标签： 圣言默思

讀經一 （宗徒們偕同瑪利亞，耶穌的母親，聚在一起，不斷祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從靠近耶路撒冷，被稱作橄欖的山，返回耶路撒冷，這山離耶路撒冷有一安息日的路程。
他們進城的時候，就上了他們所住那屋的樓上，在那裡有伯多祿，若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大。這些人偕同一些婦女，耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，專心致志，同心合意祈禱。——天主的聖言。

答唱詠　詠27(26):1,4,7-8
【答】我相信，在這活人地區，我要看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
或【答】阿肋路亞。
領：上主是我的光明，是我的救援。我還要懼怕何人？上主是我生命的托庇，我還要畏懼何人？【答】
領：我求上主一事，這是我尋求的：在我畢生的時日，我要住在上主的殿裡，使我能瞻仰上主的俊美，默思祂的聖殿。【答】
領：上主，求禰俯聽我的哀號之聲；憐憫我，俯允我。關於禰，我的心說：“要尋求禰的面容。”【答】

讀經二 （你們為了基督的名號，忍受他們的辱駡，你們便是有福的。）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 4:13-16
親愛的：你們要為分擔基督的苦難，感到喜樂，因此，當祂在光榮中顯現你們時，你們也能歡欣踴躍。如果你們為了基督的名號，受人侮辱，你們是有福的，因為光榮的聖神，天主的光榮，要安息在你們身上。但是，不要讓你們中間的一個如同殺人犯，竊賊，作惡者，或密謀者一樣受苦。但是，誰若如同基督徒一樣受苦，就不應以此為恥，卻要因這名號，光榮天主。——天主的聖言。

福音（聖父，這是禰光榮我的時刻）
恭讀聖若望福音 17:1-11A
耶穌舉目向天說：“父啊！時候到了，求禰光榮禰的子，好叫子也光榮禰：因為禰賜給了祂權柄，使祂掌管全人類，為叫祂將永生賜給一切禰所賜給祂的人。永生就是：認識禰，唯一的真天主，和禰派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了禰，完成了禰委託我做的工作。父啊！現在，在禰面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在禰前所有的光榮吧！我將禰的名，顯示給那些禰從世界中賜給我的人。他們原屬於禰，禰將他們賜給了我，他們也遵守了禰的話。如今，他們已知道：凡禰賜給我的一切，都是由禰而來的。因為禰所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於禰，並相信是禰派遣了我。我為他們祈求。不為世界祈求，只為禰賜給我的人祈求，因為他們原屬於禰。我的一切都是禰的，禰的一切都是我的：我因他們已受到了光榮。從今以後，我不再留在世界上了，但他們仍在世界上，我卻要到禰那裡去。”——基督的福音。

省思

耶穌升天後，門徒們「回了耶路撒冷」。他們沒有立即開始宣講基督，沒有立即開始施洗， 也沒有立即給各人委派這樣那樣的工作，而是聚在一起「同心同德地專務祈禱」，等候聖神降臨。
耶穌告訴門徒：永生就是透過認識祂，來認識天主。除了閱讀聖經和透過祈禱，我們可怎樣認識耶穌呢？相信在我們中間，沒有多少人，是不需要祈禱吧！祈禱並非時常都是容易的，也許有些人很有天分，但為大多數人來說，都需要學習，就像許多東西都需要我們先學習才懂得去做一樣。但只要我們肯用時間和精力去學，肯重複練習，並習以為常，我們每個人都可以學會透過祈禱，同天主建立關係。
四部福音都有記載耶穌為自己製造空間和時間，獨自祈禱。祂亦有到會堂和聖殿，跟團體一起祈禱，今天的福音片段便是一例。同樣，我們要像耶穌，我們需要獨自祈禱，也需要和我們的好友及教會一起祈禱，好讓聖神降臨，充滿我們，教我們延續耶穌交托給我們的使命。

祈禱

「主，請教給我們祈禱吧！」（路 11:1）

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （宗徒们偕同玛利亚，耶稣的母亲，聚在一起，不断祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从靠近耶路撒冷，被称作橄榄的山，返回耶路撒冷，这山离耶路撒冷有一安息日的路程。
他们进城的时候，就上了他们所住那屋的楼上，在那里有伯多禄，若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大。这些人偕同一些妇女，耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，专心致志，同心合意祈祷。——天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1,4,7-8
【答】我相信，在这活人地区，我要看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的光明，是我的救援。我还要惧怕何人？上主是我生命的托庇，我还要畏惧何人？【答】
领：我求上主一事，这是我寻求的：在我毕生的时日，我要住在上主的殿里，使我能瞻仰上主的俊美，默思祂的圣殿。【答】
领：上主，求祢俯听我的哀号之声；怜悯我，俯允我。关于祢，我的心说：“要寻求祢的面容。”【答】

