每日圣言默思:救主苦难纪念

读经一(天主的仆人是赎罪的牺牲)
恭读依撒意亚先知书 52:13-53:12
请看,我的仆人必要成功,必要受尊荣,必要被举扬,且极受崇奉。就如许多人对祂不胜惊愕,因为祂的容貌损伤得已不像人。祂的形状已不像人子;同样,众民族也都要对祂不胜惊异,众君王在祂面前都要闭口,因为他们看见了从未向他们讲述过的事,听见了从未听说过的事。有谁会相信我们的报道呢?上主的圣臂又向谁显示了呢?祂在上主前生长如嫩芽,又像出自干地中的根苗;祂没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;祂没有仪容,可使我们恋慕。祂受尽了侮辱,被人遗弃;祂真是一个苦人,熟悉病苦;祂好像一个人们掩面不顾的人;祂受尽了侮辱,因而我们都以祂不算什么。然而祂所背负的,是我们的疾苦;担负的,是我们的疼痛;我们还以为祂受了惩罚,为天主所击伤,和受贬抑的人。可是祂被刺透,是因了我们的悖逆;祂被打伤,是因了我们的罪恶;因祂受了惩罚,我们便得了安全;因祂受了创伤,我们便得了痊愈。我们都像羊一样迷了路,各走各自的路;但上主却把我们众人的罪过归到祂身上。祂受虐待,仍然谦逊忍受,总不开口,如同被牵去待宰的羔羊;又像母羊在剪毛的人前不出声,祂也同样不开口。祂受了不义的的审判而被除掉,有谁怀念祂的命运?其实祂从活人的地上被剪除,受难至死,是为了我人民的罪过。虽然祂从未行过强暴,祂口中也从未出过谎言,人们仍把祂与歹徒同埋,使祂同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨祂;当祂牺牲了自己的性命,作了赎过祭时,祂要看见祂的后辈延年益寿,上主的旨意也藉祂的手得以实现。在祂受尽了痛苦之后,祂要看见了光明,并因自己的经历而满足;我正义的仆人要使多人成义,因为祂承担了他们的罪过。为此,我把大众赐与祂作报酬,祂获得了无数的人作为猎物;因为祂为了承担大众的罪过,作罪犯的中保,牺牲了自己的性命,至于死亡,被列于罪犯之中。——天主的圣言。

答唱咏 咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊!我把灵魂交在祢手里。(参看:路23:46)
领:上主,我投靠了祢,永远不会受辱;祢是公义的,求祢拯救我。我把灵魂交在祢手里,上主、信实的天主,祢拯救了我。【答】
领:我的仇敌都辱骂我,我的四邻都耻笑我;我的知心好友都害怕我,路上遇见我的人都回避我。【答】
领:我如同死人一般被人忘记,好似废物一样遭人抛弃。【答】
领:上主,我仍然依靠祢,我说:祢是我的天主。是祢掌握着我的命运,救我摆脱我的敌人。【答】
领:求祢仁厚对待祢的仆人,大发慈悲,把我救出。凡信赖上主的人,你们要鼓起勇气,振作精神。【答】

读经二(天主令祂担荷了我们的全部罪过。)
恭读致希伯来人书 4:14-16,5:7-9
弟兄们:我们既然有一位伟大的,进入了诸天的司祭,天主子耶稣,我们就应坚持所信奉的真道,因为我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,以获得仁慈,寻到恩宠,作及时的扶助。当基督还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因祂在虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子,却由受的苦难,学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从祂的人,成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】基督,光荣的君王,我们赞美祢!领:基督服从至死,且死在十字架上。因此,天主高高举扬了祂,赐给祂一个名号,超越一切名号。【答】基督,光荣的君王,我们赞美祢!

