标签： 每日圣言

讀經一（我要賜給你們一顆新的心，在你們心中注入新的精神）
恭讀厄則克耳先知書 36:23-28
上主天主這樣說：我要使我的大名顯聖，就是在列邦被褻瀆，在你們中間被褻瀆的聖名。上主天主這樣說：當我藉著你們，在他們眼中證明我的聖潔時，列邦就會知道：我是上主。因為我要把你們從列邦領出來，從外邦的土地聚集你們，領你們回到自己的地方。我將用清水灑在你們身上，你們便得以潔淨，脫離一切污穢，我要淨化你們，使你們脫離一切偶像。我要賜給你們一顆新的心，在你們心中注入新的精神，從你們的身體內取出冰冷的心，賜給你們一顆本性的心。我要把我的神賜於你們五內，使你們藉著遵守我的律例，謹守我的誡命生活。你們要住在我賜給你們祖先的土地上；你們要做我的子民，我要做你們的天主。

福音（不論你們遇到誰，都要邀請他來赴婚宴）
恭讀聖瑪竇福音 22:1-14
那時候：耶穌再次用比喻對司祭長和民間的長老講比喻。祂說：天國好似一個給自己兒子舉辦婚宴的國王。他派遣自己的僕人去召被邀請的人來赴宴，他們卻拒絕前來。他又派別的僕人去，說：對那些被邀請的人說：“看，我準備了我的筵席，我的牛犢和肥牛都宰好了，一切都準備好了；來赴宴吧。”有些被邀請的人對這邀請不予理會，就離開了，有的到自己的田裡去了，有些去做自己的生意去了。還有一些人拿住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王極其震怒，他派軍隊消滅了這些兇手，焚毀了他們的城市。接著，國王對自己的僕人說：“盛筵已備好，那些被邀請的人都不配來。因此，你們出去，到大路上去，邀請你能找到的人來赴筵席。”僕人就到街上，把他們找到的人，無論好人壞人，都聚在一起，大廳擠滿了客人。可是，國王進來迎接賓客的時候，他看到有一個人沒有穿婚筵禮服。國王對他說：“我的朋友，你怎麼沒有穿婚筵禮服就到這裡來了呢？”那人卻一言不發。於是，國王對自己的侍從說：“把這人的手和腳都綁起來，把他扔到外面的黑暗去，在那裡要有哀號和切齒。”邀請的人有許多，被揀選的卻很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教會在今天慶祝聖伯爾納德院長聖師的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖伯爾納鐸（約1090-1153）生於法國第戎附近豐坦鎮一貴族家庭。一一一三年入熙篤會新興修院，後創立明穀熙篤會院。聖伯爾納鐸乃著名神學家、講道者及護教士，與諸王教宗書信往來甚密。其著作彰顯其將行動生活與神秘默觀完美結合之聖德。一八三〇年被宣佈為教會聖師，譽為“最後的教父”。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說天國的筵席的比喻。讓我們來試著理解。

耶穌又用比喻對司祭長和民間的長老說：“天國好比一個要給自己兒子準備婚宴的國王。他派遣僕人召受邀的客人赴宴，他們卻拒絕了。（參看：瑪22:1-3）

我們從這個國王身上看到了天父的影子，祂喜愛祂的兒子，為祂的兒子準備好了一個婚宴。那麼，祂兒子的新娘是誰呢？顯然是耶路撒冷。福音中提到的僕人，指的是舊約時代，天主給以色列派遣的全體先知和民長，他們不斷邀請猶太選民歸向天主，共赴婚宴。那些猶太選民，雖然聽到天主的召叫，可是，那些猶太選民，寧可朝拜外邦人的神，也不願意歸向天主，他們祖先的天主。

他第二次派遣別的僕人去，對他們說：你們去告訴那些被邀請的人說：筵席我已備好，我的牛犢和肥畜都已宰殺，一切都準備好了，你們來赴筵吧。”有些人無視邀請，走開了，有的去了農場，還有的去做生意。其餘的抓住他的僕人，虐待他們，把他們殺了。國王大怒，派遣軍隊，消滅了這些兇手，燒毀他們的城市。
（參看：瑪22:4-7）

也許我們會認為：我們的天父，是一個沒有耐心的天父，一旦遭人拒絕，就不再與人來往。但是，從上面這段經文中，我們看到的是一個極其溫柔，總準備好賞賜我們各種各樣的恩典。祂再次派遣自己的僕人去召叫猶太選民，好使他們能來赴祂愛子的婚宴。那些猶太選民，他們不但拒絕，而且消滅了那些蒙天主派遣，前來召叫他們的僕人。

從這些拒絕天父召叫的猶太選民身上，我們也能看到自己的影子。天主在我們生命中的每時每刻召叫我們。可是，我們總有理由拒絕祂。因為我們所遵循的，不是天主的世界的邏輯，而是屬這個正在消逝的世界的邏輯。在我們看來，能在這個終將消逝的世界擁有更多的財富，我們的生活就越有保障，至於那召叫我們的天主，反正祂永遠常存，稍晚一些時間回應祂也不遲。

國王對自己的僕人說：“盛筵已經準備好了，但是，被邀請的人不配前來。因此，出去，到大路上，邀請所有你能邀請的人來赴筵。”僕人就出去，來到街上，召集他們遇到的人，好的壞的，都召來，大廳就坐滿了客人。國王來見賓客的時候，他看到有一個人，沒有穿婚宴禮服。他對那人說：我的朋友，你怎麼沒穿婚宴禮服就來了。他卻陷入了沉默。國王就對自己的侍從說：把他的手和腳綁起來，把他扔到外面的黑暗去，在那裡要有哀號和切齒。邀請的人有很多，被揀選的人卻很少。（參看：瑪22:8-14）

由於猶太選民不配參加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的僕人去到全世界，邀請所有人來赴祂愛子的婚宴。這裡所說的婚宴，指的就是感恩祭。我們每個人都蒙召來赴感恩祭宴。可是，並不是所有人都穿著婚宴禮服赴感恩祭的，那些只追求儀式感的人，沒有辦妥當告解的，沒有準備好自己心神的人，沒有與那些得到他們的人修好的人，就是那個沒有穿婚宴禮服的人，因為他沒有真正接納天主聖言，沒有真正穿上耶穌基督，那人的結局是悲慘的。

