标签： 圣言默思

读经一（埃及人强迫以色列的子孙作奴隶。）

恭读出谷纪  1:8-14,22

有位对若瑟一无所知的新王统治了埃及。他对自己的臣仆说：“看，以色列的子孙何等繁多，何等强势，他们与日俱增，胜过我们！来，让我们精明地对待他们，制止他们的增长；不然，战时他们必会联合我们的仇敌来攻打我们，然后离开我们的国家。”于是，新王派遣监工管制以色列的子孙，以强制的劳役压迫他们。因此，他们必须给法郎建筑丕通和辣默色斯两座补给城。他们越是受到压迫，他们越是增多，越是繁衍。于是，埃及人怕惧以色列的子孙，以残酷的奴役剥削他们，使他们做砂浆和砖，以及各种田间的苦工，使他们的生活十分痛苦。这但是作奴隶的残酷命运。

法郎命令他的全体臣民：“凡是希伯人生的儿子，当扔进尼罗河里，但是，你们可以使所有女孩留下生活。”——天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):1B-3,4-6,7-8

【答】我们的救助是靠上主的名号。（参看：咏124(123):8A）

领：若非上主与我们同在 ——　愿以色列说，若非上主保护我们 —— 当人起来攻击我们，朝我们发泄怒火，他们必要将我们活活吞下。【答】

领：那时，水会将我们冲垮；激流要将我们冲散；那时，巨浪会将我们淹没。赞美上主，祂没有将我们抛下，使我们充作他们爪牙的猎物。【答】

领：我们好似一只小鸟，由捕鸟人的陷阱中救出；罗网被扯破，我们才得逃脱。我们的救助是靠上主的名号，祂创造了上天和下地。【答】

福音（我来不是带和平，而是刀剑）

恭读圣玛窦福音 10:34-11:1

耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。

“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。凡寻得生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要寻获生命。

谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”

耶稣将这些诫命赐给那十二人以后，祂就从那里走了，为在他们的城内施教宣讲。——基督的福音。

省思

今天的读经和圣咏呈现出天主作为救主的形象：在读经一，虽然希伯来人受苦，天主好像尚未响应，但是「越压迫他们，他们越增多」。之所以如此，是因为天主父超越这个世界，只要祂愿意，人的力量不能阻挡。祂愿意我们得救， 所以，派遣了圣子耶稣，祂死而复活，增加了我们的希望和信心，使我们真正愿意爱天主、爱近人。只可惜很多时候，我们的心中都住着一个法郎王，在心中提防、计算着周围的人，只想着「爱自己」。于是，耶稣在福音中警告我们，跟随祂， 决不能期望是轻而易举，但要准备经受内心的挣扎，为放弃一己的顽固、为战胜人性中的黑暗。耶稣是救主，祂自然知道，我们无法凭借自己的力量战胜心中的顽疾，因此，祂就在每天的弥撒、圣体中等待和我们相遇。强大的天主可以战胜古埃及的军队，却愿意温和地等待我们打开心门和祂相遇，接受祂的安慰和祝福！

主耶稣，教我们敞开心扉，迎接祢，好能充满勇气，走出心中的旷野，成为无畏无惧的新人。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（神视者，走吧，向我的百姓以色列讲预言吧。）

恭读亚毛斯先知书  7:12-15

贝特耳的司祭阿玛责雅对亚毛斯说：“神视者，滚开吧，逃到犹大地去吧！在那里，藉讲预言糊口吧，在贝特耳，不可再讲预言；因为这里是国王的禁区，是王国的殿宇。”亚毛斯回答阿玛责雅说：“我不是先知，也不是先知团体中的一个；我是一个牧养人，一个修剪香柏木的人。我赶羊的时候，上主带走了我，并给我说：‘去，向我的子民以色列讲预言吧。’”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14

【答】上主，求祢使我们得见祢的仁慈，并赐给我们祢的救恩。（参看：咏85(84):8）

领：我要听天主所宣示的；上主 —— 因为祂宣示和平。祂的救恩，真亲近所有敬畏祂的人，使光荣在我们地上久存。【答】

领：仁慈与真理必要相遇；公道与和平必要相亲。地上要生出真理，公道必要由天上俯视下地。【答】

领：上主自己要赐下祂的恩惠；我们的土地必要丰收。正义要祂的面前行走，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（世界受造之前，天主已在基督内拣选我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  1:3-14 (短式：弗1:3-10 见【】内部分)

【愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂在天上，在基督内，以各种属灵的祝福，祝福了我们，如同祂在创世之前，在祂内拣选我们一样，使我们在祂面前，成为圣洁且毫无瑕疵的人。在爱中，祂按照自己愿意的恩宠，已预定我们藉着耶稣基督做义子，并归于祂，为赞颂祂在爱中赐给我们的恩宠的光荣。在祂内，我们藉着祂的血得到了救赎，按照祂倾注在我们身上的，丰富的恩宠，赐给我们罪赦。祂按自己的一切智识和明达，使我们知道祂旨意的奥秘，就是照祂的旨意，时期一满，在祂爱子内所定的计划，使天上和地上的万有，总归于基督。】在祂内，我们也是被拣选的，按照自己的旨意，完成万事的那一位所预定的，好使我们能存留，为赞颂祂的光荣。祂就是我们首先寄望的基督。你们也已在祂内聆听了真理之言，就是使你们得救的福音，并已相信祂，领受恩许圣神的印证，这圣神就是我们产业的保证，因天主所受的苦难，得到救赎，为赞颂祂的光荣。——天主的圣言。

福音（你们什么也不要带。）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集那十二人，开始两个两个派遣他们出去，并赐给他们制伏邪魔的权柄。祂嘱咐他们除了一根行杖以外，什么也不要带 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在自己的腰带里带上金钱。然而，他们要穿上凉鞋，但是不要穿两件内衣。耶稣对他们说：“你们进了哪一家，就应在那里住下，直到你们离开。那里若不欢迎你们，或不听从你们，就从那里离开，并抖下你们脚上的灰土，作为相反他们的凭据。”于是，他们就出去，宣讲悔改。十二人驱逐了许多魔鬼，给许多病人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

天主愿意所有人得救，自古时就召叫民长、君王、先知等，带领和教导以色列子民随从祂的圣道；主耶稣也召选宗徒宣讲，劝人悔改，接受天国的福音。从今天的读经中我们发现，自古至今，无论宣讲者的背景如何（牧羊人、工人、渔夫、税吏⋯⋯），即使有奇迹相随为证，总有一些人会拒绝接受福音的劝勉。主耶稣自己也没有能使所有人信从祂。毕竟，「祂的救恩必接近敬畏祂的人」，赐予那些愿意接受福音讯息的人。

耶稣不但在门徒出外宣讲前培育和嘱咐他们，也在其被拒绝后净化和提升他们，使能更信赖天主。基督徒都被召去为福音作见证，以真实的生活来宣讲。在福传过程中，尽管我们做了许多善举与宣讲，也许还是会被一些人排斥和拒绝， 以致感到气愤、气馁，甚至丧失福传活力。因为我们或多或少掺杂了自己的成就欲和被认可的需要，或者太仗恃自己的才能，而忽略了福音的价值。

主耶稣，请遣发祢的圣神，使我们充满智慧和明达，意识到自己的限度，为祢作美好的见证。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（天主已将邪恶的计划，变成了好事。）

恭读创世纪  49:29-32; 50:15-26A

若瑟这样嘱付自己的儿子：“由于我快要被接到我的亲族那里，就请把我葬在赫特人厄斐龙的田地里，就是在客纳罕地方，面朝玛默勒的玛革培拉的，亚巴郎从赫特人厄斐龙那里购得用作坟地的山洞里。在那里，亚巴郎埋葬了自己的妻子撒辣，同样，依撒格和他的妻子黎贝加也葬在那里，我也在那里葬了里阿 —— 那田地和山洞是从赫特人那里买来的。”

他们的父亲死后，若瑟的兄弟就感到害怕，他们想：“也许若瑟对我们怀恨在心，计划报复我们对他所做的一切错事！”于是，他们来到若瑟那里说：“你的父亲去世之前，他曾给我们这样的指示：‘你们要对若瑟说：雅各伯恳求你宽恕你兄弟对你所作的欺诈罪行，他们曾残忍地对待了你。’因此，求你宽恕我们，你父亲的天主的仆人所做的恶事。”他们对若瑟说这话的时候，若瑟放声大哭了起来。若瑟的兄弟继续前行，俯伏在他跟前说：“让我们做你的奴仆吧！”若瑟却回答他们说：“不要怕？难道我能取代天主吗？尽管你们意图伤害我，天主却有意将这事成为好事，现在就是这事的结局：许多人的性命得到存留。因此，不要害怕，我必供养你们和你们的后裔。”如此，若瑟藉友善的对他们说话，抚慰了他们。

若瑟同他父亲的家族住在埃及。他活了一百十岁。他看见了厄弗辣因的孩子，直到第三代子孙；以及默纳协的儿子玛基尔的孩子们，也都在若瑟的膝下生活。若瑟对自己的兄弟们说：“我快要死了。天主真要看顾你们，带你们离开这个地方，进入祂向亚巴郎，依撒格誓许的地方。”接着，他叫以色列的孩子们起誓说：“几时天主照料你们，你们必须将我的骨骸，从这个地方，与你们一起带去。”若瑟死了，享年一百十岁。——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,6-7

