每日圣言诵读:圣枝主日

读经一(面对侮辱、我没有遮掩自己的脸,因为我知道我不会受侮辱。)
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
吾主上主赐给了我一个受教的口舌,叫我会用言语援助疲倦的人。祂每天清晨唤醒我,唤醒我的耳朵,叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵,我并没有违抗,也没有退避。我将我的背转给打击我的人,把我的腮转给扯我胡须的人;对于侮辱和唾污,我没有遮掩我的面。因为吾上主上协助我,因此我不以为耻;所以我板着脸,像一块燧石,因我知道我不会受耻辱。——天主的圣言。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主,我的天主,祢为何舍弃我?
领:凡看见我的人都在讥笑我,都撇着嘴,摇着头说:祂既然相信上主,上主就应解救祂;上主既然喜爱祂,就该救助祂。【答】
领:成群的恶犬把我围困,大批的歹徒向我逼近;他们穿透了我的手足,我的骨骼历历可数。【答】
领:他们瓜分了我的衣衫,为我的长袍抽签。上主!求祢不要远离我;我的救主,求祢速来援助我。【答】
领:我要向我的弟兄、宣扬祢的名,在盛大的集会中,向祢歌颂:敬畏上主的人,请赞美上主,雅各伯的后裔,请光耀上主;以色列的子孙,请敬畏上主!【答】

读经二(基督贬抑自己,因此天主举扬了祂。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
耶稣基督虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人;祂贬抑自己,听命至死,且死在十字架上。为此,天主极其举扬祂,赐给了祂一个名字,超越其他所有的名字,致使上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜;一切唇舌无不明认耶稣基督是主,以光荣天主圣父。——天主的圣言。

福音
恭读玛窦所载主耶稣基督的受难始末 玛26:14-27:66

叙述:那时候,那十二人之一,名叫犹达斯依斯加略的,去见司祭长,说:
犹达斯:我把耶稣交给你们,你们愿意给我什么?
叙述:他们约定给他三十块银钱。从此,犹达斯便寻找机会,要把耶稣交出。
叙述:无酵节的第一天,门徒前来对耶稣说:
门徒:祢愿意我们在那里,给祢预备逾越节晚餐?
叙述:耶稣说:
耶稣:你们进城去见某人,对他说:师傅说:我的时候近了,我要与我的门徒,在你那里,举行逾越节。
叙述:门徒就照耶稣吩咐他们的做了,预备了逾越节晚餐。

叙述:到了晚上,耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候,耶稣说:
耶稣:我实在告诉你们:你们中有一个人要出卖我。
叙述:门徒非常忧闷,开始各自对耶稣说:
门徒:主,难道是我吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:那同我一起把手蘸在盘子里的人,要出卖我。人子固然要按指着祂所记载的而去,但是出卖人子的那人却是有祸的!那人若没有生,为他更好。
叙述:那要出卖耶稣的犹达斯也开口问耶稣说:
犹达斯:辣彼,难道是我吗?
叙述:耶稣对他说:
耶稣:你说的是。

叙述:他们正吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒说:
耶稣:你们拿去吃吧!这是我的身体。
叙述:然后,又拿起杯来,祝谢了,递给他们说
耶稣:你们都由这杯喝吧!因为这是我的血,盟约的血,为大众倾流,以赦免罪过。我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁了,直到在我父的国里那一天,与你们同喝新酒。
叙述:他们唱了圣咏,就出来往橄榄山去。

叙述:那时,耶稣对门徒说:
耶稣:今夜,你们都要为我的缘故跌倒,因为经上记载:“我要打击牧人,羊群就要四散。”但是,我复活后,要比你们先到加里肋亚。
叙述:伯多禄却回答耶稣说:
伯多禄:即便众人都为祢的缘故跌倒,我决不会跌倒。
叙述:耶稣对他说:
耶稣:我实在告诉你:今夜鸡叫以前,你要三次不认我。
叙述:伯多禄对耶稣说:
伯多禄:即便我必须同祢一起受死,我也决不会不认祢。
叙述:众门徒也都这样说了。

叙述:随后,耶稣同门徒,来到一个名叫革责玛尼的庄园,便对门徒说:
耶稣:你们坐在这里,等我到那边去祈祷。
叙述:耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去;开始忧闷恐怖起来,对他们说:
耶稣:我的心灵忧闷得要死;你们留在这里,同我一起醒寤吧!
叙述:耶稣稍往前行,就俯首至地祈祷,说:
耶稣:我父!如果可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照祢所愿意的。
叙述:耶稣来到门徒那里,见他们睡着了,便对伯多禄说:
耶稣:你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?醒寤祈祷吧!免陷于诱惑;心神固然切愿,但肉体却软弱。
叙述:耶稣第二次再去祈祷,说:
耶稣:我父!如果这杯不能离去,非要我喝不可,就成就祢的意愿吧!
叙述:耶稣又回来,见他们仍然睡着,因为他们的眼睛很是沉重。祂再次离开他们,第三次去祈祷,又说了同样的话。然后,回到门徒那里,对他们说:
耶稣:你们睡下去吧!休息吧!看,时候到了,人子就要被交于罪人手里。起来,我们去吧!看,那出卖我的,已经来到了。

叙述:耶稣还在说话的时候,看!那十二人之一的犹达斯来了;同他一起的,还有许多带着刀剑棍棒的群众,是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的,给了他们一个暗号,说:
犹达斯:我口亲谁,谁就是;你们捉住祂。
叙述:犹达斯一来到耶稣面前,就说:
犹达斯:辣彼,祢好!
叙述:犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说:
耶稣:朋友,你来做的事,就做吧!
叙述:于是,群众上前,向耶稣下手,捉住了祂。有同耶稣在一起的一个人,伸手拔出自己的剑,砍了大司祭的仆人一剑,削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说:
耶稣:把你的剑放回原处;因为同持剑的,必死在剑下。你想我不能要求我父,即刻给我调动十二军以上的天使吗?若这样,怎能应验经上所应如此成就的事呢?
叙述:在那时,耶稣对群众说:
耶稣:你们带着刀剑棍棒出来拿我,如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教,你们却没有拿我。
叙述:这一切都发生了,是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣,逃跑了。

叙述:那些捉住耶稣的人,将耶稣带到大司祭盖法前;经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣,直到大司祭的庭院。他也进入里面,坐在差役当中,观看结局。
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据,要把祂处死。虽然有许多假见证出庭,但没有找出什么。
最后有两个人前来说:
两人:这人曾经说过:“我能拆毁天主的圣殿,在三天内把它重建起来。”
叙述:大司祭就站起来,对耶稣说:
大司祭:这些人作证反对祢的事,祢什么也不回答吗?
叙述:耶稣却默不出声。于是,大司祭对祂说:
大司祭:我因生活的天主,起誓命你告诉我们:祢是不是默西亚,天主之子?
叙述:耶稣对大司祭说:
耶稣:你说的是。并且,我告诉你们:从此你们将要看见人子,坐在大能者的右边,乘着天上的云彩降来。
叙述:大司祭于是撕裂自己的衣服说:
大司祭:祂说了亵渎的话。还需要什么见证吗?你们刚才听到了这亵渎的话,你们以为该怎样办?
叙述:他们回答说:
群众:祂该死。
叙述:众人于是向耶稣脸上吐唾沫,用拳头打祂;另有一些人,也用巴掌打祂,说:
群众:默西亚,祢猜猜是谁打祢?