福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史 18:1-19:42
那时候,耶稣和门徒们出去,到了克德龙溪的对岸,在那里有一个园子,祂和门徒便进去了。出卖祂的犹达斯也知道那地方,因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役,带着火把、灯笼与武器,来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事,便上前问他们说:
耶稣:你们找谁?
叙述:他们说:
群众:纳匝肋人耶稣。
叙述:耶稣说:
耶稣:我就是。
叙述:出卖耶稣的犹达斯,也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”,他们便倒退跌在地上。于是,耶稣又问他们说:
耶稣:你们找谁?
叙述:他们说:
群众:纳匝肋人耶稣。
叙述:耶稣答复说:
耶稣:我已给你们说了“我就是”;你们既然找我,就让这些人走罢!
叙述:这是为应验祂先前所说过的话:“祢赐给我的人,其中我没有丧失一个。”
西满伯多禄有一把剑,就拔出来,向大司祭的一个仆人砍去,削下了他的右耳;那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说:
耶稣:把剑收入鞘内!父赐给我的杯,我怎能不喝呢?
叙述:于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣,把祂捆起来,先解送到亚纳斯那里,亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意:叫一个人替百姓死,是有利的。
那时,西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣,那门徒是大司祭所认识的,便同耶稣一起进了大司祭的庭院,伯多禄却站在门外,大司祭认识的那个门徒遂出来,对看门的侍女说了一声,就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说:
侍女:你不也是这人的其中一个门徒吗?
叙述:伯多禄说:
伯多禄:我不是。
叙述:那时,仆人和差役,因为天冷就生了炭火,站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教义审问耶稣。耶稣答复他说:
耶稣:我向来公开地对世人讲话;我常常在会堂和圣殿内,即众犹太人所聚集的地方施教,在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我?你问那些听过我的人,他们知道我所说的。
叙述:耶稣刚说完这话,侍立在旁的一个差役,就打了耶稣一个耳光,说:
差役:祢就这样答复大司祭吗?
叙述:耶稣答复他说:
耶稣:我若说得不对,你指证哪里不对;若对,你为什么打我?
叙述:亚纳斯遂把被捆的耶稣,解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取暖,于是有人向他说:
群众:你不也是祂门徒中的一个吗?
叙述:伯多禄否认说:
伯多禄:我不是。
叙述:有大司祭的一个仆役,是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚,对伯多禄说:
仆役:我不是在山园中看见你同祂在一起吗?
叙述:伯多禄又否认了,立刻鸡就叫了。然后,他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨;他们自己却没有进入总督府,怕受了沾污,而不能吃逾越节羔羊。因此,比拉多出来,到外面向他们说:
比拉多:你们对这人提出什么控告?
叙述:他们回答说:
群众:如果这人不是作恶的,我们便不会把祂交给你。
叙述:比拉多便对他们说:
比拉多:你们自己把祂带去,按照你们的法律审判祂吧!
叙述:犹太人回答说:
群众:我们是不许处死任何人的!
叙述:这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。比拉多于是又进了总督府,叫了耶稣来,对祂说:
比拉多:祢是犹太人的君王吗?
叙述:耶稣答复说:
耶稣:这话是由你自己说的,或是人论我而对你说的?
叙述:比拉多答说:
比拉多:莫非我是犹太人?祢的民族和司祭长,把祢交给我,祢做了什么?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:我的国不属于这世界;假使我的国属于这世界,我的臣民早已反抗了,使我不至于被交给犹太人;但是,我的国不是这世界的。
叙述:于是比拉多对耶稣说:
比拉多:那么,祢就是君王了?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:你说的是,我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,为给真理作证;凡属于真理的,必听从我的声音。
叙述:比拉多遂说:
比拉多:什么是真理?
叙述:说了这话,比拉多再出去,到犹太人那里,向他们说:
比拉多:我在这人身上查不出什么罪状。你们有个惯例:在逾越节我该给你们释放一人;那么,你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗?
叙述:他们就大声喊说:
群众:不要这人,而要巴辣巴!
叙述:巴辣巴原是个强盗。
那时,比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠,放在祂头上,给祂披上一件紫红袍,来到祂跟前说:
众士兵:犹太人的君王,万岁!
叙述:兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面,向他们说:
比拉多:看,我给你们领出祂来,为叫你们知道我在祂身上查不出什么罪状。
叙述:于是耶稣戴着茨冠,披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说:
比拉多:看,这个人!
叙述:司祭长和差役们一看见耶稣,就喊说:
群众:钉在十字架上!钉祂在十字架上!
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:你们把祂带去,钉在十字架上罢!我在祂身上,查不出什么罪状。
叙述:犹太人回答他说:
群众:我们有法律;按法律祂应该死,因为祂自充为天主子。
叙述:比拉多听了这话,越发害怕,于是又进了总督府,对耶稣说:
比拉多:祢到底是哪里的?
叙述:耶稣却没有回答比拉多。于是,比拉多对耶稣说:
比拉多:祢对我也不说话吗?祢不知道我有权释放祢,也有权柄钉祢在十字架上吗?
叙述:耶稣答说:
耶稣:若不是由上赐给你,你对我什么权柄也没有;为此,把我交付给你的人,负罪更大。
叙述:从此,比拉多设法要释放耶稣;犹太人却喊说:
群众:你如果释放这人,你就不是凯撒的朋友,因为凡自充为王的,就是背叛凯撒。比拉多一听这话,就把耶稣领出来,到了一个名叫“石铺地”—— 希伯来话叫“加巴达”的地方,坐在审判座位上。时值逾越节的准备日,约莫第六时辰,比拉多就对犹太人说:
比拉多:看,你们的君王!
叙述:他们喊叫说:
群众:除掉,除掉,钉他在十字架上!
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗?
叙述:司祭长答说:
司祭长:除了凯撒,我们没有君王。
叙述:于是,比拉多把耶稣交给他们去钉死。
他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来,到了一个名叫“髑髅”的地方,希伯来话叫“哥耳哥达”,他们就在那里把祂钉在十字架上,同祂一起另有两个人:一个在这边,一个在那边,耶稣在中间。比拉多写了个牌子,放在十字架上端,写的是:“纳匝肋人耶稣,犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了,因为耶稣被在十字架上的地方离城很近,写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说:
司祭长:不要写犹太人的君王,该写祂自己说:我是犹太人的君王。
叙述:比拉多答复说:
比拉多:我写了,就写了。
叙述:兵士将耶稣钉在十字架上后,拿了祂的衣服,分成四分,每人一分;又拿了祂的长衣;因那长衣是无缝的,由上到下浑然织成,所以他们彼此说:
众兵士:我们不要把它撕开;我们掷骰,看是谁的。
叙述:这就应验了经上的话:“他们瓜分了我的衣服;为我的长衣,他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁,站着祂的母亲和祂母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚,和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲,又看见祂所爱的门徒,站在旁边,就对母亲说:
耶稣:女人,看,妳的儿子!
叙述:然后,又对那门徒说:
耶稣:看,你的母亲!
叙述:就从那时起,那门徒把她接到自己家里。此后,耶稣因知道一切都完成了,为应验经上的话,于是说:
耶稣:我渴。
叙述:有一个盛满了醋的器皿放在那里,有人便将海绵浸满了醋,绑在长枪上,送到祂口边。耶稣一尝了那醋,便说:
耶稣:完成了。
叙述:耶稣就低下头,交付了灵魂。
跪下默祷片刻
叙述:犹太人因那日子是预备日,免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上,就来请求比拉多打断他们的腿,把他们拿去。兵士遂前来,把第一个人的,并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是,及至来到耶稣面前,看见耶稣已经死了,就没有打断祂的腿;但是,有一个兵士,用枪刺透了祂的肋膀,立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证,而他的见证是真实的;并且“那位”知道他所说的,是真实的,为叫你们也相信。这些事发生,正应验了经上的话:“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说:“他们要瞻望他们所刺透的。”这些事以后,阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人,暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多,为领取耶稣的遗体;比拉多允许了。于是,他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了,带着没药及沉香调和的香料,约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体,照犹太人埋葬的习俗,用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方,有一个园子,在那园子里,有一座新坟墓,里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日,坟墓又近,就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。

省思

有一次不小心,十字架上的耶稣的胳膊被摔断了,也丢失了。修复后的十字架,怎么看都很不舒服,一个残缺手臂的耶稣,身悬在十字架上。当事人很谴责自己的过失,耶稣却开口对他说:「不要谴责自己!不用担心我的手,我的手已交在天父的手里了。如果你愿意,你可以做我的左右手,去碰触那些被忽视的人,抚慰那些需要的人,拥抱我所爱的人。」

十字架上没有功名利禄,却富有生命,血与水弥补,洁净了一切,这是爱的盟约。一直到现在,耶稣在十字架上伸展着手臂等待着。凡劳苦和负重担的,不管是背叛、否认,还是冤枉、控告和侮辱,都可以到祂跟前来,因为祂会把我们的一切放在祂的肋膀、祂的圣心里,在那里沐浴休息恢复,重获新生,与祂一起共舞,唱生命的赞歌。

主耶稣!让我在祢的圣心内与祢融合,使我的手和脚变成祢的手和脚,我的心变成祢的心; 使我能用祢的眼、耳、口、心和头,去看、去听、去说、去爱和去理解一切,并能承行祢的旨意去服侍那些需要的人。祢是天主,永生永王。

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每日圣言默思:主的晚餐

读经一(逾越节是世世代代,永远庆祝的日子。)
恭读出谷纪 12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说:“你们要以这个月为你们日历的首月,你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众:本月十日,每人照家族准备一只羔羊,一家一只。如果是小家庭,吃不了一只,应和附近的邻居按照人数共同准备,并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊,要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日,在黄昏时分,以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉;肉要用火烤,同无酵饼和苦菜一起吃。你们应这样吃:束上腰,脚上穿上鞋,手里拿着棍杖,急速快吃:这是上主的逾越节。因为在这一晚,我将走遍埃及,击杀这个土地上的首生者,无论是人还牲畜,对于埃及的众神,我也要严加惩罚 —— 我是上主!但你们房上的血,将标记出你们所在的地方。一见到这血,我就越过你们,因此,当我打击埃及国的时候,毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日,你们要世世代代庆祝这个节日,作为永远的法规。”——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯,使我们共结合于基督的血。(参看:格前1:16)
领:我应当怎样报谢上主,谢祂赐给我的一切恩佑?我要举起救恩之杯,并要呼号上主的名号。【答】
领:上主忠仆的去世,在上主眼中十分珍贵。我是祢的仆役,是祢婢女的儿子,祢解除了我的羁绊。【答】
领:我要向祢献上赞颂之祭,并要呼号上主的名号。我要在众百姓面前,向上主还我的誓愿。【答】