【答】卑微的人，你们应当喜乐；愿你们的心，满心喜乐。（参看：咏69(68):33）

领：请称谢上主，呼号祂的名字；使万民知晓祂的一切作为。请向祂歌颂，向祂讴歌，传述祂的一切神妙化工。【答】

领：请归光荣于祂的圣名；愿寻求上主的人，乐满心中！应不断寻求上主的勇力，不断寻求事奉祂。【答】

领：你们是祂的仆人，亚巴郎的后裔，是祂拣选的雅各伯的子孙！祂是上主，是我们的天主；祂的判断弥漫大地。【答】

福音（现在所隐藏的事，将要必被揭露出来。）

恭读圣玛窦福音 10:24-33

耶稣对祂的门徒说：“没有门徒大过自己师傅的，没有仆人高过自己主人的。门徒肖似自己的师傅，仆人肖似自己的主人，为他们已足够了。如果他们称自己的家主‘贝尔则步’，对他们自己的家人又会如何呢？因此，不要害怕他们。没有隐藏的事，将来不被揭露出来的，没有秘密，将来不被人知道的。我暗中对你们说的，应在光明中讲出来；你们耳语听到的，要在屋顶宣讲出来。你们不要害怕那能杀害肉身，却不能杀害灵魂，而要害怕那能在地狱中同时毁灭灵魂和肉身的。两只麻雀不是卖作一个钱币吗？没有你们天父的许可，它们一只也不会掉在地上。甚至你们的头发也被数过了。因此，不要害怕，你们比许多麻雀更值钱呢。凡在他人前面承认我的，我必在我的天父面前承认他，凡在他人面前否认我的，我必在我的天父面前否认他。”——基督的福音。

省思

借着「没有徒弟胜过师傅」这个模拟，耶稣告诉我们，作祂的门徒，也会像祂一样遭受来自世界的压迫与逼害，正如耶稣在另一处所说的：「如果人们迫害了我，也要迫害你们」（若15:20）。今天的世界依然是这样，无论教会如何声嘶力竭地呼喊，基督徒的价值观依然在不断地遭到无视，甚至排挤。

更值得我们警醒的是，当今世界对我们的迫害，往往不再是杀害性命的棍棒刀枪，而是对爱和真理的冷漠。在我们身边，也许没有人对我们威言恫吓，却充满着物质主义、消费主义和道德相对主义所编织的花言巧语。它们正在侵蚀我们的灵魂，而这也正是耶稣在福音中告诫我们应当警醒和害怕的。

教宗方济各曾在一篇讲道中呼吁众人「在追随基督的路上逆流而行」，就是要我们在这汹涌的世俗文化潮流中保持清醒，始终注目效法基督，活出天主子女的身分，成为照亮世界的点点星光。

主，求祢使我常能认清仇敌的陷阱，紧紧地跟随祢，走真正的生命道路。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（如今我看见了你，可以安然去世了。）

恭读创世纪  46:1-7,28-30

以色列带着他所有的一切出发了。他抵达贝尔舍巴的时候，他就向他父亲依撒格的天主献了祭。于是，天主在夜间在神视中对以色列说：“雅各伯，雅各伯！”他答说：“我在这里。”上主遂说：“我是天主，是你父亲的天主。不要害怕下到埃及去，因为我在使你在那里成为一个大民族。我不仅与你下到埃及去，而且在若瑟合上你的眼后，要带你回到这里来。”于是，雅各伯离开了贝尔舍巴，以色列的子孙扶着自己的父亲，自己的妻子，自己的子女，上到法郎给他们派作交通工具的马车上。他们带上了自己的牲畜，以及在客纳罕取得的一切产业。这样，雅各伯和他的一切后裔都迁徙到埃及去了。他的儿子，他的孙子，他的女儿，她的孙女，以及他们的一切后裔 —— 他的一切后裔，他都带他们到埃及去了。

以色列派遣犹大先去见若瑟，好使他能在哥笙遇见若瑟。以色列到了哥笙以后，若瑟将马套上自己的战车，骑马往哥笙迎接他的父亲以色列。若瑟一看到以色列，就俯身在以色列的颈上，在他的怀里哭了很久。以色列对若瑟说：“现在我亲眼看了你，见你还活着。我终于可以死了。” ——天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):3-4,18-19,27-28,39-40

