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四旬期第四周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

請看,悅納的時刻,已經來到:
天主聖潔的恩典發顯,
以節制的醫治膏藥,
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子,即將來到,
那個日子,閃耀基督的真光,
那時,我們受創的心,從罪惡中得到解脫,
藉禁食和節制,重獲健康。

天主,求祢完善我們堅定的心志,
藉身體,思想和心靈的節制,
滿足我們長久渴望的一切,
安然抵達永恆的逾越節。

上主,願祢的一切化工,讚頌祢,
仁慈的天主聖三,
求祢不斷寬恕我們,
容許我們向祢的聖名,詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主拯救祂的百姓,擺脫壓迫他們的人。阿肋路亞。

聖詠78(77):40-72
救恩史揭示了天主的良善和百姓的無信
這些被追憶的事,都是我們的警告。(格前10:6)

IV

他們經常在曠野中反抗祂,
使祂在沙漠中飽受痛苦!

但是,他們再次試探上主,
使以色列的聖者憂愁。
他們不再記憶祂的作為,
也不記得祂救他們脫離仇敵的時日。

當祂在埃及彰顯奇跡,
在左阿平原做了奇事:
祂使他們的河流成血,
使他們的溪流無法飲用。

祂派狗蒼蠅攻打他們,把他們吞噬,
又使成群的青蛙滋擾他們。
祂把他們的收成交給蛆蟲,
把他們勞動的成果交給蝗蟲。

祂以冰雹擊碎他們的葡萄,
使他們的梧桐結滿冰霜。
祂把他們的牲畜交給瘟疫,
使他們的羊群和牛群染上疫病。

祂向他們動怒,怒不可遏。
義憤,狂怒,浩劫,
祂派遣一隊毀滅天使,
發洩自己的憤怒。

祂並沒有使他們免於死亡,
反而把他們的生命交給瘟疫,
祂打擊了在埃及的長子,
殺死住在含邦最美的首胎。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主拯救祂的百姓,擺脫壓迫他們的人。阿肋路亞。

對經二:上主帶領祂的百姓,走向自己的聖山。阿肋路亞。

V

祂如同領羊一樣,領出自己的百姓,
在曠野中領導羊群,
祂帶領他們,令他們安然無懼,
海洋吞噬了他們的仇敵。

於是,祂領他們來到聖山,
來到祂的右手贏得的山,
祂在他們前面驅逐萬民,
分割土地,作他們的產業。

他們把自己的營帳作住所,
使以色列各支派住在其內。
他們仍然檢驗上主,反抗祂,
他們拒絕服從至高者。

他們偏離正道,如同他們無信的祖先,
好似弓箭手無法細數的弓,
他們山上的神殿,激怒了上主;
他們事奉偶像,令上主嫉妒。

天主看見,充滿憤怒,
祂徹底拋棄了以色列。
祂拋棄了在史羅的住所,
和住在人間的營帳。

祂把自己的約櫃為人俘虜,
把祂光榮的約櫃交于敵手。
祂把自己的百姓交于刀劍,
對自己的選民動怒。

所以,戰爭吞噬了少年,
他們的處女,沒有婚筵的歌謠;
他們的司祭倒在劍旁,
他們的寡婦不能哀歎。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經二:上主帶領祂的百姓,走向自己的聖山。阿肋路亞。

對經三:上主揀選了猶大支派,並揀選祂的僕人達味,去牧放祂的選民以色列。阿肋路亞。

VI

上主醒來,好似從睡夢中起來,
又似不勝酒力的武士。
祂從背後擊殺自己的仇敵,
使他們永遠蒙羞。

祂拒絕若瑟的營帳,
沒有揀選厄弗辣因支派,
反而揀選猶大支派,
以及祂所喜愛的熙雍山。

祂建築了自己的聖殿,如同天境,
又奠定聖殿,使之穩如祂所造的大地。
祂揀選了自己的僕人達味,
把他從羊圈中接走。

達味照料母羊時,上主召叫了他,
要他牧養自己的子民雅各伯,
和祂所擁有的以色列產業。
他的純潔的心牧養了他們,
以明智的眼光帶領他們。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢從岩石中給祢的百姓水喝,自天上降下食糧。祢以無限仁慈,寬恕罪過。求祢不要如同往日一樣,把我們記作不信的人,但求祢賜下祢藉自己的血訂立的盟約,好使我們堪當在祢的國內,與祢同在。

對經三:上主揀選了猶大支派,並揀選祂的僕人達味,去牧放祂的選民以色列。阿肋路亞。

領:天主的人接納光明,
答:為使眾人看到祂的行徑,完全真實。

誦讀一:恭讀戶籍紀
(戶20:1-13;21:4-9)

默黎巴的水;銅蛇

正月,全體以色列會眾抵達了辛(Zin)曠野,人們就在卡德士(Kadesh)住下了。米黎盎(Miriam)在那裡死了,(人們)就把她葬在了那裡。

由於會眾沒有水了,他們舉行會議,反對梅瑟和亞郎。百姓同梅瑟爭辯說:“巴不得我們與我們的親族在上主面前倒斃!你們為什麼帶領上主的會眾進入這曠野,使我們和我們的牲口死在那裡?你們為什麼領我們出離埃及,只是帶領我們來到這可憐的地方,這地方既沒有穀物,也沒有無花果樹,也沒有葡萄樹,也沒有石榴?這裡連喝的水也沒有!”梅瑟和亞郎卻離開會眾,來到會幕門口,就俯伏在那裡。