叙述:伯多禄在外面庭院,坐着。
有一个使女来到他面前,说:
使女:你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。
叙述:伯多禄当着众人否认说:
伯多禄:我不知道妳说的是什么。
叙述:伯多禄出去,到了门廊,另有一个使女看见他,就对那里的人说:
使女:这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。
叙述:伯多禄又发誓否认说:
伯多禄:我不认识这个人。
叙述:过了一会,站在那里的人,前来对伯多禄说:
群众:的确,你也是他们中的一个,因为你的口音把你暴露出来了。
叙述:伯多禄就开始诅咒发誓说:
伯多禄:我不认识这个人。
叙述:立刻,鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话:鸡叫以前,你要三次不认我。伯多禄一到了外面,就伤心痛哭起来。

叙述:到了早晨,众司祭长和民间长老就决议陷害耶稣,要把祂处死,于是把祂捆绑了,解送给总督比拉多。

叙述:这时,那出卖耶稣的犹达斯,见耶稣已被判决,就后悔了,要把那三十块银钱,退还给司祭长和长老,说:
犹达斯:我犯了罪,出卖了无辜者的血!
叙述:他们却说:
群众:这与我们何干?是你自己的事!
叙述:于是,犹达斯把那些银钱,扔在圣所里,就退出来,上吊死了。
司祭长拿了那些银钱说:
司祭长:这是血价,不可放入献仪箱内。
叙述:他们商议后,就用那银钱,买了陶工的田,作为埋葬外乡人之用。为此,直到今日,仍称那块田为“血田”。这就应验了耶肋米亚先知所说的话:“他们拿了三十块银钱,即以色列子民为被卖的人,所估定的价钱,用这钱,买了陶工的那块田,正如上主吩咐我的。”

叙述:耶稣站在总督面前,总督便审问祂说:
比拉多:祢是犹太人的君王吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:你说的是。
叙述:当司祭长和长老控告耶稣时,耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说:
比拉多:祢没有听见,他们提出多少证据,来控告祢吗?
叙述:耶稣连一句话也没有回答,以致总督大为惊异。每逢节日,总督惯常给民众,释放一个他们愿意释放的囚犯。那时,正有一个出名的囚犯,名叫巴辣巴。
叙述:当群众聚集一起时,比拉多对他们说:
比拉多:你们愿意我给你们释放那一个?巴辣巴,或是那称为默西亚的耶稣?
叙述:原来比拉多知道,他们是由于嫉妒,才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时,他的妻子,派人到他面前说:
来人:你千万不要干涉那义人的事,因为我为祂,今天在梦中,受了许多苦。
叙述:司祭长和长老,却说服了民众,叫他们要求巴辣巴,而除掉耶稣。总督又向他们说:
比拉多:这两个人中,你们愿意我给你们释放那一个?
叙述:民众说:
群众:巴辣巴。
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:那么,对于那称为默西亚的耶稣,我该怎么办?
叙述:众人回答说:
群众:该钉祂在十字架上。
叙述:总督又问:
比拉多:祂究竟做了什么恶事?
叙述:他们越发喊说:
群众:该钉死祂在十字架上。
叙述:比拉多见事情毫无进展,反倒更为混乱,就拿水,当着民众洗手,说:
比拉多:对这义人的血,我是无罪的;你们自己负责吧!
叙述:全体百姓回答说:
群众:祂的血,归在我们和我们的子孙身上!
叙述:于是,比拉多给他们释放了巴辣巴;至于耶稣,把祂鞭打了以后,交给人钉在十字架上。

叙述:那时,总督的兵士把耶稣带到总督府内,召集了全队围着耶稣,脱去了祂的衣服,给祂披上一件紫红色的外氅;又用荆棘编了一个茨冠,戴在祂头上,拿一根芦苇,放在祂右手里;然后跪在祂面前,戏弄他说:
群众:犹太人的君王,万岁!
叙述:然后,兵士向耶稣吐唾沫,拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了,就给祂脱去外氅,又给祂穿上祂自己的衣服,带他祂钉在十字架上。

叙述:他们出来时,遇见一个基勒乃人,名叫西满,就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方,即称为“髑髅”的地方,他们就拿苦艾调和的酒,给耶稣喝;耶稣只尝了一尝,便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上,以后,就拈阄分了祂的衣服;然后坐在那里,看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌,写着说:“这是耶稣,犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的,还有两个强盗:一个在右边,一个在左边。

叙述:路过的人,都摇头辱骂耶稣说:
群众:祢这拆毁圣殿,而三日内重建起来的,救祢自己吧!如果祢是天主子,从十字架上下来吧!
叙述:司祭长和经师与长老,也同样戏弄说:
群众:祂救了别人,却救不了自己;祂既是以色列君王:如今从十字架上下来吧!我们就信祂。祂信赖天主,天主如喜欢祂,如今就该救祂,因为祂说过:“我是天主子。”
叙述:同耶稣一起被钉在十字架上的强盗,也这样讥诮祂。

叙述:从第六时辰起,直到第九时辰,遍地都黑暗了。约莫第九时辰,耶稣大声呼喊说:
耶稣:厄里、厄里,肋玛撒巴黑塔尼!
叙述:就是说:
叙述:我的天主,我的天主!祢为什么舍弃了我?
叙述:站在那里的人中,有几个听见了,就说:
群众:这人呼唤厄里亚呢!
叙述:他们中遂有一个人立即跑去,拿了海绵,浸满了醋,绑在芦苇上,递给耶稣喝。其余的人却说:
群众:等一等,我们看,是否厄里亚来救祂!
叙述:耶稣又大喊一声,遂交付了灵魂。

(跪下默祷片刻)
叙述:看,圣所的帐幔,从上到下,分裂为二,大地震动,岩石崩裂,坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了;在耶稣复活后,他们由坟墓出来,进入圣城,发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人,一见地动和所发生的事,就非常害怕,说:
群众:这人真是天主子!
叙述:有许多妇女在那里从远处观望;她们从加里肋亚就跟随了耶稣,为服事祂。其中有玛利亚玛达肋纳,雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚,与载伯德儿子的母亲。

叙述:到了傍晚,来了一个阿黎玛特雅的富翁,名叫若瑟;他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多,请求领取耶稣的遗体;比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体,就用洁白的殓布,将它包好,安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里;并把一块大石头,滚到墓口,塞住墓门,就走了。那里还有玛利亚玛达肋纳,及另外一个玛利亚,面对坟墓,坐着。

