标签： 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期六诵读

领：天主的人，喜爱光明。
答：好使众人看到祂的善行，都是真实的。

诵读一：恭读致希伯来人书
(8:1-13）

基督在新约中的司祭职

我们讲论的要点，在于此：我们有这样的一位大司祭，祂坐在天上尊威者的宝座右边，是圣所和真会幕的臣仆，这真会幕，是由上主所支搭，而非由人支搭。如今，每一位司祭，都被委派去奉献礼品和牺牲；如此，他们每一位，都必须有所奉献。如果祂在地上，就不必作司祭，因为在那里有按照法律奉献的司祭。他们所做的敬礼，是天上圣所的复刻和缩影，正如梅瑟在竖立会幕时，他曾获得的劝言，因为他说：“你要留心，要按照你在山上看到的模型，一一去做。”如今，祂所拥有的，更卓越的职份，好似建立在更好恩许之上的，更好盟约的中保。

因为，如果在先的盟约，是完美无缺的，为再后的盟约而言，就没有余地了。但是，天主在他们身上，发现了错谬，就对他们说：“看，时日将近 —— 上主说 —— 那时，我要同以色列家族和犹大家族订立新约。我决不会订立一个，如同我曾与他们祖先订立的新约，那一天，我握着他们的手，带领他们离开埃及；因为他们没有持守我的盟约，我就不再理睬他们了。—— 上主的断语。但是，那些日子以后，我要与以色列家族订立新约 —— 上主的断语。我要把我的法律，放在他们的脑中，我要把它们写在他们的心上。我要作他们天主，他们要做我的百姓。他们每人不再教导自己的同乡，也不再教导自己的亲族说：‘要认识上主’因为他们，从小到大，都要认识我。因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪过。”

当祂讲论“新的”的盟约时，就是在宣告，先前那个，已被淘汰。那成了过时，日益老去的，已接近灭亡。

对答咏 （参看：希8:1-2；9:24）
领：我们有位大司祭，祂在真圣所内服役。祂在天上，坐在尊威者宝座的右边。
答：替我们出现在天主面前。
领：耶稣进入的，并非是人所造的圣所，好似真圣所的复刻，而是进入天国本境。
答：替我们出现在天主面前。

诵读二：选读额我略的圣纳齐盎主教（Saint Gregory Nazianzen, bishop）：讲道集
(Oratio 45, 23-24: PG 36, 654-655)

我们很快就要分享逾越节

我们很快就要去参与逾越节，尽管我们的庆祝仍是象征性的，但此一象征性的逾越节比旧时的逾越节所具备的象征意义更为显明：因为旧时的逾越节，属法律权下，我敢这样说，仅是出自预像的预像。

然而，很久以前，天主圣言在祂父的国度内与我们同饮新酒时，我们必要以更完美的方式，更深切的认识，遵行这个逾越节，祂要向我们显明在很久以前，祂向我们有限度地披露的奥秘。因为这酒，我们现今所熟悉的酒，是永远常新的。

为我们来说，我们要知道这酒是什么，为祂来说，祂要教给我们什么？祂必须将这智识传给自己的门徒，因为教导是食粮，远胜于教师本身。

因此，让我们按照法律的指示，参与我们的逾越节，而非按字面的含义，却要按照福音中的教导；不是带有一种有缺憾的方式参与，而是要以为完美的方式参与；不是为一时的参与，而是为永远的参与。

让我们将天上的耶路撒冷，而非尘世的耶路撒冷，视作我们自己的家乡；这座天使的光荣之城，不再为军队所蹂躏。

我们也不再需要献上公牛犊或公羊羔，带有角和蹄的野兽，它们大多是死的，没有生机，没有知觉；然而，让我们加入天使的歌咏团，在天上的祭坛，向天主献上牺牲和赞颂。我们必须经过第一个帐幔，到达第二个帐幔，并将我们的眼目朝向至圣所。

