标签： 每日圣言

讀經一（主開明她的心，使她留心保祿的教導）
恭讀宗徒大事錄 16:11-15
我們從特洛阿啟航，直接駛向撒摩辣刻，第二天，我們到了乃阿頗裡，就從那裡前往斐理伯，那城是馬其頓地區的主要城市，羅馬的殖民地。我們在那城逗留了一些時間。安息日，我們沿著河走出城門，我們知道在那裡有一個祈禱的地方。我們坐在那裡，同聚在那裡的婦女交談。她們中間，有一個婦女，名叫裡狄雅，她來自提雅提辣，是那城賣紫布的，她朝拜天主，她聽了這話，主就開明她的心，使她留心保祿的教導。她和她的家人受洗以後，就向我們發出邀請：“如果你們認為我是主的信徒，就住在我家吧。”她強迫我們去。

福音（真理之神要為我作證）
恭讀聖若望福音 15:26-16:4A
耶穌對祂的門徒說：“當我從聖父那裡給你們派遣的護慰者，就是發自我父的真理之神來到的時候，祂就要給我作證。你們也作證，因為你們從一開始就和我在一起。我告訴你們這事，為的是讓你們不致跌倒。他們要把你們趕出會堂；事實上，時候要到，那些殺害你們的會認為他們是在朝拜天主。他們會做這事，因為他們不認識父，也不認識我。我告訴你們這事，為使他們的時候來到的時候，你們能想起我對你們說過的話。”

省思

今天是復活期第六周星期一，我們離耶穌升天節越來越近。取自聖若望福音的經文繼續向我們展現耶穌在受難以前，祂對自己的門徒所說的臨別贈言。讓我們試著來分段理解耶穌所說的話。

耶穌對祂的門徒說：“當我從聖父那裡給你們派遣的護慰者，就是發自我父的真理之神來到的時候，祂就要給我作證。你們也作證，因為你們從一開始就和我在一起。”（若16:26-27）

在古代傳統，“護慰者”一詞被譯成“安慰者”，指的是那能給我們帶來安慰，常與我們同在的人。在這裡，耶穌所說的護慰者，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

天主常與我們同在，我們離開母胎的時候，祂就和我們在一起。祂邀請我們體驗祂創造的一切，祂邀請我們享用祂賜給我們的生命，祂邀請我們選擇相信耶穌，好能獲得更豐富的生命。我們從祂豐富的生命中獲得恩寵，而且恩寵上加恩寵。

“我告訴你們這事，為的是讓你們不致跌倒。他們要把你們趕出會堂；事實上，時候要到，那些殺害你們的會認為他們是在朝拜天主。他們會做這事，因為他們不認識父，也不認識我。我告訴你們這事，為使他們的時候來到的時候，你們能想起我對你們說過的話。”(若16:1-4A)

我們也許會認為：選擇相信天主，會使自己的事業飛黃騰達，會使自己功成名就。如果我們有這樣的想法，那麼，我們就與耶穌時代的猶太人的看法基本相同。因為耶穌時代的猶太人，他們把耶穌想成了政治性的救世主。因此，他們決不接受耶穌所說的天主的世界，甚至把那些主張耶穌所說的新世界的人從自己的會堂裡趕出去，以為自己是做了一個正確的事。事實上，他們這樣做，非但不正確，而且會使自己犯罪。

我們也會經驗到不被自己所在團體接納的時候。當我們不被自己的團體接納的時候，我們是怎麼做的呢？是選擇報復他們嗎？還是為他們祈禱？如果我們選擇報復他們，那麼，我們就是魔鬼之子，因為屬於天主的兒女，決不會惱恨那些惱恨我們的人。如果我們為他們祈求天主，又是否發自真心實意？如果我們把對他們的祈禱流於形式，那麼，我們依然是魔鬼之子，因為屬於天主的兒女，時常發自內心，愛所有的人。

仁慈的天主，求祢恩賜我們時時體驗到遵守逾越奧跡產生的果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（主开明她的心，使她留心保禄的教导）
恭读宗徒大事录 16:11-15
我们从特洛阿启航，直接驶向撒摩辣刻，第二天，我们到了乃阿颇里，就从那里前往斐理伯，那城是马其顿地区的主要城市，罗马的殖民地。我们在那城逗留了一些时间。安息日，我们沿着河走出城门，我们知道在那里有一个祈祷的地方。我们坐在那里，同聚在那里的妇女交谈。她们中间，有一个妇女，名叫里狄雅，她来自提雅提辣，是那城卖紫布的，她朝拜天主，她听了这话，主就开明她的心，使她留心保禄的教导。她和她的家人受洗以后，就向我们发出邀请：“如果你们认为我是主的信徒，就住在我家吧。”她强迫我们去。

福音（真理之神要为我作证）
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对祂的门徒说：“当我从圣父那里给你们派遣的护慰者，就是发自我父的真理之神来到的时候，祂就要给我作证。你们也作证，因为你们从一开始就和我在一起。我告诉你们这事，为的是让你们不致跌倒。他们要把你们赶出会堂；事实上，时候要到，那些杀害你们的会认为他们是在朝拜天主。他们会做这事，因为他们不认识父，也不认识我。我告诉你们这事，为使他们的时候来到的时候，你们能想起我对你们说过的话。”

省思

今天是复活期第六周星期一，我们离耶稣升天节越来越近。取自圣若望福音的经文继续向我们展现耶稣在受难以前，祂对自己的门徒所说的临别赠言。让我们试着来分段理解耶稣所说的话。

耶稣对祂的门徒说：“当我从圣父那里给你们派遣的护慰者，就是发自我父的真理之神来到的时候，祂就要给我作证。你们也作证，因为你们从一开始就和我在一起。”（若16:26-27）

在古代传统，“护慰者”一词被译成“安慰者”，指的是那能给我们带来安慰，常与我们同在的人。在这里，耶稣所说的护慰者，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

天主常与我们同在，我们离开母胎的时候，祂就和我们在一起。祂邀请我们体验祂创造的一切，祂邀请我们享用祂赐给我们的生命，祂邀请我们选择相信耶稣，好能获得更丰富的生命。我们从祂丰富的生命中获得恩宠，而且恩宠上加恩宠。