叙述:第二天,即预备日以后的那天,司祭长和法利塞人同来见比拉多,说:
群众:大人,我们记得那个骗子活着的时候,曾说过:三天以后,我要复活。为此,请你下令,把守坟墓,直到第三天;怕祂的门徒来了,把祂偷去,而对百姓说:祂从死人中复活了。那最后的骗局,就比先前的,更坏了!
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:你们可得一队卫兵;你们去,照你们所知道的,好好看守。
叙述:司祭长和法利塞人就去,在石上加上封条,派驻卫兵,把守坟墓。
——以上是基督的福音。

福音(短式)
恭读圣玛窦所载主耶稣基督的受难始末 27:11-54
叙述:耶稣站在总督面前,总督便审问祂说:
比拉多:祢是犹太人的君王吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:你说的是。
叙述:当司祭长和长老控告耶稣时,耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说:
比拉多:祢没有听见,他们提出多少证据,来控告祢吗?
叙述:耶稣连一句话也没有回答,以致总督大为惊异。每逢节日,总督惯常给民众,释放一个他们愿意释放的囚犯。那时,正有一个出名的囚犯,名叫巴辣巴。
叙述:当群众聚集一起时,比拉多对他们说:
比拉多:你们愿意我给你们释放那一个?巴辣巴,或是那称为默西亚的耶稣?
叙述:原来比拉多知道,他们是由于嫉妒,才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时,他的妻子,派人到他面前说:
来人:你千万不要干涉那义人的事,因为我为祂,今天在梦中,受了许多苦。
叙述:司祭长和长老,却说服了民众,叫他们要求巴辣巴,而除掉耶稣。总督又向他们说:
比拉多:这两个人中,你们愿意我给你们释放那一个?
叙述:民众说:
群众:巴辣巴。
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:那么,对于那称为默西亚的耶稣,我该怎么办?
叙述:众人回答说:
群众:该钉祂在十字架上。
叙述:总督又问:
比拉多:祂究竟做了什么恶事?
叙述:他们越发喊说:
群众:该钉死祂在十字架上。
叙述:比拉多见事情毫无进展,反倒更为混乱,就拿水,当着民众洗手,说:
比拉多:对这义人的血,我是无罪的;你们自己负责吧!
叙述:全体百姓回答说:
群众:祂的血,归在我们和我们的子孙身上!
叙述:于是,比拉多给他们释放了巴辣巴;至于耶稣,把祂鞭打了以后,交给人钉在十字架上。

叙述:那时,总督的兵士把耶稣带到总督府内,召集了全队围着耶稣,脱去了祂的衣服,给祂披上一件紫红色的外氅;又用荆棘编了一个茨冠,戴在祂头上,拿一根芦苇,放在祂右手里;然后跪在祂面前,戏弄他说:
群众:犹太人的君王,万岁!
叙述:然后,兵士向耶稣吐唾沫,拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了,就给祂脱去外氅,又给祂穿上祂自己的衣服,带他祂钉在十字架上。

叙述:他们出来时,遇见一个基勒乃人,名叫西满,就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方,即称为“髑髅”的地方,他们就拿苦艾调和的酒,给耶稣喝;耶稣只尝了一尝,便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上,以后,就拈阄分了祂的衣服;然后坐在那里,看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌,写着说:“这是耶稣,犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的,还有两个强盗:一个在右边,一个在左边。

叙述:路过的人,都摇头辱骂耶稣说:
群众:祢这拆毁圣殿,而三日内重建起来的,救祢自己吧!如果祢是天主子,从十字架上下来吧!
叙述:司祭长和经师与长老,也同样戏弄说:
群众:祂救了别人,却救不了自己;祂既是以色列君王:如今从十字架上下来吧!我们就信祂。祂信赖天主,天主如喜欢祂,如今就该救祂,因为祂说过:“我是天主子。”
叙述:同耶稣一起被钉在十字架上的强盗,也这样讥诮祂。

叙述:从第六时辰起,直到第九时辰,遍地都黑暗了。约莫第九时辰,耶稣大声呼喊说:
耶稣:厄里、厄里,肋玛撒巴黑塔尼!
叙述:就是说:
叙述:我的天主,我的天主!祢为什么舍弃了我?
叙述:站在那里的人中,有几个听见了,就说:
群众:这人呼唤厄里亚呢!
叙述:他们中遂有一个人立即跑去,拿了海绵,浸满了醋,绑在芦苇上,递给耶稣喝。其余的人却说:
群众:等一等,我们看,是否厄里亚来救祂!
叙述:耶稣又大喊一声,遂交付了灵魂。

(跪下默祷片刻)
叙述:看,圣所的帐幔,从上到下,分裂为二,大地震动,岩石崩裂,坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了;在耶稣复活后,他们由坟墓出来,进入圣城,发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人,一见地动和所发生的事,就非常害怕,说:
群众:这人真是天主子!
叙述:——以上是基督的福音。

省思

人们拥在城门口拿着树枝欢呼雀跃,在呼欢声中,感觉无比自豪和骄傲,陶醉于前呼后拥,也许, 在此时已经迷失了自我。蓦然回首发现欢呼声非为自己,而是另有其人,那就是身后的耶稣,而非走在前面的自己。是的,我们都是为了耶稣而去爱和服务,愿一切光荣都归于父、及子、及圣神,欢迎这位真正的君王和默西亚。祂不是常人眼中所认为的真正君王和默西亚,而是在受难始末所呈现的: 祂经历了质疑、背叛、假证、否认、唾污、戏弄、苦难、死亡,最后复活。祂是位品尝过人间酸甜苦辣的生命君王和默西亚。

祂的跟随者 — 伯多禄一路跟随,亲眼见过「耶稣是天主子」的启示和奥迹,但始终无法真正完全了解耶稣是谁,祂的使命和旨意到底是甚么? 直到耶稣受苦、死亡、复活之后,他才慢慢开始明了。

信仰历程就是在生活中不断认识自己、认识天主和认识世界的过程;在种种历验当中,尝试去认出「这人真是天主子!」,用生命光荣祂的名。

祈祷

愿光荣归于父、及子、及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日聖言誦讀:四旬期第五周星期六

讀經一(我要帶領他們回到故土,使他們成為一個民族。)
恭讀厄則克耳先知書 37:21-28
上主這樣說:“我要將以色列子民從其他民族中領出,把他們由各方聚集起來,帶領他們回到自己的地域。我將使他們在那地和以色列山上成為一個民族,只有一個國王。他們不再是兩個民族,不再被分為兩個國家。他們不再為他們的偶像、怪物和各種邪惡玷污。我將由他們因背約所犯的各種罪過中救出,淨化他們,使他們因此成為我的民族,我要做他們的天主。我的僕人達味要作他們的國王,他們全體只有一個牧人;他們必遵行我的法律,謹守我的法令,且要一一實行。他們要安居在我賜給我的僕人雅各伯,他們的祖先居住的地方;他們要在那裡居住,他們,他們的兒子,他們的子子孫孫要在那裡永久居住,我的僕人達味要永遠做他們的領袖。我要同他們訂立和平的盟約;我要厚待他們,使他們昌盛,且在他們中立我的聖所,直至永遠。我將在他們中間設立我永久的住所,我要做他們的天主,他們要做我的百姓。當我的聖所永遠在他們中間時,地上的其他民族便承認我就是祝聖以色列的天主。”——天主的聖言。