我愿再说一些：我们每天，在我们所做的一切事上，将自己作为牺牲，献于天主，以领受为了天主圣言的缘故，在我们身上发生的事，就是藉我们所受的痛苦，效法祂的苦难，藉倾流自己的血，敬礼祂的圣血。我们必须做好被钉于十字架上的准备。

假如你是基勒乃人西满，背起自己的十字架追随基督。如果你如同强盗中的一个被钉在十字架上，现在，你应如同善良的强盗一样，宣认你的天主。因着你的缘故，并因着你所犯的罪，基督亲自将自己视作罪犯；因此，你应为了他的缘故，停止犯罪。并朝拜那为了你而悬在十字架上的那位，那被悬于十字架上的那一位，就是你自己。

要从极度的羞耻中汲取一些神益，并要以自己的死亡，为自己赚得救恩。与耶稣一同进入乐园，探究你失去的神益。你应在那里默思光荣，将那因自己的亵渎嘲讽天主的盗贼留在外面。

如果你是阿黎玛特亚人若瑟，你该向那钉死耶稣的人要求耶稣的遗体，愿它成为你赎世的祭品。

如果你是尼苛德摩、那位夜间崇奉天主者，你要用殡葬的香液傅抹耶稣的遗体。

如果你是两个玛丽之一，或是撒罗默，或是约安纳，你就要在清晨流泪痛哭。你要设法作第一个看到石头移开的人，也许你也见到天使们，并更进一步见到耶稣本人。

对答咏 （参看：希13:12-13;12:4）
领：基督死在城门以外，以自己的血圣化万民。
答：让我们走出营帐，到祂跟前，分担临到祂身上的凌辱。
领：你们抵挡罪恶，尚未到倾流自己鲜血的时刻。
答：让我们走出营帐，到祂跟前，分担临到祂身上的凌辱。

结束祷词
上主，祢使万有重生于基督内，使之成为特选的民族，王家的司祭，求祢恩赐我们承行祢的旨意，遵行祢的诫命，使所有蒙召的子民，在信仰上同心合意，并以自己的行动，向祢表示他们的崇敬。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期六晨祷

简短读经 依65:1B-3A
我给那从未呼号过我名号的民族说：“我在这里！我在这里！”我整日向那悖逆的百姓伸出我的手，这百姓在邪恶的道路上行走，随从自己的思想，百姓当着我的面，不断挑衅我。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：耶稣死了，使所有四散的天主儿女，聚集一处，形成一个家庭。

祷词
主基督，为使我们成为新受造物，赐给我们重生的水泉，藉祂的身体和祂的圣言，为我们摆设了筵席。让我们向祂呼号说：
【答】主，求祢按祢的恩宠，使我们焕然一新。
良善心谦的耶稣，求祢使我们穿上怜悯，良善的谦恭，
—— 好使我们愿意对所有人，保持耐心。
教导我们成为所有在困苦之人和困厄之人的真正近邻，
—— 好能效法祢，成为良善的撒玛黎雅人。
愿祢的母亲，荣福至圣童贞，为所有誓愿度贞洁生活的人祈祷，
—— 好使他们能深切奉献于祢，并奉献于教会。
求祢恩待我们，
——宽恕我们的罪，免除它们的罪罚。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，祢使万有重生于基督内，使之成为特选的民族，王家的司祭，求祢恩赐我们承行祢的旨意，遵行祢的诫命，使所有蒙召的子民，在信仰上同心合意，并以自己的行动，向祢表示他们的崇敬。
 

日间祈祷

讚美诗
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圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 若一1:8-9
如果我们说：“我们没有罪”，便是自欺，在我们内，就没有真理。如果我们承认自己的罪，祂是信实和正义的，必宽恕我们的罪，从一切错谬中，洗洁我们。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 若一2:1B-2
我们有一位与圣父同在的恩保，就是正义的耶稣基督。祂为我们的罪作补赎，不但为我们的罪，也为整个世界的罪过。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 若一2:8B-10
黑暗正在消逝，真光已在照耀。凡声称自己在光中，却恼恨自己兄弟的，仍然是在黑暗中。凡爱自己兄弟的，就存留在光中，对他而言，在他身上，没有一样会使他跌到。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，祢使万有重生于基督内，使之成为特选的民族，王家的司祭，求祢恩赐我们承行祢的旨意，遵行祢的诫命，使所有蒙召的子民，在信仰上同心合意，并以自己的行动，向祢表示他们的崇敬。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期五诵读