於是,上主的光榮顯示給他們,上主對梅瑟說:“拿起手杖,召集會眾,你和你的兄弟亞郎,在他們面前,命令磐石從中流出水來。你們要使這磐石湧出供會眾和他們牲口飲用的水。”

梅瑟遂從上主面前,拿起手杖,全照上主吩咐的做了。在磐石前面,他和亞郎召集了會眾,就在那裡對他們說:“悖逆的人,請聽我說!難道是我們從這磐石中給你們流出水來嗎?”於是,梅瑟舉手,用自己的手杖,兩次擊打這磐石,在這磐石上,大量湧出了大量供會眾和他們牲口飲用的水。

但是,上主對梅瑟和亞郎說:“因為你們不相信我,在以色列人面前,顯出我是神聖不可侵犯的,你們決不能帶領這個會眾進入我要賜給他們的地方。”

這就是默黎巴的水,在那裡,以色列人主張,相反上主,上主就在那裡顯示了自己的聖潔。

他們從曷爾山(Mount Hor)沿著紅海面前,繞過厄東(Edom)地方。百姓在路上忍無可忍,抱怨天主和梅瑟:“你們為什麼要帶我們離開埃及,要我們死在這裡,這裡沒有食物,也沒有水?我們因這糟糕的食物,感到厭煩!”

作為對他們的懲罰,上主派遣火蛇來到他們中間,火蛇咬了百姓,以致許多百姓死了。於是,百姓來對梅瑟說:“在抱怨的事上,我們得罪了上主,得罪了你。請向上主祈求,從我們這裡,把這蛇拿走。”於是,梅瑟替百姓祈禱,上主對梅瑟說:“鑄造一條蛇,把它嵌在一根木竿上,凡被咬到的,一看到這蛇,就會痊癒。”梅瑟相稱的鑄造了一條銅蛇,把它嵌在木竿上,凡被蛇咬的,一看到這蛇,就痊癒了。

對答詠 (參看:若3:14-15,17)
領:正如梅瑟在曠野中舉起了蛇,人子同樣也被要被舉起,
答:為使所有相信祂的人,能獲得永生。
領:天主派遣子進入這個世界,不是來定世界的罪,而是來拯救它。
答:為使所有相信祂的人,能獲得永生。

誦讀二:選讀梵蒂岡第二屆大公會議:《教會在現代世界的牧職》宗座憲章
(Gaudius et Spes 37-38)

人類的一切活動,都能在逾越奧跡中,得到淨化

歷代的經驗都同意,聖經教導人類家庭:儘管人類的進步,為人是極大的福祉,卻帶來了極大的誘惑。價值等級錯亂,惡與善摻雜在一起,個體和群體所關注的,只是自己的利益,而非彼此的利益。

這個世界的結局是:世界不再是手足真切情誼的家園,日益增強的屬人權能,已對人類本身構成威脅。

倘若有人問及:如何才能改變這種不愉快的狀況,基督信徒聲明:他們相信全體人類的活動,由於驕傲和過度的自愛,日益處於危險之中,理當在十字架,並在復活的基督內,得到淨化,得以成全。

人類,被基督救贖,在聖神內受造,成了新的受造物,能且必須愛天主所造的萬物。因為人從天主那裡領受了它們,理當將萬有視作出自天主手中的化工,並予以尊重。

正如人為了它們,稱謝自己的恩主,藉自由和神貧的精神,運用並享用它們,人所進入的,是真正擁有的世界,好似一無所有的人, 卻擁有萬有。因為“萬有都是你們的,你們是基督的,基督是天主的。”

天主聖言,萬有都藉著祂而受造,祂成了人,生活在人世間。祂如同完人,進入世界的歷史,把它納入自己身內,有如元首一般,把它與整體聯合起來。祂向我們彰顯了:天主是愛,同時教導我們:人類齊備法律的基準,因此,改變世界的,是愛德的新誡命。

祂使所有相信天主聖愛的人確信:愛德是向眾人開放的行徑,因重建普遍的兄弟情誼而付出的努力,並不是徒勞的。同一時刻,祂提醒我們:不僅要在偉大的事情上尋求愛德,最重要的是:在日常生活中尋求愛德。

祂為我們眾人而死,如同我們一樣,成了罪人,祂以自己的榜樣教導我們:我們也必須親身背起十字架:把這個世界,放在自己的肩上,致力於追求和平和公義。

基督憑藉自己的復活,被立為擁有上天下地的大主,藉著祂的聖神,仍然在人的心中開展工作。祂不僅提醒他們:要在醒寤中渴望那要來到的世界,事實上,祂還啟發,淨化,強化人類家庭所尋求的志願,使自己的生命,更具有屬人化, 為使整個世界達到相同的目標。

聖神的恩賜是多樣的。祂召叫有些人公開作證:渴慕天鄉的住所,將這種見證,鮮活的保留在全體人類的明悟中;祂召叫另一些人:奉獻自己,在此世服務人類,透過這樣的職份,為進入天國,預備材料。

但是,祂使所有的人,藉著棄絕自己對自我的愛,獲得自由,將世間的全部資源,導入人類的生活中,並把這一切與未來相聯,那時,人類就會成為天主所悅納的祭品。

對答詠 (參看:格後5:15;羅4:25)
領:基督為眾人而死,
答:使那生活的,不再為他們自己生活,而是為了他們的緣故,死而復活的那一位而生活。
領:為了我們所犯的罪,祂被置於死地,祂的復活,是為了恢復我們與天主的友誼。
答:使那生活的,不再為他們自己生活,而是為了他們的緣故,死而復活的那一位而生活。