【答】义人的救助出自上主。（参看：咏37(36):39A）

领：信靠上主，致力行善，你必在世上居住，饮食平安。你们要悦乐天主，祂必要赐给你们心中的请求。【答】

领：上主看顾赤诚者的性命；他们的产业必要存留，直到永远。灾祸之时，他们不至满面羞惭；饥馑之日，他们必得富饶。【答】

领：你们弃恶行善，好能永远生存。因为上主酷爱义人，祂决不遗弃自己的信徒。【答】

领：义人的救恩出自上主；祂是他们困厄之时的救助。上主援助他们，救拔他们；祂救拔他们脱离恶人，并解救了他们，因为他们曾投奔于祂。【答】

福音（你们父的圣神要在你们内发言。）

恭读圣玛窦福音 10:16-23

耶稣对祂的门徒说：“看，我正派遣你们，好似使羊进入狼群；你们如同蛇一样精明，如同鸽子一样纯朴。你们要提防世人，因为他们要把你们交由议会，在他们的会堂内鞭打你们，为了我的缘故，你们要被领到官长和君王面前，在他们和外邦人面前为我作证。人将你们交出的时候，不要挂虑如何去说，要讲论什么。在那时刻，必要赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们发言。兄弟要将兄弟，父亲要将自己的儿子置于死地；儿子要起来反抗自己的父亲母亲，并将他们置于死地。因为我的名字，你们必要被众人恼恨，但坚持到底的，必要得救。人若在一城迫害你们，迅速离开往另一城去。我实在给你们说：人子来到之前，你们必不会走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「义人的救护是来自上主」。今天的圣咏为历代的人带来信心和安慰。这句圣咏提醒我们上主才是我们稳固的靠山，其他一切都是虚幻。

雅各布伯因为躲避饥荒和探望儿子若瑟的缘故，而要迁居埃及。他本来不愿意去，毕竟移居他乡会给人带来各种挑战。在雅各布伯担忧的时候，天主安慰他说，你不要害怕下到埃及去，我会与你一起去。天主愿意与人同在，这为今天的人们是多么大的安慰啊！今日世界不但有很多移民，人们活在世上也愈来愈没有安全感，感觉不到大地母亲的呵护，因为大地惨遭破坏，一些地方已经不适宜人类居住了。可是我们又可以移居哪里呢？

现在的教会处于弱势，影响力日益衰弱。然而我们还是要信赖天主，因为圣神愿意在我们内说话，在我们的生活中给我们指引。

主啊，在我们的卑贱脆弱中，拯救我们吧！

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（若瑟向自己的弟兄表明身份）

恭读创世纪  44:18-21,23B-29;45:1-5

犹大来到若瑟跟前说：“我主，我求你，让你的仆人恳求我的主人，不要向你的仆人动怒，因为你与法郎是同等的。我的主人问你的仆人：‘你们是否有一个父亲，或是其他兄弟？’我们曾这样对我主说：‘我们有一个年迈的父亲，一个年幼的弟弟，这弟弟是他老年的时候得到的幼儿；他的弟弟已经死了，因此他的母亲只剩下唯一一个儿子了，他的父亲宠爱他。’于是，你给你的仆人说：‘带他下来，使我的眼目能看见他。除非你们最年幼的弟兄同你们一起前来，你们必再也不会出现在我面前。’我们回到你的仆人，我们的父亲那里去的时候，我们将我们主所说的话报告给了父亲。”

“后来，我们的父亲叫我回来，为家族购买一些食物。于是，我们提醒他说：“我们不能下到那里去，除非我们最年幼的弟兄与我们同往，我们才能去，因为如果我们最年幼的弟兄不同我们在一起，我们不能见到那人。于是，你的仆人，我们的父亲曾说对我们说：‘正如你所知的那样。我的妻子生了两个孩子。然而，他们中的一个失踪了，我推定他一定是被野兽撕裂了；因为我再也没过他。倘若你们这个从我这里拿走，一些灾祸就要临到他身上，你必要使白发的我，在痛苦中下降阴府。

若瑟在他的侍从面前再也控制不住自己，他呼号说：“众人都离开我吧。”若瑟向自己的哥哥们表明身份的时候，没有其他人在场。但是，若瑟放声大哭，致使埃及人听到他，这消息就传进法郎的宫殿。“我是若瑟。”他对自己的哥哥们说：“我的父亲还健康吗？”但是他的兄弟不能回答，他们对他都目瞪口呆。

若瑟对自己的哥哥们说：“离我近一些。”他们就这样做了。若瑟说：“我是你们的弟弟若瑟，你们曾在埃及把我卖了。但是现在，你们不要忧愁，也不要因把我卖到这里而感到自责。因为天主为了保全你们的性命，天主在你们之前，把我派遣到这里来。”

答唱咏　咏105(104):16-17,18-19,20-21

【答】请你们记忆上主所做的惊人事迹。（参看：咏105(104):5A）或

【答】阿肋路亚。

领：天主在地上降下饥荒，破坏他们栽种的作物时，天主在他们之前派遣一人，被卖作奴隶的若瑟。【答】

领：他们给他的双足扣上脚镣，并用锁链将其束缚，直到他的预言得到应验，上主的话在他身上得到证实。【答】

领：君王派人将他释放，使他自由宰制人民。君王立他作皇室的总管，令人宰制他的一切产业。【答】

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）

恭读圣玛窦福音 10:7-15

耶稣对祂的门徒说：“你们去的时候，应这样宣讲：‘天主的国临近了。’要医治病人，使死人复活，使癞病人获得洁净，并要驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。你们不要将金子，银子，或铜钱当作自己的腰带；在路上，你们也不可带麻袋， 或两件长袍，或是凉鞋，或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城，哪个村，要在城中寻找一个相称的人，就在那里住下，直到你们离开为止。你们进入那屋的时候，应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的，就要使你们的平安临于这屋；倘若是不堪当的，就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们，或听你们的话 —— 就从这屋，或从这城出去，从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣所受的惩罚，比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