答唱詠 耶31:10.11-12ABCD.13
【答】上主要看守我們,好似牧人看守自己的羊群。(耶31:10D)
領:列邦,請聽上主的話,向遠方的島嶼傳告:那曾驅散以色列的,如今把他們聚集;祂看守他們,好似牧人看守自己的羊群。【答】
領:上主要救贖雅各伯,救贖他擺脫征服他者的手。他們要登上熙雍的高處歡呼;他們要前來,湧向上主賞賜的美物:穀物,美酒,油,羊和公牛。【答】
領:那時,貞女要盡情歡欣鼓舞,少年和老人也是如此。我要使他們的哀悼成為喜樂,我要安慰他們,使他們在憂傷過後,變得喜樂。【答】

福音(耶穌以死使四散的天主兒女聚到一起。)
恭讀聖若望福音11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人,一見耶穌所行的事,就相信了祂。但他們中的有些人到法利塞人那裡去,報告他們耶穌所做的一切。因此,司祭長和法利塞人召集了會議,說:“我們該怎麼辦?這人顯了許多奇跡。如果我們讓祂這樣,眾人都會相信祂,羅馬人必會來,將我們的聖殿和民族除掉。”他們中的一個,名叫蓋法,是那一年的大司祭,對他們說:“你們什麼都不懂,叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡:這為你們多麼有利。”這話不是由他自己說的,只因他是那年的大司祭,才預言了耶穌將為民族死,不僅是為猶太民族,也為使四散的天主兒女都聚集歸一。因此,從那一天起,他們就議決要殺害耶穌。因此,耶穌不再公開地在猶太人中往來,卻從那裡往臨近荒野的地方去,來到一座名叫厄弗辣因的城,在那裡和祂的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了,許多人從鄉間上了耶路撒冷,要聖潔自己。他們尋求耶穌,在聖殿內彼此議論說:“你們想什麼呢?祂來不來過節?”——基督的福音。

省思

西元七十年,耶路撒冷聖殿遭羅馬人毀滅。不過背後原因並非公議會以為的,民眾擁戴耶穌所致,反而是極端熱誠派掀起的暴力革命招致的災難;而革命黨之所以揭竿而起,與公議會的敗壞不無關係。

公議會深知耶穌並非他們在政治上的敵手,不會惹來政治上的危機,卻還是把耶穌當作最大絆腳石,欲除之而後快。這些高居廟堂的人,不知民間的疾苦和需求,整天只想著自己的一畝三分地。他們在造就民眾信仰上徒負虛名,在陰謀詭計上卻毫不遜色。他們有很多假想敵,耶穌是其中之一。

大司祭蓋法企圖「叫一個人替百姓死」,雖然打著「以免全民族滅亡」的幌子,也難掩陰毒。世間多少追逐權勢者,皆以「為人民的好處」為名義,迷惑和利用大眾。現代世界裡的邪惡,哪個不是藉由操控輿論和左右媒體而戕害人類的?

如果不是公議會操縱和慫恿民眾,比拉多怎會陷耶穌於不義?思及耶穌之苦難,感傷人心之莫測,也驚歎上主的救恩永遠淩駕於人類的計謀。

祈禱

主耶穌,潔淨我心,降伏我靈。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言诵读:四旬期第五周星期六

读经一(我要带领他们回到故土,使他们成为一个民族。)
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主这样说:“我要将以色列子民从其他民族中领出,把他们由各方聚集起来,带领他们回到自己的地域。我将使他们在那地和以色列山上成为一个民族,只有一个国王。他们不再是两个民族,不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像、怪物和各种邪恶玷污。我将由他们因背约所犯的各种罪过中救出,净化他们,使他们因此成为我的民族,我要做他们的天主。我的仆人达味要作他们的国王,他们全体只有一个牧人;他们必遵行我的法律,谨守我的法令,且要一一实行。他们要安居在我赐给我的仆人雅各伯,他们的祖先居住的地方;他们要在那里居住,他们,他们的儿子,他们的子子孙孙要在那里永久居住,我的仆人达味要永远做他们的领袖。我要同他们订立和平的盟约;我要厚待他们,使他们昌盛,且在他们中立我的圣所,直至永远。我将在他们中间设立我永久的住所,我要做他们的天主,他们要做我的百姓。当我的圣所永远在他们中间时,地上的其他民族便承认我就是祝圣以色列的天主。”——天主的圣言。

答唱咏 耶31:10.11-12ABCD.13
【答】上主要看守我们,好似牧人看守自己的羊群。(耶31:10D)
领:列邦,请听上主的话,向远方的岛屿传告:那曾驱散以色列的,如今把他们聚集;祂看守他们,好似牧人看守自己的羊群。【答】
领:上主要救赎雅各伯,救赎他摆脱征服他者的手。他们要登上熙雍的高处欢呼;他们要前来,涌向上主赏赐的美物:谷物,美酒,油,羊和公牛。【答】
领:那时,贞女要尽情欢欣鼓舞,少年和老人也是如此。我要使他们的哀悼成为喜乐,我要安慰他们,使他们在忧伤过后,变得喜乐。【答】

福音(耶稣以死使四散的天主儿女聚到一起。)
恭读圣若望福音11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人,一见耶稣所行的事,就相信了祂。但他们中的有些人到法利塞人那里去,报告他们耶稣所做的一切。因此,司祭长和法利塞人召集了会议,说:“我们该怎么办?这人显了许多奇迹。如果我们让祂这样,众人都会相信祂,罗马人必会来,将我们的圣殿和民族除掉。”他们中的一个,名叫盖法,是那一年的大司祭,对他们说:“你们什么都不懂,叫一个人替百姓死,以免全民族灭亡:这为你们多么有利。”这话不是由他自己说的,只因他是那年的大司祭,才预言了耶稣将为民族死,不仅是为犹太民族,也为使四散的天主儿女都聚集归一。因此,从那一天起,他们就议决要杀害耶稣。因此,耶稣不再公开地在犹太人中往来,却从那里往临近荒野的地方去,来到一座名叫厄弗辣因的城,在那里和祂的门徒住下了。犹太人的逾越节临近了,许多人从乡间上了耶路撒冷,要圣洁自己。他们寻求耶稣,在圣殿内彼此议论说:“你们想什么呢?祂来不来过节?”——基督的福音。

省思

公元七十年,耶路撒冷圣殿遭罗马人毁灭。不过背后原因并非公议会以为的,民众拥戴耶稣所致,反而是极端热诚派掀起的暴力革命招致的灾难;而革命党之所以揭竿而起,与公议会的败坏不无关系。

公议会深知耶稣并非他们在政治上的敌手,不会惹来政治上的危机,却还是把耶稣当作最大绊脚石,欲除之而后快。这些高居庙堂的人,不知民间的疾苦和需求,整天只想着自己的一亩三分地。他们在造就民众信仰上徒负虚名,在阴谋诡计上却毫不逊色。他们有很多假想敌,耶稣是其中之一。

大司祭盖法企图「叫一个人替百姓死」,虽然打着「以免全民族灭亡」的幌子,也难掩阴毒。世间多少追逐权势者,皆以「为人民的好处」为名义,迷惑和利用大众。现代世界里的邪恶,哪个不是藉由操控舆论和左右媒体而戕害人类的?