在此聖伯爾納鐸院長聖師的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱

天主，祢使聖伯爾納鐸院長為祢殿宇滿懷熱忱，在祢教會內發光燃燒。藉其轉禱，求祢使同一聖神灼熱我們，時常舉止如同光明之子。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要赐给你们一颗新的心，在你们心中注入新的精神）
恭读厄则克耳先知书 36:23-28
上主天主这样说：我要使我的大名显圣，就是在列邦被亵渎，在你们中间被亵渎的圣名。上主天主这样说：当我藉着你们，在他们眼中证明我的圣洁时，列邦就会知道：我是上主。因为我要把你们从列邦领出来，从外邦的土地聚集你们，领你们回到自己的地方。我将用清水洒在你们身上，你们便得以洁净，脱离一切污秽，我要净化你们，使你们脱离一切偶像。我要赐给你们一颗新的心，在你们心中注入新的精神，从你们的身体内取出冰冷的心，赐给你们一颗本性的心。我要把我的神赐于你们五内，使你们藉着遵守我的律例，谨守我的诫命生活。你们要住在我赐给你们祖先的土地上；你们要做我的子民，我要做你们的天主。

福音（不论你们遇到谁，都要邀请他来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候：耶稣再次用比喻对司祭长和民间的长老讲比喻。祂说：天国好似一个给自己儿子举办婚宴的国王。他派遣自己的仆人去召被邀请的人来赴宴，他们却拒绝前来。他又派别的仆人去，说：对那些被邀请的人说：“看，我准备了我的筵席，我的牛犊和肥牛都宰好了，一切都准备好了；来赴宴吧。”有些被邀请的人对这邀请不予理会，就离开了，有的到自己的田里去了，有些去做自己的生意去了。还有一些人拿住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王极其震怒，他派军队消灭了这些凶手，焚毁了他们的城市。接着，国王对自己的仆人说：“盛筵已备好，那些被邀请的人都不配来。因此，你们出去，到大路上去，邀请你能找到的人来赴筵席。”仆人就到街上，把他们找到的人，无论好人坏人，都聚在一起，大厅挤满了客人。可是，国王进来迎接宾客的时候，他看到有一个人没有穿婚筵礼服。国王对他说：“我的朋友，你怎么没有穿婚筵礼服就到这里来了呢？”那人却一言不发。于是，国王对自己的侍从说：“把这人的手和脚都绑起来，把他扔到外面的黑暗去，在那里要有哀号和切齿。”邀请的人有许多，被拣选的却很少。

省思

今天是常年期第二十周星期四。教会在今天庆祝圣伯尔纳德院长圣师的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣伯尔纳铎（约1090-1153）生于法国第戎附近丰坦镇一贵族家庭。一一一三年入熙笃会新兴修院，后创立明谷熙笃会院。圣伯尔纳铎乃著名神学家、讲道者及护教士，与诸王教宗书信往来甚密。其著作彰显其将行动生活与神秘默观完美结合之圣德。一八三〇年被宣布为教会圣师，誉为“最后的教父”。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说天国的筵席的比喻。让我们来试着理解。

耶稣又用比喻对司祭长和民间的长老说：“天国好比一个要给自己儿子准备婚宴的国王。他派遣仆人召受邀的客人赴宴，他们却拒绝了。（参看：玛22:1-3）

我们从这个国王身上看到了天父的影子，祂喜爱祂的儿子，为祂的儿子准备好了一个婚宴。那么，祂儿子的新娘是谁呢？显然是耶路撒冷。福音中提到的仆人，指的是旧约时代，天主给以色列派遣的全体先知和民长，他们不断邀请犹太选民归向天主，共赴婚宴。那些犹太选民，虽然听到天主的召叫，可是，那些犹太选民，宁可朝拜外邦人的神，也不愿意归向天主，他们祖先的天主。

他第二次派遣别的仆人去，对他们说：你们去告诉那些被邀请的人说：筵席我已备好，我的牛犊和肥畜都已宰杀，一切都准备好了，你们来赴筵吧。”有些人无视邀请，走开了，有的去了农场，还有的去做生意。其余的抓住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王大怒，派遣军队，消灭了这些凶手，烧毁他们的城市。
（参看：玛22:4-7）

也许我们会认为：我们的天父，是一个没有耐心的天父，一旦遭人拒绝，就不再与人来往。但是，从上面这段经文中，我们看到的是一个极其温柔，总准备好赏赐我们各种各样的恩典。祂再次派遣自己的仆人去召叫犹太选民，好使他们能来赴祂爱子的婚宴。那些犹太选民，他们不但拒绝，而且消灭了那些蒙天主派遣，前来召叫他们的仆人。

从这些拒绝天父召叫的犹太选民身上，我们也能看到自己的影子。天主在我们生命中的每时每刻召叫我们。可是，我们总有理由拒绝祂。因为我们所遵循的，不是天主的世界的逻辑，而是属这个正在消逝的世界的逻辑。在我们看来，能在这个终将消逝的世界拥有更多的财富，我们的生活就越有保障，至于那召叫我们的天主，反正祂永远常存，稍晚一些时间回应祂也不迟。

国王对自己的仆人说：“盛筵已经准备好了，但是，被邀请的人不配前来。因此，出去，到大路上，邀请所有你能邀请的人来赴筵。”仆人就出去，来到街上，召集他们遇到的人，好的坏的，都召来，大厅就坐满了客人。国王来见宾客的时候，他看到有一个人，没有穿婚宴礼服。他对那人说：我的朋友，你怎么没穿婚宴礼服就来了。他却陷入了沉默。国王就对自己的侍从说：把他的手和脚绑起来，把他扔到外面的黑暗去，在那里要有哀号和切齿。邀请的人有很多，被拣选的人却很少。（参看：玛22:8-14）

由于犹太选民不配参加天主子民的婚宴，天父就派遣祂的仆人去到全世界，邀请所有人来赴祂爱子的婚宴。这里所说的婚宴，指的就是感恩祭。我们每个人都蒙召来赴感恩祭宴。可是，并不是所有人都穿着婚宴礼服赴感恩祭的，那些只追求仪式感的人，没有办妥当告解的，没有准备好自己心神的人，没有与那些得到他们的人修好的人，就是那个没有穿婚宴礼服的人，因为他没有真正接纳天主圣言，没有真正穿上耶稣基督，那人的结局是悲惨的。