“我告诉你们这事，为的是让你们不致跌倒。他们要把你们赶出会堂；事实上，时候要到，那些杀害你们的会认为他们是在朝拜天主。他们会做这事，因为他们不认识父，也不认识我。我告诉你们这事，为使他们的时候来到的时候，你们能想起我对你们说过的话。”(若16:1-4A)

我们也许会认为：选择相信天主，会使自己的事业飞黄腾达，会使自己功成名就。如果我们有这样的想法，那么，我们就与耶稣时代的犹太人的看法基本相同。因为耶稣时代的犹太人，他们把耶稣想成了政治性的救世主。因此，他们决不接受耶稣所说的天主的世界，甚至把那些主张耶稣所说的新世界的人从自己的会堂里赶出去，以为自己是做了一个正确的事。事实上，他们这样做，非但不正确，而且会使自己犯罪。

我们也会经验到不被自己所在团体接纳的时候。当我们不被自己的团体接纳的时候，我们是怎么做的呢？是选择报复他们吗？还是为他们祈祷？如果我们选择报复他们，那么，我们就是魔鬼之子，因为属于天主的儿女，决不会恼恨那些恼恨我们的人。如果我们为他们祈求天主，又是否发自真心实意？如果我们把对他们的祈祷流于形式，那么，我们依然是魔鬼之子，因为属于天主的儿女，时常发自内心，爱所有的人。

仁慈的天主，求祢恩赐我们时时体验到遵守逾越奥迹产生的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（伯多祿和若望給他們覆手，他們領受了聖神）
恭讀宗徒大事錄 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒瑪黎雅城，向他們宣講基督。眾人同心合意，聆聽斐理伯說話，看到他所行的奇跡。因為不潔之神從許多附身的人身上大聲喊叫著出去了。許多癱瘓或瘸腿的人都被治好了。那座城市充滿了喜樂。在耶路撒冷的宗徒聽說撒瑪黎雅人接受了天主聖言，就派伯多祿和若望到他們那裡去，他們下去為他們祈禱，好使他們能領受天主聖神，因為聖神還沒有臨到他們任何一人身上；他們只因主耶穌之名領受了洗禮。接著，宗徒給他們覆手，他們領受了聖神。

讀經二（基督死在血肉，在聖神內復活。）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 3:15-18
親愛的：在你們的心中要尊基督為聖。如果有人問你希望的理由，你們要隨時準備好向他解釋，且要以溫柔和敬畏之心答覆，要保持純潔的良心，好使你們在受到誹謗的時候，那些詆毀你們在基督內有良好品行的人能自慚形穢。因為如果天主的旨意是要你們為行善而受苦，自然比為作惡而受苦要好。因為基督也一次為罪受苦，義人為不義的人受苦，好使祂能領你走向天主。祂在血肉內受死，在聖神內復活。

福音（我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者）
恭讀聖若望福音 14:15-21
耶穌對祂的門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，祂要常和你們在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因為世界看不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因為祂與你們同在，也要在你們內。我不把你們留作孤兒；我要到你們這裡來。過一會兒，世界將不再看到我，可是，你們會看到我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們就會意識到：我在我父內，你們在我內，我在你們內。凡接受我的誡命並遵守的，就是那愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。”

省思

今天是復活期第六主日。本周，我們將慶祝耶穌升天節。因此，在過幾天的一段時間，彌撒福音都取自耶穌在受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。今天的彌撒福音經文，極具安慰。讓我們來試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，祂要常和你們在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因為世界看不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因為祂與你們同在，也要在你們內。（參看：若14:15-17）

在這段經文中，我們看到兩個至關重要的資訊。一個是誡命，一個是護慰者。讓我們逐個來看。

首先是誡命。我們時常會把耶穌所說的誡命當作是一種強加給我們的命令。可是，耶穌所說的誡命，並不會是一個沉重的負擔。祂的誡命就是愛。什麼才是愛呢？聖保祿宗徒教導我們說：“愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（參看：格前13:4-7）保祿對耶穌所說的愛，進行了精闢的總結。可是，我們仍然會覺得，這愛離我們很遠，甚至是抽象的，甚至我們感受不到這愛。因為這愛對我們而言是陌生的，在我們看來，愛只有兩種，一種是父母對子女的愛，另一種則是性愛。當我們提到性愛的時候，我們就會想到順性和逆性。在這裡，我願意引用聖保祿宗徒的教導，以此進行說明。

聖保祿說：原來天主的忿怒，從天上發顯在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，祂那看不見的美善，即祂永遠的大能和祂為神的本性，都可憑祂所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以祂為天主而予以光榮或感謝，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而成為愚蠢，將不可朽壞的天主的光榮，改歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情欲，陷於不潔，以致彼此玷辱自己的身體。因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永遠可讚美的，阿們！因此，天主任憑他們陷於可恥的情欲中，以致他們的女人，把順性之用變為逆性之用；男人也是如此，放棄了與女人的順性之用，彼此欲火中燒，男人與男人行了醜事，就在各人身上受到了他們顛倒是非所應得的報應。他們既不肯認真地認識天主，天主也就任憑他們陷於邪惡的心思，去行不正當的事，充滿了各種不義、毒惡、貪婪、兇殘、滿懷嫉妒、謀殺、鬥爭、欺詐、乖戾；任憑他們作讒謗的、詆毀的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自誇的、挑剔惡事的、忤逆父母的、冥頑的、背約的、無情的、不慈的人。他們雖然明知天主正義的規例是：凡作這樣事的人，應受死刑；但他們不僅自己作這些事，而且還贊同作這些事的人。（參看：羅1:18-32）這就是順性和逆性的區別。

耶穌所說的愛，是一種無私之愛，是一種不計一切代價的愛。正如祂說的那樣：人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛了。（若15:13）可是，我們中間有多少人會為自己的朋友舍掉生命呢？在我們看來，如果我們為自己的朋友舍掉自己的生命，那一種衝動，不理智的行為。可是，耶穌所說的愛，是一種徹底的愛，祂為了愛自己的門徒，為了愛我們，甘願被釘在十字架上，受十字的苦刑，好使無限仁慈的天父，能因祂所做的一切，寬恕我們所犯的罪過，使我們重新獲得天主義子義女的身份。