读经二(你们每次吃这饼,喝这杯,就是宣告主的死亡。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
兄弟姐妹们:我从主所领受的,我也同样传授给你们,就是,主耶稣,在祂被交付的那一夜,拿起饼来,在祂祝谢以后,擘开说:“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做,为记念我。”晚餐后,祂同样拿起杯来,说:“这是用我的血所立的新约,你们每次喝这杯时,应当这样做,为记念我。”为此,你们每次吃这饼,喝这杯,你们便是在宣告主的死亡,直到祂来时。——以上是天主的圣训。

福音前欢呼 若13:34
【答】主耶稣,我们赞美祢,光荣祢!领:主说:我给你们一条新命令,你们该彼此相爱,如同我们爱了你们一样。【答】主耶稣,我们赞美祢,光荣祢!

福音(如今,祂已彰显自己圆满的爱。)
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节庆日之前,耶稣知道祂的时刻已到,祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人,并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是,正吃晚餐的时候,耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中,也知道自己是从天主来的,要回到天主那里去,就从席间起来,脱下外衣,拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里,开始给门徒洗脚,并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前,伯多禄对祂说:“主!祢是要给我洗脚吗?”耶稣回答他说:“我现在所做的,你现在还不明白,但以后你就会明白。”伯多禄对祂说:“祢永远不可给我洗脚!”耶稣回答他说:“除非我给你洗脚,你便与我无份。”伯多禄对祂说:“主,那么,不仅是我的脚,连手带头,都给我洗吧!”耶稣对他说:“沐浴过的人,已全身清洁,只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的,但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂;为了这个原因,祂才说:“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚,祂穿上外衣,又去坐下,对他们说:“你们明白我所做的一切吗?你们称我为‘老师’和‘主子’,说得正对,因为我确实是。因此,我是主子和老师,应当给你们洗脚,你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样,你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

耶稣与门徒们共进人生的最后一次晚餐。祂从席间起来,很认真和专注地为每一位徒弟洗脚并擦干,身为师傅,此时的心情如何?

耶稣此时的心情,让人联想到唐代诗人王维的诗句:「劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。」诗人在渭城,为即将奔赴边疆,保家卫国的友人践行。他清楚知道「古来征战几人回」,面对眼前即将西行的友人,没有人可以保证他们日后还可以见面。于是,抒发了生离死别的凄美感言。诗人不是即将远行的人,而是送行者,耶稣却是即将为爱世人而赴死的救主;祂在最后晚餐以濯足礼为宗徒们送行。圣保禄宗徒深深感受到耶稣为我们从罪恶中赎回而献出自己宝贵生命的爱意,将「主的晚餐」传授给格林多的信众,并嘱咐:「直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯, 你们就是宣告主的死亡。」

疼爱我们的主耶稣,求祢帮助我们借着每次善领祢的至圣体血,能够以爱还爱,以心体心。

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每日圣言默思:圣油弥撒

读经一(上主给我傅了油。)
恭读依撒意亚先知书 61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我,因为上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,去医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年,并宣布我们天主报仇的日子,安慰一切忧苦的人;给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘,给他们喜乐的油以代替丧服,使他们以颂赞代替沮丧的心灵。你们要被称为“上主的司祭”,人们要称你们为“我们天主的侍役”。我将按他们的信实给他们报酬,与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔在列国中,他们的苗裔在万民中,他们要受人赏识;所有看见他们的人必承认他们是上主所祝福的后裔。— 天主的圣言。

答唱咏 咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。(咏89(88):2)
领:我拣选了达味做我的仆人,给他傅了我的圣油。我的双手常与他同在,我的臂膀必使他强壮。【答】
领:我的信实和我的仁爱将与他同在,他的头角将因我的名而得高举。他要称赞我说:“祢是的大父,我的天主,我的磐石,我的救主。”【答】

读经二(耶稣基督使我们加入君王和司祭的行列。)
恭读默示录 1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证,死者中的首先复活者,地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们,使我们成为一个王国,祂的父和天主的司祭,愿光荣和权能归于祂,直到万世万代。阿们。看,祂乘着云彩降来,众目都要瞻望祂,甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说:“我是阿耳法和敖默加,我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”——天主的圣言。

福音(上主的神已赐给了我,因为祂给我傅了油。)
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋,祂长大的地方,按照祂的习惯,在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷,找到了一处,上边写道:上主的神临于我身,因上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治破碎的心灵,向俘虏宣布自由,并释放狱中的犯人,宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后,祂将书卷交给侍役,就坐下了,会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”——基督的福音。

省思

圣周四早上,教区司铎们在主教的带领下, 围绕着主的祭坛,隆重地举行祝圣圣油弥撒。在这神圣的感恩祭中,司铎们在基督和代表祂的主教前,重新宣发晋铎时的盟誓:一生努力效法贫穷的基督,与祂紧密结合,爱祂所爱的,服务祂所服务的。

依撒意亚先知指出了上主的司祭或侍役的具体使命:向一切贫穷、弱小和受苦者,宣布上主恩慈之年,使他们经验到天主的爱与慈悲,以喜乐的心面对生活中的起起落落。耶稣在路加福音中,说明自己就是那位宣布上主恩慈之喜年的人。事实上,祂的一生无非就是依撒意亚先知这段经文的真实写照。

已故的亨利.卢云神父称司铎们为受伤的医治者。司铎同样是人,同样需要不断地净化、日新又新的皈依。

主耶稣,永恒至圣的大司祭,求祢保守祢所拣选的每一位司铎,使他们无论面对多大的困难,都能够靠近祢的圣心,一生忠于自己的承诺,永不反悔。

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每日圣言默思:圣周星期三

读经一(谁要同我争辩,让他们一起来吧!)
恭读依撒意亚先知书 50:4-9A
上主赐给了我一个受教的口舌,使我知道如何用言语援助疲倦的人。祂每日清晨唤醒我的耳朵,使我听见祂的声音。我没有违抗,也没有退避。我将我的背转给打击我的人,我把我的腮转给扯我胡须的人。对于侮辱和唾污,我并没有遮掩我的面。吾主,上主是我的援助,因此我不以为此耻;我板着脸,像一块燧石,因为我知道我不会蒙受羞辱。那给我伸冤者已来近了。谁要和我争辩,让我们一起站起来吧!谁是我的对头,让他到我这里来吧!看,上主是我的援助,谁还能定我的罪呢?——天主的圣言。