在此圣伯尔纳铎院长圣师的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷

天主，祢使圣伯尔纳铎院长为祢殿宇满怀热忱，在祢教会内发光燃烧。藉其转祷，求祢使同一圣神灼热我们，时常举止如同光明之子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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讀經一（我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物）
恭讀厄則克耳先知書 34:1-11
上主的話傳給我說：人子，你要講預言，攻擊以色列的牧者，你要給這些牧者講這些話：上主天主這樣說：牧放自己的以色列牧者有禍了！他們難道不該牧放他們的羊嗎？你吃了他們的奶，穿羊毛衣，宰了肥畜，從不牧放。你沒有使軟弱的強壯，沒有患病的，也沒有包紮受傷的。迷途的，你沒有領回，迷失的，你沒有尋找，反而嚴厲殘忍管治他們。於是，羊因缺乏牧者而四散，成了一切野獸的食物。我的羊四散了，在群山峻嶺上放蕩；我的羊四散在全地面上，無人看顧，無人尋找。
因此，牧者，要聽上主的話：我指著我的生命起誓，我的羊因為沒有牧者，我的牧人不看顧我的羊，他們只牧養他們自己，不牧養我的羊，因此，我的羊被人擄掠，成了一切野獸的食物。因此，牧者，聽上主的話：上主天主這樣說：我起誓，我要攻擊這些牧者，要從他們手中奪回我的羊，制止他們牧養我的羊，好使他們不再牧養自己。我要從他們口中救出我的羊，不再作他們的食物。
因為上主天主這樣說：看，我要親自找尋我的羊，我要親自照看和牧放我的羊。

福音（你嫉妒我的慷慨嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
那時候，耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似一個家主，清晨，他出去給自己的葡萄園招募工人。他和工人們講定一天一個德納以後，就派他們到自己的葡萄園去了。他在大約第三時辰出去，看到街市上還些人閑站著，就對他們說：“你們也到葡萄園去吧，我要按公道給你們。”他們就去了。他在第六時辰和第九時辰又出去了，也照樣做了。他在十一時辰出去，發現還有些人在那裡。他對他們說：“你們為什麼整天閑站在這裡呢？”他們回答他說：“因為沒人雇傭我們。”他對他們說：“你們也去葡萄園吧。”到了晚上，葡萄園的主人對自己的工頭說：“叫工人來，給他們付工資，從最後來的開始，直到最先來的。”那些十一時辰被雇的人來了，他們每人都領了一個德納。那些先雇傭來的，他們以為自己會多領，可是，他們每人也領了一個德納。他們領了以後，就抱怨家主說：“那些最後來的，他們只工作了一個時辰，你竟然把他們和我們這些整天負重擔和受難的人同等看待。”他卻回答他們中的一個說：“朋友，我沒有錯待你。你不是和我講定一個德納嗎？拿上屬於你的走吧。我選擇給那最後來的和給你的一樣。難道我不被允許拿屬於我的去做我選擇的事嗎？你嫉妒我的慷慨嗎？”因此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教會在今天以自由紀念等級慶祝聖若望·歐德司鐸的紀念日。按照最近出版的彌撒經書：聖若望·歐德（1601-1680）生於法國諾曼第裡鎮。後加入巴黎奧拉托利會，於一六二五年晉鐸。繼而創立耶穌瑪利亞會（歐德會）及聖母慈悲會（救濟會）。其講道廣受信友愛戴，畢生致力推動敬禮耶穌聖心與聖母聖心。一九二五年榮列聖品。

在今天的彌撒福音中，我們看到一個給自己的葡萄園招募工人的葡萄園主人。耶穌說：他在清晨，在中午，在第三時辰，在第十一時辰出去招工。那麼，這個葡萄園主人是誰呢？顯然，耶穌就是那個葡萄園主人。那麼，耶穌所說的葡萄園，又是什麼呢？顯然，這葡萄園指的是天主的教會。

事實上，我們每個人，在人生的不同階段，蒙受天主的召叫，有些人自出生就領受了基督的洗禮。有些人在成年以後領受入門聖事。當我們結束此世生活，來到天主台前的時候，那些自出生就領受了入門聖事的人，他們認為：天主最先召叫的是他們，而不是那些在成年以後領受入門聖事的人，他們比他們更多承行天主的聖意，因此，如同天主不多多賞賜他們，他們就會感到不公。同樣，那些在成年以後領受入門聖事的，如果他們看到天主沒有按照祂的公道賞賜他們，他們也會感到不公。他們之所以認為天主是不公的，是因為他們所遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯教導他們：付出的多，得到的也多。

今天，耶穌想要告訴我們什麼呢？祂要求我們不要遵循這個世界的邏輯看待施恩的天主，而是要按照天主的世界的邏輯來看待天主。天主因愛召叫我們，祂隨心所欲，以祂自由地意志召叫我們。我們在生活中的不同階段蒙主召叫，因天主的愛而被揀選，按照祂的旨意行事。天主就會按照我們所做的一切，賜給我們賞報。因為在天主看來，我們都是祂按照自己的肖像造成的，祂總是把祂認為最好的一份賜給我們。祂決不會待我們不公。因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；賜雨給義人，也賜給不義的人。（參看：瑪5:45）

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物）
恭读厄则克耳先知书 34:1-11
上主的话传给我说：人子，你要讲预言，攻击以色列的牧者，你要给这些牧者讲这些话：上主天主这样说：牧放自己的以色列牧者有祸了！他们难道不该牧放他们的羊吗？你吃了他们的奶，穿羊毛衣，宰了肥畜，从不牧放。你没有使软弱的强壮，没有患病的，也没有包扎受伤的。迷途的，你没有领回，迷失的，你没有寻找，反而严厉残忍管治他们。于是，羊因缺乏牧者而四散，成了一切野兽的食物。我的羊四散了，在群山峻岭上放荡；我的羊四散在全地面上，无人看顾，无人寻找。
因此，牧者，要听上主的话：我指着我的生命起誓，我的羊因为没有牧者，我的牧人不看顾我的羊，他们只牧养他们自己，不牧养我的羊，因此，我的羊被人掳掠，成了一切野兽的食物。因此，牧者，听上主的话：上主天主这样说：我起誓，我要攻击这些牧者，要从他们手中夺回我的羊，制止他们牧养我的羊，好使他们不再牧养自己。我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物。
因为上主天主这样说：看，我要亲自找寻我的羊，我要亲自照看和牧放我的羊。

福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似一个家主，清晨，他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后，就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去，看到街市上还些人闲站着，就对他们说：“你们也到葡萄园去吧，我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了，也照样做了。他在十一时辰出去，发现还有些人在那里。他对他们说：“你们为什么整天闲站在这里呢？”他们回答他说：“因为没人雇佣我们。”他对他们说：“你们也去葡萄园吧。”到了晚上，葡萄园的主人对自己的工头说：“叫工人来，给他们付工资，从最后来的开始，直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了，他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的，他们以为自己会多领，可是，他们每人也领了一个德纳。他们领了以后，就抱怨家主说：“那些最后来的，他们只工作了一个时辰，你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说：“朋友，我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗？拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？”因此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。

