读经一（但愿你听我的诫命）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你们的救赎主，以色列的圣者这样说：我是上主，是你们的天主，是我教导你们，什么为你们是有益的，是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命，你们的昌盛将如河川，你们的公义好似海浪，你们的后裔多如海沙，出于你们苗裔的多如谷粒，他们的名字，在我面前，永远不被剪除，也决不会被抹除。
福音（他们不听从若翰，也不听从人子）
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊说：‘我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。’因为若翰来了，不吃不喝，他们说：‘他被魔鬼附身。’人子来，也吃也喝，他们说：‘看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。’但是，智慧要凭自己的行为来证明。”
省思
今天是将临期第二周星期五，教会在今天庆祝瓜达鲁贝圣母的自由纪念敬礼日。在美洲地区的教会，今天以节日等级庆祝瓜达鲁贝圣母的瞻礼。在此，恭祝美洲地区的教会，瓜达鲁贝圣母瞻礼喜乐。
将临期第二周星期五的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子。（参看：玛11:16A）
耶稣所说，那些坐在街市上的孩子，指的是那些已经领受基督的圣洗，在基督内获得洁净，并领受了圣神的傅油，成为君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹。
现在，让我们来听，他们呼喊什么：
（他们）彼此呼喊说：我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。（参看：玛11:16B-17）
耶稣说这话的意思是：他们向那些无法认出耶稣所说的天主之国的人，宣讲天国的福音。那些无法认出耶稣所说的天主之国的人，都有谁呢？其中包括耶稣时代的法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师，民间的长老。我之所以把他们纳入其内，是因为他们虽然读过圣经，但是，他们并不明白天主的圣意，他们按照自己的习惯，按照自己对天主的认识去宣讲，他们歪曲天主的形象，因为在他们看来，天主是一个极其严苛的天主，祂只喜欢牺牲和燔祭。
事实上，我们有时也会如同那些孩子一样，表面上看似纯洁，就是在行为上显得十分圣洁，但内心深处却拒绝为自己所犯的罪与天主重修旧好，觉得自己所做的一切，是如此的心安理得。
在今天福音的结尾部分，耶稣列举了两类人，让我们继续来看：
因为若翰来了，不吃不喝，他们说：他被魔鬼附身。人子来，也吃也喝，他们说：看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。但是，智慧要凭自己的行为来证明。” （参看：玛11:18-19）
我们知道，洗者若翰是耶稣的前驱，他如同旧约中的三松那样，淡酒浓酒都不喝。依撒意亚指着他说：“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直祂的途径。”（参看：依40:3-5）玛窦描述了若翰的衣着：“这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。”（参看：玛3:4）但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时，那些经师和法利赛人，并没有接受他的洗礼。因此，若翰对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。”(参看：玛3:7-8)
耶稣来到了，时常与罪人和税吏同席吃喝，因此那些经师和法利赛人指责祂说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利赛人的门徒也是这样：而祢的门徒却又吃又喝。”（参看：路5：33）。
耶稣最后说的：智慧要在她所有儿女身上得到验证。意思是：如果我们把自己完全交托给祂，在此变幻尘世，通过默观，通过祈祷，通过聆听天主圣言，使自己变得空虚，常常进到自己的内心，与那在我们内心深处，与我们灵魂对谈的耶稣深交，在生活中体验和观看天主的圣意，我们就能活出圣言的精神，体验到福音带给我们喜乐。如果我们遵照救主的训诲行事，我们就是智慧的儿女，就是光明之子，我们所做的一切，就是智慧最好的明证。
亲爱的主内！我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
全能的天主，我们恳求祢：使祢的子民时刻警醒期待祢唯一圣子的来临，正如救主，我们救恩的创始者亲自教导的那样，让我们点亮明灯，警醒奔赴，迎接祂的到来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
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