答唱咏 咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主,求祢按祢丰厚的慈爱应允我。(咏69(68):14C)
领:上主,我为了祢饱受欺凌,羞愧笼罩了我的面容。我的弟兄以为我是外宾,我母亲的儿子拿我当客人,因我对祢圣殿的热爱把我耗尽,那侮辱祢者的辱骂落于我身。 【答】
领:侮辱破碎了我的心,使我忧伤难过;我渴望有人同情,但却未找到一个,我期望有人安慰,也未找到一个。他们在我的食物中,掺上了苦胆,当我口渴时,他们竟递来酸醋给我喝。【答】
领:我要用诗歌赞美天主的名号,我将以感恩的心光荣天主。“卑微的人,你们要观看,要喜庆,寻求天主的人,你们的心必要兴奋!因上主俯听贫苦的人,祂决不轻视祂的俘虏。” 【答】

福音前欢呼
【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。领:我们的君王,万岁;唯独祢怜悯我们的过犯。【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。

福音前欢呼
【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。领:我们的君王,万岁;祢好似待宰的顺服羔羊,被人领去钉在十字架上。【答】主耶稣,我们赞美光荣祢。

福音(人子将要按照经上关于祂所记载的而去。)
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中之一,名叫犹达斯依斯加略的,去见司祭长说:“如果我将祂交在你们手中,你们愿意给我什么?”他们约定付给他三十银钱,从那时起,他便寻找机会,要把耶稣交出。无酵节的第一天,门徒前来对耶稣说:“祢愿意我们在哪里为祢预备逾越节的晚餐?”祂说:“你们进城去见某人,告诉他:师傅说:‘我预定的时刻临近了,在你的屋中,我将与我的门徒庆祝逾越节。’”门徒于是按照耶稣吩咐的做了,预备了逾越节。到了晚上,耶稣和十二门徒坐席。他们正在吃晚餐的时候,祂说:“我实在告诉你们,你们中的一个要出卖我。”他们因此非常忧闷,开始一个一个地对祂说:“主,难道是我吗?”祂回答说:“那同我一起把手蘸在盘子里的那人,要出卖我。人子固然要按着祂所记载的而去,但那出卖人子的那人却是有祸的!那人若没有出生,为他更好。”接着,犹达斯,出卖祂的人,回答说:“辣彼,难道是我吗?”耶稣答复说:“你说的是。”——基督的福音。

省思

没想过执笔为圣周三撰文之日,竟适逢普世欢渡圣诞之时;摆在眼前的,是犹达斯与司祭长达成伺机负卖救主,换取血钱的「内奸周三 / Spy Wednesday」读经,而这也是圣周四的伏笔。很难想象一个新生儿或相处了三年、亦师亦友的生命,只配换取三十块银钱!罪(魔鬼)的邪恶势力,可陷人性于如此深渊,催迫着选择跟随基督的人,不能不重复又重复反省自己在面对重大挑战时所作的抉择。

先知笔下的上主仆人、圣咏作者的内心流露、玛利亚历尽救主诞生与舍生,把一切默存心中,反复思量,对天主无比且无言的绝对信靠, 成了我们迎向即将来临的逾越奥迹的最佳思潮!

没有圣诞,便没有救主的舍生复活;没有逾越奥迹,圣诞的爱便没有彰显得如此淋漓尽致。我们有以圣诞节的欢乐心情,迎向逾越佳节,庆贺喜得如此一位大爱的救主,将自己的天主性贬抑至人性,好能将沉沦的人性重塑至创造之初的天主性?

主,莫让我们重蹈出卖祢者的覆辙,在人生抉择中,处处以信赖祢的圣意为依归。

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每日圣言默思:圣周星期二

读经一(我要使你们成为万民之光,好使我的救恩能达至地极。)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
诸岛屿,请听我!远方的人民,请静听!自我出生时,上主就已召叫了我,我尚在母胎时,祂就给我起了名字。祂使我的口好似利剑,将我掩护在祂的手荫下。祂使我像一支磨光的箭,将我隐藏在祂的箭囊中。祂对我说:“以色列,你是我的仆人,我要在你身上彰显我的光荣。”但是我说:“我白白勤劳了,我枉费了气力,毫无益处,但是我的权利在上主那里,我的报酬在我的天主面前。我在上主眼中是光荣的,天主是我的力量。”那由母胎形成我作祂的仆人,将雅各伯领回到祂前,并把以色列聚集祂面前的上主,如今说:“祢作我的仆人,复兴雅各伯的支派,领回以色列遗留下的人,还是小事,我更要使祢作万民的光明,使我的救恩达于地极。”——天主的圣言。

答唱咏 咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我的口要传述祢的救恩。(参看:咏71(70):15AB)
领:上主,我托庇于祢,不要让我永受羞耻!求祢按祢的正义解救我,侧耳俯听我,拯救我。【答】
领:求祢作我避难的磐石,获救的堡垒。因为祢原是我的磐石、我的堡垒。天主,求祢由邪恶人的手中将我救出。【答】
领:上主,因为祢是我的希望;我自母胎时,就信靠了祢,我尚在母胎时,祢就是我的勇力。【答】
领:我的口要宣扬祢的正义,日复一日宣传祢的救恩。天主,自我幼年时,祢就教导了我,直到今日,我仍然宣示祢的神妙化工。【答】

福音(你要去做什么,就赶快去做。)
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣同门徒一起吃晚餐时,心烦意乱,就明明地说:“我实实在在告诉你们:你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望,猜疑祂说的是谁。祂门徒中有一个是耶稣所爱的,那时斜依在耶稣的怀里。于是西满伯多禄就向他点头示意说:“你问祂说的是谁?”那位就紧靠在耶稣的胸膛上的问祂说:“主!是谁?”耶稣答复说:“我蘸这片饼递给谁,谁就是。”于是耶稣就蘸了一片饼,递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。犹达斯接过那片饼以后,撒殚进入了他的心,于是耶稣对他说:“你所要做的,你快去做吧!”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过,有些人猜想,因为犹达斯掌管钱囊,以为耶稣是给他说:“你去买我们过节所需要的,”或者给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼,就立时出去了:那时,正是黑夜。当犹达斯离开以后,耶稣就说:“现在人子受到了光荣,天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣,天主也要在自己内使人子得到光荣,并且立时就要光荣祂。我的孩子们,我同你们在一起的时候不多了。你们将要寻找我,就如我曾向犹太人说过:我所去的地方,你们不能去;现在我也这样对你们说。”西满伯多禄问耶稣说:“主!祢要去哪里?”耶稣回答说:“我所去的地方,你现在还不能跟我去,但后来却要跟我去。”伯多禄向祂说:“主!为什么我现在不能跟祢去?我要为祢舍掉我的性命!”耶稣答复说:“你要为我舍掉你的性命吗?我实实在在告诉你:鸡未叫以前,你要三次不认我。”——基督的福音。

省思

学者对圣经的研究,使我们对天主圣言,有更深入和更美好的认识。其中一个特别美丽的成果,就是从依撒意亚先知书的第二部分,分析出四段认为是在歌颂一位为拯救别人而受苦的仆人的「上主仆人」的奥秘。今天我们读到的,是载于依撒意亚先知书第 49 章的第二首咏「上主仆人」的诗歌。