省思

今天是常年期第二十周星期三。教会在今天以自由纪念等级庆祝圣若望·欧德司铎的纪念日。按照最近出版的弥撒经书：圣若望·欧德（1601-1680）生于法国诺曼底里镇。后加入巴黎奥拉托利会，于一六二五年晋铎。继而创立耶稣玛利亚会（欧德会）及圣母慈悲会（救济会）。其讲道广受信友爱戴，毕生致力推动敬礼耶稣圣心与圣母圣心。一九二五年荣列圣品。

在今天的弥撒福音中，我们看到一个给自己的葡萄园招募工人的葡萄园主人。耶稣说：他在清晨，在中午，在第三时辰，在第十一时辰出去招工。那么，这个葡萄园主人是谁呢？显然，耶稣就是那个葡萄园主人。那么，耶稣所说的葡萄园，又是什么呢？显然，这葡萄园指的是天主的教会。

事实上，我们每个人，在人生的不同阶段，蒙受天主的召叫，有些人自出生就领受了基督的洗礼。有些人在成年以后领受入门圣事。当我们结束此世生活，来到天主台前的时候，那些自出生就领受了入门圣事的人，他们认为：天主最先召叫的是他们，而不是那些在成年以后领受入门圣事的人，他们比他们更多承行天主的圣意，因此，如同天主不多多赏赐他们，他们就会感到不公。同样，那些在成年以后领受入门圣事的，如果他们看到天主没有按照祂的公道赏赐他们，他们也会感到不公。他们之所以认为天主是不公的，是因为他们所遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑教导他们：付出的多，得到的也多。

今天，耶稣想要告诉我们什么呢？祂要求我们不要遵循这个世界的逻辑看待施恩的天主，而是要按照天主的世界的逻辑来看待天主。天主因爱召叫我们，祂随心所欲，以祂自由地意志召叫我们。我们在生活中的不同阶段蒙主召叫，因天主的爱而被拣选，按照祂的旨意行事。天主就会按照我们所做的一切，赐给我们赏报。因为在天主看来，我们都是祂按照自己的肖像造成的，祂总是把祂认为最好的一份赐给我们。祂决不会待我们不公。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；赐雨给义人，也赐给不义的人。（参看：玛5:45）

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你只是人，不是神，你心中卻自以為是神）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的話傳給我說：人子，你要對提洛的王子說：上主天主這樣說：因你心高氣傲說：“我是神！我坐在諸神的寶座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中卻自以為是神。你固然比達尼爾聰明，沒有什麼秘密能瞞過你。你憑你自己的智慧和才智給自己創造了財富；你把金銀投入你的寶庫。你以你的大智經商，積累了大量的財富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主這樣說：因你心中自以為是神，因此，我要使外邦最野蠻的民族來攻打你。他們要拔刀攻擊你美麗的智慧，刺穿你的華服。他們要把你投到深淵，使你成為在海心中，一具血跡斑斑的屍體。面對那殺戮你的人，你會說：我是神嗎？不，你是人，不是神，你要被交在那些要殺你的人。你要死在未受割損的外邦人的手中。因為這是我，上主天主說的。

福音（駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自聖瑪竇福音的經文繼續給我們展現耶穌教給我們的價值觀。讓我們來試著理解。

那時候：耶穌對自己的門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國要容易。”（參看：瑪19:23-24）

從耶穌的話中，我們看到了聖經中出現的兩個非常經典的圖像。一個是富人，另一個是針眼。在聖經中，富人是一群擁有各種財富的人，他們往往帶著各種各樣的財物來到耶路撒冷。耶穌所說的針眼，可能是耶穌時代的一扇門，一扇黑落德王的門；它靠近加爾瓦略山，是一扇很窄的門。如果駱駝想要穿過其中，就必須卸載其馱負的一切，否則，它決不能通過。

那麼，耶穌所說的這個比喻，想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：如果我們想要進到天主的國，就必須卸掉自己心中的各種包袱，讓自己輕裝上陣，好使自己能穿過如同針眼一樣的窄門，進到天主的世界。

現在，讓我們來看，門徒對耶穌說的這話的反應：

門徒們聽了這話，就很驚訝，他們說：“那麼，誰才能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人而言不可能，為天主而言是可能的。”（參看：瑪19:25-26）

有時候，我們也會如同門徒一樣，感覺卸掉自己的包袱很難，在世人面前脫下偽裝自己的面具更難。因為我們覺得：如果我們卸掉自己的包袱，脫下面具，那些原本和我們很親近的人，或許他們會選擇離開我們，會對我們有另類的看法。

今天，耶穌要求我們相信天主，把我們的重擔，我們佩戴的各種各樣的面具交給天主，接受當下的自我，藉著默觀和祈禱，重新培養我們與天主的關係。當我們漸漸接近天主，逐漸接納天主聖言，相信天主聖言，我們的靈魂，就會變得輕鬆，那時候，我們就做好了走過那針眼之門的準備。

現在，讓我們再看，伯多祿與耶穌的對話：

於是，伯多祿說：“我們捨棄了一切，跟隨了祢。我們會得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：你們這些跟隨我的人，在新世界，那時候，人子要坐在祂光榮的寶座上，你們這些跟隨我的人，也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。誰若為了我的緣故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要領受百倍，而且要繼承永生。然而，有許多在先的要成為在後的，許多在後的，要成為在先的。” （參看：瑪19:27-30）

有時候，我們會把當下所擁有的一切看作是自己的財產，甚至會認為：我們為了跟隨耶穌基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的損失。我們想要立即得到收益。