读经二 （你们为了基督的名号，忍受他们的辱骂，你们便是有福的。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 4:13-16
亲爱的：你们要为分担基督的苦难，感到喜乐，因此，当祂在光荣中显现你们时，你们也能欢欣踊跃。如果你们为了基督的名号，受人侮辱，你们是有福的，因为光荣的圣神，天主的光荣，要安息在你们身上。但是，不要让你们中间的一个如同杀人犯，窃贼，作恶者，或密谋者一样受苦。但是，谁若如同基督徒一样受苦，就不应以此为耻，却要因这名号，光荣天主。——天主的圣言。

福音（圣父，这是祢光荣我的时刻）
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目向天说：“父啊！时候到了，求祢光荣祢的子，好叫子也光荣祢：因为祢赐给了祂权柄，使祂掌管全人类，为叫祂将永生赐给一切祢所赐给祂的人。永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢派遣来的耶稣基督。我在地上，已光荣了祢，完成了祢委托我做的工作。父啊！现在，在祢面前光荣我吧！赐给我在世界未有以前，我在祢前所有的光荣吧！我将祢的名，显示给那些祢从世界中赐给我的人。他们原属于祢，祢将他们赐给了我，他们也遵守了祢的话。如今，他们已知道：凡祢赐给我的一切，都是由祢而来的。因为祢所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于祢，并相信是祢派遣了我。我为他们祈求。不为世界祈求，只为祢赐给我的人祈求，因为他们原属于祢。我的一切都是祢的，祢的一切都是我的：我因他们已受到了光荣。从今以后，我不再留在世界上了，但他们仍在世界上，我却要到祢那里去。”——基督的福音。

省思

耶稣升天后，门徒们「回了耶路撒冷」。他们没有立即开始宣讲基督，没有立即开始施洗， 也没有立即给各人委派这样那样的工作，而是聚在一起「同心同德地专务祈祷」，等候圣神降临。
耶稣告诉门徒：永生就是透过认识祂，来认识天主。除了阅读圣经和透过祈祷，我们可怎样认识耶稣呢？相信在我们中间，没有多少人，是不需要祈祷吧！祈祷并非时常都是容易的，也许有些人很有天分，但为大多数人来说，都需要学习，就像许多东西都需要我们先学习才懂得去做一样。但只要我们肯用时间和精力去学，肯重复练习，并习以为常，我们每个人都可以学会透过祈祷，同天主建立关系。
四部福音都有记载耶稣为自己制造空间和时间，独自祈祷。祂亦有到会堂和圣殿，跟团体一起祈祷，今天的福音片段便是一例。同样，我们要像耶稣，我们需要独自祈祷，也需要和我们的好友及教会一起祈祷，好让圣神降临，充满我们，教我们延续耶稣交托给我们的使命。

祈祷

「主，请教给我们祈祷吧！」（路 11:1）

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读经一 （阿颇罗从圣经证明耶稣就是基督。）
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一些时日以后，就从那里离开，按次经过迦拉达人（Galatian）地区和夫黎基雅（Phrygia），带给众位门徒勇力。
有一名叫阿颇罗（Apollos）的犹太人，他是亚历山大（Alexandria）当地人，是位有口才的讲者，来到了厄弗所（Ephesus）。他是圣经学方面的权威。他受教于上主的行径，心神热烈，准确讲论和教导关于耶稣的事，尽管他只知道若翰的洗礼。他开始在会堂内放胆讲论；普黎史拉（Priscilla）和阿奎拉（Aquila）听了他的讲论，就领他到一旁，向他更准确的解释天主的行径。当他有意往阿哈雅（Achaia）去时，兄弟们就鼓励他，给那地方的门徒致书，以此接纳他。他在抵达以后，藉着恩宠，给在那里的信友极大的帮助。他当众极力反驳犹太人，用圣经证明耶稣就是基督。——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌，以欢呼的歌声，颂扬上主。因为上主至高至尊，可敬可畏，是统治大地的伟大君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；你们要向祂咏诗讚颂。天主为王，宰制万邦，天主安坐在祂神圣的宝座之上。【答】
领：众百姓的王侯与亚巴郎天主的子民聚集一处。因为天主至高无上，是普世的监护。【答】