耶穌所說的愛，是一種自主的愛，而不是那種被動的愛。正如祂所說的那樣：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，並派你們去結常存的果實。”（參看：若15:16）甚至在我們還沒有認識祂的時候，祂就已經揀選了我們。耶穌即將被接升天，坐在天父的右邊，可是，祂依然臨在於我們中間，依然臨在於我們中間，祂始終與我們同在。如果我們在生活中感受到愛。比如：我們的父母對我們的養育之愛，老師給我們的教導之愛，領導對我們的提攜之愛，神父對我們的關愛，我們就能從中看到耶穌對我們的愛。

接著，我們來理解護慰者。護慰者一詞的含義是：蒙召親近我們的人。耶穌談到另一個護慰者，因為祂是陪伴自己門徒的第一個護慰者。現在，將有另一個護慰者，祂要繼續完成耶穌的使命。我們都領受過這護慰者。當我們領受基督的洗禮以後，那為我們舉行入門聖事的神父會立刻給我們每人領受聖洗聖油或堅振聖油，這就是天主聖神的在我們額上印上的那永不會被磨滅的印記。祂因此聖印，陪伴我們，祂就是耶穌所說的真理之神，因為祂不會說謊。祂會帶領我們走向天主聖言，並幫助我們理解天主聖言。

在我們中間，有許多人不認識天主聖神，這是因為他們常受本性偏情給他們造成的阻礙，以致他們隨從本性的偏情，看不到天主聖神。那麼，哪些人才能看到天主聖神呢？就是那些心地純潔的人。因為耶穌說：“心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看到天主。”（參看：瑪5:8）如何才能成為耶穌所說“心裡潔淨的人”呢？就是要緊緊依靠天主聖神，在天主聖神的指引下，明辨天主的聲音，找到耶穌指給們的那條通往永生的道路。

現在，讓我們來聽耶穌對祂的門徒所說的安慰的話：

我不把你們留作孤兒；我要到你們這裡來。過一會兒，世界將不再看到我，可是，你們會看到我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們就會意識到：我在我父內，你們在我內，我在你們內。凡接受我的誡命並遵守的，就是那愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。” （參看：若14:18-21）

或許我們會認為：耶穌離開我們，祂再也不會回到我們這裡來，以致我們會感覺自己好似孤兒。可是，耶穌始終臨於我們中間。當我們因祂的名字聚在一起的時候，祂就臨在我們中間；當我們參與彌撒時，祂就臨在我們中間；當我們向祂祈禱的時候，祂就在我們的內室，祂總是準備好在我們處在急難中，在我們需要祂的時候，提供給我們必要的援助。

世界之所以看不到耶穌，是因為他們沒有接受耶穌所說的世界。耶穌所說的世界，是一個只有愛人的天主和被天主所愛的世界。那些看不見耶穌的人，他們認為的世界是一個有著嚴格等級制度的世界，這是一個屬於魔鬼的世界。因為魔鬼往往與耶穌相對，就其本性而論，他們無法與耶穌所說的天主的世界相容。

遵守耶穌所說的誡命，就是接受耶穌所說的世界，就是決定按照天主聖言的教導生活，這樣的人，不再順從這個世界的主人，他們順從天主聖神的旨意，做天主聖神願意他們完成的事。當這樣的關係變得越來越親密的時候，我們就能在聖事中，在天主按照祂的大愛創造的這個世界中看到祂的臨在，那時候，我們的心神與耶穌的心神合一，雖然我們註定要繼續生活在此變幻塵世，可是，由於我們的心神與天主聖三的心神相通，我們常常會在生活中看到天主的臨在。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求祢恩賜我們以衷心的虔誠慶祝歡喜慶祝救主復活的喜樂之日。願我們在追念中重溫的一切，常能貫徹於我們的實際行動中。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（伯多禄和若望给他们覆手，他们领受了圣神）
恭读宗徒大事录 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒玛黎雅城，向他们宣讲基督。众人同心合意，聆听斐理伯说话，看到他所行的奇迹。因为不洁之神从许多附身的人身上大声喊叫着出去了。许多瘫痪或瘸腿的人都被治好了。那座城市充满了喜乐。在耶路撒冷的宗徒听说撒玛黎雅人接受了天主圣言，就派伯多禄和若望到他们那里去，他们下去为他们祈祷，好使他们能领受天主圣神，因为圣神还没有临到他们任何一人身上；他们只因主耶稣之名领受了洗礼。接着，宗徒给他们覆手，他们领受了圣神。

读经二（基督死在血肉，在圣神内复活。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 3:15-18
亲爱的：在你们的心中要尊基督为圣。如果有人问你希望的理由，你们要随时准备好向他解释，且要以温柔和敬畏之心答复，要保持纯洁的良心，好使你们在受到诽谤的时候，那些诋毁你们在基督内有良好品行的人能自惭形秽。因为如果天主的旨意是要你们为行善而受苦，自然比为作恶而受苦要好。因为基督也一次为罪受苦，义人为不义的人受苦，好使祂能领你走向天主。祂在血肉内受死，在圣神内复活。

福音（我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者）
恭读圣若望福音 14:15-21
耶稣对祂的门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，祂要常和你们在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因为世界看不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因为祂与你们同在，也要在你们内。我不把你们留作孤儿；我要到你们这里来。过一会儿，世界将不再看到我，可是，你们会看到我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们就会意识到：我在我父内，你们在我内，我在你们内。凡接受我的诫命并遵守的，就是那爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我也爱他，把我自己显示给他。”

省思

今天是复活期第六主日。本周，我们将庆祝耶稣升天节。因此，在过几天的一段时间，弥撒福音都取自耶稣在受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。今天的弥撒福音经文，极具安慰。让我们来试着分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，祂要常和你们在一起，祂是世界不能接受的真理之神，因为世界看不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因为祂与你们同在，也要在你们内。（参看：若14:15-17）