事實上，我們所擁有的一切，並不屬於我們，而是屬於天主。因為是祂創造了天和地，海中的魚，天空的飛鳥，各種牲畜，各種野獸，在地上爬行的各種爬蟲，甚至我們也是按照祂的肖像造成的。天主把祂創造的一切賜給我們，交由我們管理（參看：創1:26-30）因此，對我們而言，捨棄一切，並不是損失，而是為了使自己的靈魂變得輕鬆，使自己的生活變得簡單。當我們的生活變得簡單，我們就會盼望天上的事，那些在這變幻的塵世中與我們共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，將不再是我們走向成聖的羈絆，反而會有助於我們走向成聖。因為如果我們按照天主的上智，隨從天主聖神的引導，那富於仁慈，富於憐憫的天主聖神，定會按照我們每人的智力和能力引導我們，使我們能用耶穌所說的新時代子民的眼光看待這個世界，那時候，我們不再奮勇爭先，我們甘願在末位，我們不再想著支配他人，而是想著按照天主聖神的旨意，真心實意去幫助那些與我們共生共存的兄弟，姐妹，父親，母親，子女，使他們也和我們一樣，摒棄這個正在消逝的世界的三觀，接受耶穌所說的新世代。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你只是人，不是神，你心中却自以为是神）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的话传给我说：人子，你要对提洛的王子说：上主天主这样说：因你心高气傲说：“我是神！我坐在诸神的宝座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中却自以为是神。你固然比达尼尔聪明，没有什么秘密能瞒过你。你凭你自己的智慧和才智给自己创造了财富；你把金银投入你的宝库。你以你的大智经商，积累了大量的财富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主这样说：因你心中自以为是神，因此，我要使外邦最野蛮的民族来攻打你。他们要拔刀攻击你美丽的智慧，刺穿你的华服。他们要把你投到深渊，使你成为在海心中，一具血迹斑斑的尸体。面对那杀戮你的人，你会说：我是神吗？不，你是人，不是神，你要被交在那些要杀你的人。你要死在未受割损的外邦人的手中。因为这是我，上主天主说的。

福音（骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。”

省思

今天是常年期第二十周星期二。取自圣玛窦福音的经文继续给我们展现耶稣教给我们的价值观。让我们来试着理解。

那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”（参看：玛19:23-24）

从耶稣的话中，我们看到了圣经中出现的两个非常经典的图像。一个是富人，另一个是针眼。在圣经中，富人是一群拥有各种财富的人，他们往往带着各种各样的财物来到耶路撒冷。耶稣所说的针眼，可能是耶稣时代的一扇门，一扇黑落德王的门；它靠近加尔瓦略山，是一扇很窄的门。如果骆驼想要穿过其中，就必须卸载其驮负的一切，否则，它决不能通过。

那么，耶稣所说的这个比喻，想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：如果我们想要进到天主的国，就必须卸掉自己心中的各种包袱，让自己轻装上阵，好使自己能穿过如同针眼一样的窄门，进到天主的世界。

现在，让我们来看，门徒对耶稣说的这话的反应：

门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”（参看：玛19:25-26）

有时候，我们也会如同门徒一样，感觉卸掉自己的包袱很难，在世人面前脱下伪装自己的面具更难。因为我们觉得：如果我们卸掉自己的包袱，脱下面具，那些原本和我们很亲近的人，或许他们会选择离开我们，会对我们有另类的看法。

今天，耶稣要求我们相信天主，把我们的重担，我们佩戴的各种各样的面具交给天主，接受当下的自我，藉着默观和祈祷，重新培养我们与天主的关系。当我们渐渐接近天主，逐渐接纳天主圣言，相信天主圣言，我们的灵魂，就会变得轻松，那时候，我们就做好了走过那针眼之门的准备。

现在，让我们再看，伯多禄与耶稣的对话：

于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。” （参看：玛19:27-30）

有时候，我们会把当下所拥有的一切看作是自己的财产，甚至会认为：我们为了跟随耶稣基督，舍掉了自己一切，承受了巨大的损失。我们想要立即得到收益。

事实上，我们所拥有的一切，并不属于我们，而是属于天主。因为是祂创造了天和地，海中的鱼，天空的飞鸟，各种牲畜，各种野兽，在地上爬行的各种爬虫，甚至我们也是按照祂的肖像造成的。天主把祂创造的一切赐给我们，交由我们管理（参看：创1:26-30）因此，对我们而言，舍弃一切，并不是损失，而是为了使自己的灵魂变得轻松，使自己的生活变得简单。当我们的生活变得简单，我们就会盼望天上的事，那些在这变幻的尘世中与我们共生共存的房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，将不再是我们走向成圣的羁绊，反而会有助于我们走向成圣。因为如果我们按照天主的上智，随从天主圣神的引导，那富于仁慈，富于怜悯的天主圣神，定会按照我们每人的智力和能力引导我们，使我们能用耶稣所说的新时代子民的眼光看待这个世界，那时候，我们不再奋勇争先，我们甘愿在末位，我们不再想着支配他人，而是想着按照天主圣神的旨意，真心实意去帮助那些与我们共生共存的兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，使他们也和我们一样，摒弃这个正在消逝的世界的三观，接受耶稣所说的新世代。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（厄則克耳為你們是一個預兆；這事發生的時候，你們要照他那樣去做）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-23
上主的話傳給我說：人子，我要猝然奪去你眼中的喜樂，但不可悲傷， 不可哭泣，不可流淚。在靜默中呻吟，不要為亡者哀悼，要穿上涼鞋，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。於是，人們問我：“你能不能告訴我們：你做的這些對，對我們意味著什麼嗎？”於是，我就在那清晨對他們說：“上主的這話傳給我：對以色列家說：上主天主這樣說：現在，我要褻瀆我的聖所，你們引以為傲的堡壘，你們眼中的喜悅，你們靈魂的渴望。你們留下的兒女要倒在劍下。厄則克耳為你們是一個預兆：這事發生的時候，你們要照他那樣去做。這樣，你們就知道我是上主。你們要按照我做的那樣去做，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。要把你們的頭巾戴在頭上，要把你們的涼鞋穿在腳上。你們不可悲傷，不可哭泣，你們要因你們的罪過而腐敗，並要彼此哀歎。”

福音（如果你想要成全，變賣你所擁有的一切，你必有財寶在天上）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
那時候：看，有一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼，才能得到永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要進入生命，就要遵守誡命。”那人問祂說：“哪樣誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人；不可犯姦淫；不可偷盜；不可做假見證；要孝敬你的父親和母親；要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”那少年人對耶穌說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣？”耶穌對他說：“如果你想要成全，就去賣掉你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有財寶在天上。然後，來，跟隨我。”那少年人聽到這話，就憂愁的走了，因為他有許多財產。

省思

今天是常年期第二十周星期一。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌和一個少年的對話。我願意借此機會提供一些反思。

一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。” 他問耶穌說：“哪些誡命呢？”（參看：瑪19:16-18A）

我們從這個年輕人與耶穌的對話中看到：這是一個屬於這個世界的年輕人。我所說的這個世界，是一個怎樣的世界呢？這是一個金錢永存，產業永固的世界。在他看來，天主是一個極其公義的天主，因為祂賞善罰惡。在他看來，只要他的行為舉止符合天主的聖意，就能獲得永生。