如果不是公议会操纵和怂恿民众,比拉多怎会陷耶稣于不义?思及耶稣之苦难,感伤人心之莫测,也惊叹上主的救恩永远凌驾于人类的计谋。

祈祷

主耶稣,洁净我心,降伏我灵。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日聖言誦讀:四旬期第五周星期五

讀經一(上主拯救窮人的性命,擺脫惡人的掌握。)
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
我聽到有許多人低聲細語:“四面楚歌!譴責!讓我們譴責他!”凡與我為友的,都細察我的錯謬。“也許他會被困住;這樣,我們就能戰勝他,在他身上施行報復。”上主卻與我們同在,好似一個強力的武士:迫害我的,必被挫敗,決不能戰勝我。他們在挫敗中,必要徹底蒙受羞辱,這羞辱持久存在,他們的困窘永遠難忘。萬軍的上主,你試探義人,探究人的心思意念,願我親見禰在他們身上施行報復,因為我已向禰託付我的案件。應向上主歌唱,讚頌上主,因為祂從惡人的權勢中,援救貧窮人的性命。—— 天主的聖言。

答唱詠 詠18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主,祂就俯聽了我的禱聲。(參看:詠18(17):7)
領:上主,我的力量!我愛慕禰!上主,禰是我的磐石,是我的保障,是我的避難所。【答】
領:我的天主,我的避難所,我的護盾,我救恩的角!我一呼求應受頌揚的上主,祂就由仇敵的手將我救出。【答】
領:死亡的狂濤環圍著我,兇惡的險波衝擊著我。陰府的繩索纏繞著我,喪命的羅網等待著我。【答】
領:我在急難中呼求了上主,向我的天主求助;祂由祂的殿內聽到我的禱聲,我呼求的聲音傳進祂的耳中。【答】

福音(他們想要用石頭砸死耶穌,耶穌卻避開了他們。)
恭讀聖若望福音10:31-42
猶太人拿起石頭來,想要砸死耶穌。耶穌答覆他們說:“我向你們顯示許多來自我父的善事。為了哪一件,你們想要砸死我?”猶太人回答祂說:“為了善事,我們不會砸死禰;而是為了褻瀆的話。因為禰是人,禰卻把自己當作天主。”耶穌答覆他們說:“你們的法律上不是記載著:‘我說過,你們是神’麼?那些承受天主話的,天主尚且稱他們為神,而經書是不能廢棄的。那麼,父所聖化,並派遣到世界上來的,因為說過:‘我是天主子’,你們就說:禰說褻瀆的話嗎?如果我不做我父的工作,你們就不必信我,但如果我做了,你們縱然不肯相信我,至少要相信這工作,如此你們必能認出父在我內,我在父內。”他們又企圖捉拿祂,祂卻從他們手中逃脫了。
耶穌又回到約旦河對岸,若翰先前施洗的地方,住在那裡。許多來到祂那裡的人對祂說:“若翰沒有施行過神跡,但所有若翰論這人說的一切都是真實的。”在那裡,許多人就信了耶穌。——基督的福音。

省思

四旬期第四主日展開四旬期的下半部分, 重點由悔改轉到耶穌救贖我們的愛。禮儀選讀若望福音,今天我們看到耶穌向著祂的終極目標進發:死在加爾瓦略山上給人施加的救贖。在若望筆下,耶穌的整個公開生活,是祂與法利塞人之間的公然對抗:光明與黑暗的對抗。劇情發展至今,已屆高潮。七天之後便是聖週五。法利塞人挑戰耶穌:要祂顯權能,證明祂是默西亞;耶穌卻訴諸父委託祂完成的神聖工程。

法利塞人認為耶穌是人, 卻把自己當作天主,是說了褻瀆的話,所以要砸死祂。但耶穌堅定不移:為了完成祂的使命,為了宣揚教誨,即使遭到反對或殺害,都絕不妥協。讀經一,耶肋米亞面對逼害,同樣不否認天主。但他畢竟是個人,不是耶穌。他唯一的希望,就是天主介入拯救。耶穌卻以自己的神權,以自己的聖名發言。這為法利塞人來說,就構成了褻瀆之罪,所以愈發想要殺害祂。

若望福音不但挑戰當時的猶太領袖,也挑戰今天的我們。耶穌基督為我究竟是誰?


祈禱

主耶穌,禰是我的真理。

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每日圣言诵读:四旬期第五周星期五

读经一(上主拯救穷人的性命,摆脱恶人的掌握。)
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到有许多人低声细语:“四面楚歌!谴责!让我们谴责他!”凡与我为友的,都细察我的错谬。“也许他会被困住;这样,我们就能战胜他,在他身上施行报复。”上主却与我们同在,好似一个强力的武士:迫害我的,必被挫败,决不能战胜我。他们在挫败中,必要彻底蒙受羞辱,这羞辱持久存在,他们的困窘永远难忘。万军的上主,你试探义人,探究人的心思意念,愿我亲见祢在他们身上施行报复,因为我已向祢托付我的案件。应向上主歌唱,赞颂上主,因为祂从恶人的权势中,援救贫穷人的性命。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】我在困厄中呼求了上主,祂就俯听了我的祷声。(参看:咏18(17):7)
领:上主,我的力量!我爱慕祢!上主,祢是我的磐石,是我的保障,是我的避难所。【答】
领:我的天主,我的避难所,我的护盾,我救恩的角!我一呼求应受颂扬的上主,祂就由仇敌的手将我救出。【答】
领:死亡的狂涛环围着我,凶恶的险波冲击着我。阴府的绳索缠绕着我,丧命的罗网等待着我。【答】
领:我在急难中呼求了上主,向我的天主求助;祂由祂的殿内听到我的祷声,我呼求的声音传进祂的耳中。【答】