在这段经文中，我们看到两个至关重要的信息。一个是诫命，一个是护慰者。让我们逐个来看。

首先是诫命。我们时常会把耶稣所说的诫命当作是一种强加给我们的命令。可是，耶稣所说的诫命，并不会是一个沉重的负担。祂的诫命就是爱。什么才是爱呢？圣保禄宗徒教导我们说：“爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（参看：格前13:4-7）保禄对耶稣所说的爱，进行了精辟的总结。可是，我们仍然会觉得，这爱离我们很远，甚至是抽象的，甚至我们感受不到这爱。因为这爱对我们而言是陌生的，在我们看来，爱只有两种，一种是父母对子女的爱，另一种则是性爱。当我们提到性爱的时候，我们就会想到顺性和逆性。在这里，我愿意引用圣保禄宗徒的教导，以此进行说明。

圣保禄说：原来天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。其实，自从天主创世以来，祂那看不见的美善，即祂永远的大能和祂为神的本性，都可凭祂所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。他们虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢，而他们所思所想的，反成了荒谬绝伦的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；他们自负为智者，反而成为愚蠢，将不可朽坏的天主的光荣，改归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷辱自己的身体。因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永远可赞美的，阿们！因此，天主任凭他们陷于可耻的情欲中，以致他们的女人，把顺性之用变为逆性之用；男人也是如此，放弃了与女人的顺性之用，彼此欲火中烧，男人与男人行了丑事，就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残、满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、诋毁的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。（参看：罗1:18-32）这就是顺性和逆性的区别。

耶稣所说的爱，是一种无私之爱，是一种不计一切代价的爱。正如祂说的那样：人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。（若15:13）可是，我们中间有多少人会为自己的朋友舍掉生命呢？在我们看来，如果我们为自己的朋友舍掉自己的生命，那一种冲动，不理智的行为。可是，耶稣所说的爱，是一种彻底的爱，祂为了爱自己的门徒，为了爱我们，甘愿被钉在十字架上，受十字的苦刑，好使无限仁慈的天父，能因祂所做的一切，宽恕我们所犯的罪过，使我们重新获得天主义子义女的身份。

耶稣所说的爱，是一种自主的爱，而不是那种被动的爱。正如祂所说的那样：“不是你们选择了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实。”（参看：若15:16）甚至在我们还没有认识祂的时候，祂就已经拣选了我们。耶稣即将被接升天，坐在天父的右边，可是，祂依然临在于我们中间，依然临在于我们中间，祂始终与我们同在。如果我们在生活中感受到爱。比如：我们的父母对我们的养育之爱，老师给我们的教导之爱，领导对我们的提携之爱，神父对我们的关爱，我们就能从中看到耶稣对我们的爱。

接着，我们来理解护慰者。护慰者一词的含义是：蒙召亲近我们的人。耶稣谈到另一个护慰者，因为祂是陪伴自己门徒的第一个护慰者。现在，将有另一个护慰者，祂要继续完成耶稣的使命。我们都领受过这护慰者。当我们领受基督的洗礼以后，那为我们举行入门圣事的神父会立刻给我们每人领受圣洗圣油或坚振圣油，这就是天主圣神的在我们额上印上的那永不会被磨灭的印记。祂因此圣印，陪伴我们，祂就是耶稣所说的真理之神，因为祂不会说谎。祂会带领我们走向天主圣言，并帮助我们理解天主圣言。

在我们中间，有许多人不认识天主圣神，这是因为他们常受本性偏情给他们造成的阻碍，以致他们随从本性的偏情，看不到天主圣神。那么，哪些人才能看到天主圣神呢？就是那些心地纯洁的人。因为耶稣说：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看到天主。”（参看：玛5:8）如何才能成为耶稣所说“心里洁净的人”呢？就是要紧紧依靠天主圣神，在天主圣神的指引下，明辨天主的声音，找到耶稣指给们的那条通往永生的道路。

现在，让我们来听耶稣对祂的门徒所说的安慰的话：

我不把你们留作孤儿；我要到你们这里来。过一会儿，世界将不再看到我，可是，你们会看到我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们就会意识到：我在我父内，你们在我内，我在你们内。凡接受我的诫命并遵守的，就是那爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我也爱他，把我自己显示给他。” （参看：若14:18-21）

或许我们会认为：耶稣离开我们，祂再也不会回到我们这里来，以致我们会感觉自己好似孤儿。可是，耶稣始终临于我们中间。当我们因祂的名字聚在一起的时候，祂就临在我们中间；当我们参与弥撒时，祂就临在我们中间；当我们向祂祈祷的时候，祂就在我们的内室，祂总是准备好在我们处在急难中，在我们需要祂的时候，提供给我们必要的援助。

世界之所以看不到耶稣，是因为他们没有接受耶稣所说的世界。耶稣所说的世界，是一个只有爱人的天主和被天主所爱的世界。那些看不见耶稣的人，他们认为的世界是一个有着严格等级制度的世界，这是一个属于魔鬼的世界。因为魔鬼往往与耶稣相对，就其本性而论，他们无法与耶稣所说的天主的世界相容。

遵守耶稣所说的诫命，就是接受耶稣所说的世界，就是决定按照天主圣言的教导生活，这样的人，不再顺从这个世界的主人，他们顺从天主圣神的旨意，做天主圣神愿意他们完成的事。当这样的关系变得越来越亲密的时候，我们就能在圣事中，在天主按照祂的大爱创造的这个世界中看到祂的临在，那时候，我们的心神与耶稣的心神合一，虽然我们注定要继续生活在此变幻尘世，可是，由于我们的心神与天主圣三的心神相通，我们常常会在生活中看到天主的临在。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢恩赐我们以衷心的虔诚庆祝欢喜庆祝救主复活的喜乐之日。愿我们在追念中重温的一切，常能贯彻于我们的实际行动中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（請來馬其頓幫助我們）
恭讀宗徒大事錄 16:1-10
保祿也來到德爾貝和呂斯特辣，在那裡有一個門徒，名叫弟茂德，是一個姓主的猶太婦女的兒子，他的父親卻是希臘人。在呂斯特辣和依科尼雍的兄弟對他讚不絕口，保祿希望他能與自己同行。由於那地方猶太人的緣故，保祿給他行了割損禮，因為他們都知道他的父親是希臘人。他們經過各城的時候，就把在耶路撒冷的宗徒和長老的決定傳達給他們，要求他們遵守。日復一日，各教會在信德上逐漸成長，人數逐漸增加。由於聖神阻止他們在亞細亞傳教，他們就經過夫黎基雅和迦拉大地區。他們來到米息雅，想要到彼提尼雅去，耶穌的聖神不許他們去，於是，他們就經過米息雅，下到特洛阿。在那晚，保祿有一個神視。一個馬其頓人站在他的面前，懇求他說：“請來馬其頓幫助我們。”他一看見這個神視，我們就立刻尋求前往馬其頓的途徑，因為我們得出結論：天主召叫我們向他們宣講福音。