現在，讓我們來看耶穌是如何回答他的：

耶穌回答說：“你不可殺人，不可通姦，不可偷盜，不可作假見證，要孝敬你的父親和母親；你要愛你的近人如同愛你自己一樣。”那年輕人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺少什麼呢？”（參看：瑪19:18B-20）

今天，在我們的教會內，有許多兄弟姐妹，他們也會如同這個少年一樣，從表面上來看，他們遵守了天主的誡命，甚至他們每天都會來到聖堂參與彌撒，他們對天主的熱心和敬愛，超越聖職人員，他們之所以這樣做，因為他們堅信，只要這樣做，就能獲得永生。因此，他們希望耶穌能教導他們更多應當遵守的誡命。

現在，讓我們繼續來看，耶穌是如何繼續回應這個年輕人的：

耶穌對他說：“如果你想變得完美，就是變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就有財富在天上。然後，來，跟隨我。”（參看：瑪19:21）

由此可見，衡量一個人是否真正變得完美，不是以這人在這個世界上擁有多才財富，擁有多少化妝品，而是以他所做的善事來衡量的。

前幾天，我看到一則新聞，有一個老闆，他在火車站邊上開了一間麵館，凡向他求助的，或者因生活遇到困難，只要到他的麵館用餐，他都會免費提供一碗面。有一天，他的妻子患了重病，他因照顧自己的妻子，無暇照顧自己的麵館，於是，就關張了。後來，他的妻子去世了，他在給自己的妻子送葬的路上，他的兒子也因交通事故死了。那時候，他感到絕望，於是，他回到了老家，開始務農，沒有絲毫抱怨上天對他的不公。那些曾受過他幫助的人，聽說了這事，就一路尋找，其中一個行乞的人，四處打聽他的去向，竟然走了200公里路，只為報答他。當他遇到了那個老闆，就把他的全部家當都拿出來，只是為了回報他。而那個老闆，拒絕接受，因為在他看來，這一切都是理所應當。

從這個故事中，我們可以看到：使那個老闆變得完美的，不只是他的善行，而是他為了周濟窮人，援助那些被社會邊緣化的人所付出的一切。他做這一切，不是為給自己積攢名聲，只是盡了他的社會責任。雖然，他失去了自己的至親，他所做的善事，在他未曾料想的時候，給他帶來了賞報。而這恰恰就是他積蓄在天上的財富。因為他因自己的善舉和愛，獲得了回報。

與這個老闆形成鮮明對比的是：福音中的那個少年人，他聽到這話的時候，就悲傷地離開了，因為他有許多財產。（參看：瑪19:22）因為他不願意割捨當下所擁有的一切，因此，他雖然在現世擁有許多財產，當他結束此生的時候，他所擁有的這一切，不會助力他獲得永生。公義的天主，會因他未能善於管理祂賜給他的全部產業而懲罰他。

在這裡，我願意再多談一些：有些主內曾問我說：我們要如何管理祂賜給我們的一切呢？我們在此塵世生活的時候，要始終遵照救主的訓示，按照祂吩咐我們的那樣，無條件地去愛所有人，默默為他們付出，默默為他們祈禱，盡我們所能，以財物，以心神陪伴那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些衣不蔽體的人，那些處在各種不自由的人，那些在我們城中的他鄉客，使他們因我們的陪伴，看到天主對他們彰顯他們的慈顏；如果我們按此運用祂賜給我們的一切，我們就給自己積攢了在天上的財富，仁慈的天主，定會按照我們所做的那樣，賞賜我們各種各樣的恩典；同樣，每當我們為那無人記得的煉獄靈魂祈求天主的憐憫和祈求，那無人記得的煉獄靈魂因我們和在旅途中的教會的祈求，得到天主憐憫，得以進入耶穌所說的天國 —— 那個由愛人的天主和那些被天主所愛的人組成的天國，就會在天主台前，不斷替我們祈求，這就是我們在天上的財富，因為我們善用了天主賜給我們的生命，做了天主樂意看到的一切。

現在，讓我們偕同所有在旅途中的教會的兄弟姐妹，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（厄则克耳为你们是一个预兆；这事发生的时候，你们要照他那样去做）
恭读厄则克耳先知书 24:15-23
上主的话传给我说：人子，我要猝然夺去你眼中的喜乐，但不可悲伤， 不可哭泣，不可流泪。在静默中呻吟，不要为亡者哀悼，要穿上凉鞋，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。于是，人们问我：“你能不能告诉我们：你做的这些对，对我们意味着什么吗？”于是，我就在那清晨对他们说：“上主的这话传给我：对以色列家说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣所，你们引以为傲的堡垒，你们眼中的喜悦，你们灵魂的渴望。你们留下的儿女要倒在剑下。厄则克耳为你们是一个预兆：这事发生的时候，你们要照他那样去做。这样，你们就知道我是上主。你们要按照我做的那样去做，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。要把你们的头巾戴在头上，要把你们的凉鞋穿在脚上。你们不可悲伤，不可哭泣，你们要因你们的罪过而腐败，并要彼此哀叹。”

福音（如果你想要成全，变卖你所拥有的一切，你必有财宝在天上）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
那时候：看，有一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么，才能得到永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要进入生命，就要遵守诫命。”那人问祂说：“哪样诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可犯奸淫；不可偷盗；不可做假见证；要孝敬你的父亲和母亲；要爱你的近人，如同爱你自己一样。”那少年人对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样？”耶稣对他说：“如果你想要成全，就去卖掉你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有财宝在天上。然后，来，跟随我。”那少年人听到这话，就忧愁的走了，因为他有许多财产。

省思

今天是常年期第二十周星期一。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣和一个少年的对话。我愿意借此机会提供一些反思。

一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。” 他问耶稣说：“哪些诫命呢？”（参看：玛19:16-18A）

我们从这个年轻人与耶稣的对话中看到：这是一个属于这个世界的年轻人。我所说的这个世界，是一个怎样的世界呢？这是一个金钱永存，产业永固的世界。在他看来，天主是一个极其公义的天主，因为祂赏善罚恶。在他看来，只要他的行为举止符合天主的圣意，就能获得永生。

现在，让我们来看耶稣是如何回答他的：

耶稣回答说：“你不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父亲和母亲；你要爱你的近人如同爱你自己一样。”那年轻人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺少什么呢？”（参看：玛19:18B-20）