若瑟本可向曾经加害他的兄长们报复，但他竟然这样说：「现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我在你们以先来， 为保全你们的性命」（创 45:5）。换言之，虽然他们故意陷害若瑟，天主却化恶行为善工。若瑟选择不计较兄长们的恶行，只集中注意天主的救援。

耶稣同样被最亲近的人背弃，被最贴身的人出卖。然而，天主却在当中工作，化腐朽为神奇。我们都是借着耶稣的苦难而获得救赎。耶稣派遣宗徒们出外传教，好让民众都能经验到天主的治愈，对生命抱希望。为甚么耶稣嘱咐宗徒们出外不要备下金银铜钱，也不要带两件内衣？这是教他们要依靠天主，要相信天主自会照料。

天主照顾了若瑟。天主照顾了宗徒们。天主同样会照顾我们。主，当我遭到不合理的对待时，请祢教我不要寻求报复，但要信靠祢，仰赖祢的照顾，深信祢必会化腐朽为神奇。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（雅各伯的兄弟具有权能）

恭读创世纪  41:55-57;42:5-7A,17-24A

当整个埃及地感到饥饿的时候，人们向法郎哀求食物，法郎指示全体埃及人往若瑟那里去，凡若瑟所吩咐的，都照样去做。饥荒蔓延到整个大地的时候，由于饥荒重创了埃及地，若瑟遂开放所有拥有粮仓的城市，按比例分给埃及人食粮。事实上，全世界都来到若瑟跟前，要按比例获得食粮，因为饥荒已重创了全世界。

以色列子民也在设法获得配额的人群中。

若瑟是国家的总督，分配配额给全体子民。若瑟的兄弟来到，跪在他的面前，俯首贴地，若瑟一见到他们，就认出他们来。但是，若瑟却向他们隐藏了自己本来的身份，严肃地向他们发言。

随后，若瑟将他们拘留在拘留所三天。第三天，若瑟对自己的兄弟说：“你们这样做，你们必要生活；因为我是个敬畏天主的人。倘若你们诚实，只需你们兄弟中的一个，被拘留在监狱中，你们其余人都要为你们饥饿的家族带回食物。但是，你们必须给我带来你们最小的兄弟。如此，你们的话才能得到证实，你们就不至于死。”至于这点，他们同意了。然而，他们彼此说：“诶，因我们的兄弟，我们受到了惩罚。当他哀求我们的时候，我们看见了他的苦恼，却没有理会；因此，这个苦恼才临到我们身上。”勒乌本打断了他们：“难道我没给你们说：不要错对这孩子吗？但是你们不愿意听！现在，他所流的血要向我们追讨了。”当然，兄弟们并不知道，若瑟明白他们说的是什么，因为若瑟是通过一个翻译向他们发言。但是，若瑟转身离开他们的时候，就哭了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-3,10-11,18-19

【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的信靠。（参看：咏17(16):15A）

领：弹着竖琴，称谢上主；弹奏十弦琴，赞颂上主。应向上主歌唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟哦。【答】

领：上主使列国的计划归于虚无；祂挫败了人们的计谋。但上主的措置永远存立，祂心中的计谋，世代常传。【答】

领：但是，看，上主的眼目垂视那敬畏祂的人，眷顾于那寄望于祂仁慈的人。为拯救他们脱离死亡，在饥荒中保全他们。【答】

福音（你们要往以色列家迷失的羊那里去。）

恭读圣玛窦福音 10:1-7

耶稣召集那十二人来，赐给他们制伏不洁之神的权柄，可以驱逐他们，可以医治各种灾殃和各种病症。这是那十二宗徒的名字：被称作伯多禄的西满，以及他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡；称作客纳罕人的西满，以及负卖耶稣的依斯加略人犹达斯。

耶稣派遣那十二人出去，在他们后面嘱咐他们说：“你们不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。而是要往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，应这样宣讲：天主的国临近了。”——基督的福音。

省思

每部福音都有提及主耶稣十二位宗徒的事迹，玛窦福音更清楚列明他们的名字。主耶稣召唤门徒是为了与他们分享祂的权柄，这些权柄并不是世俗中一般人所追求的权力或财富，而是宣讲天国福音的德能。十二人当中虽然有负卖耶稣的犹达斯依斯加略，也有在主受难时三次不认主的伯多禄。但耶稣却很看重他们，并委以重任。耶稣清楚知道他们的任务并不简单，祂也给予他们足够的恩宠，好让他们能履行他们被委派的工程。十二人蒙召组成的团体，有着不同背景和不同个性的成员，与现代教会有着一样的多元性。他们当时信赖耶稣，就如我们现在所做的一样。