福音（你們不屬於世界，我從世界揀選你們）
恭讀聖若望福音 15:18-21
耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨我。如果你們屬於世界，世界就喜歡你們，把你們當作自己人；可是，由於你們不屬於世界，我從世界揀選你們，世界就惱恨你們。要記得我對你們說過的話：‘沒有僕人大過他的主人。’如果他們迫害我，也會迫害你們。如果他們遵守我的話，也會遵守你們的。他們為我名字的緣故對你們做了這一切，因為他們不認識派遣我來的那一位。”

省思

今天是復活期第五周星期六。在中華傳教區，今天也是中華聖母的紀念日。在此恭祝所有奉中華聖母為主保的堂區，本堂瞻禮喜樂。取自聖若望福音的經文繼續延續耶穌在受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們繼續來分段理解。

耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨了我；如果你們屬於世界，世界愛屬於自己的人，可是，由於你們不屬於世界，我從你們世人中間揀選了你們，世界就惱恨你們。（參看：若15:18-19）

生活中，我們時常會看到人與人之間發生爭執，甚至會看到人們因為惱恨大打出手。之所以會發生這樣的狀況，是由於我們內心的不安。而造成我們內心不安的原因，就是罪。罪會使人不安，會使人的靈魂離開天主，選擇與這個世界，以及這個世界的主人合流。

我們知道：我們的主耶穌基督，祂之所以被世界惱恨，是因為祂所說的一切，不被世人理解。祂所提出的天主的面容，是一個慈悲的天父，而不是司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所提出的天主的面容。司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所提出的天主的面容是什麼呢？是一個嚴苛懲罰所有人的天主。由於耶穌的宣講，以及耶穌所做的一切，與司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所作所為完全不同。因此，司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人決定除掉耶穌。

我們之所以不屬於這個世界，正是因為耶穌親自召叫我們，祂藉著自己的聖洗， 洗潔我們，藉著祂的聖神，堅固我們的信德，藉著祂的聖體聖血，養育我們。因此，如果我們藉著洗禮與祂同葬，與祂同死，堅信自己終有一天，會如同祂從死者中復活一樣，開始新的生活，我們就不再屬於這個世界，而是屬於天主的世界。

耶穌說：“要記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人比主人大的。’如果他們迫害我，他們也會迫害你們。如果他們保存我的話，也會保存你們的話。”（參看：若15:20）

當我們因信仰的緣故，受人傷害的時候，我們會怎麼做呢？也許我們會採用自己認為正當的手段，報復那些傷害我們的人。也許我們會選擇退縮，不再相信這個會傷害我們的信仰。如果我們這樣做，我們就沒有保存耶穌的話。

耶穌教導我們什麼：“你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若15：12）當祂被世人惱恨，被世人傷害的時候，祂並沒有選擇報復，祂選擇在十字架上，替他們祈求天主。那時候，祂祈求說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道他們在做什麼。”（參看：路23:34）以此給我們立了榜樣。

如果我們屬於耶穌的羊群，就要保存耶穌教導我們的一切，時時刻刻承行祂的聖意。當我們承行了耶穌教導我們的一切，那些不認識耶穌的人，定會因我們生活的改變，逐漸認識耶穌，逐漸接受耶穌提出的新世界，進而與我們一樣，藉著領受基督的洗禮和聖神的傅油，與我們一起，屬於同一個基督的羊群。

今天，在中華傳教區的教會熱切慶祝中華聖母的瞻禮。祈願中華聖母在天主台前替我們轉求，好使我們每人都能效法她的德表，謙恭承行天主的聖意，相稱完成祂託付給我們的使命。

全能永生的天主，祢樂意藉著洗禮重生的德能，賞賜我們天上的生命。求祢使那些因信德成義獲得永生的人，能在祢的引導下，獲得圓滿的榮福。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（请来马其顿帮助我们）
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄也来到德尔贝和吕斯特辣，在那里有一个门徒，名叫弟茂德，是一个姓主的犹太妇女的儿子，他的父亲却是希腊人。在吕斯特辣和依科尼雍的兄弟对他讚不绝口，保禄希望他能与自己同行。由于那地方犹太人的缘故，保禄给他行了割损礼，因为他们都知道他的父亲是希腊人。他们经过各城的时候，就把在耶路撒冷的宗徒和长老的决定传达给他们，要求他们遵守。日复一日，各教会在信德上逐渐成长，人数逐渐增加。由于圣神阻止他们在亚细亚传教，他们就经过夫黎基雅和迦拉大地区。他们来到米息雅，想要到彼提尼雅去，耶稣的圣神不许他们去，于是，他们就经过米息雅，下到特洛阿。在那晚，保禄有一个神视。一个马其顿人站在他的面前，恳求他说：“请来马其顿帮助我们。”他一看见这个神视，我们就立刻寻求前往马其顿的途径，因为我们得出结论：天主召叫我们向他们宣讲福音。

福音（你们不属于世界，我从世界拣选你们）
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨我。如果你们属于世界，世界就喜欢你们，把你们当作自己人；可是，由于你们不属于世界，我从世界拣选你们，世界就恼恨你们。要记得我对你们说过的话：‘没有仆人大过他的主人。’如果他们迫害我，也会迫害你们。如果他们遵守我的话，也会遵守你们的。他们为我名字的缘故对你们做了这一切，因为他们不认识派遣我来的那一位。”

省思

今天是复活期第五周星期六。在中华传教区，今天也是中华圣母的纪念日。在此恭祝所有奉中华圣母为主保的堂区，本堂瞻礼喜乐。取自圣若望福音的经文继续延续耶稣在受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。让我们继续来分段理解。

耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨了我；如果你们属于世界，世界爱属于自己的人，可是，由于你们不属于世界，我从你们世人中间拣选了你们，世界就恼恨你们。（参看：若15:18-19）

生活中，我们时常会看到人与人之间发生争执，甚至会看到人们因为恼恨大打出手。之所以会发生这样的状况，是由于我们内心的不安。而造成我们内心不安的原因，就是罪。罪会使人不安，会使人的灵魂离开天主，选择与这个世界，以及这个世界的主人合流。

我们知道：我们的主耶稣基督，祂之所以被世界恼恨，是因为祂所说的一切，不被世人理解。祂所提出的天主的面容，是一个慈悲的天父，而不是司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所提出的天主的面容。司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所提出的天主的面容是什么呢？是一个严苛惩罚所有人的天主。由于耶稣的宣讲，以及耶稣所做的一切，与司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所作所为完全不同。因此，司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人决定除掉耶稣。

我们之所以不属于这个世界，正是因为耶稣亲自召叫我们，祂藉着自己的圣洗， 洗洁我们，藉着祂的圣神，坚固我们的信德，藉着祂的圣体圣血，养育我们。因此，如果我们藉着洗礼与祂同葬，与祂同死，坚信自己终有一天，会如同祂从死者中复活一样，开始新的生活，我们就不再属于这个世界，而是属于天主的世界。

耶稣说：“要记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人比主人大的。’如果他们迫害我，他们也会迫害你们。如果他们保存我的话，也会保存你们的话。”（参看：若15:20）

当我们因信仰的缘故，受人伤害的时候，我们会怎么做呢？也许我们会采用自己认为正当的手段，报复那些伤害我们的人。也许我们会选择退缩，不再相信这个会伤害我们的信仰。如果我们这样做，我们就没有保存耶稣的话。

耶稣教导我们什么：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15：12）当祂被世人恼恨，被世人伤害的时候，祂并没有选择报复，祂选择在十字架上，替他们祈求天主。那时候，祂祈求说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们在做什么。”（参看：路23:34）以此给我们立了榜样。

如果我们属于耶稣的羊群，就要保存耶稣教导我们的一切，时时刻刻承行祂的圣意。当我们承行了耶稣教导我们的一切，那些不认识耶稣的人，定会因我们生活的改变，逐渐认识耶稣，逐渐接受耶稣提出的新世界，进而与我们一样，藉着领受基督的洗礼和圣神的傅油，与我们一起，属于同一个基督的羊群。

今天，在中华传教区的教会热切庆祝中华圣母的瞻礼。祈愿中华圣母在天主台前替我们转求，好使我们每人都能效法她的德表，谦恭承行天主的圣意，相称完成祂托付给我们的使命。

全能永生的天主，祢乐意藉着洗礼重生的德能，赏赐我们天上的生命。求祢使那些因信德成义获得永生的人，能在祢的引导下，获得圆满的荣福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（聖神和我們決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔）
恭讀宗徒大事錄 15:22-31
宗徒和長老們與整個教會達成一致，決定選出代表，派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大，他也被稱作巴爾撒巴，息拉，他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信：“宗徒和長老，你們的兄弟，給在安提約基，敘利亞，基裡基雅和外邦兄弟們：向你們問好。由於我們聽說：有些從我們這裡出去，沒有得到我們授權的人，他們以自己的教導令你們心煩意亂，擾亂了你平靜的心。我們一致決定，派出代表，讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行，他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此，我們派出猶大和息拉，他們也要親口傳達相同的資訊：這是聖神和我們的決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔，也就是：不吃祭獻偶像的肉，不吃被勒死動物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切，你們就會做正確的事。再會！”於是他們踏上了旅途。他們一來到安提約基，就召集會眾，遞上公函。人們讀了這公函，因這勸言，十分歡喜。

福音（這是我的誡命：要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對祂的門徒說：“這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛了。如果你們做我吩咐你做的事，就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道自己的主人在做什麼。我稱你們是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切告訴了你們。不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，並派你們去結常存的果實，這樣，你們不論因我的名向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

省思

今天是復活期第五周星期五。彌撒福音繼續取自聖若望福音中，耶穌給門徒的臨別贈言。

耶穌所說的愛，是一種怎樣的愛呢？是一種不計一切代價的愛。正如祂說的那樣：人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛了。（若15:13）可是，我們中間有多少人會為自己的朋友舍掉生命呢？在我們看來，如果我們為自己的朋友舍掉自己的生命，那一種衝動，不理智的行為。可是，耶穌所說的愛，是一種徹底的愛，祂為了愛自己的門徒，為了愛我們，甘願被釘在十字架上，受十字的苦刑，好使無限仁慈的天父，能因祂所做的一切，寬恕我們所犯的罪過，使我們重新獲得天主義子義女的身份。

耶穌所說的愛，是一種自主的愛，而不是那種被動的愛。正如祂所說的那樣：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，並派你們去結常存的果實。”（參看：若15:16）甚至在我們還沒有認識祂的時候，祂就已經揀選了我們。耶穌即將被接升天，坐在天父的右邊，可是，祂依然臨在於我們中間，依然臨在於我們中間，祂始終與我們同在。如果我們在生活中感受到愛。比如：我們的父母對我們的養育之愛，老師給我們的教導之愛，領導對我們的提攜之愛，神父對我們的關愛，我們就能從中看到耶穌對我們的愛。

一個更直觀的愛，就是我們每天看到的太陽，以及生活中看到的雨。因為耶穌說過：“你們要愛你們的仇人，要為迫害你們的人祈禱，好使你們能成為在天之父的兒女。因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”（參看：瑪5:44-45）也許，我們仍然會感覺不公平，因為在我們看來，那些不義的人，應當受到處罰，而不能受到獎賞。如果我們持有這樣的想法，那麼，我們就無法結出常存的果實，雖然我們的生活會發生一些改變，可是，由於沒有聖神的光照，沒有天主聖言的指引，我們結出的小小果實，只能持續很短的時間，一旦我們再次軟弱，我們結出的果實，就會迅速枯萎。