福音（父爱了你们，是因为爱我，要相信，我由天主而来。）
恭读圣若望福音 16:23B-28
耶稣对门徒说：“我实实在在给你们说，你们不论因我的名号向父求什么，祂必要赐给你们。直到现在，你们没有因我的名号求什么；求，你们就会得到，好使你们的喜乐，圆满无缺。”
“我用比喻给你们讲了这话。时刻要来，那时，我不再用比喻向你们发言，而是要清楚给你们谈论圣父。在那一天，你们必要因我的名号祈求，我不给你们说，我要为你们求父。因为父亲自爱了你们，因为你们爱了我，相信我出自天主。我出自圣父，来到这个世界。现在，我要离开这个世界，回到圣父那里。”—— 基督的福音。

省思

今天的读经展示宗徒团体的成长，天主拣选了宗徒以外的人物，赏赐给他们热火。阿颇罗就是这样。天主从来没有将自己的国，局限于宗徒身上，却更愿意在天主子民当中，召选与祂合作的人。神恩来自天主，必服从教会的训导。阿颇罗是在教会内领受了完整的教导，才能向人解释耶稣的洗礼，达成建设教会的目的。
同样地，天主在不同时期，兴起不同圣人， 凭借各自领受的神恩，为世人显示天主的国，正如福音中耶稣所说的那样。我们每个人都领受了天主子民的神恩，通过不同的生活方式，实现不同的司祭职务。圣职经由圣秩圣事接受祝圣；平信徒则经由洗礼，受召将每天的生活点滴，化作独有的祭献。如此，在圣职与平信徒的同行共议之中，天主的国慢慢成长，如同宗徒大事录所描述的一样。可是，不论圣职或是平信徒，都有可能因为生活繁忙，而忽略了天主赐下的神恩，未能享受到神恩带来的与天同乐。

祈祷
主，请让我们识别自己生命中的独特神恩， 并经由这天赋神恩，时常获享祢的慰藉。

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讀經一 （阿頗羅從聖經證明耶穌就是基督。）
恭讀宗徒大事錄 18:23-28
保祿在安提約基住了一些時日以後，就從那裡離開，按次經過迦拉達人（Galatian）地區和夫黎基雅（Phrygia），帶給眾位門徒勇力。
有一名叫阿頗羅（Apollos）的猶太人，他是亞歷山大（Alexandria）當地人，是位有口才的講者，來到了厄弗所（Ephesus）。他是聖經學方面的權威。他受教於上主的行徑，心神熱烈，準確講論和教導關於耶穌的事，儘管他只知道若翰的洗禮。他開始在會堂內放膽講論；普黎史拉（Priscilla）和阿奎拉（Aquila）聽了他的講論，就領他到一旁，向他更準確的解釋天主的行徑。當他有意往阿哈雅（Achaia）去時，兄弟們就鼓勵他，給那地方的門徒致書，以此接納他。他在抵達以後，藉著恩寵，給在那裡的信友極大的幫助。他當眾極力反駁猶太人，用聖經證明耶穌就是基督。——天主的聖言。

答唱詠　詠47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。（參看：詠47(46):8A）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌，以歡呼的歌聲，頌揚上主。因為上主至高至尊，可敬可畏，是統治大地的偉大君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；你們要向祂詠詩讚頌。天主為王，宰製萬邦，天主安坐在祂神聖的寶座之上。【答】
領：眾百姓的王侯與亞巴郎天主的子民聚集一處。因為天主至高無上，是普世的監護。【答】

福音（父愛了你們，是因為愛我，要相信，我由天主而來。）
恭讀聖若望福音 16:23B-28
耶穌對門徒說：“我實實在在給你們說，你們不論因我的名號向父求什麼，祂必要賜給你們。直到現在，你們沒有因我的名號求什麼；求，你們就會得到，好使你們的喜樂，圓滿無缺。”
“我用比喻給你們講了這話。時刻要來，那時，我不再用比喻向你們發言，而是要清楚給你們談論聖父。在那一天，你們必要因我的名號祈求，我不給你們說，我要為你們求父。因為父親自愛了你們，因為你們愛了我，相信我出自天主。我出自聖父，來到這個世界。現在，我要離開這個世界，回到聖父那裡。”—— 基督的福音。