福音(他们想要用石头砸死耶稣,耶稣却避开了他们。)
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人拿起石头来,想要砸死耶稣。耶稣答复他们说:“我向你们显示许多来自我父的善事。为了哪一件,你们想要砸死我?”犹太人回答祂说:“为了善事,我们不会砸死祢;而是为了亵渎的话。因为祢是人,祢却把自己当作天主。”耶稣答复他们说:“你们的法律上不是记载着:‘我说过,你们是神’么?那些承受天主话的,天主尚且称他们为神,而经书是不能废弃的。那么,父所圣化,并派遣到世界上来的,因为说过:‘我是天主子’,你们就说:祢说亵渎的话吗?如果我不做我父的工作,你们就不必信我,但如果我做了,你们纵然不肯相信我,至少要相信这工作,如此你们必能认出父在我内,我在父内。”他们又企图捉拿祂,祂却从他们手中逃脱了。
耶稣又回到约旦河对岸,若翰先前施洗的地方,住在那里。许多来到祂那里的人对祂说:“若翰没有施行过神迹,但所有若翰论这人说的一切都是真实的。”在那里,许多人就信了耶稣。——基督的福音。

省思

四旬期第四主日展开四旬期的下半部分, 重点由悔改转到耶稣救赎我们的爱。礼仪选读若望福音,今天我们看到耶稣向着祂的终极目标进发:死在加尔瓦略山上给人施加的救赎。在若望笔下,耶稣的整个公开生活,是祂与法利塞人之间的公然对抗:光明与黑暗的对抗。剧情发展至今,已届高潮。七天之后便是圣周五。法利塞人挑战耶稣:要祂显权能,证明祂是默西亚;耶稣却诉诸父委托祂完成的神圣工程。

法利塞人认为耶稣是人, 却把自己当作天主,是说了亵渎的话,所以要砸死祂。但耶稣坚定不移:为了完成祂的使命,为了宣扬教诲,即使遭到反对或杀害,都绝不妥协。读经一,耶肋米亚面对逼害,同样不否认天主。但他毕竟是个人,不是耶稣。他唯一的希望,就是天主介入拯救。耶稣却以自己的神权,以自己的圣名发言。这为法利塞人来说,就构成了亵渎之罪,所以愈发想要杀害祂。

若望福音不但挑战当时的犹太领袖,也挑战今天的我们。耶稣基督为我究竟是谁?
祈祷

主耶穌,祢是我的真理。

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每日聖言誦讀:四旬期第五周星期四

讀經一(亞巴郎,萬民之父)

恭讀創世紀  17:3-9

亞巴郎俯伏在地的時候,天主對他說:“這是我要與你訂立的盟約:你要成為萬民之父。你不再被稱作亞巴郎;你要被稱作亞巴辣罕;因為是我使你成了萬民之父。我要使你極其繁衍;我要使成為一個民族;列王要由你而生。我要與你和你的歷代後裔,維繫我的盟約,當作永遠的盟約,我要做你和你歷代後裔的天主。我要把你現今居住的客納罕全地,賜給你和你的歷代後裔,作為他們的永久產業。我要做他們的天主。”

天主也對亞巴郎說:“至於你,你和你的後裔,必須世世代代遵守我的盟約。”—— 天主的聖言。

答唱詠 詠105(104):4-5,6-7,8-9

【答】上主永遠記憶自己的盟約。(參看:詠105(104):8A)

領:請仰望大能的上主,不斷尋求祂,事奉祂。你們要追憶祂所做的奇事,祂的徵兆,祂所吐露的判詞。【答】

領:你們是天主之僕亞巴郎的後裔,天主揀選的雅各伯之子!祂是上主,是我們的天主;祂的判斷遍及大地。【答】

領:祂永遠記憶自己的盟約,與亞巴郎所訂立,直到萬代,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你們的祖先亞巴郎,看到我的日子,必會歡喜。)

恭讀聖若望福音  8:51-59

耶穌對猶太人說:“我實在給你們說:遵守我話的,永遠看不到死亡。”於是,猶太人對祂說:“現在我們知道:禰附魔了。亞巴郎死了,先知也是如此,禰卻說:‘遵守我話的,永嘗不到死味。’難道禰比我們的已故祖先亞巴郎還要大嗎?或者,禰比已故的先知還要大嗎?禰把自己稱作什麼呢?”耶穌回答說:“我若使自己受到光榮,我的光榮,就不算什麼了,而是我父,就是你們所稱的‘祂是我們的天主’,使我受光榮。你們不認識祂,我認識祂。如果我說:我不認識祂,我就如同你們一樣,成了說謊的人。但是,我認識祂,遵守祂的話。亞巴郎看到我的日子,必會歡喜。”於是,猶太人對祂說:“禰還沒有五十歲,難道禰見過亞巴郎?”耶穌對他們說:“我實實在在給你們說:亞巴郎來到之前,我就有了。”於是,他們拿起石頭,想要扔向祂,耶穌就隱沒了,從聖殿裡走出去了。——基督的福音。

省思

亞巴郎是我們今天默想的焦點。創世紀告訴我們,天主給亞巴郎許下,他要成為萬民之父。聖詠跟「天主的僕人亞巴郎的後裔」打招呼。福音中,耶穌同樣提到亞巴郎。借著耶穌這個奧秘,我們知道,天主向亞巴郎所許的承諾,透過耶穌基督兌現了。我們又知道,借著信德,我們有分於這個許諾。以亞巴郎為父的「大民族」, 就是指借著天主子耶穌基督,而能與天主交往的人;我們也就是憑著這個信念,而能與受苦的僕人、耶穌結合,做「天主的僕人」。

天主說:「你不再叫做亞巴郎,要叫做亞巴辣罕」;就是說:天主揀選了亞巴郎,並給他委派一個特殊使命。於是,西滿要叫伯多祿;掃祿要叫保祿。我們在領洗的時候,同樣起了一個「聖名」,以標示我們是天主所揀選的,同樣是在世界上肩負著一個特殊使命。無論我們以何種方式滿全使命,我們都在肯定:我們在基督內的生命,有基督永遠懷念祂的盟約,直到萬代祂都不會忘記祂的許諾。

祈禱

主耶穌,教我們因為對禰所懷的信德,而歡欣踴躍。

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每日圣言诵读:四旬期第五周星期四

读经一(亚巴郎,万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我要与你订立的盟约:你要成为万民之父。你不再被称作亚巴郎;你要被称作亚巴辣罕;因为是我使你成了万民之父。我要使你极其繁衍;我要使成为一个民族;列王要由你而生。我要与你和你的历代后裔,维系我的盟约,当作永远的盟约,我要做你和你历代后裔的天主。我要把你现今居住的客纳罕全地,赐给你和你的历代后裔,作为他们的永久产业。我要做他们的天主。”
天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)
领:请仰望大能的上主,不断寻求祂,事奉祂。你们要追忆祂所做的奇事,祂的征兆,祂所吐露的判词。【答】
领:你们是天主之仆亚巴郎的后裔,天主拣选的雅各伯之子!祂是上主,是我们的天主;祂的判断遍及大地。【答】
领:祂永远记忆自己的盟约,与亚巴郎所订立,直到万代,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你们的祖先亚巴郎,看到我的日子,必会欢喜。)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在给你们说:遵守我话的,永远看不到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们知道:祢附魔了。亚巴郎死了,先知也是如此,祢却说:‘遵守我话的,永尝不到死味。’难道祢比我们的已故祖先亚巴郎还要大吗?或者,祢比已故的先知还要大吗?祢把自己称作什么呢?”耶稣回答说:“我若使自己受到光荣,我的光荣,就不算什么了,而是我父,就是你们所称的‘祂是我们的天主’,使我受光荣。你们不认识祂,我认识祂。如果我说:我不认识祂,我就如同你们一样,成了说谎的人。但是,我认识祂,遵守祂的话。亚巴郎看到我的日子,必会欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,难道祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实实在在给你们说:亚巴郎来到之前,我就有了。”于是,他们拿起石头,想要扔向祂,耶稣就隐没了,从圣殿里走出去了。——基督的福音。