結束禱詞
上主,求祢以祢慈悲的化工指引我們的心,因為沒有祢的恩典,我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一: 至高者,我們要好好謳歌祢的聖名,清晨頌揚祢的仁慈。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢除去我們的羞慚,使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人,為祢服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一: 至高者,我們要好好謳歌祢的聖名,清晨頌揚祢的仁慈。

對經二:我要在你內造一顆嶄新的心,在你身內呼入一個新的精神。

聖歌:厄則克耳36:24-28
上主使祂的子民復興
他們要作祂的百姓,天主要親自與他們同在,親自作他們的天主(默21:3)

我要從列邦中間你們領回,
從外邦土地把你們聚集,
領你們回到自己的地方。

我要在你們身上灑上清水,
我要清潔你們,擺脫你們的一切不潔,
我要清潔你們,擺脫你們的一切偶像,

我要賜給你們一顆嶄新的心,
在你們身內安上一種新的精神,
從你們身中取出鐵石的心,
賜給你們一顆血肉的心。

我要在你們身內放入我的精神,
使你們照我的法律生活,
謹守我的法令。

你們要住在我賜你們祖先的土地上,
你們要做我的百姓,
我要做你們的天主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我要在你內造一顆嶄新的心,在你身內呼入一個新的精神。

對經三:祢會在兒童和嬰孩的口唇找到完美的讚頌。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,祢的名號,何等偉大,
遍及世界!

祢的尊威,在諸天之上,當受讚美;
祢在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了祢的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,祢雙手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使祢對他懷念不忘,
凡人算什麼,使祢照料他。

然而,祢使祂稍遜于天使,
祢以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管祢雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
聖詠禱詞
全能的上主,祢的名號,何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢;求祢使我們相稱為祢服役。

對經三:祢會在兒童和嬰孩的口唇找到完美的讚頌。

簡短讀經 依1:16-18
上主說:你們要洗潔自己!要我的眼前,革除你們的惡行;要停止作惡;學習行善。立志尋求正義:對蒙冤的,要糾正;對孤兒的懇求,要聆聽;對寡婦,要保護。現在,請來,讓我們事情安排妥當。儘管你們的罪惡好似朱紅,它們必會潔白如雪,雖然紅得發紫,必能如同羊毛一樣潔白。

短對答詠
領:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
領:祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答:並使我擺脫獵人的羅網。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經:從來沒有一人講話,像祂一樣。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:從來沒有一人講話,像祂一樣。

禱詞
讓我們常常時時處處稱謝我們的救主基督,滿懷信心向祂祈求:
【答】上主,求祢以祢的恩寵,助佑我們。
求祢使我們的身體,保持潔淨,
—— 使之成為聖神的殿宇。
使我們能在今晨奉獻自己,為他人服務,
—— 整日承行祢的旨意。
求祢教導我們尋求永生的食糧,
—— 就是祢所賞賜的食糧。
願祢的母親 —— 罪人之托 —— 為我們祈禱,
—— 並為我們贏得祢慈愛的寬恕。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求祢以祢慈悲的化工指引我們的心,因為沒有祢的恩典,我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

我們藉著相信天主度生,
藉持久的望德,激發我們的信德,
藉慈愛的恩典,
歌頌光榮的基督。

祂在此第三時辰,
自作犧牲,
被掛在十字架上,
尋找自己的羊,帶領他們回家。

祂如同謙恭的僕人,
藉自己救贖的寶血,使他們自由,
拯救所有從死亡的判令中得到解脫的人,
擺脫世俗的驕傲。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

午時

基督登上十字架,
被口渴和正午的炎熱所消耗,
求賜在此時辰,詠唱聖歌者,
因渴求正義,不斷成長。

願他們的內心,充滿同樣的饑餓,
好使他們自感滿足,
好能失去對罪惡的品味,
只願追求功行。

願天主聖神的恩典,
充滿如此懇求之人的心,
使肉體上的偏情,逐漸變冷,
使充滿寒意的心,變得溫暖。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

午後

三個三個時辰,至聖的總和,
我們歌唱時,在我們面前徐徐展開,
我們因耶穌聖名向祢懇求,
為我們的罪過得寬恕的恩典。

看,那個盜賊,如何認罪,
他堪得基督的救恩;
願我們的奉獻,我們的讚頌,
能獲得祂的寬恕,祂的仁愛。

現在,死亡藉著十字架,已被摧毀,
黑暗以後,真光復歸,
願祢除去由罪惡而來的恐懼,
以此光照我們的心靈。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

聖詠119(118):169-176
XXII
默思天主的法律
我給你們一條新的誡命,要彼此相愛,如同我愛了你們一樣(若13:34)

上主,願我的哀告上達於祢,
照祢的聖言,教導我。
願我的哀禱,上達於祢,
照祢的恩許,拯救我。

願我的口唇,頌揚對祢的讚美,
因祢照祢的法令,教導我。
願我的口射,歌頌祢的恩許,
因為祢的誡命,完全正直。

願祢的手預備妥當,前來助我,
因為照祢的法令,我已蒙召。
上主,我渴求祢的助佑,
祢的法律,是我的喜樂。

求祢賜我生命,使我能讚頌祢,
願祢的法令,賜我助佑。
我好似迷失的羊,尋找祢的僕人,
因為我記憶了祢的誡命。

聖詠禱詞
上主,求祢恩賜我們:常向祢獻上祢所造的聖詩;如此,我們必要生活,必要讚頌祢,總不忘記祢的誡命。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)
I