上主，求祢使我們相稱舉行逾越奧跡，使這我們滿心喜樂慶祝的奧跡，能以其永恆的力量，保護我們，拯救我們。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（圣神和我们决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担）
恭读宗徒大事录 15:22-31
宗徒和长老们与整个教会达成一致，决定选出代表，派他们偕同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基。被选的有犹大，他也被称作巴尔撒巴，息拉，他是兄弟中间的领袖。这是交给他们的信：“宗徒和长老，你们的兄弟，给在安提约基，叙利亚，基里基雅和外邦兄弟们：向你们问好。由于我们听说：有些从我们这里出去，没有得到我们授权的人，他们以自己的教导令你们心烦意乱，扰乱了你平静的心。我们一致决定，派出代表，让他们与我们敬爱的巴尔纳伯和保禄同行，他们把自己的生命献给我们的主耶稣基督的名。因此，我们派出犹大和息拉，他们也要亲口传达相同的信息：这是圣神和我们的决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担，也就是：不吃祭献偶像的肉，不吃被勒死动物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你们能摆脱这一切，你们就会做正确的事。再会！”于是他们踏上了旅途。他们一来到安提约基，就召集会众，递上公函。人们读了这公函，因这劝言，十分欢喜。

福音（这是我的诫命：要彼此相爱）
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对祂的门徒说：“这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱你们一样。人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。如果你们做我吩咐你做的事，就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道自己的主人在做什么。我称你们是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切告诉了你们。不是你们选择了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实，这样，你们不论因我的名向父求什么，祂都会赐给你们。这是我给你们的诫命：要彼此相爱。”

省思

今天是复活期第五周星期五。弥撒福音继续取自圣若望福音中，耶稣给门徒的临别赠言。

耶稣所说的爱，是一种怎样的爱呢？是一种不计一切代价的爱。正如祂说的那样：人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。（若15:13）可是，我们中间有多少人会为自己的朋友舍掉生命呢？在我们看来，如果我们为自己的朋友舍掉自己的生命，那一种冲动，不理智的行为。可是，耶稣所说的爱，是一种彻底的爱，祂为了爱自己的门徒，为了爱我们，甘愿被钉在十字架上，受十字的苦刑，好使无限仁慈的天父，能因祂所做的一切，宽恕我们所犯的罪过，使我们重新获得天主义子义女的身份。

耶稣所说的爱，是一种自主的爱，而不是那种被动的爱。正如祂所说的那样：“不是你们选择了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实。”（参看：若15:16）甚至在我们还没有认识祂的时候，祂就已经拣选了我们。耶稣即将被接升天，坐在天父的右边，可是，祂依然临在于我们中间，依然临在于我们中间，祂始终与我们同在。如果我们在生活中感受到爱。比如：我们的父母对我们的养育之爱，老师给我们的教导之爱，领导对我们的提携之爱，神父对我们的关爱，我们就能从中看到耶稣对我们的爱。

一个更直观的爱，就是我们每天看到的太阳，以及生活中看到的雨。因为耶稣说过：“你们要爱你们的仇人，要为迫害你们的人祈祷，好使你们能成为在天之父的儿女。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:44-45）也许，我们仍然会感觉不公平，因为在我们看来，那些不义的人，应当受到处罚，而不能受到奖赏。如果我们持有这样的想法，那么，我们就无法结出常存的果实，虽然我们的生活会发生一些改变，可是，由于没有圣神的光照，没有天主圣言的指引，我们结出的小小果实，只能持续很短的时间，一旦我们再次软弱，我们结出的果实，就会迅速枯萎。

上主，求祢使我们相称举行逾越奥迹，使这我们满心喜乐庆祝的奥迹，能以其永恒的力量，保护我们，拯救我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（因此，我的意見是：不再煩難歸向天主的外邦人）
恭讀宗徒大事錄 15:7-21
經過一番辯論以後，伯多祿站起來對宗徒和長老說：“我的弟兄們，你們都很清楚：從一開始，天主藉著我的口，在你們中間做出選擇：外邦人要聽福音的話，並要相信。那洞悉人心的天主，藉著賜給他們聖神，如同祂賜給我們一樣，替他們作證。祂在我們和他們之間沒有分別，因為祂藉著信德淨化他們的心。因此，現在，你們為什麼要試探天主，把我們的祖先，甚至我們都不能承受的軛放在門徒身上？恰恰相反的是：我們相信，我們因主耶穌的恩典得救，他們也是這樣。”全體會眾靜了下來，聽保祿和巴爾納伯講述天主藉著他們在外邦人身上顯的神跡和奇事。他們講完以後，雅各伯回答說：“我的弟兄，請聽我說。西滿講述了天主最初是怎樣關心外邦人，從他們中間選拔一個民族歸於祂的名下的。先知的話也與此一致。正如經上所載：在此以後，我要回來，重建達味倒塌的小屋；我要從這個廢墟把它重建而豎立起來，好使其餘的人能尋求上主，甚至外邦人也要以我得名。這就是以古以來，成就這些事的上主說的。因此，這是我的判斷，我們應當不再煩難那些歸向上主的外邦人，但是，要以書信告訴他們：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的動物的肉和血的污染。因為從梅瑟開始，直到現在，各城都有宣告上主的人，每個安息日，在會堂裡都有人誦讀祂的書。”

福音（要存留在我的愛內，好使你們的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛我，我也愛你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這些，為使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿無缺。”

省思

今天的彌撒福音，取自聖若望福音，仍然是耶穌對自己的門徒所說的臨別贈言。在這段福音經文中，耶穌多次提到愛。

什麼才是愛呢？聖保祿宗徒教導我們說：“愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（參看：格前13:4-7）保祿對耶穌所說的愛，進行了精闢的總結。可是，我們仍然會覺得，這愛離我們很遠，甚至是抽象的，甚至我們感受不到這愛。

我們之所以感受不到這愛，是因為我們沒有按照耶穌基督教導我們的那樣生活，因為我們追隨的世界觀，依然是屬於這個世界的世界觀。那麼，這個世界的世界觀教給我們什麼了？我想從真福麗塔的生活中舉出例子。