省思

亚巴郎是我们今天默想的焦点。创世纪告诉我们,天主给亚巴郎许下,他要成为万民之父。圣咏跟「天主的仆人亚巴郎的后裔」打招呼。福音中,耶稣同样提到亚巴郎。借着耶稣这个奥秘,我们知道,天主向亚巴郎所许的承诺,透过耶稣基督兑现了。我们又知道,借着信德,我们有分于这个许诺。以亚巴郎为父的「大民族」, 就是指借着天主子耶稣基督,而能与天主交往的人;我们也就是凭着这个信念,而能与受苦的仆人、耶稣结合,做「天主的仆人」。

天主说:「你不再叫做亚巴郎,要叫做亚巴辣罕」;就是说:天主拣选了亚巴郎,并给他委派一个特殊使命。于是,西满要叫伯多禄;扫禄要叫保禄。我们在领洗的时候,同样起了一个「圣名」,以标示我们是天主所拣选的,同样是在世界上肩负着一个特殊使命。无论我们以何种方式满全使命,我们都在肯定:我们在基督内的生命,有基督永远怀念祂的盟约,直到万代祂都不会忘记祂的许诺。

祈祷

主耶稣,教我们因为对祢所怀的信德,而欢欣踊跃。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
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每日聖言誦讀:四旬期第五周星期三

讀經一(天主派遣自己的天使援救自己的僕人。)
恭讀達尼爾先知書 3:14-20,91-92,95
拿布高王說:“沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥!你們當真不事奉我的神,不敬禮我立的金像嗎?現在你們準備好,當你們聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器演奏時,就俯伏朝拜我製造的像;若你們不朝拜,你們將立即被投入烈火窯中,看有什麼神能由我的手中將你們救出。” 沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥回答拿布高王說:“關於這事,我們無須回答。如果我們所事奉的天主肯救我們,大王!祂必會救我們脫離火窯和你的手,如果祂不肯,大王!你應當知道,我們仍不願意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。”
拿布高一聽這話,怒火填胸,立刻對沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥變了臉,下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍,又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥捆起來,投入烈火窯中。
拿布高王趕忙起身,問他的臣僕說:“我們不是將他們三人全捆起來投入烈火窯中了嗎?”僕人回答君王說:“大王,實在是!”君王又問說:“我看到四個人無拘無束,未受損傷,在火中行走,而且那第四個人的外貌,仿佛是神的兒子。” 於是拿布高王說道:“沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥的天主是可受讚美的,祂向那些信賴祂的僕人派遣了天使;他們寧可違背王命,寧願捐軀,也不願意事奉除他們的天主以外的其他神明。”—— 天主的聖言。

答唱詠 達3:52.53.54.55.56
【答】上主,禰應受光榮,應受讚頌,直到永遠。(達3:52B)
領:上主,我們祖先的天主,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠!禰光榮的聖名,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠。【答】
領:禰在禰光榮的聖殿中,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠!【答】
領:禰在禰王國的寶座上,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠!【答】
領:禰在革魯賓之上透視深淵,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠!【答】
領:禰在天空穹蒼之上,當受讚頌,當受稱揚和讚頌,直到永遠!【答】

福音(如果天主子使你獲得自由,你們的確是自由的。)
恭讀聖若望福音8:31-42
耶穌對那些信從祂的猶太人說:“如果你們固守我的話,就確是我的門徒,你們將會認識真理,這真理將會使你們自由。”他們回答說:“我們是亞巴郎的後裔,從未給其他任何人做過奴隸。禰怎麼說:‘你們將成為自由的呢?’”耶穌答覆他們說:“我實在對你們說:所有犯罪的人,就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在屋主的家中,兒子卻永遠居住。所以,如果天主子使你們自由了,你們就真正獲得自由了。我知道你們是亞巴郎的後裔。但你們卻試圖殺害我,因為我的話在你們中間沒有地方。我告訴你們的,是我在父那裡看見的;你們所做的,卻是從你們的父親那裡聽到的。”他們回答說:“我們的父親是亞巴郎。”耶穌對他們說:“如果你們是亞巴郎的子孫,你們就應作亞巴郎所做的事。但你們卻想要殺害我,一個給你們說出從天主那裡所聽到的真理的人;亞巴郎卻沒有做這樣的事。你們正在做你們的父親所做的事!”於是他們對祂說:“我們不是由淫亂生的,我們只有一個父親:就是天主。”耶穌對他們說:“如果天主是你們的父親,你們必愛我,因為我是由天主出發而來的,並不是由我自己而來,而是那一位派遣我來的。”——基督的福音。

省思

巴比倫王拿步高因為三位猶太青年拒絕朝拜他所立的金像,違反他的諭令,而把他們投入烈火窯中。拿步高固守己見,堅持自己發施號令的權威,不能也不願意去認識三青年所朝拜的天主。結果,他看到天主怎樣拯救了他們免受傷害,也慶倖自己在天主的大能前,能由衷改變自己固有的看法。

在福音中,猶太人自恃為亞巴郎的子孫, 不認為需要相信耶穌才能獲得自由,而與耶穌爭論。在耶穌指出他們的誤解時,他們先說自己的父親是亞巴郎,再說自己的父親是天主,甚至還說耶穌是個附了魔的撒瑪黎雅人。他們不願意接受天主的救恩是需要皈依才能領受的真理。

理性思考是天主賜給人理解世界,發現真理的途徑。可是,人會礙於其他因素,如利益、偏見、權力、關係等,拒絕開放自己,去接受與自己想法不同的事物。許多人認為爭奪話語權,一切在掌握中,比順從真理,按天主旨意行事更重要。這會讓人一步一步地遠離天主。

祈禱

天主,請幫助我們能向禰更開放我們的心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言诵读:四旬期第五周星期三

读经一(天主派遣自己的天使援救自己的仆人。)
恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95
拿布高王说:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥!你们当真不事奉我的神,不敬礼我立的金像吗?现在你们准备好,当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时,就俯伏朝拜我制造的像;若你们不朝拜,你们将立即被投入烈火窑中,看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说:“关于这事,我们无须回答。如果我们所事奉的天主肯救我们,大王!祂必会救我们脱离火窑和你的手,如果祂不肯,大王!你应当知道,我们仍不愿意恭敬你的神,也不朝拜你所立的金像。”
拿布高一听这话,怒火填胸,立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸,下令要人将火窑烧得比往常更热七倍,又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来,投入烈火窑中。
拿布高王赶忙起身,问他的臣仆说:“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗?”仆人回答君王说:“大王,实在是!”君王又问说:“我看到四个人无拘无束,未受损伤,在火中行走,而且那第四个人的外貌,仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道:“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的,祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使;他们宁可违背王命,宁愿捐躯,也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。”—— 天主的圣言。