今天在默观中，我们可以更深入地看看这个在主耶稣身边的团体如何生活，他们又是如何活出主耶稣的教导，如何响应他们各自的圣召。与此同时，我们也可以反省自己如何完成主所委派的使命工程。

主耶稣，祢愿意人与祢合作共同建立天国， 求祢赐给我们充沛的恩宠，好使我们能全力以赴去宣讲天国福音。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（雅各伯与天主搏斗）

恭读创世纪  32:23-33

一个夜间，雅各伯起来，带着自己的两个妻子，并带着两个婢女同他的十一个孩子，涉水过了雅波克河。他带领他们渡过这溪流以后，就把自己所有的一切都带了过去，雅各伯独自一人留在那里。有一人同他搏斗，直到破晓。那人一见自己不能战胜他时，他就击打了雅各伯的臀窝，以致他们在博斗的时候，雅各伯扭伤了胫腕。那人遂说：“让我走吧，因为已是破晓。”雅各伯却说：“除非你祝福我，我必不让你走。”那人问说：“你叫什么名字？”他回答说：“雅各伯。”那人于是说：“你必不再被称作雅各伯，而要被称作以色列，因为你已与天神和人搏斗，并占据了优势。”雅各伯遂问他说：“请告诉我你的名字。”那人问说：“你为什么要知道我的名字？”正说这话的时候，那人就向雅各伯道别。雅各伯给那地方取名培尼耳。他说：“因为我曾面对面的看见天主，我的生命却得到保全。”日出的时候，雅各伯离开培尼耳的时候，由于他扭伤了胫腕，走路一瘸一拐。这就是以色列子孙不吃坐骨肌的缘由，因为坐骨肌是生长在胫腕上的，正如那人击打了雅各伯的胫腕，是打在雅各伯的坐骨肌上的一样。——天主的圣言。

答唱咏　咏17(16):1B,2-3,6-7AB,8B,15

【答】上主，我因我的正义得见祢的面容。（参看：咏17(16):15A）

领：公义的上主，求祢俯允，留心我的呼号；求祢倾听出自我毫无诡诈口唇的祈祷。【答】

领：愿我的判决由祢而来；愿祢的眼目细察公正。可是祢试探我的心灵，在夜间鉴察了我，祢藉着火煅炼了我，在我身上，祢总找不到邪恶。【答】

领：天主，我向祢呼号，因为祢必会应允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。救赎主，求祢显示祢神妙的慈爱，拯救他们脱离自己的仇敌。【答】

领：求祢将我隐藏在祢的翼荫之下。我要因我的正义得见祢的面容；一觉醒来，我必要因祢的临在而感到满足。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:14）

【答】阿肋路亚。领：上主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。【答】阿肋路亚。

福音（庄稼多，但工人少）

恭读圣玛窦福音 9:32-38

一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利塞人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”

耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似没有牧人的羊。耶稣遂对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思

主耶稣不管是为人治病或是驱魔，除了让人得以恢复正常的生活，更重要的是增加他们的信德，并彰显天国已经临在人间。然而，由于人的顽固及不愿意开放，不但无法接受这天国喜讯， 还反过来诬蔑耶稣是仗赖魔鬼的势力行奇迹。身为基督徒，我们就如同耶稣一样，要把福音传扬开去。在过程中，我们也会遇到困难和阻碍。但从主耶稣身上，我们学会毋须跟带着成见的人过度争辩，只以简单的言词说明（谷 3:20-29），并以行动表明自己所作的，是为了彰显仁慈、建立天国，便已经足够。

在今天的默观中， 我们被邀请与主耶稣一起周游各城各村，以言以行来宣讲天国福音，也好借着这个机会检视自己，看是否如耶稣所期待的，是个好的牧羊人，为祂牧放祂的羊群？又能否与其他庄稼主人派遣的工人合作，一起收割祂的庄稼？

主耶稣，祢见到群众困苦流离，便动了慈心，不断为了群众的益处而付出祢自己。求祢不但派遣更多的工人，也赐给我们祢仁慈而又火热的心，好让我们能好好地收割祢的庄稼。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（雅各伯在贝特耳作了一个梯子的梦）

恭读创世纪  28:10-22A

雅各伯离开贝特舍巴，往哈兰去了。他来到某个圣地的时候，由于太阳已经落下，他就在那里停下来过夜。他从那圣地拿了一块石头，他把那石头放在底下，就在那地方躺下睡了。以后，他做了一个梦：一个梯子立在地上，梯子的奇顶端达至高天；天主的使者在这梯子上去下来。在那里，上主站在祂旁边说：“我是上主，你父亲亚巴郎的天主，依撒格的天主；我要把你正躺卧的地方赐给你和你的后裔。他们要多如地上的尘土一样繁多，藉着他们，你要往东面和西面，南西和北面扩展。世上的万民都要因你和你的后裔得蒙祝福。要知道，我与你同在；无论你往哪里去，我都要保护你，带你回到这地方。我必不会离开你，直到我完成向你许下的事。”