我们可以相当清楚地了解到,耶稣从依撒意亚先知书的字里行间,发现自己的生命意义和召叫,并在纳匝肋会堂,将依撒意亚先知书第 61 章,贴合在自己身上(路四)。当洗者若翰派二徒问及耶稣有关祂的身分时,耶稣也是以依撒意亚先知书作答(玛 11:4-5)。

可以肯定,耶稣在祂多年的隐居生活中,长时间深入默想依撒意亚先知书。当祂离开家园, 出外传教时,祂明显地是在跟随依撒意亚先知的述说。祂成了众人之仆,交出自己的生命为大众作赎价。

主耶稣,受苦之仆,请赐给我们服务及牺牲的精神,使我们为着自己、为着世界的得救,甘心情愿献出我们的服务与牺牲。

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每日圣言默思:圣周星期一

读经一(这是我所拣选的那一位,我的灵魂在祂内喜乐)
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所支持的仆人,我所拣选,我所喜悦的那一位。在祂身上,我已倾注了我的精神;祂必要向万邦施行公义,祂不呼号,不叫嚷,在街市上听不见祂的声音。出现折痕的芦苇,祂不折断,阴燃的灯芯,祂不熄灭,直到祂在世上建立了公道;沿海地区必要期待祂的教导。那创造且伸展诸天的,展开大地和其中的庄稼,赐给人气息,并赐给灵魂,使人能行走的上主天主这样说:我是上主,为公道的胜利召叫了祢,我以双手握住了祢;我形成了祢,立祢作百姓的盟约,万邦的光明,开启盲人的眼目,由产痛中领出被囚的人,将活于黑暗之人由地牢之中领出。——天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1-3,13-14
【答】上主是我的光明,是我的救援。(咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,我的救援,我还畏惧何人?上主是我生命的保障,我还害怕何人?【答】
领:恶人前来攻击我,要吃我的肉时,我的对手和敌人,他们自己反而跌倒断气。【答】
领:纵然有大军向我进攻,我的心却毫不战栗;尽管战争向我迫近,我仍然满怀信心。【答】
领:我深信在活人地区,必能见到上主的美善。祢要鼓起勇气,期待上主!祢要振作精神,等候上主!【答】

福音(这香气是她为我安葬之日而保存的。)
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天,耶稣来到伯达尼,就是耶稣由死者中复活拉匝禄的地方。他们就在那里给祂设了晚筵,玛尔大伺候,而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。玛利亚拿了一斤极珍贵的纯“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚,并用自己的头发擦干;屋里便充满了香液的气味。犹达斯,祂门徒中的一个,就是出卖祂的一位,说:“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’,施舍给穷人呢?”他说这话不是因为他关心穷人,只因为他是个贼,掌管钱囊,常偷取其中存放的。耶稣于是说:“由她吧!这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起;至于我,你们却不常与我在一起。”有许多犹太人听说耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣,也是为看祂从死者中唤起的拉匝禄。为此,司祭长议决连拉匝禄也要杀掉,因为有许多人为了拉匝禄的缘故,离开他们而信从了耶稣。——基督的福音。

省思

圣经给我们记载了四个就痛苦所作的重大反省:约伯的故事、耶肋米亚的生平、依撒意亚的「上主仆人」、耶稣的苦难。

约伯的朋友面对乔布的苦难,寻求以正义去解答;天主却以爱火,回应约伯的忠诚。如果约伯有罪,天主惩罚他,要他受苦,是公义的。如果约伯在受苦,他一定是犯了罪,所以天主让他受苦,是公义的。人的思维逻辑就这样推断:约伯应该承认自己犯了罪;因为如果约伯无罪,天主要他受苦, 天主就是不公义的⋯⋯。人面对痛苦,就这样兜兜转转作辩解。约伯的朋友满脑子有的,就只是公义; 在天主心中燃烧的,却只有爱火。

其余三个对痛苦的奥秘所作的反省都类似。今天选读的依撒意亚先知书片段,尚未提到「上主仆人」承受的苦楚。将四首「上主仆人」的诗歌合起来研读,我们会发现,天主临在并承担着整个奥秘:超越一切痛苦,是天主选择去爱的奥秘。面对死亡,耶稣完全接受依撒意亚的视野:唯独通过痛苦,才有真正的救赎和释放。

主,当我痛苦难当,请教我忍耐,静待祢以爱来安抚。

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每日圣言默思:圣枝主日(基督苦难主日)

读经一(面对侮辱、我没有遮掩自己的脸,因为我知道我不会受侮辱。)
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌,叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵,我并没有违抗,也没有退避。我将我的背转给打击我的人,把我的腮转给扯我胡须的人;对于侮辱和唾污,我没有遮掩我的面。因为吾上主上协助我,因此我不以为耻;所以我板着脸,像一块燧石,因我知道我不会受耻辱。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主,我的天主,祢为何舍弃我?
领:凡看见我的人都在讥笑我,都撇着嘴,摇着头说:祂既然相信上主,上主就应解救祂;上主既然喜爱祂,就该救助祂。【答】
领:成群的恶犬把我围困,大批的歹徒向我逼近;他们穿透了我的手足,我的骨骼历历可数。【答】
领:他们瓜分了我的衣衫,为我的长袍抽签。上主!求祢不要远离我;我的救主,求祢速来援助我。【答】
领:我要向我的弟兄、宣扬祢的名,在盛大的集会中,向祢歌颂:敬畏上主的人,请赞美上主,雅各伯的后裔,请光耀上主;以色列的子孙,请敬畏上主!【答】

读经二(基督贬抑自己,因此天主举扬了祂。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。为此,天主极其举扬祂,赐给了祂一个名字,超越其他所有的名字,致使上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜;一切唇舌无不明认耶稣基督是主,以光荣天主圣父。——以上是天主的圣训。