省思

今天的讀經展示宗徒團體的成長，天主揀選了宗徒以外的人物，賞賜給他們熱火。阿頗羅就是這樣。天主從來沒有將自己的國，局限于宗徒身上，卻更願意在天主子民當中，召選與祂合作的人。神恩來自天主，必服從教會的訓導。阿頗羅是在教會內領受了完整的教導，才能向人解釋耶穌的洗禮，達成建設教會的目的。
同樣地，天主在不同時期，興起不同聖人， 憑藉各自領受的神恩，為世人顯示天主的國，正如福音中耶穌所說的那樣。我們每個人都領受了天主子民的神恩，通過不同的生活方式，實現不同的司祭職務。聖職經由聖秩聖事接受祝聖；平信徒則經由洗禮，受召將每天的生活點滴，化作獨有的祭獻。如此，在聖職與平信徒的同行共議之中，天主的國慢慢成長，如同宗徒大事錄所描述的一樣。可是，不論聖職或是平信徒，都有可能因為生活繁忙，而忽略了天主賜下的神恩，未能享受到神恩帶來的與天同樂。

祈禱
主，請讓我們識別自己生命中的獨特神恩， 並經由這天賦神恩，時常獲享禰的慰藉。

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读经一 （在这城中，有许多百姓，在我一边。）
恭读宗徒大事录 18:9-18
有一天晚上，保禄在格林多时，主在神视中对他说：“不要害怕。继续宣讲，因为我与你们同在。没有人能攻击你，没有人能伤害你，因为这城中，在这城中，我有许多百姓。”他就在那里住了一年半，在他们中间教导天主的圣言。
但是，加里雍（Gallio）任阿哈雅（Achaia）行省总督时，犹太人聚集一处，起来攻击保禄，把他带到法庭说：“这人诱惑百姓朝拜天主，违反法律。”保禄正要回答的时候，加里雍对犹太人说：“如果是一些罪行或恶意欺诈的事，我理当听你们犹太人的申诉；但是，既然这个问题，关乎你们教义和名衔，以及你们自己法律的争议，你们就自己处置吧。我不愿做这些事的判官。”就把他们逐出了法庭。他们众人，抓住了会堂长索斯特乃（Sosthenes），在法庭面前痛打了他。但是，加里雍对这些事，毫不关心。
保禄在那里待了一些时日，与兄弟们辞别以后，就渡海往叙利亚去了，与他同行的，有普黎史拉（Priscilla）和阿奎拉（Aquila）。保禄在耕格勒（Cenchreae）剃了头，因为他许有誓愿。——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌，以欢呼的歌声，颂扬上主。因为上主至高至尊，可敬可畏，是统治大地的伟大君王。【答】
领：祂使万民属我们管辖，使列邦屈服在我们脚下，祂为我们选择了产业，就是祂所爱的雅各伯的荣耀。【答】
领：欢呼声中，天主登位，号角声中，上主腾空。要歌颂，歌颂我们的天主，要歌颂，歌颂我们的君王【答】

福音（你们的心必充满喜乐，没有一人能夺去。）
恭读圣若望福音 16:20-23
耶稣对门徒说：“我实实在在给你们说：世界欢乐时，你们要哭泣，要悲伤；你们要悲伤，但是，你们的悲恸，将变成喜乐。女人在生产时，她极其痛苦，因为她的时刻，已经来到；但是，她生产以后，不在记忆痛苦，因为她为在世上生了一个孩子而欢喜。你们现今在痛苦中也是如此。但是，我要再见到你们，你们的心要欢喜，没有人能把欢喜从你们夺去。在那一日，你们再不问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们因我的名号向父求什么，祂必赐给你们。” —— 基督的福音。

省思

人生在世，难免痛苦忧伤！今天的福音告诉我们，当今的忧愁是暂时的，它终将要变成喜乐！这个转变不仅只是在遥远的未来，也包括在当下。保禄在格林多的经历就是一个忧愁变作喜乐的过程。让我们祈求在生活中，也能真切地体会到这奇妙的恩典。
每个孕妇都经历到不同程度的苦楚。但是， 这个孕育新生命的痛苦非常有价值。孩子的出生就是这个价值的实现，也是忧愁变喜乐的瞬间。怀抱新生的喜悦将所有怀胎的苦楚转化成庆祝感恩的开始。基督借母亲孕育新生命的过程，来为我们比拟现世痛苦和来生喜乐之间的关系。相比祂为我们所准备的永生，今世的痛苦真的是短暂。
痛苦虽短，但也煎熬难耐！保禄的经验让我们看到，基督内的喜乐，不仅仅只是包括最终的快乐结局。我们在日常的痛苦中，也可初尝到永恒救恩的喜乐。基督当日挽救保禄免于牢狱之灾，基督今日也同样保护我们免于不必要的冤情苦楚。
祈祷
主，愿祢的恩典在我们急需的时候能够充分彰显。愿我们在今天就体会到救恩的喜乐！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
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讀經一 （在這城中，有許多百姓，在我一邊。）
恭讀宗徒大事錄 18:9-18
有一天晚上，保祿在格林多時，主在神視中對他說：“不要害怕。繼續宣講，因為我與你們同在。沒有人能攻擊你，沒有人能傷害你，因為這城中，在這城中，我有許多百姓。”他就在那裡住了一年半，在他們中間教導天主的聖言。
但是，加里雍（Gallio）任阿哈雅（Achaia）行省總督時，猶太人聚集一處，起來攻擊保祿，把他帶到法庭說：“這人誘惑百姓朝拜天主，違反法律。”保祿正要回答的時候，加里雍對猶太人說：“如果是一些罪行或惡意欺詐的事，我理當聽你們猶太人的申訴；但是，既然這個問題，關乎你們教義和名銜，以及你們自己法律的爭議，你們就自己處置吧。我不願做這些事的判官。”就把他們逐出了法庭。他們眾人，抓住了會堂長索斯特乃（Sosthenes），在法庭面前痛打了他。但是，加里雍對這些事，毫不關心。
保祿在那裡待了一些時日，與兄弟們辭別以後，就渡海往敘利亞去了，與他同行的，有普黎史拉（Priscilla）和阿奎拉（Aquila）。保祿在耕格勒（Cenchreae）剃了頭，因為他許有誓願。——天主的聖言。