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
祢英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給祢。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示祢的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願祢勇往直前,

願祢的右手使你所向無敵;
祢的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在祢面前。

天主,祢的寶座永遠常存,
正義的權杖,是祢王權的權杖,
祢酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給祢傅油,祢的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是祢的至親,
王后穿戴金飾,在祢右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,祢攝取血肉時,祢使人類同天主結婚。求祢使我們忠信祢的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是祢教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前
簡短讀經 默3:19-20
凡我所愛的人,我都要非難他們,懲戒他們。因此,你們要熱心,並要悔改。看,我站在門口敲門,誰若聽到我的聲音,並給我開門,我要進到他的屋內,與他一起進食,他也要同我一起進餐。

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時
簡短讀經 依44:21-22
雅各伯,以色列,你要記憶,你是我的僕人!是我形成了你,為使你成為我的僕人。以色列,你決不能把我忘記:是我如同洗涮雲氣一樣,洗涮你們的過犯,消解你的罪惡,如同消解霧氣。歸向我吧,因為是我救贖了你。

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 迦6:7B-8
一人只會收穫他所播種的,因為隨從肉性播種的,必從肉性中收穫腐朽;但是,誰若隨從聖神播種的,必從聖神收穫永生。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
上主,求祢以祢慈悲的化工指引我們的心,因為沒有祢的恩典,我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


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靈修咖啡:四旬期第四周星期六

讀經一(我好像一隻被領去宰殺的羔羊)
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀,因為上主已經告訴我。上主,祢在那時向我展示他們的所作所為。可是,我像一隻被領去宰殺的羔羊,沒有意識到他們在密謀反對我:“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹;讓我們從活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,萬軍的上主,祢是公平審判,洞察人心和意念的主,讓我親眼看到祢對他們的報復,因為我把我的案件交托給祢!

福音(基督不會出自加里肋亞,對嗎?)
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話,就說:“這人真是先知。”還有些人說:“這人是基督。”另有些人說:“基督不會出自加里肋亞,對嗎?聖經不是說:基督 不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”於是,人群中,因為耶穌產生了分歧。他們中間,甚至有些人想要逮捕祂,但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人,司祭長和法利賽人問他們說:“你們為什麼不把祂帶來?”守衛回答他們說:“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說:“你們也受誆騙了嗎?掌權者,或者法利賽人中間,有人相信祂嗎?但是,這群不懂法律的人,是可詛咒的!”他們中的一個人,就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩,對他們說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”他們回答他說:“難道你也是從加里肋亞來的嗎?看,就會知道:沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

先知也是人,他能體認出被迫害的危機,也有對罪惡的痛恨。

面對危險先知轉向天主祈禱,請求天主主持公義。從每一位先知到主耶穌基督,他們從不以暴制暴,從不煽動人群爭鬥,而是向天主祈禱,尋求天主的旨意與引導。

每個人一生中總會遭遇各種迫害和困境,常有的反應是反擊或投降,主耶穌基督卻在祈禱之後,背起了自己的“十字架”。在祈禱中,我們以主耶穌的眼光和心懷認識自己的境遇,在背十字架的善盡責任中,我們繼續選擇去愛。

主耶穌基督,感謝祢教導我們面對危機,做出信仰的選擇,請幫助我們在祈禱中明智,在困苦中愛人。阿們!、

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:四旬期第四周星期六

读经一(我好像一只被领去宰杀的羔羊)
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋,因为上主已经告诉我。上主,祢在那时向我展示他们的所作所为。可是,我像一只被领去宰杀的羔羊,没有意识到他们在密谋反对我:“让我们毁掉这棵生机勃勃的树;让我们从活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,万军的上主,祢是公平审判,洞察人心和意念的主,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我把我的案件交托给祢!

福音(基督不会出自加里肋亚,对吗?)
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话,就说:“这人真是先知。”还有些人说:“这人是基督。”另有些人说:“基督不会出自加里肋亚,对吗?圣经不是说:基督 不是达味家族的人,来自达味生活的村庄白冷吗?”于是,人群中,因为耶稣产生了分歧。他们中间,甚至有些人想要逮捕祂,但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人,司祭长和法利赛人问他们说:“你们为什么不把祂带来?”守卫回答他们说:“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说:“你们也受诓骗了吗?掌权者,或者法利赛人中间,有人相信祂吗?但是,这群不懂法律的人,是可诅咒的!”他们中的一个人,就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩,对他们说:“难道我们的法律规定:在没有听完一个人的话,没有弄清祂做了什么,就可以定祂的罪吗?”他们回答他说:“难道你也是从加里肋亚来的吗?看,就会知道:没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

先知也是人,他能体认出被迫害的危机,也有对罪恶的痛恨。

面对危险先知转向天主祈祷,请求天主主持公义。从每一位先知到主耶稣基督,他们从不以暴制暴,从不煽动人群争斗,而是向天主祈祷,寻求天主的旨意与引导。

每个人一生中总会遭遇各种迫害和困境,常有的反应是反击或投降,主耶稣基督却在祈祷之后,背起了自己的“十字架”。在祈祷中,我们以主耶稣的眼光和心怀认识自己的境遇,在背十字架的善尽责任中,我们继续选择去爱。

主耶稣基督,感谢祢教导我们面对危机,做出信仰的选择,请帮助我们在祈祷中明智,在困苦中爱人。阿们!、

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:四旬期第四周星期六

讀經一(我好像一隻被領去宰殺的羔羊)
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀,因為上主已經告訴我。上主,祢在那時向我展示他們的所作所為。可是,我像一隻被領去宰殺的羔羊,沒有意識到他們在密謀反對我:“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹;讓我們從活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,萬軍的上主,祢是公平審判,洞察人心和意念的主,讓我親眼看到祢對他們的報復,因為我把我的案件交托給祢!