答唱咏 达3:52.53.54.55.56
【答】上主,祢应受光荣,应受赞颂,直到永远。(达3:52B)
领:上主,我们祖先的天主,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!祢光荣的圣名,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远。【答】
领:祢在祢光荣的圣殿中,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在祢王国的宝座上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在革鲁宾之上透视深渊,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】
领:祢在天空穹苍之上,当受赞颂,当受称扬和赞颂,直到永远!【答】

福音(如果天主子使你获得自由,你们的确是自由的。)
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些信从祂的犹太人说:“如果你们固守我的话,就确是我的门徒,你们将会认识真理,这真理将会使你们自由。”他们回答说:“我们是亚巴郎的后裔,从未给其他任何人做过奴隶。祢怎么说:‘你们将成为自由的呢?’”耶稣答复他们说:“我实在对你们说:所有犯罪的人,就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中,儿子却永远居住。所以,如果天主子使你们自由了,你们就真正获得自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但你们却试图杀害我,因为我的话在你们中间没有地方。我告诉你们的,是我在父那里看见的;你们所做的,却是从你们的父亲那里听到的。”他们回答说:“我们的父亲是亚巴郎。”耶稣对他们说:“如果你们是亚巴郎的子孙,你们就应作亚巴郎所做的事。但你们却想要杀害我,一个给你们说出从天主那里所听到的真理的人;亚巴郎却没有做这样的事。你们正在做你们的父亲所做的事!”于是他们对祂说:“我们不是由淫乱生的,我们只有一个父亲:就是天主。”耶稣对他们说:“如果天主是你们的父亲,你们必爱我,因为我是由天主出发而来的,并不是由我自己而来,而是那一位派遣我来的。”——基督的福音。

省思

巴比伦王拿步高因为三位犹太青年拒绝朝拜他所立的金像,违反他的谕令,而把他们投入烈火窑中。拿步高固守己见,坚持自己发施号令的权威,不能也不愿意去认识三青年所朝拜的天主。结果,他看到天主怎样拯救了他们免受伤害,也庆幸自己在天主的大能前,能由衷改变自己固有的看法。

在福音中,犹太人自恃为亚巴郎的子孙, 不认为需要相信耶稣才能获得自由,而与耶稣争论。在耶稣指出他们的误解时,他们先说自己的父亲是亚巴郎,再说自己的父亲是天主,甚至还说耶稣是个附了魔的撒玛黎雅人。他们不愿意接受天主的救恩是需要皈依才能领受的真理。

理性思考是天主赐给人理解世界,发现真理的途径。可是,人会碍于其他因素,如利益、偏见、权力、关系等,拒绝开放自己,去接受与自己想法不同的事物。许多人认为争夺话语权,一切在掌握中,比顺从真理,按天主旨意行事更重要。这会让人一步一步地远离天主。

祈祷

天主,请帮助我们能向祢更开放我们的心。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言诵读:四旬期第五周星期二

读经一(凡被蛇咬的,一瞻仰铜蛇,就得生存。)
恭读户籍纪 21:4-9
以色列子孙由曷尔山沿红海的路出发,绕过厄东人的地区。在路上时,人们的忍耐已到达极限,他们抱怨天主和梅瑟说:“你们为什么要带领我们离开埃及,使我们在这旷野死去?这里没有食物,也没有水。因这可恶的食物,我们感到厌恶!”
作为惩罚,上主派遣火蛇到人民中来,咬死了许多以色列人。人们来到梅瑟前说:“我们犯了罪,反抗了上主和你;请你求上主给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人们转求,上主就对梅瑟说:“做一条火蛇,悬在木竿上;凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存。”梅瑟于是做了一条铜蛇,悬在木竿上;凡被蛇咬了的人,一瞻仰铜蛇,就保存了生命。—天主的圣言。

答唱咏 咏102(101):2-3.16-18.19-21
【答】上主,俯听我的祈祷;愿我的哀告,达于祢(参看:咏102(101):2)
领:上主,俯听我的祈祷,愿我的哀告,达于祢。在我困厄的日子,不要对我遮掩祢的面。求祢侧耳听我;在我呼号的那一天,求祢速速应允我。【答】
领:上主,列邦要钦崇祢的名号,世上的列王都要光荣祢,那时上主已重建熙雍,在祂的光荣中显现;那时,祂看重穷人的祈祷,决不轻看他们的祈祷。【答】
领:要给将来的世代记下这事,愿祂未来的受造讚颂上主:“上主自祂至高的圣所俯瞰,祂自高天俯瞰大地,为听被囚之人的呻吟,释放注定要死的人。”【答】

福音(你们高举了人子以后,便要知道我就是那一位。)
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利塞人说:“我要去了,你们要寻找我,但你们将死于你们的罪中。我所去的地方,你们不能去。”于是犹太人说:“难道祂要自杀吗?因为祂说:我所去的地方,你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下,我却属于上。你们属于这个世界,但我不属于这个世界。为此我对你们说:你们将死于你们的罪中。因此,你们若不相信我就是那一位,你们必要死于你们的罪中。”于是,他们对祂说:“祢是谁?”耶稣对他们说:“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说,要谴责。但那派遣我来者是真实的,我由祂听来的一切,我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说:“当你们高举人子时,你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么,但我所讲论的,都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起,祂没有将我独自一人留下,因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说,许多人便相信祂。——基督的福音。

省思

上主命梅瑟以悬在木竿上的铜蛇治愈被火蛇咬伤的以色列人,很容易令人联想起医疗专业的标记,不过,那个标记其实源自希腊的神话故事。梅瑟在带领以民出埃及的过程中,不断致力防止民众朝拜异教徒的偶像,他当然知道,悬在木竿上的蛇,只是有形的标记,藉以指示以民, 真正治病的是上主。

人的有限认知能力,往往只停留在有形的标记,没有进一步领会标记所指向的真相。户籍纪所记述的那条治病的「蛇」,其实也是上主用来惩罚以色列人的工具,因为他们不再相信上主会照顾他们生活的需要。

基督徒在四旬期悔罪皈依,就是从正视自己因离弃天主而带来的恶果那一刻,转向照管我们生命的上主:在皈依的一剎,惩罚转化成救赎。所以,在福音中耶稣说:「当你们高举了人子以后」,就是要转向那位把人类由罪恶的永死中拯救出来的上主。

祈祷

救主基督,当我们在四旬期透过瞻仰祢而忏悔自己的过犯时,求祢带领我们走向上主。

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