福音
恭读路加所载主耶稣基督的受难始末 路22:14-23:56

到了吃晚餐的时候,耶稣就同使徒们一起入席。祂对他们说:
耶稣:我渴望而又渴望,在我受难以前,同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们,非等到这晚餐在天主的国里成全了,我决不再吃它。
叙述:耶稣接过杯来,祝谢了,说:
耶稣:你们拿这杯,大家分着喝吧!我告诉你们:从今以后,非等到天主的国来临了,我决不再喝这葡萄汁了。
叙述:耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们说:
耶稣:这是我的身体,为你们而舍弃的。你们要这样做,为纪念我。
叙述:晚餐以后,耶稣同样拿起杯来,说:
耶稣:这杯是用我为你们流出的血,所立的新约。但是,看,负卖我者的手,正同我一起放在餐桌上。人子固然要按照所预定的离去,但那负卖人子的人,是有祸的。
叙述:门徒便彼此相问,他们当中是谁要做这事。
他们中间又起了争论:他们当中究竟谁是最大的。耶稣对他们说:
耶稣:外邦人有君王宰制他们;掌权管治他们的,要被称为恩主。但你们却不要这样:你们中最大的,要成为最小的;为首领的,要成为服事人的。是谁大呢?是坐席的,还是服事人的?不是坐席的吗?可是,我在你们中间,却是服事人的。在我的困难中,同我常常在一起的,就是你们。所以,我将王权赐给你们,正如我父赐给了我一样,为使你们在我的国里,一同在我的筵席上吃喝,并坐在宝座上,审判以色列十二支派。
西满,西满,看,撒旦求得了许可,要筛你们,像筛麦子一样。但是,我已为你祈求,为叫你的信德,不至丧失,待你回头以后,你要坚固你的弟兄。」
叙述:伯多禄向耶稣说:
伯多禄:主,我已经准备同祢一起坐监,一同去受死。
叙述:耶稣说:
耶稣:伯多禄,我告诉你:今天鸡还未叫以前,你要三次说不认识我。
叙述:然后,耶稣又对宗徒说:
耶稣:我以前派遣你们的时候,没有带钱囊、口袋及鞋,你们缺少了什么没有?
叙述:他们说:
宗徒:什么也没有缺。
叙述:耶稣向他们说:
耶稣:可是现在,有钱囊的,应当带着;有口袋的,也一样;没有剑的,应当变卖自己的外衣,去买一把。我告诉你们:经上所载:“祂被列于叛逆者之中”这句话,必须应验在我身上,因为那有关我的事,快要成就了。
叙述:他们说:
宗徒:主,看,这里有两把剑。
叙述:耶稣给他们说:
耶稣:够了!
叙述:耶稣走出来,照常往橄榄山去,门徒也跟着祂。到了那里,耶稣便对他们说:
耶稣:你们应当祈祷,免陷于诱惑。
叙述:耶稣于是离开他们,约有投石那么远,屈膝祈祷,说:
耶稣:父啊!祢如果愿意,请免去我这杯吧!但不要随我的意愿,惟照祢的意愿,成就吧!
叙述:有一位天使从天上显现给祂,加强祂的力量。祂在极度恐慌中,祈祷更加恳切;祂的汗如同血珠滴在地上。祂祈祷完了,就起来回到门徒那里,看见他们因为忧闷都睡着了,就对他们说:
耶稣:你们怎么睡觉呢?起来祈祷吧!免陷于诱惑。
叙述:耶稣还在说话的时候,十二门徒中的犹达斯带着一群人赶到,祂走近耶稣,要亲吻祂。耶稣对他说:
耶稣:犹达斯,你用口亲,来负卖人子吗?
叙述:耶稣左右的人看到要发生的事,就说:
群众:主啊,我们可以拔剑抵抗吗?
叙述:其中有一个人拔剑砍向大司祭的仆人,削掉了祂的右耳。耶稣说道:
耶稣:到此为止!
叙述:就摸了那人的耳朵,治好了他。耶稣对那些前来捉拿祂的司祭长、圣殿警卫和长老说:
耶稣:你们拿着刀剑棍棒出来,好像对付强盗吗?我天天同你们在圣殿里,你们却没有下手捉拿我;但现在,是你们的时候,是黑暗当权的时候!
叙述:他们既捉拿了耶稣,便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟在后面。他们在庭院中间生了火,围坐在火旁取暖,伯多禄也坐在他们中间。有一个使女看见伯多禄也坐在火旁,便对他打量一番,说:
使女:这个人也是同祂一起的。
叙述:伯多禄否认说:
伯多禄:妳这个女人,我不认识祂。
叙述:过了不久,另一个人看见伯多禄,又说:
来人:你也是他们当中的一个。
叙述:伯多禄说:
伯多禄:你这个人!我不是。
叙述:约隔一个时辰,又有一个人肯定说:
来人:这个人,的确是同他一起的,因为他是加里肋亚人。
叙述:伯多禄说:
伯多禄:你这个人!我不懂你说的。
叙述:伯多禄还在说话的时候,鸡便叫了。主转过身来,看了看伯多禄;伯多禄就想起主对他说的话:“天鸡叫以前,你要三次不认我。”就大哭起来。
叙述:那些羁押耶稣的人,戏弄耶稣、打祂;又蒙住祂的眼,问祂说:
群众:祢猜一猜:是谁打祢?
叙述:他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。天一亮,民间长老及司祭长并经师,集合起来,把耶稣带到他们的公议会,说:
群众:如果祢是默西亚,就告诉我们吧!
叙述:耶稣回答他们说:
耶稣:即使我告诉你们,你们也不会相信。如果我向你们发问,你们也不会回答。但是从今以后,从子要坐在全能者天主的右边。
叙述:他们都说:
群众:那么,祢就是天主子了?
叙述:耶稣对他们说:
耶稣:你们说了,我就是。
叙述:他们说:
群众:我们还需要什么见证呢?我们自己都听见了祂亲口说的话。
叙述:于是,他们全体起来,把耶稣押送到比拉多面前。控告祂说:
群众:我们查出这个人煽惑我们的同胞,阻止人给凯撒纳税,并且自称是默西亚,是国王。
叙述:比拉多于是问耶稣说:
比拉多:祢是犹太人的君王吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:你说的是。
叙述:比拉多对司祭长及群众说:
比拉多:我在这人身上查不出什么罪来。
叙述:他们更加坚持说:
群众:祂在犹太全境,从加里肋亚直到这里,到处藉传教煽动民众。
叙述:比拉多听了,就问耶稣是不是加里肋亚人。他一知道耶稣属黑落德管辖,就把祂送到黑落德那里。那几天黑落德正在耶路撒冷。黑落德看见耶稣,非常高兴,原来他早就想看看耶稣,因为他听说过关于耶稣的事,也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话,但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里,极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣,戏笑祂,给祂穿上华丽的长袍,把祂送回比拉多那里。黑落德和比拉多原先彼此有仇,但在那一天竟然成了朋友。
比拉多召集了司祭长、官吏和民众来,对他们说:
比拉多:你们把这个人给我送来,控告祂煽惑民众。我在你们面前审问了祂,在祂身上,查不出来你们告祂的罪状,连黑落德也没有查出来,又把祂送回到我这里来。可见祂没有犯过该处死的罪。所以我决定要惩罚祂,然后把祂释放。
叙述:每逢逾越节,比拉多必须照例给他们释放一个囚犯。群众却齐声喊叫说:
群众:除掉这个人,给我们释放巴辣巴!
叙述:巴辣巴原是因为在城中作乱杀人而入狱的。比拉多再向他们声明,愿意释放耶稣。他们却不断地喊叫说:
群众:钉在十字架上,把祂钉在十字架上!
叙述:比拉多第三次对他们说:
比拉多:这人到底做了什么恶事呢?我在祂身上查不出什么该死的罪状来。所以我要惩罚祂,然后把祂释放。
叙述:但是他们更大声喊叫,要求把祂钉在十字架上。他们的喊叫声越来越厉害。比拉多就宣判:照他们的要求,把那个因作乱杀人而下狱的囚犯释放了;却把耶稣交出来,任凭他们处置。他们把耶稣带走的时候,抓住了一个从乡下来的基勒乃人西满,把十字架放在他肩上,叫他背着,跟在耶稣后面。有一大群人跟着耶稣,其中有不少妇女为祂捶胸痛哭。耶稣转身对他们说:
耶稣:耶路撒冷女子!你们不要为我哭,却要为你们自己和你们的子女哭!因为日子将到,人要说:“那不生育的,和没有怀过胎的,也没有哺养过婴儿的妇人是有福的。”那时候,人要对高山说:“倒在我们身上吧!”对丘陵说:“盖起我们来吧!”如果他们对待青绿的树尚且如此,对待枯槁的树,又将怎样呢?
叙述:另外有两个囚犯也被带去,要同耶稣一起处死。他们到了那名“髑髅”的地方,就把耶稣钉在十字架上,也钉了那两个犯人:一左一右。耶稣说:
耶稣:父啊!宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。
叙述:兵士抽签,分了祂的衣服。民众站着观看,有些官长们嗤笑耶稣说:
群众:祂救过别人;如果这人真是天主所选立的默西亚,让祂救救自己吧!
叙述:兵士也戏弄祂,把醋递给祂喝,说:
群众:如果祢是犹太人的君王,就救祢自己吧!
叙述:在祂头的上方有一块罪状牌,用希腊文、拉丁文和希伯来文写着:“这是犹太人的国王。”两个跟耶稣一同被钉的囚犯,有一个也侮辱祂说:
群众:祢不是默西亚吗?救救祢自己和我们吧!
叙述:另一个却应声责备他说:
群众:你同样也是被处死刑的,连天主也不怕吗?我们是罪有应得,我们所受的,正是我们恶行的报应;但是,这个人却从来没有做过什么不对的事。
叙述:他又对耶稣说:
群众:耶稣啊,当祢将来为王的时候,求祢记得我!
叙述:耶稣对他说:
耶稣:我实在告诉你:今天你就要我同我一起在乐园里。
叙述:这时,大约是正午,黑暗笼罩了大地,直到正午三点钟。太阳失了光,圣所的帐幔从中间裂开。耶稣大声呼喊说:
耶稣:父啊!我把我的灵魂交在祢的手中。
叙述:说完这话,就断了气。(跪下默祷片刻)
百夫长看见所发生的事,于是光荣天主说:
百夫长:这人,实在是一个义人。
叙述:那些同来观看的群众,看见了这些事,都悲伤地捶着胸回去了。所有与耶稣相识的人,和那些从加里肋亚跟随祂来的妇女,都站在远处,观看这些事。
有一个人名叫若瑟,是一位议员,为人善良正直,是犹太地区阿黎玛太城人,一向期待天主的国;他没有赞同其他人的计谋和行为。他去见比拉多,要求收敛耶稣的遗体。他把遗体取下来,用殓布裹好,安葬在一个从岩石凿成的墓穴里,这墓穴还从来没有安葬过人。那一天是预备日,安息日就要开始。从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女,也跟着来了,观看那墓穴,和耶稣的遗体怎样安葬。她们就回去预备香料和香膏。她们遵照法律,便在安息日休息了。