福音(基督不會出自加里肋亞,對嗎?)
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話,就說:“這人真是先知。”還有些人說:“這人是基督。”另有些人說:“基督不會出自加里肋亞,對嗎?聖經不是說:基督 不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”於是,人群中,因為耶穌產生了分歧。他們中間,甚至有些人想要逮捕祂,但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人,司祭長和法利賽人問他們說:“你們為什麼不把祂帶來?”守衛回答他們說:“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說:“你們也受誆騙了嗎?掌權者,或者法利賽人中間,有人相信祂嗎?但是,這群不懂法律的人,是可詛咒的!”他們中的一個人,就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩,對他們說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”他們回答他說:“難道你也是從加里肋亞來的嗎?看,就會知道:沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

教宗方濟各
聖瑪爾大之家
2020年3月28日
(節選)

“然後,他們各自回家去了。”(參看:若7:53)辯論以後,眾人都各自回歸各自的執念。民眾內部出現了分歧:有些人跟隨耶穌,聽從祂,他們沒有意識到他們花了很長時間,聽祂講話,因為耶穌的話進入他們的心,那些拒絕耶穌的法學士,他們先入為主,拒絕耶穌,因為他們認為:耶穌沒有遵守法律。民眾被分成兩大陣營:熱愛耶穌,追隨耶穌的人,熟悉法律的知識份子,也就是以色列人的領袖,百姓的領袖。很明白:守衛去見司祭長,司祭長問他們說:“你們為什麼沒有把祂帶來?”守衛回答說:“從來沒有人像祂那樣說話。”可是,法利賽人對他們說:“因此,你們也誤入歧途了?”(……)這就是那一小撮精英,就是那輕看耶穌的人。他們同樣輕看那些無知,那些在他們看來“一無所知”的群眾。可是,那些在他們看來“一無所知”的群眾是聖潔,忠信的天主子民。

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教宗训导:四旬期第四周星期六

读经一(我好像一只被领去宰杀的羔羊)
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋,因为上主已经告诉我。上主,祢在那时向我展示他们的所作所为。可是,我像一只被领去宰杀的羔羊,没有意识到他们在密谋反对我:“让我们毁掉这棵生机勃勃的树;让我们从活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,万军的上主,祢是公平审判,洞察人心和意念的主,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我把我的案件交托给祢!

福音(基督不会出自加里肋亚,对吗?)
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话,就说:“这人真是先知。”还有些人说:“这人是基督。”另有些人说:“基督不会出自加里肋亚,对吗?圣经不是说:基督 不是达味家族的人,来自达味生活的村庄白冷吗?”于是,人群中,因为耶稣产生了分歧。他们中间,甚至有些人想要逮捕祂,但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人,司祭长和法利赛人问他们说:“你们为什么不把祂带来?”守卫回答他们说:“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说:“你们也受诓骗了吗?掌权者,或者法利赛人中间,有人相信祂吗?但是,这群不懂法律的人,是可诅咒的!”他们中的一个人,就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩,对他们说:“难道我们的法律规定:在没有听完一个人的话,没有弄清祂做了什么,就可以定祂的罪吗?”他们回答他说:“难道你也是从加里肋亚来的吗?看,就会知道:没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

教宗方济各
圣玛尔大之家
2020年3月28日
(节选)

“然后,他们各自回家去了。”(参看:若7:53)辩论以后,众人都各自回归各自的执念。民众内部出现了分歧:有些人跟随耶稣,听从祂,他们没有意识到他们花了很长时间,听祂讲话,因为耶稣的话进入他们的心,那些拒绝耶稣的法学士,他们先入为主,拒绝耶稣,因为他们认为:耶稣没有遵守法律。民众被分成两大阵营:热爱耶稣,追随耶稣的人,熟悉法律的知识分子,也就是以色列人的领袖,百姓的领袖。很明白:守卫去见司祭长,司祭长问他们说:“你们为什么没有把祂带来?”守卫回答说:“从来没有人像祂那样说话。”可是,法利赛人对他们说:“因此,你们也误入歧途了?”(……)这就是那一小撮精英,就是那轻看耶稣的人。他们同样轻看那些无知,那些在他们看来“一无所知”的群众。可是,那些在他们看来“一无所知”的群众是圣洁,忠信的天主子民。

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每日聖言:四旬期第四周星期六

讀經一(我好像一隻被領去宰殺的羔羊)
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀,因為上主已經告訴我。上主,祢在那時向我展示他們的所作所為。可是,我像一隻被領去宰殺的羔羊,沒有意識到他們在密謀反對我:“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹;讓我們從活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,萬軍的上主,祢是公平審判,洞察人心和意念的主,讓我親眼看到祢對他們的報復,因為我把我的案件交托給祢!