答唱詠　詠47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（參看：詠47(46):8A）
或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌，以歡呼的歌聲，頌揚上主。因為上主至高至尊，可敬可畏，是統治大地的偉大君王。【答】
領：祂使萬民屬我們管轄，使列邦屈服在我們腳下，祂為我們選擇了產業，就是祂所愛的雅各伯的榮耀。【答】
領：歡呼聲中，天主登位，號角聲中，上主騰空。要歌頌，歌頌我們的天主，要歌頌，歌頌我們的君王【答】

福音（你們的心必充滿喜樂，沒有一人能奪去。）
恭讀聖若望福音 16:20-23
耶穌對門徒說：“我實實在在給你們說：世界歡樂時，你們要哭泣，要悲傷；你們要悲傷，但是，你們的悲慟，將變成喜樂。女人在生產時，她極其痛苦，因為她的時刻，已經來到；但是，她生產以後，不在記憶痛苦，因為她為在世上生了一個孩子而歡喜。你們現今在痛苦中也是如此。但是，我要再見到你們，你們的心要歡喜，沒有人能把歡喜從你們奪去。在那一日，你們再不問我什麼了。我實實在在對你們說：不論你們因我的名號向父求什麼，祂必賜給你們。” —— 基督的福音。

省思

人生在世，難免痛苦憂傷！今天的福音告訴我們，當今的憂愁是暫時的，它終將要變成喜樂！這個轉變不僅只是在遙遠的未來，也包括在當下。保祿在格林多的經歷就是一個憂愁變作喜樂的過程。讓我們祈求在生活中，也能真切地體會到這奇妙的恩典。
每個孕婦都經歷到不同程度的苦楚。但是， 這個孕育新生命的痛苦非常有價值。孩子的出生就是這個價值的實現，也是憂愁變喜樂的瞬間。懷抱新生的喜悅將所有懷胎的苦楚轉化成慶祝感恩的開始。基督借母親孕育新生命的過程，來為我們比擬現世痛苦和來生喜樂之間的關係。相比祂為我們所準備的永生，今世的痛苦真的是短暫。
痛苦雖短，但也煎熬難耐！保祿的經驗讓我們看到，基督內的喜樂，不僅僅只是包括最終的快樂結局。我們在日常的痛苦中，也可初嘗到永恆救恩的喜樂。基督當日挽救保祿免於牢獄之災，基督今日也同樣保護我們免於不必要的冤情苦楚。

祈禱

主，願禰的恩典在我們急需的時候能夠充分彰顯。願我們在今天就體會到救恩的喜樂！

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讀經一 （在他們的注目中，耶穌被接上升。）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，在第一部書中，我論述了耶穌直到被接升天，祂透過聖神指示祂所揀選門徒以後，祂所做所教的一切。祂向他們顯示了許多憑據，證明自己仍然活著，四十天之久顯現給他們，講論天主的國。當祂與他們見面時，祂責令他們不要離開耶路撒冷，而要等待“天父所預許的，你們曾聽我講論的那一位；因為若翰是以水施洗，但在不久以後，你們要藉著聖神而受洗。”他們聚集的時候，他們問祂說：“主，禰是要在此時復興以色列國嗎？”祂答覆他們說：“父藉自己的權柄所定的時期和季節，為你們來說，是不知道的。但是你們要在耶路撒冷，整個猶大和撒瑪黎雅，直到地極，為我作證。”祂說這話時，就在他們的注視中，被舉上升，一片雲彩由他們的眼中將祂接去。他們正注視的時候，突然，有兩位身穿白衣的人站在他們身邊。他們說：“加里肋亞人，你們為為什麼注視著天空？這位從你們中間被接到天上的耶穌，要按你們看見祂被接升天的方式，再回到你們這裡來。”——天主的聖言。