今天，在我们的教会内，有许多兄弟姐妹，他们也会如同这个少年一样，从表面上来看，他们遵守了天主的诫命，甚至他们每天都会来到圣堂参与弥撒，他们对天主的热心和敬爱，超越圣职人员，他们之所以这样做，因为他们坚信，只要这样做，就能获得永生。因此，他们希望耶稣能教导他们更多应当遵守的诫命。

现在，让我们继续来看，耶稣是如何继续回应这个年轻人的：

耶稣对他说：“如果你想变得完美，就是变卖你所有的一切，施舍给穷人，你就有财富在天上。然后，来，跟随我。”（参看：玛19:21）

由此可见，衡量一个人是否真正变得完美，不是以这人在这个世界上拥有多才财富，拥有多少化妆品，而是以他所做的善事来衡量的。

前几天，我看到一则新闻，有一个老板，他在火车站边上开了一间面馆，凡向他求助的，或者因生活遇到困难，只要到他的面馆用餐，他都会免费提供一碗面。有一天，他的妻子患了重病，他因照顾自己的妻子，无暇照顾自己的面馆，于是，就关张了。后来，他的妻子去世了，他在给自己的妻子送葬的路上，他的儿子也因交通事故死了。那时候，他感到绝望，于是，他回到了老家，开始务农，没有丝毫抱怨上天对他的不公。那些曾受过他帮助的人，听说了这事，就一路寻找，其中一个行乞的人，四处打听他的去向，竟然走了200公里路，只为报答他。当他遇到了那个老板，就把他的全部家当都拿出来，只是为了回报他。而那个老板，拒绝接受，因为在他看来，这一切都是理所应当。

从这个故事中，我们可以看到：使那个老板变得完美的，不只是他的善行，而是他为了周济穷人，援助那些被社会边缘化的人所付出的一切。他做这一切，不是为给自己积攒名声，只是尽了他的社会责任。虽然，他失去了自己的至亲，他所做的善事，在他未曾料想的时候，给他带来了赏报。而这恰恰就是他积蓄在天上的财富。因为他因自己的善举和爱，获得了回报。

与这个老板形成鲜明对比的是：福音中的那个少年人，他听到这话的时候，就悲伤地离开了，因为他有许多财产。（参看：玛19:22）因为他不愿意割舍当下所拥有的一切，因此，他虽然在现世拥有许多财产，当他结束此生的时候，他所拥有的这一切，不会助力他获得永生。公义的天主，会因他未能善于管理祂赐给他的全部产业而惩罚他。

在这里，我愿意再多谈一些：有些主内曾问我说：我们要如何管理祂赐给我们的一切呢？我们在此尘世生活的时候，要始终遵照救主的训示，按照祂吩咐我们的那样，无条件地去爱所有人，默默为他们付出，默默为他们祈祷，尽我们所能，以财物，以心神陪伴那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些衣不蔽体的人，那些处在各种不自由的人，那些在我们城中的他乡客，使他们因我们的陪伴，看到天主对他们彰显他们的慈颜；如果我们按此运用祂赐给我们的一切，我们就给自己积攒了在天上的财富，仁慈的天主，定会按照我们所做的那样，赏赐我们各种各样的恩典；同样，每当我们为那无人记得的炼狱灵魂祈求天主的怜悯和祈求，那无人记得的炼狱灵魂因我们和在旅途中的教会的祈求，得到天主怜悯，得以进入耶稣所说的天国 —— 那个由爱人的天主和那些被天主所爱的人组成的天国，就会在天主台前，不断替我们祈求，这就是我们在天上的财富，因为我们善用了天主赐给我们的生命，做了天主乐意看到的一切。

现在，让我们偕同所有在旅途中的教会的兄弟姐妹，一起向天主献上祈祷：

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展現了耶穌和祂的門徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行實。讓我們試著理解。

那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。（參看：瑪15:21）

瑪竇先給我們講述了耶穌所在的地方，祂來到提洛和漆冬地區。這顯然是一個外邦人的地區。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日聖言中提到過：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地區的百姓，他們雖然沒有相信天主，甚至不認識天主，但是，天主的人來到他們那裡的時候，他們願意聽從，天主就因他們的服從，保全了他們中間的一些人。那在漆冬匝爾法特的婦人就是一個很好的證明（參看：列上17）

今天，瑪竇向我們展現了在新約中，天主是如何恩待一個在外邦地帶生活的人的。讓我們來看：

看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。(參看：瑪15:22-23A)

金言聖若望說：聖史說她是客納罕人，是為顯示基督臨在的大能。因為這個民族曾被驅逐出去，免得敗壞猶太人，如今卻顯出比猶太人更有智慧，離開自己的疆界來到基督面前。當她來到祂那裡時，她只求憐憫，接著經文說：她向祂喊叫說：主，達味之子，可憐我吧！（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

在這裡，我們需要留意一個細節：這客納罕婦人，她向耶穌獻上祈求的時候，耶穌並沒有回應她。這不是說耶穌對那婦人的懇求視而不見，祂所表達的，恰恰是當時猶太人堅持的孤立主義。耶穌從小就有這種孤立主義的心態；祂熟悉祂的人民使用的關於外邦人的語言，以及他們嘲笑他們的綽號。他們稱他們為狗，還說“外邦人就像狗，因為他們沒有受過割損。” ……耶穌很快就擺脫了祂小時候不可避免地被同化的文化遺產，因為祂在那個世界長大，有著那種心態。他改變住所，前往葛法翁，半外邦人的地區，從而擺脫了同胞的束縛。在那裡，祂開始行神跡、醫治病人，為那些人帶來救恩。當祂回到納匝肋的時候，那些慣于接受傳統拉比教導的納匝肋人公然反對祂，這種撕裂感，深深影響著今天那些跟隨耶穌，來到提洛和漆冬的門徒。

有時候，當我們向天主獻上祈禱的時候，我們也會感到痛苦，尤其是我們深愛天主，天主卻沒有回應我們的時候。那時候，我們會沮喪，認為天主不再愛我們了，祂似乎要從我們身上收回祂的聖神，並將我們置於死地。但是，聖保祿在書信中提醒我們： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

現在，讓我們繼續來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：

祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”(參看：瑪15:23B-24)

金言聖若望在解釋這段經文的時候，他說：我認為門徒是為這婦人的痛苦感到難過，卻不敢說：“請給她這恩惠”，只說“打發她走吧”，正如我們有時想說服某人時，卻說出與自己願望相反的話。祂回答說：我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。聖熱羅尼莫說：祂說自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，這樣當他們不肯接受福音時，轉向外邦人就有正當理由。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