雅各伯从睡眠中醒来，他呼喊说：“上主实在在这地方，我却不知道。”他满怀敬畏说：“这朝圣地多么可畏！这里不再是别处，而是上主的住所，是上天之门。”次日清早，雅各伯拿起那块他放在头下的石头，将它立作纪念石，在石头顶上倒了油。他称那地方叫贝特耳，原先那城的名字叫路次。

雅各伯许下这个誓愿：“如愿天主与我同在，在我所做的旅途上保护我，赏赐我充足的食物，并赐给我衣穿，使我平安回到我的父家，上主必要做我的天主。我所立作纪念石的石块，必要成为天主的居所。”——天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4,14-15AB

【答】我的天主，我信靠祢。（参看：咏91(90):2B）

领：你这居住在至高者庇护下的人，居住在全能者荫庇下的人，应向上主说：“我的天主，我的避难所，我的堡垒，我信靠祢。”【答】

领：因为祂必要救你脱离猎人的罗网，使你脱离害人的瘟疫。祂必要以自己的羽翼遮盖你，你必要投靠于祂的双翼下。【答】

领：因他依恋我，我必要拯救他；因他承认我的名号，我必使他立于高处。他必要呼号我，我必会俯允他；在困厄中，我必会祝福他。【答】

福音（妳的信德使妳获得了痊愈。）

恭读圣玛窦福音 9:18-26

耶稣正说话的时候，一个首长前来，跪在耶稣跟前说：“我的女儿刚才死了。但是，请来，在她身上覆手，她必会生活。”耶稣起来跟着他去了，祂的门徒也跟着祂去了。有一个女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶稣后面走着，摸了祂外衣的流苏，她对自己说：“但愿我能触摸祂的外衣，我就能被治愈。”耶稣转过身，看着她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”就从那时候起，那女人就被治好了。

耶稣抵达那首长的家时，看见吹长笛的，以及制造骚扰的人群，祂说：“走开！这女孩没有死，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。人群被赶出去之后，耶稣前去，握住小女孩的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那整个地区。——基督的福音。

省思

我们若试着去想象一下今天的这段福音场景，可能会注意到在这两个故事中，两种异乎常人的态度。患血漏的妇人在忍受病苦的同时，还要尽力隐藏自己被当时犹太法律贴上的不洁标签。在这种境况中生存的她，却挤进了人群。她之所以挣扎着去碰耶稣衣服的理由，听起来很可笑。可是，这正是一种信德的态度 — 不同寻常， 更为一般人所不齿，且认为她的想法幼稚。因为这些人并没有认出耶稣是主，也没有冒险去相信祂的意愿。

耶稣在那个已死去的小女孩家门，经验到类似的，且更为明显的讥笑。因为耶稣看待女孩及她父亲的态度，完全异乎常人。不能或不愿像患血漏妇人那样，认出耶稣是主的人们，同样无法理解耶稣那句听起来幼稚，甚至荒谬的话。

在这整个故事中，我又是谁呢？或许，我还带着太多世俗价值所推崇的观点或认知，而无法让我的心在主面前变得「幼稚」而充满信德。

主，请让我能认出并选择祢。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（这些叛逆的人将要知道，有一位先知在他们中间。）

恭读厄则克耳先知书  2:2-5

上主向我发言的时候，圣神进到我内，使我站立起来，我听到有一位对我说：“人子，我派遣你往以色列那里去，向违逆我者那里去；直到今日，他们同他们的祖先仍然违抗我。我要派遣你往厚颜无耻，心地坚硬的人那里去。但是，你要对他们说：上主天主这样说！他们无论是听或是反抗 —— 因为他们是叛逆的家族 —— 他们终要知道，有一位先知，在他们中间。——天主的圣言。

答唱咏　咏123(122):1-2,3-4

【答】我们的眼目注视着上主，乞求祂的仁慈。（参看：咏123(122):2CD）

领：高居诸天之上的天主，我向祢仰起我的眼目，如同仆人的眼目注视着自己主人的手一样。【答】

领：婢女的眼目怎样注视主妇的手，我们的眼目也怎样注视上主，我们的天主的手，直到祂怜悯我们为止。【答】

领：上主，求祢怜悯我们，怜悯我们；因为我们已饱尝了轻视，饱尝了傲人的嘲弄，饱尝了自傲者的轻蔑。【答】

读经二（主的德能在软弱中才显示出来。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  12:7-10

弟兄姐妹们：保禄，免得我因丰厚的启示而过于自夸，一根鱼刺，在我身内，已赐给了我，撒殚的使者，已来打击了我，使我不致过于自夸。关于这事，我三次祈求上主，使这刺能离开我，祂却对我说：“我的恩宠，对你是充盈的，因为在软弱中，我的德能才能达到完美。”我宁可因夸耀我的软弱而欢喜，好使基督的德能能居住我内。因此，为了基督的缘故，我因软弱，凌辱，困苦，压迫而满足，因为当我是软弱的时候，正是我强而有力的时候。——天主的圣言。