答唱詠　詠47(46):2-3.6-7.8-9
【答】在歡呼聲中，天主登位；要為上主吹響嘹亮的號角之聲。（參看：詠47(46):6）或【答】阿肋路亞。
領：萬民，你們要鼓掌歡呼，帶著喜樂，向上主歡呼，因為上主至高至大，可敬可畏，是普世大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中，天主登上自己的寶座；在號角聲中，上主騰空。請謳歌讚美上主，歌頌，歌頌讚美我們的君王。【答】
領：因為天主是普世的君王；應詠詩讚美祂。上主為王，統禦萬邦，坐於祂的聖座寶位之上。【答】

讀經二 （天主使祂坐在自己的右邊。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們：願我們的主耶穌基督的天主，光榮的聖父，賜給你們一個智慧和啟示的精神，好使你們能認識祂。願你們的心眼，受到燭照，好使你們知道，屬於祂的寵召，是什麼希望，祂在聖徒中間產業的光榮，怎樣豐厚，祂為我們相信的人所施展的權能，怎樣浩大，按照祂在基督身上實踐的大能，祂使基督從死者中復活，使祂在天上，坐在祂的右邊，遠超一切王侯，一切掌權者，一切大能者，一切宰製者，一切不僅在現世，也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下，使祂在教會內作元首，這教會就是祂的身體，就是藉各種方式，充滿萬有的圓滿。——天主的聖言。

福音（去，要做列邦的門徒）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
十一門徒往加里肋亞去，去到耶穌命令他們去的山。他們看到祂時，他們朝拜了，但是，他們心存疑惑。接著，耶穌上前，給他們說：“天上和地上的一切權柄都賜給了我。因此，去，做列邦的門徒，因父，及子，及聖神之名，給他們授洗。教導他們遵守一切我吩咐你們的。看，我常與你們同在；直到今世的終結。”——基督的福音。

省思

耶穌升天是復活奧跡中一件別具意義的事件，復活的主不再以人能看見的方式顯現給門徒，並在門徒人世的生活中隱沒。從此，聖神引領門徒認識天主的旨意，活出基督的精神。

在我們的信仰歷程中， 也必然經驗這個階段，便是沒法再從外在的事物中看見主，包括神聖的事物，例如禮儀、聖物、誡命、神聖的想法。這並不是因為這些事物不再神聖，而是信仰成長的標記，正如門徒經過三年貼身追隨耶穌及復活後主對他們的教導，耶穌現在真正離開他們，不再直接在身旁指導他們，門徒開始學習等待聖神的來臨和指引，並分辨如何活出耶穌的教訓。

對於每一位基督徒，天主也願意我們成長， 放下對外在規條、神聖事物的依賴，而學習在聖神內生活。這並非易事，卻是信仰成長的必經之路。讓我們都仔細想想天主聖神怎樣邀請我們更自由地跟隨耶穌，並與祂交談？

祈禱

主耶穌，求禰賜給我內心的自由，學習在生活中等待和辨別聖神的推動。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （在他们的注目中，耶稣被接上升。）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，在第一部书中，我论述了耶稣直到被接升天，祂透过圣神指示祂所拣选门徒以后，祂所做所教的一切。祂向他们显示了许多凭据，证明自己仍然活着，四十天之久显现给他们，讲论天主的国。当祂与他们见面时，祂责令他们不要离开耶路撒冷，而要等待“天父所预许的，你们曾听我讲论的那一位；因为若翰是以水施洗，但在不久以后，你们要藉着圣神而受洗。”他们聚集的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此时复兴以色列国吗？”祂答复他们说：“父藉自己的权柄所定的时期和季节，为你们来说，是不知道的。但是你们要在耶路撒冷，整个犹大和撒玛黎雅，直到地极，为我作证。”祂说这话时，就在他们的注视中，被举上升，一片云彩由他们的眼中将祂接去。他们正注视的时候，突然，有两位身穿白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为为什么注视着天空？这位从你们中间被接到天上的耶稣，要按你们看见祂被接升天的方式，再回到你们这里来。”——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3.6-7.8-9
【答】在欢呼声中，天主登位；要为上主吹响嘹亮的号角之声。（参看：咏47(46):6）或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主至高至大，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上。【答】