福音(基督不會出自加里肋亞,對嗎?)
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話,就說:“這人真是先知。”還有些人說:“這人是基督。”另有些人說:“基督不會出自加里肋亞,對嗎?聖經不是說:基督 不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”於是,人群中,因為耶穌產生了分歧。他們中間,甚至有些人想要逮捕祂,但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人,司祭長和法利賽人問他們說:“你們為什麼不把祂帶來?”守衛回答他們說:“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說:“你們也受誆騙了嗎?掌權者,或者法利賽人中間,有人相信祂嗎?但是,這群不懂法律的人,是可詛咒的!”他們中的一個人,就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩,對他們說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”他們回答他說:“難道你也是從加里肋亞來的嗎?看,就會知道:沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

今天是四旬期第四周星期六。彌撒福音繼續取自聖若望福音。讓我們繼續來分段理解。

群眾中有些人聽了耶穌的話,就說:“這人真是先知。”還有些人說:“這人是基督。”另有些人說:“基督不會出自加里肋亞,對嗎?聖經不是說:基督不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”於是,人群中,因為耶穌產生了分歧。他們中間,甚至有些人想要逮捕祂,但沒人在祂身上下手。(參看:若7:40-44)

這些對耶穌的身份感到質疑的人,是那些從耶路撒冷來的人(參看:若7:25-27)他們說:“聖經不是說:基督不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”(參看:若7:42)引自米該亞先知書:“你,白冷厄弗辣大,你在猶大支派中實在微小,要從你那裡為我生出一個宰製以色列的人,祂的來源是來自亙古。”(參看:米5:1)他們之所以質疑耶穌,是因為他們知道,耶穌來自加里肋亞的納匝肋,祂是木匠,祂的母親是瑪利亞,祂的弟兄是雅各伯、若瑟、西滿和猶達(參看:瑪13:55)

在我們中間,也有這樣的兄弟姐妹,他們也會把耶穌稱作納匝肋人耶穌,甚至也會引用聖經中的記載。他們說:聖家從埃及回來的時候,若瑟在夢中得到啟示,退到加里肋亞境內,住在一座名叫納匝肋的城裡。(參看:瑪2:19-23)卻沒有看到聖路加記述的,耶穌誕生在白冷的史實,更忘記天使的宣報:今天,在達味城中,給你們誕生了一個救主,祂就是主,默西亞。(參看:路2:11)

現在,讓我們繼續來看,那些看守聖殿的守衛和司祭長及法利賽人之間的對話:

守衛去見司祭長和法利賽人,司祭長和法利賽人問他們說:“你們為什麼不把祂帶來?”守衛回答他們說:“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說:“你們也受誆騙了嗎?掌權者,或者法利賽人中間,有人相信祂嗎?但是,這群不懂法律的人,是可詛咒的!” (參看:若7:45-49)

在這段敘事中,我們看到,司祭長和法利賽人,他們堅持自己的觀點,認為耶穌是木匠,祂的母親是瑪利亞,他的弟兄是雅各伯、若瑟、西滿和猶達。(參看:瑪13:55)甚至如同納塔乃耳一樣,認為從納匝肋不會出什麼好事。(參看:若1:46)聖經學家巴恩斯·阿爾伯特(Barnes Albert)告訴我們:守衛之所以不敢逮捕耶穌,是因為他們對耶穌說的話,印象深刻,因此,他們不敢逮捕耶穌。(參看:巴恩斯·阿爾伯特(Barnes Albert)《聖經注釋》)法利賽人對他們說的話,暗示那些宗教掌權者中間,沒有一人相信耶穌就是默西亞。

現在,我們來到彌撒福音的結尾,讓我們來看:
他們中的一個人,就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩,對他們說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”他們回答他說:“難道你也是從加里肋亞來的嗎?看,就會知道:沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。(參看:若7:50-53)

在這裡,聖史提到了一個人,他是公議會的成員,名叫尼苛德摩,若望在他所寫福音的第三章中記述了耶穌和尼苛德摩之間的對話(參看:若3:1-15)在這場對話中,耶穌給他講述了新生。耶穌被釘死在十字架上以後,他和公議會的另一成員,也就是阿黎瑪特雅人若瑟,他們一起按照猶太人的習俗安葬了耶穌(參看:若19:38-42)他在公議會說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”(參看:若7:51)意在引用申命紀中的一條法律:“在審判的時候,你不可偏袒,無論貴賤,同樣聽斷。”(參看:申1:17A)以此來提醒公議會。

今天,在我們所在的堂區,我們所在的團體內,也常有這樣的人,甚至我們自己也會很武斷,因為我們常常不按照天主聖言教給我們的標準來看待這個世界,常常按照自己的標準看待這個世界。而四旬期,正是我們改變這樣觀念的時期。因此,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢以祢慈悲的化工指引我們的心,因為沒有祢的恩典,我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:四旬期第四周星期六

读经一(我好像一只被领去宰杀的羔羊)
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋,因为上主已经告诉我。上主,祢在那时向我展示他们的所作所为。可是,我像一只被领去宰杀的羔羊,没有意识到他们在密谋反对我:“让我们毁掉这棵生机勃勃的树;让我们从活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,万军的上主,祢是公平审判,洞察人心和意念的主,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我把我的案件交托给祢!

