读经一（有信德的人，与有信德的亚巴郎一同蒙受祝福）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 3:7-14
弟兄姐妹们：要知道，那些有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经已经预见天主会使外邦人藉信德成义，便向亚巴郎预报福音说：万民要藉着你蒙受祝福。因此，那些有信德的人，连同有信德的亚巴郎，都蒙受祝福。
那些依赖法律的人，都要受到诅咒，因为经上记载：凡不坚持遵行法律书上所记载的一切的，都要受到诅咒。显然，在天主面前，没有一人能藉着法律成义，因为藉信德成义的人，必要生活。但是，法律并非取决于信德；相反，那遵行这些事的人，必要靠它们生活。
基督救赎我们脱离法律的诅咒，为我们成了受诅咒的，因为经上记载：凡被挂在树上的，当受诅咒。这样，亚巴郎所受的祝福，必要藉着耶稣基督，延展到外邦人身上，好使我们藉着信德，领受圣神的恩许。

福音（如果我靠天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。）
恭读圣路加福音 11:5-13
那时候：耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝耳则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。但祂知道他们的想法，对他们说：”凡一国自相纷争，必定荒废，家家败落。如果撒殚自相纷争，他的国怎能存立呢？如果你们说：我是靠贝耳则步驱魔，你们的人又是靠谁驱魔的呢？因此，他们要做你们的判官。可是，如果我凭天主的手指驱魔，那么，天主的国已经临于你们。一个强壮的人，如果全副武装，看守自己的宫殿，他的财产必然安全。可是，一个比他更强的人攻打战胜他，就会夺走他赖以为生的盔甲，分走他的战利品。谁不与我同在，就是与我为敌；谁不与我聚集，就是分散。
“当不洁之神从某人身上出来的时候，它在干旱之地游荡，寻找安息之所，但没有找到；它说：‘我要回到我出来的那家。’可是，它回去的时候，发现它已被打扫干净，井然有序。然后，它又带回另外七个更邪恶的魔鬼，搬到那屋居住，那人最后的处境，比先前的处境更糟糕了。”

教宗方济各
对罗马教廷发表的讲话
2022年12月22日
（节选）

真正的问题（……）——也是我们常常忽略的——在于：皈依不仅使我们觉察到恶，从而选择善；它也迫使恶改变策略，变得更加阴险，寻找我们难以识破的新伪装。这场战斗是真实的。诱惑者不断地回来，带着伪装，但他确实会回来。（……）

在这方面最值得实践的美德之一就是警惕的美德。耶稣用了一个惊人的比喻来说明警惕、对自己和教会保持警觉的必要性。祂告诉我们：”不洁净的邪魔从人身上出去后，走遍干旱之地寻找安息之所，却找不到。于是它说：‘我要回到我出来的那间屋去。’它回去时，看见里面已经打扫干净，装饰整齐。然后它去带了另外七个比自己更恶的魔鬼来，进去住在那里；那人末后的光景比先前更坏了。”（路11:24-26）

我们最初的皈依遵循某种模式：我们承认并试图从生命中连根拔除的恶确实会离开我们，但如果我们以为它会长久离去，那就太天真了。很快，它会以新的面目回来。从前它显得粗暴而猛烈，现在它表现得优雅而精致。我们需要意识到这一点，并再次揭穿它。让我这样说吧：它们是“优雅的魔鬼”——它们悄然进入，我们甚至毫无察觉。只有每天实践良心省察，才能让我们意识到它们。因此，良心省察的重要性就在于：看守我们的家。

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