读经二 （天主使祂坐在自己的右边。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：愿我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是藉各种方式，充满万有的圆满。——天主的圣言。

福音（去，要做列邦的门徒）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
十一门徒往加里肋亚去，去到耶稣命令他们去的山。他们看到祂时，他们朝拜了，但是，他们心存疑惑。接着，耶稣上前，给他们说：“天上和地上的一切权柄都赐给了我。因此，去，做列邦的门徒，因父，及子，及圣神之名，给他们授洗。教导他们遵守一切我吩咐你们的。看，我常与你们同在；直到今世的终结。”——基督的福音。

省思

耶稣升天是复活奥迹中一件别具意义的事件，复活的主不再以人能看见的方式显现给门徒，并在门徒人世的生活中隐没。从此，圣神引领门徒认识天主的旨意，活出基督的精神。

在我们的信仰历程中， 也必然经验这个阶段，便是没法再从外在的事物中看见主，包括神圣的事物，例如礼仪、圣物、诫命、神圣的想法。这并不是因为这些事物不再神圣，而是信仰成长的标记，正如门徒经过三年贴身追随耶稣及复活后主对他们的教导，耶稣现在真正离开他们，不再直接在身旁指导他们，门徒开始学习等待圣神的来临和指引，并分辨如何活出耶稣的教训。

对于每一位基督徒，天主也愿意我们成长， 放下对外在规条、神圣事物的依赖，而学习在圣神内生活。这并非易事，却是信仰成长的必经之路。让我们都仔细想想天主圣神怎样邀请我们更自由地跟随耶稣，并与祂交谈？

祈祷

主耶稣，求祢赐给我内心的自由，学习在生活中等待和辨别圣神的推动。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （我已将你们所敬拜而不认识的天主介绍给你们。）
恭读宗徒大事录 17:15.22-18:1
护送保禄的人带他到了雅典，他们领了保禄的命令，叫息拉和弟茂德赶快来到他那里。保禄站在阿勒约帕哥议会中说：“诸位雅典人，我看你们在各方面都敬畏神明，因为我行经各处，细看你们所敬之物，也见到一座祭坛，上面写道‘致未知之神。’现在，我将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们。创造宇宙及其中万物的天主，既然是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍奉，好似需要什么，而是祂将生命、呼吸和一切赏赐给众人。祂由一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们立定了年限，和他们所居处的疆界；如此便使他们寻求天主，可以摸索而找到祂；其实，祂离我们每人并不远，因为‘我们生活、行动、存在，都在祂内’，正如你们的某些诗人说的：‘原来我们也是祂的子孙。’我们既是天主的子孙，就不该想：神就像由人的艺术及思想所制的金银石刻的东西一样。天主对那愚昧无知的时代，原不深究；如今却传谕各处的人都要悔改，因为祂已定了一个日期，要由祂的立定的人，按正义审判天下，祂为给众人一个可信的凭据，就使这人从死者中复活了。”他们一听说死人复活，有的讥笑，有的却说：“我们以后再听你吧！”保禄于是离开了他们，可是，也有几个依附保禄而信从了，其中有阿勒约帕哥的官员狄约尼削，有一个名叫达玛黎的妇人，还有其他的人。此后，保禄就离开雅典，来到格林多。——天主的圣言。

答唱咏　咏148:1-2.11-12.13.14
【答】诸天和大地充满祢的光荣。或 【答】阿肋路亚。
【答】祢的光荣充满天地。或 【答】阿肋路亚。
领：请你们从天上赞美上主，请你们在高处赞美上主！祂的众天使，请赞美上主！祂的一切军旅，请赞美上主！【答】
领：世上的君王和万民，地上的元首与公卿，童男和童女，老人与少年。【答】
领：请你们赞美上主的名字，因为只有祂的名字高贵，祂的尊严远超大地。【答】
领：上主使祂的子民崭露头角，圣徒都因上主而自豪，亲近祂的以色列，以祂为荣耀。【答】

福音（真理之神将引领你们达到完整的真理。）
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说：“我还有很多话讲给你们，但是现在，你们不能承受。但是，当祂 —— 真理之神 —— 来到时，祂要引导你们达至一切真理。祂不凭自己讲话，而是讲出祂所听到的，并要给你们宣告将要来到的事。祂要光荣我，因为祂取自我的，向你们宣讲它。父所有的一切是我的；为此，我给你们说，祂要取自我的，向你们宣讲它。”——基督的福音。