福音(基督不会出自加里肋亚,对吗?)
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话,就说:“这人真是先知。”还有些人说:“这人是基督。”另有些人说:“基督不会出自加里肋亚,对吗?圣经不是说:基督 不是达味家族的人,来自达味生活的村庄白冷吗?”于是,人群中,因为耶稣产生了分歧。他们中间,甚至有些人想要逮捕祂,但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人,司祭长和法利赛人问他们说:“你们为什么不把祂带来?”守卫回答他们说:“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说:“你们也受诓骗了吗?掌权者,或者法利赛人中间,有人相信祂吗?但是,这群不懂法律的人,是可诅咒的!”他们中的一个人,就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩,对他们说:“难道我们的法律规定:在没有听完一个人的话,没有弄清祂做了什么,就可以定祂的罪吗?”他们回答他说:“难道你也是从加里肋亚来的吗?看,就会知道:没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

今天是四旬期第四周星期六。弥撒福音继续取自圣若望福音。让我们继续来分段理解。

群众中有些人听了耶稣的话,就说:“这人真是先知。”还有些人说:“这人是基督。”另有些人说:“基督不会出自加里肋亚,对吗?圣经不是说:基督不是达味家族的人,来自达味生活的村庄白冷吗?”于是,人群中,因为耶稣产生了分歧。他们中间,甚至有些人想要逮捕祂,但没人在祂身上下手。(参看:若7:40-44)

这些对耶稣的身份感到质疑的人,是那些从耶路撒冷来的人(参看:若7:25-27)他们说:“圣经不是说:基督不是达味家族的人,来自达味生活的村庄白冷吗?”(参看:若7:42)引自米该亚先知书:“你,白冷厄弗辣大,你在犹大支派中实在微小,要从你那里为我生出一个宰制以色列的人,祂的来源是来自亘古。”(参看:米5:1)他们之所以质疑耶稣,是因为他们知道,耶稣来自加里肋亚的纳匝肋,祂是木匠,祂的母亲是玛利亚,祂的弟兄是雅各伯、若瑟、西满和犹达(参看:玛13:55)

在我们中间,也有这样的兄弟姐妹,他们也会把耶稣称作纳匝肋人耶稣,甚至也会引用圣经中的记载。他们说:圣家从埃及回来的时候,若瑟在梦中得到启示,退到加里肋亚境内,住在一座名叫纳匝肋的城里。(参看:玛2:19-23)却没有看到圣路加记述的,耶稣诞生在白冷的史实,更忘记天使的宣报:今天,在达味城中,给你们诞生了一个救主,祂就是主,默西亚。(参看:路2:11)

现在,让我们继续来看,那些看守圣殿的守卫和司祭长及法利赛人之间的对话:

守卫去见司祭长和法利赛人,司祭长和法利赛人问他们说:“你们为什么不把祂带来?”守卫回答他们说:“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说:“你们也受诓骗了吗?掌权者,或者法利赛人中间,有人相信祂吗?但是,这群不懂法律的人,是可诅咒的!” (参看:若7:45-49)

在这段叙事中,我们看到,司祭长和法利赛人,他们坚持自己的观点,认为耶稣是木匠,祂的母亲是玛利亚,他的弟兄是雅各伯、若瑟、西满和犹达。(参看:玛13:55)甚至如同纳塔乃耳一样,认为从纳匝肋不会出什么好事。(参看:若1:46)圣经学家巴恩斯·阿尔伯特(Barnes Albert)告诉我们:守卫之所以不敢逮捕耶稣,是因为他们对耶稣说的话,印象深刻,因此,他们不敢逮捕耶稣。(参看:巴恩斯·阿尔伯特(Barnes Albert)《圣经注释》)法利赛人对他们说的话,暗示那些宗教掌权者中间,没有一人相信耶稣就是默西亚。

现在,我们来到弥撒福音的结尾,让我们来看:
他们中的一个人,就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩,对他们说:“难道我们的法律规定:在没有听完一个人的话,没有弄清祂做了什么,就可以定祂的罪吗?”他们回答他说:“难道你也是从加里肋亚来的吗?看,就会知道:没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。(参看:若7:50-53)

在这里,圣史提到了一个人,他是公议会的成员,名叫尼苛德摩,若望在他所写福音的第三章中记述了耶稣和尼苛德摩之间的对话(参看:若3:1-15)在这场对话中,耶稣给他讲述了新生。耶稣被钉死在十字架上以后,他和公议会的另一成员,也就是阿黎玛特雅人若瑟,他们一起按照犹太人的习俗安葬了耶稣(参看:若19:38-42)他在公议会说:“难道我们的法律规定:在没有听完一个人的话,没有弄清祂做了什么,就可以定祂的罪吗?”(参看:若7:51)意在引用申命纪中的一条法律:“在审判的时候,你不可偏袒,无论贵贱,同样听断。”(参看:申1:17A)以此来提醒公议会。

今天,在我们所在的堂区,我们所在的团体内,也常有这样的人,甚至我们自己也会很武断,因为我们常常不按照天主圣言教给我们的标准来看待这个世界,常常按照自己的标准看待这个世界。而四旬期,正是我们改变这样观念的时期。因此,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,求祢以祢慈悲的化工指引我们的心,因为没有祢的恩典,我们就不能在您眼中蒙祢喜悦。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:四旬期第四周星期六

讀經一(我好像一隻被領去宰殺的羔羊)
恭讀耶肋米亞先知書 11:18-20
我知道他們的計謀,因為上主已經告訴我。上主,祢在那時向我展示他們的所作所為。可是,我像一隻被領去宰殺的羔羊,沒有意識到他們在密謀反對我:“讓我們毀掉這棵生機勃勃的樹;讓我們從活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,萬軍的上主,祢是公平審判,洞察人心和意念的主,讓我親眼看到祢對他們的報復,因為我把我的案件交托給祢!