福音（先知唯独在自己的家乡受到轻看。）

恭读圣马尔谷福音 6:1-6

耶稣从那里离开，来到自己出生的地方，祂的门徒与祂同行。安息日的时候，祂就开始在会堂内施教，许多人听了祂，都感到惊讶。他们说：“这人是从哪里得到这一切的？赐给祂的，是怎样的智慧？祂双手所做的，是何等的大事！祂不是那木匠，玛利亚的儿子，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，犹达和西满吗？祂的姐妹不是在我们这里吗？”他们便攻击祂。耶稣对他们说：“一个先知，除了在自己的本乡，本族，本家以外，没有不受到尊敬的。”因此，除了藉覆手治好极少数的病人以外，祂不能在那里显任何大能的事。祂因他们信德的匮乏而感到惊讶。——基督的福音。

省思

家乡是最亲切的地方，尤其当你在那里度过了漫长的时光。一草一木，一人一墙，皆镌刻着你成长的印记。如今耶稣重返故乡，加上祂迅速崛起的名声，定是小村落谈论的焦点。人们惊奇于这位先前的木匠，这位家人都平凡地在这里生活着的民间拉比，怎么突然间变化这么大！怎么以前没有看出来这孩子有甚么不凡？未曾听说祂去耶路撒冷深造，怎么祂现在如此有智慧？一双工匠的手，今天竟然能行奇迹大能，实在匪夷所思！可是，这不是那个木匠吗？祂的父亲不也是个木匠吗？祂的母亲不是隔壁的玛利亚吗？祂家族中的男男女女，不都是我们熟悉的吗？怎么唯独祂改变了模样？于是「他们便对祂起了反感」。本来的赞口不绝，变成了因妒忌而生的厌恶。本来是一个因耶稣而无比自豪的机会，却因受限的格局，而变成容不下祂的排斥。说到底，对耶稣的反感，皆因不能接受自己的平庸。他们的平庸就体现在封闭和无信。狭小的格局束缚着天主想在我们身上施展的能力。

主耶稣，祢在小村庄纳匝肋长大成人，求祢帮助我在平凡的事物中，发现天主不平凡的临在。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书  2:19-22

弟兄姐妹们：你们不再是外邦人或旅客，而是与圣徒作同胞，是天主的家人，你们被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣自己作了角石。藉着祂，整个结构结合一处，在上主内形成一个神圣的殿宇；在祂内，你们也一起被建筑，因着圣神，成为天主的居所。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC-2

【答】去向全世界宣讲福音。（参看：谷16:15）

领：普世万民，请赞颂上主；全体子民，请光荣上主！【答】

领：因为祂对我们的仁慈，坚定不移，上主的忠信永远常存。【答】

福音（我主，我的天主！）

恭读圣若望福音  20:24-29

十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”多默却对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，将我的手探入祂的钉痕，并将我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默同他们在一起。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的双手，把你的手探入我的肋膀，不要做无信的人，而要做有信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

相传有一本备受称誉，由多默宗徒撰写，媲美四福音的《多默福音》。对观福音没有特别记述圣多默的事迹，倒是若望福音三处提到，让我们从中增进对这位耶稣特选的宗徒的认识：（一）今天恭读的片段（若 20:24-29）；（二）耶稣复活拉匝禄（若 11:15-16）；（三）多默在最后晚餐席上的提问（若 14:5）。我们看到多默不耻下问，带点冲动，疑心较重。他也的确常被指谓「多疑的多默」。怀疑并非坏事，许多知识、定理、发明都从怀疑开始。耶稣没有怪责多默怀疑，还不厌其烦地释除他的疑虑：在最后晚餐，耶稣回答多默说：「我是道路、真理、生命⋯⋯」（若 14:6-7）。为使多默相信，耶稣再次显现，邀请他：「把你的指头伸到这里来⋯⋯」（ 若 21:27）。多默的响应十分经典， 也十分震撼，很可能他已经双膝跪在主前，潸然泪下，呜咽着说：「我主！我天主！」疑团也随即消散。相传多默与宗徒分开之后，到了远至现今里海一带传福音。他的足迹遍及阿富汗和印度，最后在印度的加拉米纳为主殉道。

主，祢循循善导，使多默的信德臻于圆满；求祢赐给我们同样的恩宠，使我们做个现代的多默。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021