麗塔給保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）生了兩個兒子，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保祿·瑪利亞（Paulo Maria），她按照基督宗教的方式扶養了他們。保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）死於奇基（Chiqui）和曼奇尼（Mancini）家族之間的衝突後，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保祿·瑪利亞（Paulo Maria）受自己父親保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）的兄弟貝爾納多（Bernardo）的慫恿，一直尋求替自己的父親報仇。麗塔害怕自己的兒子因此失掉靈魂，勸他們不要尋求報復，可是無濟於事。於是，她向天主祈求，求主不要讓自己的兒子陷入復仇的迴圈中。一年以後，她的兩個兒子死于痢疾。

我們從這個故事中，可以看到：這個世界的世界觀所教導的，不是愛，而是仇恨，人們總是想著報復彼此，麗塔所做的，正如一個母親對自己所養育的兒子的愛。她愛自己的兒子，並把自己的兒子交托給天主。同樣，我們的父母，他們也愛我們，也很關心我們，甚至為能使我們過上更好的日子，甘願付出犧牲。

今天，耶穌教導我們說：“如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內。正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。”（若15:10）意思是：只有我們真正放下心中的仇恨，把心中的仇恨，心中的委屈，心中的各種難受交給天主，才能存留在祂的愛內。縱然這會是一個極其痛苦的過程，但是，我們依然要堅信天主，相信祂不會拋棄我們。

正如耶穌所說的那樣：“我給你們說了這些，好使我的喜樂能在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。”（若15:11）如果我們對天主保持忠信，使自己的心與耶穌基督的心保持一致。那麼，祂賜給我們的喜樂，就會存留在我們心中，如果我們承行祂的聖意，祂的喜樂就會在我們中間產生使用，以此徹底消除仇恨，產生持久的和平。

天主，因祢的恩典，我們這些罪人成了義人，雖然可憐，卻得到了祢的祝福。求祢使那些因信德成義的人，藉著祢的工作，藉著持守祢的恩典，總不缺乏堅持下去的勇氣和毅力。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（因此，我的意见是：不再烦难归向天主的外邦人）
恭读宗徒大事录 15:7-21
经过一番辩论以后，伯多禄站起来对宗徒和长老说：“我的弟兄们，你们都很清楚：从一开始，天主藉着我的口，在你们中间做出选择：外邦人要听福音的话，并要相信。那洞悉人心的天主，藉着赐给他们圣神，如同祂赐给我们一样，替他们作证。祂在我们和他们之间没有分别，因为祂藉着信德净化他们的心。因此，现在，你们为什么要试探天主，把我们的祖先，甚至我们都不能承受的轭放在门徒身上？恰恰相反的是：我们相信，我们因主耶稣的恩典得救，他们也是这样。”全体会众静了下来，听保禄和巴尔纳伯讲述天主藉着他们在外邦人身上显的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各伯回答说：“我的弟兄，请听我说。西满讲述了天主最初是怎样关心外邦人，从他们中间选拔一个民族归于祂的名下的。先知的话也与此一致。正如经上所载：在此以后，我要回来，重建达味倒塌的小屋；我要从这个废墟把它重建而竖立起来，好使其余的人能寻求上主，甚至外邦人也要以我得名。这就是以古以来，成就这些事的上主说的。因此，这是我的判断，我们应当不再烦难那些归向上主的外邦人，但是，要以书信告诉他们：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的动物的肉和血的污染。因为从梅瑟开始，直到现在，各城都有宣告上主的人，每个安息日，在会堂里都有人诵读祂的书。”

福音（要存留在我的爱内，好使你们的喜乐圆满无缺。）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱我，我也爱你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这些，为使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满无缺。”

省思

今天的弥撒福音，取自圣若望福音，仍然是耶稣对自己的门徒所说的临别赠言。在这段福音经文中，耶稣多次提到爱。

什么才是爱呢？圣保禄宗徒教导我们说：“爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（参看：格前13:4-7）保禄对耶稣所说的爱，进行了精辟的总结。可是，我们仍然会觉得，这爱离我们很远，甚至是抽象的，甚至我们感受不到这爱。

我们之所以感受不到这爱，是因为我们没有按照耶稣基督教导我们的那样生活，因为我们追随的世界观，依然是属于这个世界的世界观。那么，这个世界的世界观教给我们什么了？我想从真福丽塔的生活中举出例子。

丽塔给保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）生了两个儿子，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保禄·玛利亚（Paulo Maria），她按照基督宗教的方式扶养了他们。保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）死于奇基（Chiqui）和曼奇尼（Mancini）家族之间的冲突后，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保禄·玛利亚（Paulo Maria）受自己父亲保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）的兄弟贝尔纳多（Bernardo）的怂恿，一直寻求替自己的父亲报仇。丽塔害怕自己的儿子因此失掉灵魂，劝他们不要寻求报复，可是无济于事。于是，她向天主祈求，求主不要让自己的儿子陷入复仇的循环中。一年以后，她的两个儿子死于痢疾。

我们从这个故事中，可以看到：这个世界的世界观所教导的，不是爱，而是仇恨，人们总是想着报复彼此，丽塔所做的，正如一个母亲对自己所养育的儿子的爱。她爱自己的儿子，并把自己的儿子交托给天主。同样，我们的父母，他们也爱我们，也很关心我们，甚至为能使我们过上更好的日子，甘愿付出牺牲。

今天，耶稣教导我们说：“如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内。正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。”（若15:10）意思是：只有我们真正放下心中的仇恨，把心中的仇恨，心中的委屈，心中的各种难受交给天主，才能存留在祂的爱内。纵然这会是一个极其痛苦的过程，但是，我们依然要坚信天主，相信祂不会抛弃我们。

正如耶稣所说的那样：“我给你们说了这些，好使我的喜乐能在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若15:11）如果我们对天主保持忠信，使自己的心与耶稣基督的心保持一致。那么，祂赐给我们的喜乐，就会存留在我们心中，如果我们承行祂的圣意，祂的喜乐就会在我们中间产生使用，以此彻底消除仇恨，产生持久的和平。

天主，因祢的恩典，我们这些罪人成了义人，虽然可怜，却得到了祢的祝福。求祢使那些因信德成义的人，藉着祢的工作，藉着持守祢的恩典，总不缺乏坚持下去的勇气和毅力。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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