今天，我們也和那些門徒一樣，當我們看到一些主內弟兄姐妹，他們來到堂區，在感恩祭之後，一直留在堂裡，久久不願離開的時候，我們也會和這些門徒一樣，想盡一切辦法催迫他們離開，甚至容不下那些和我們志向無法調和的弟兄姐妹，想辦設法阻止他們領受聖事。我想勸告這些兄弟姐妹，他們恰恰是天主聖言施恩的對象。因為耶穌要以祂的血肉之身，醫治那些誠意尋求祂的人。

現在，讓我們來看，這客納罕婦人和耶穌的對話：

可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。(參看：瑪15:25-28)

事實上，這出生於敘利亞腓尼基的婦人，她實為普世教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌，好使富於仁慈的主基督，藉著教會為此獻上的哀禱，將那些“以色列家迷失的羊”（參看：瑪15:24）重新聚集起來，使他們在天主聖三的共融中，重新聚集在一起。我們原生活在罪惡及死亡之中，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）如此，為一切在信仰中信靠基督，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動的人，他便成了天主的子女，他的信德，便會如同這客納罕婦人一樣，對天主始終存有信心，他定能擁有這客納罕婦人一樣的謙卑之心（參看：瑪15:25-27），得到天主賞賜給他的一切恩寵，他必能由罪惡及死亡中得到解脫（參看：瑪15:28）如此，當他結束此生時，必能獲得永生。

今天，這出生於敘利亞腓尼基的婦人的女兒，因著她母親的信德，得到了痊癒。同樣，我們也要如同這婦人一樣，滿懷對天主聖言的無限信靠，把那些亟待得到天主憐憫的人帶到耶穌跟前，好使耶穌能從我們為他們獻上的祈禱中看到我們對祂所懷的信德，對世人所懷的愛德，對祂廣施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我們祈求的人，我們主動為他們祈求的人，脫離罪惡和死亡的羈絆，重獲天主真兒女的自由。

天主，祢為愛祢的人預備了肉眼無法看見的美物。我們懇求祢：以祢的愛充滿我們的心，好使我們在一切事上愛祢，並在萬有之上愛祢，從而得享祢遠超眾望的恩許。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天是常年期第二十主日。取自圣玛窦福音的经文向我们展现了耶稣和祂的门徒，在外邦人生活的提洛和漆冬的行实。让我们试着理解。

那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。（参看：玛15:21）

玛窦先给我们讲述了耶稣所在的地方，祂来到提洛和漆冬地区。这显然是一个外邦人的地区。我曾在本年常年期第十五周星期二的每日圣言中提到过：那些生活在提洛和漆冬的百姓，指的是那些生活在外邦地区的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。那在漆冬匝尔法特的妇人就是一个很好的证明（参看：列上17）

今天，玛窦向我们展现了在新约中，天主是如何恩待一个在外邦地带生活的人的。让我们来看：

看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。(参看：玛15:22-23A)

金言圣若望说：圣史说她是客纳罕人，是为显示基督临在的大能。因为这个民族曾被驱逐出去，免得败坏犹太人，如今却显出比犹太人更有智慧，离开自己的疆界来到基督面前。当她来到祂那里时，她只求怜悯，接着经文说：她向祂喊叫说：主，达味之子，可怜我吧！（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

在这里，我们需要留意一个细节：这客纳罕妇人，她向耶稣献上祈求的时候，耶稣并没有回应她。这不是说耶稣对那妇人的恳求视而不见，祂所表达的，恰恰是当时犹太人坚持的孤立主义。耶稣从小就有这种孤立主义的心态；祂熟悉祂的人民使用的关于外邦人的语言，以及他们嘲笑他们的绰号。他们称他们为狗，还说“外邦人就像狗，因为他们没有受过割损。” ……耶稣很快就摆脱了祂小时候不可避免地被同化的文化遗产，因为祂在那个世界长大，有着那种心态。他改变住所，前往葛法翁，半外邦人的地区，从而摆脱了同胞的束缚。在那里，祂开始行神迹、医治病人，为那些人带来救恩。当祂回到纳匝肋的时候，那些惯于接受传统拉比教导的纳匝肋人公然反对祂，这种撕裂感，深深影响着今天那些跟随耶稣，来到提洛和漆冬的门徒。

有时候，当我们向天主献上祈祷的时候，我们也会感到痛苦，尤其是我们深爱天主，天主却没有回应我们的时候。那时候，我们会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。但是，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们继续来看，耶稣的门徒和耶稣的对话：

祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”(参看：玛15:23B-24)

金言圣若望在解释这段经文的时候，他说：我认为门徒是为这妇人的痛苦感到难过，却不敢说：“请给她这恩惠”，只说“打发她走吧”，正如我们有时想说服某人时，却说出与自己愿望相反的话。祂回答说：我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。圣热罗尼莫说：祂说自己不是被派往外邦人，而是先被派往以色列，这样当他们不肯接受福音时，转向外邦人就有正当理由。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

今天，我们也和那些门徒一样，当我们看到一些主内弟兄姐妹，他们来到堂区，在感恩祭之后，一直留在堂里，久久不愿离开的时候，我们也会和这些门徒一样，想尽一切办法催迫他们离开，甚至容不下那些和我们志向无法调和的弟兄姐妹，想办设法阻止他们领受圣事。我想劝告这些兄弟姐妹，他们恰恰是天主圣言施恩的对象。因为耶稣要以祂的血肉之身，医治那些诚意寻求祂的人。

现在，让我们来看，这客纳罕妇人和耶稣的对话：

可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。(参看：玛15:25-28)

事实上，这出生于叙利亚腓尼基的妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

今天，这出生于叙利亚腓尼基的妇人的女儿，因着她母亲的信德，得到了痊愈。同样，我们也要如同这妇人一样，满怀对天主圣言的无限信靠，把那些亟待得到天主怜悯的人带到耶稣跟前，好使耶稣能从我们为他们献上的祈祷中看到我们对祂所怀的信德，对世人所怀的爱德，对祂广施慈恩的望德，按照祂的仁慈，使那些托我们祈求的人，我们主动为他们祈求的人，脱离罪恶和死亡的羁绊，重获天主真儿女的自由。

天主，祢为爱祢的人预备了肉眼无法看见的美物。我们恳求祢：以祢的爱充满我们的心，好使我们在一切事上爱祢，并在万有之上爱祢，从而得享祢远超众望的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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