——以上是基督的福音。

省思

基督苦难主日,标志着圣周的开始,今天各篇读经都与主耶稣的苦难相关。圣保禄在书信中,谈到耶稣听命至死;为现代人来说,听命、服从,算不上甚么大功德,因为看似是没有主见,甚或被形容为「愚忠」、「盲目」,更何况是为了听命而要承受极大的苦楚!可是,天主就是为了爱人,而用了这难以想象的方式带来救恩。

依撒意亚先知书描述了一位受苦的仆人,天主训示这位仆人用言语去援助他人,并开启了他的耳朵,去聆听天主传于他的话。他承行主旨, 不怕受苦受辱,因为他与天主的关系密切,深信天主会与他同在,协助他面对一切。所以,听天主的命,其实是表达对天主的信任,而这份信任建基于深厚的感情。身为天主子的耶稣,于在世期间,让我们看到祂和父的亲密关系:虽然受苦受死,但祂和父之间的爱情,战胜一切。

我们都熟悉天主的诫命,但有时都难免会违反祂的旨意,跌倒犯罪。谨让我们诚心忏悔:

天主,求祢帮助我们,教我们也能像耶稣一样听命,和祢修好。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期六

读经一(我要带领他们回到故土,使他们成为一个民族。)
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主这样说:“我要将以色列子民从其他民族中领出,把他们由各方聚集起来,带领他们回到自己的地域。我将使他们在那地和以色列山上成为一个民族,只有一个国王。他们不再是两个民族,不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶玷污。我将由他们因背约所犯的各种罪过中救出,净化他们,使他们因此成为我的民族,我要做他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王,他们全体只有一个牧人;他们必遵行我的法律,谨守我的法令,且要一一实行。他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯,他们的祖先居住的地方;他们要在那里居住,他们,他们的儿子,他们的子子孙孙要在那里永久居住,我的仆人达味要永远做他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约;我要厚待他们,使他们昌盛,且在他们中立我的圣所,直至永远。我将在他们中间设立我永久的住所,我要做他们的天主,他们要做我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时,地上的其他民族便承认我就是祝圣以色列的天主。”——天主的圣言。

答唱咏 耶31:10.11-12ABCD.13
【答】上主将牧童看守羊群一样看守我们。(耶31:10D)
领:万民!请听上主的圣言,请向遥远的海岛宣传,说:“那昔日驱散以色列的,要再聚集他们,祂将看守他们,像牧童看守自己的羊群。”【答】
领:上主必拯救雅各伯,祂将从更强者的手中将他赎回。他们将要前来,在熙雍山巅欢呼,奔向上主的美物,饱享谷、麦、酒、油,小牛小羊。【答】
领:那时,处女们必欢欣鼓舞,老幼必相聚同乐。我将使他们的悲哀变成喜乐,使他们由自己的忧苦中获得安慰欢乐。【答】

福音(使四散的天主的儿女聚集而成为一体。)
恭读圣若望福音11:45-57
许多来到玛利亚那里的犹太人,一见耶稣所行的事,就相信了祂。但他们中的有些人到法利塞人那里去,报告他们耶稣所做的一切。因此,司祭长和法利塞人召集了会议,说:“我们该怎么办?这人显了许多奇迹。如果我们让祂这样,众人都会相信祂,罗马人必会来,将我们的圣殿和民族除掉。”他们中的一个,名叫盖法,是那一年的大司祭,对他们说:“你们什么都不懂,叫一个人替百姓死,以免全民族灭亡:这为你们多么有利。”这话不是由他自己说的,只因他是那年的大司祭,才预言了耶稣将为民族死,不仅是为犹太民族,也为使四散的天主儿女都聚集归一。因此,从那一天起,他们就议决要杀害耶稣。因此,耶稣不再公开地在犹太人中往来,却从那里往临近荒野的地方去,来到一座名叫厄弗辣因的城,在那里和祂的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了,许多人从乡间上了耶路撒冷,要圣洁自己。他们寻求耶稣,在圣殿内彼此议论说:“你们想什么呢?祂来不来过节?”司祭长和法利塞人早已颁发命令:如果有人知道祂在那里,就该通知他们,好去捉拿祂。——基督的福音。