福音(基督不會出自加里肋亞,對嗎?)
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話,就說:“這人真是先知。”還有些人說:“這人是基督。”另有些人說:“基督不會出自加里肋亞,對嗎?聖經不是說:基督 不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”於是,人群中,因為耶穌產生了分歧。他們中間,甚至有些人想要逮捕祂,但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人,司祭長和法利賽人問他們說:“你們為什麼不把祂帶來?”守衛回答他們說:“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說:“你們也受誆騙了嗎?掌權者,或者法利賽人中間,有人相信祂嗎?但是,這群不懂法律的人,是可詛咒的!”他們中的一個人,就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩,對他們說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”他們回答他說:“難道你也是從加里肋亞來的嗎?看,就會知道:沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

耶肋米亞先知在困境中祈求天主拯救;聖詠的內容也與此相似。從這些語句中,我們看到的是一位正義的天主,只是天主的做法與人不同, 致使福音中的司祭長和法利賽人都無法認出耶穌是天主子的身分。正是這樣的兩相對比,令我反思:究竟信仰帶給我的是怎樣的公義?這非只是普通信眾的疑問,不少神學家也曾這樣探究。他們覺得這漸漸展開的救恩事件,就像一幕又一幕的戲劇,舞臺的中央是身為主角的耶穌,其他所謂的掌權者、大能者都是圍繞著祂而行動的配角。天主的公義就這樣顯露出來,祂並不想逼迫人選擇善良的道路,因為用暴力推行的善,或許可以稱為秩序,但絕對不是善。於是聖父派遣子來到世界上,在所有人面前活出善。沒有言語, 只有行為,留下巨大的空間,或許就是為了讓每個人都能在自身生命的漸漸成長中,看到舞臺中央的那位天主子。

天父,求祢賜給我們敏銳的洞察力,能在生命中找到看似軟弱,實則堅強的耶穌,並跟隨祂。

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每日和平圣言:四旬期第四周星期六

读经一(我好像一只被领去宰杀的羔羊)
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的计谋,因为上主已经告诉我。上主,祢在那时向我展示他们的所作所为。可是,我像一只被领去宰杀的羔羊,没有意识到他们在密谋反对我:“让我们毁掉这棵生机勃勃的树;让我们从活人的地上把祂剪除,好使祂的名字不再被提及。”可是,祢,万军的上主,祢是公平审判,洞察人心和意念的主,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我把我的案件交托给祢!

福音(基督不会出自加里肋亚,对吗?)
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话,就说:“这人真是先知。”还有些人说:“这人是基督。”另有些人说:“基督不会出自加里肋亚,对吗?圣经不是说:基督 不是达味家族的人,来自达味生活的村庄白冷吗?”于是,人群中,因为耶稣产生了分歧。他们中间,甚至有些人想要逮捕祂,但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人,司祭长和法利赛人问他们说:“你们为什么不把祂带来?”守卫回答他们说:“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说:“你们也受诓骗了吗?掌权者,或者法利赛人中间,有人相信祂吗?但是,这群不懂法律的人,是可诅咒的!”他们中的一个人,就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩,对他们说:“难道我们的法律规定:在没有听完一个人的话,没有弄清祂做了什么,就可以定祂的罪吗?”他们回答他说:“难道你也是从加里肋亚来的吗?看,就会知道:没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

耶肋米亚先知在困境中祈求天主拯救;圣咏的内容也与此相似。从这些语句中,我们看到的是一位正义的天主,只是天主的做法与人不同, 致使福音中的司祭长和法利赛人都无法认出耶稣是天主子的身分。正是这样的两相对比,令我反思:究竟信仰带给我的是怎样的公义?这非只是普通信众的疑问,不少神学家也曾这样探究。他们觉得这渐渐展开的救恩事件,就像一幕又一幕的戏剧,舞台的中央是身为主角的耶稣,其他所谓的掌权者、大能者都是围绕着祂而行动的配角。天主的公义就这样显露出来,祂并不想逼迫人选择善良的道路,因为用暴力推行的善,或许可以称为秩序,但绝对不是善。于是圣父派遣子来到世界上,在所有人面前活出善。没有言语, 只有行为,留下巨大的空间,或许就是为了让每个人都能在自身生命的渐渐成长中,看到舞台中央的那位天主子。

天父,求祢赐给我们敏锐的洞察力,能在生命中找到看似软弱,实则坚强的耶稣,并跟随祂。

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每日聖言誦讀:四旬期第四周星期六

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
群眾中有些人聽了耶穌的話,就說:“這人真是先知。”還有些人說:“這人是基督。”另有些人說:“基督不會出自加里肋亞,對嗎?聖經不是說:基督 不是達味家族的人,來自達味生活的村莊白冷嗎?”於是,人群中,因為耶穌產生了分歧。他們中間,甚至有些人想要逮捕祂,但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人,司祭長和法利賽人問他們說:“你們為什麼不把祂帶來?”守衛回答他們說:“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說:“你們也受誆騙了嗎?掌權者,或者法利賽人中間,有人相信祂嗎?但是,這群不懂法律的人,是可詛咒的!”他們中的一個人,就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩,對他們說:“難道我們的法律規定:在沒有聽完一個人的話,沒有弄清祂做了什麼,就可以定祂的罪嗎?”他們回答他說:“難道你也是從加里肋亞來的嗎?看,就會知道:沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是如何看待在團體記憶體有的分歧呢?
貳:我是有尼苛德摩那樣的勇氣,在世人面前,勇敢為基督和真道作證?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

最後禱詞
上主,求祢以祢慈悲的化工指引我們的心,因為沒有祢的恩典,我們就不能在您眼中蒙祢喜悅。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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