省思

耶稣谈及真理之神将带领我们走向祂，走向真理。圣三的奥秘虽然不容易理解，也不容易言明，但对此奥秘的默观，还是会带给我们诸多启示。
圣三的一个重要特质是彼此分享爱。父、子和圣神存在于爱的永恒共融中，相互的自我奉献。这不仅使他们亲密的结合在一起，还使他们成为一体。爱具有外展性，祂们之间的相互给予，必然会往外流溢。为了让我们分享祂的爱， 三位一体的天主创造了世界，也创造了我们。我们每一个人都是按照天主的肖像而被创造的，并被召叫在爱的共融中生活，具体地在家庭、教会和社会中体现。因此，我们每个人都被邀请反躬自问：我们是否努力活出了天主的肖象，让家庭或团体充满爱，还是我们只是活在以自我为中心的生活当中？爱需要真实的牺牲，因为爱，耶稣基督心甘情愿被钉在十字架上。从某种意义上来说，为了达成我们与天主以及与人之间的共融， 我们同样需要牺牲。

祈祷
主耶稣，求祢赐给我们追求爱的勇气，好使我们的生命成为祢爱的真实见证。

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讀經一 （我已將你們所敬拜而不認識的天主介紹給你們。）
恭讀宗徒大事錄 17:15.22-18:1
護送保祿的人帶他到了雅典，他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裡。保祿站在阿勒約帕哥議會中說：“諸位雅典人，我看你們在各方面都敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫道‘致未知之神。’現在，我將你們所敬拜而不認識的這位元，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既然是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍奉，好似需要什麼，而是祂將生命、呼吸和一切賞賜給眾人。祂由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如此便使他們尋求天主，可以摸索而找到祂；其實，祂離我們每人並不遠，因為‘我們生活、行動、存在，都在祂內’，正如你們的某些詩人說的：‘原來我們也是祂的子孫。’我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所制的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為祂已定了一個日期，要由祂的立定的人，按正義審判天下，祂為給眾人一個可信的憑據，就使這人從死者中復活了。”他們一聽說死人復活，有的譏笑，有的卻說：“我們以後再聽你吧！”保祿於是離開了他們，可是，也有幾個依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，有一個名叫達瑪黎的婦人，還有其他的人。此後，保祿就離開雅典，來到格林多。——天主的聖言。

答唱詠　詠148:1-2.11-12.13.14
【答】諸天和大地充滿禰的光榮。或 【答】阿肋路亞。
【答】禰的光榮充滿天地。或 【答】阿肋路亞。
領：請你們從天上讚美上主，請你們在高處讚美上主！祂的眾天使，請讚美上主！祂的一切軍旅，請讚美上主！【答】
領：世上的君王和萬民，地上的元首與公卿，童男和童女，老人與少年。【答】
領：請你們讚美上主的名字，因為只有祂的名字高貴，祂的尊嚴遠超大地。【答】
領：上主使祂的子民嶄露頭角，聖徒都因上主而自豪，親近祂的以色列，以祂為榮耀。【答】

福音（真理之神將引領你們達到完整的真理。）
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說：“我還有很多話講給你們，但是現在，你們不能承受。但是，當祂 —— 真理之神 —— 來到時，祂要引導你們達至一切真理。祂不憑自己講話，而是講出祂所聽到的，並要給你們宣告將要來到的事。祂要光榮我，因為祂取自我的，向你們宣講它。父所有的一切是我的；為此，我給你們說，祂要取自我的，向你們宣講它。”——基督的福音。

省思

耶穌談及真理之神將帶領我們走向祂，走向真理。聖三的奧秘雖然不容易理解，也不容易言明，但對此奧秘的默觀，還是會帶給我們諸多啟示。
聖三的一個重要特質是彼此分享愛。父、子和聖神存在于愛的永恆共融中，相互的自我奉獻。這不僅使他們親密的結合在一起，還使他們成為一體。愛具有外展性，祂們之間的相互給予，必然會往外流溢。為了讓我們分享祂的愛， 三位一體的天主創造了世界，也創造了我們。我們每一個人都是按照天主的肖像而被創造的，並被召叫在愛的共融中生活，具體地在家庭、教會和社會中體現。因此，我們每個人都被邀請反躬自問：我們是否努力活出了天主的肖象，讓家庭或團體充滿愛，還是我們只是活在以自我為中心的生活當中？愛需要真實的犧牲，因為愛，耶穌基督心甘情願被釘在十字架上。從某種意義上來說，為了達成我們與天主以及與人之間的共融， 我們同樣需要犧牲。

祈禱
主耶穌，求禰賜給我們追求愛的勇氣，好使我們的生命成為禰愛的真實見證。

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