省思

今天福音选读的最后一句:「他们就寻找耶稣,并站在圣殿内,彼此谈论说:『你们想什么? 他来不来过节呢?』」这段福音应验第一篇读经的两个重点。

第一、厄则克耳先知说:「把他们由各方聚集起来,引他们回到自己的地域」(21 节)。耶稣的出现成了圣殿的中心,是唯一一位聚集百姓的「国王」(22 节)。看,逾越节那时,民众就只寻找祂,希望祂来过节。第二、耶稣跟世界建立新的盟约:「我要同他们订立和平的盟约」(26 节)。耶稣引导人们改过自新:「我要把他们由他们因背约所犯的各种罪过中救拔出来,净化他们」(23 节)。祂的方式是自当羔羊,为我们的罪过而牺牲,如盖法说话的隐喻:「耶稣将为民族而死;不但为犹太民族,而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一」( 若 11:51-52)。这也是今天先知书 28 节所指:有耶稣的圣殿「永远在他们中间时,异民便承认我是祝圣以色列的天主」。

耶稣基督,请寓居在我们中间。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期五

读经一(上主使贫穷的人摆脱恶人的手)
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语:“四面楚歌!谴责!让我们谴责他!”凡与我为友的,都细察我的错谬。“也许他会被困住;这样,我们就能战胜他,在他身上施行报复。”上主却与我们同在,好似一个强力的武士:迫害我的,必被挫败,决不能战胜我。他们在挫败中,必要彻底蒙受羞辱,这羞辱持久存在,他们的困窘永远难忘。万军的上主,你试探义人,探究人的心思意念,愿我亲见祢在他们身上施行报复,因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱,赞颂上主,因为祂从恶人的权势中,援救贫穷人的性命。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主,祂就俯听了我的祷声。(参看:咏18(17):7)
领:上主,我的力量!我爱慕祢!上主,祢是我的磐石,是我的保障,是我的避难所。【答】
领:我的天主,我的避难所,我的护盾,我救恩的角!我一呼求应受颂扬的上主,祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领:死亡的狂涛环围着我,凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我,丧命的罗网等待着我。【答】
领:我在急难中呼求了上主,向我的天主求助;祂由祂的殿内听到我的祷声,我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音(他们想要用石头砸死耶稣,耶稣却避开了他们。)
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人拿起石头来,想要砸死耶稣。耶稣答复他们说:“我向你们显示许多来自我父的善事。为了哪一件,你们想要砸死我?”犹太人回答祂说:“为了善事,我们不会砸死祢;而是为了亵渎的话。因为祢是人,祢却把自己当作天主。”耶稣答复他们说:“你们的法律上不是记载着:‘我说过,你们是神’么?那些承受天主话的,天主尚且称他们为神,而经书是不能废弃的。那么,父所圣化,并派遣到世界上来的,因为说过:‘我是天主子’,你们就说:祢说亵渎的话吗?如果我不做我父的工作,你们就不必信我,但如果我做了,你们纵然不肯相信我,至少要相信这工作,如此你们必能认出父在我内,我在父内。”他们又企图捉拿祂,祂却从他们手中逃脱了。
耶稣又回到约旦河对岸,若翰先前施洗的地方,住在那里。许多来到祂那那里的人对祂说:“若翰没有施行过神迹,但所有若翰论这人说的一切都是真实的。”在那里,许多人就信了耶稣。——基督的福音。

省思

今天选读的福音包含两段,记载了两个截然不同的故事。在第一段,耶稣在耶路撒冷圣殿(若10:32),做了很多善事,行了很多奇迹。人们却想要用石头把祂砸死,因为祂自称天主子,与天主平起平坐。在耶稣的解释中,祂清楚地阐述了每个人都分享着天主的神性的依据。祂是真正的天主子,了解父的心意,也做父的工作;但那些在圣殿中看到了祂的所作所为,却没有认出在祂内的天父。换句话说,这些看到天主作为的人, 却没有认出天主。在第二段,在约旦河附近的平民百姓,却相信了若翰对耶稣所作的见证,并通过耶稣的所作所为,认出耶稣就是天主子。

今天,教会教导我们,借着耶稣,我们分享着祂作为天主子的身分,成为天父的义子义女。我们跟福音中的耶稣一样,也是被召去了解父的心意,做父的工作,并把爱分享出去。

天父,求祢继续给我们广施慈恩,让我们能认出祢的工作,并努力活出祢子女的身分。

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每日圣言默思:四旬期第五周星期四

读经一(亚巴郎,万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我要与你订立的盟约:你要成为万民之父。你不再被称作亚巴郎;你要被称作亚巴辣罕;因为是我使你成了万民之父。我要使你极其繁衍;我要使成为一个民族;列王要由你而生。我要与你和你的历代后裔,维系我的盟约,当作永远的盟约,我要做你和你历代后裔的天主。我要把你现今居住的客纳罕全地,赐给你和你的历代后裔,作为他们的永久产业。我要做他们的天主。”
天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)
领:请仰望大能的上主,不断寻求祂,事奉祂。你们要追忆祂所做的奇事,祂的征兆,祂所吐露的判词。【答】
领:你们是天主之仆亚巴郎的后裔,天主拣选的雅各伯之子!祂是上主,是我们的天主;祂的判断遍及大地。【答】
领:祂永远记忆自己的盟约,与亚巴郎所订立,直到万代,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你们的祖先亚巴郎,看到我的日子,必会欢喜。)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在给你们说:遵守我话的,永远看不到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们知道:祢附魔了。亚巴郎死了,先知也是如此,祢却说:‘遵守我话的,永尝不到死味。’难道祢比我们的已故祖先亚巴郎还要大吗?或者,祢比已故的先知还要大吗?祢把自己称作什么呢?”耶稣回答说:“我若使自己受到光荣,我的光荣,就不算什么了,而是我父,就是你们所称的‘祂是我们的天主’,使我受光荣。你们不认识祂,我认识祂。如果我说:我不认识祂,我就如同你们一样,成了说谎的人。但是,我认识祂,遵守祂的话。亚巴郎看到我的日子,必会欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,难道祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实实在在给你们说:亚巴郎来到之前,我就有了。”于是,他们拿起石头,想要扔向祂,耶稣就隐没了,从圣殿里走出去了。——基督的福音。

省思

这是一段充满争执的对话, 耶稣和犹太人双方都在坚持自己的立场。耶稣说遵守祂的话的人就永远见不到死亡。显然,犹太人感到耶稣的话是无法接受的,与其说他们不愿意相信耶稣的话,倒不如说他们不想遵守耶稣的话。在耶稣的回答中,祂明确地说自己是天主的儿子,且遵守天主的诫命。同时,耶稣斥责犹太人是说谎者。这样的斥责把故事推到高潮,犹太人要将耶稣砸死。

犹太人标榜自己是天主特选的民族,是遵守天主诫命的子民。耶稣却说他们是说谎者,是不遵守天主诫命的人。他们遵守法律不是因为爱和正义,而是为在人前显露自己。若望福音 8:44 记述耶稣说:魔鬼是撒谎者,也是撒谎者的父亲。他们自恃正义,无法接受被拆穿的事实,最终还要将一个无辜的人砸死。这正正就是显露出他们的伪善。

天主,求祢赐给我们谦卑的恩宠,向祢忏悔己罪,以获享新生。

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