会因为圣洁的灵魂而拨云见日，除旧更新。保持灵魂圣洁的方法，除了醒悟祈祷，远离诱惑，更有主耶稣留给我们的告解圣事和圣体圣事。
主耶稣基督，感谢祢降生成人来拯救我们罪人，为我们开启了天堂的永生之门，请帮助我们在每一个境遇中选择跟随祢承行天父的旨意，把福音带给我们家庭和社会。阿们！