领：你们要归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读致希伯来人书
(7:11-28）

永为司祭的基督

如果藉着肋未的司祭职，基于百姓领受的法律，能达至圆满，为什么还需要兴起另一按照默基瑟德品位的司祭，而非被认定为按照亚郎的品位呢？

司祭职变更的时候，法律也需要变更。祂是原属不同支派，这支派中，没有一人在祭坛前服务过。显然，我们的主是由犹大支派而生的，关于这个支派，梅瑟被没有提到过关于司祭的事。

更明显的，默基瑟德以后，兴起另一司祭，祂之所以成为司祭，并非藉着有关实系血统诫命所表达的法律，而是藉着不可摧毁的，生命的德能。因为圣经为此作证：“祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。”

另一方面，往昔的诫命，因其软弱和无用，已被废除，因为法律不能使任何事物达至圆满；另一方面，一个更好的希望，已被引入， 我们藉此渴望，接近天主。

这一点已被誓言证实。旧约的司祭，无需誓言，成了司祭，耶稣并不然，天主对祂说：“上主起了誓，决不反悔：‘祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。’”如此，耶稣成了更好盟约的担保。

司祭有许多，是因为他们受制于死亡，无法长久留任，但是基督，因为祂永远常存，具有永不消逝的司祭职。因此，祂常能救助藉着祂走近天主的，因为祂永远生活，为他们转求。

我们理当这样的大司祭：圣善、无罪、未受玷染、有别于罪人，高于诸天的。祂无需如同大司祭一样，日复一日，先为自己的罪献祭，以后为百姓献祭；祂奉献自己时，只一次而永远完成了这事。因为法律所立的大司祭是软弱的，但是，法律以后，藉誓言所立的儿子，却是成全的，直到永远。

对答咏 （参看：希5:5,6；7:20,21）
领：基督并没有自取大司祭的尊荣，而是从那曾对祂说：
答：祢按照往昔的默基瑟德，永远作司祭。
领：其他司祭，没有誓言，成了司祭；但是，耶稣的司祭职份，藉天主的誓言，得以确认：
答：祢按照往昔的默基瑟德，永远作司祭。

诵读二：选读卢塞佩的圣富振秋（St. Fulgentius of Ruspe, Bishop）主教：论伯多禄的信仰
(Cap. 22, 62: CCL 91 A, 726. 750-751)

耶稣为了我们，奉献了自己

我们的祖先曾被吩咐向天主圣三，新约和旧约的天主，献上动物的牺牲，充作祭献，这个祭献隐含着最受悦纳的祭祀。这个祭祀就是天主的唯一子，为了我们的缘故，摄取了人性，蒙受苦难，以作牺牲。

圣保禄宗徒教导我们：基督为了我们，奉献了自己，充作向天主献上的馨香祭品和牺牲。祂是真天主，真大司祭，为了我们的缘故，带着自己的血，进入至圣所，祂并非带着公牛和公山羊的血进入至圣所，而是自己的血。旧约的大司祭，每年带着公牛和公山羊的血，便是这血的预像。

因此，基督在自己的身上具象化的显示出祂所知道的，为使我们能获得救赎的一切。祂既是司祭，又是牺牲，既是天主，又是圣殿。祂是司祭，藉着祂，我们得以与天主重修旧好，藉此牺牲，藉修好之祭，我们得以与天主重修旧好，藉着圣殿，我们得以与天主重修旧好，藉着祂所显出的天主，我们得以与天主重修旧好。祂既是司祭，又是牺牲，也是圣殿，因为祂是万有，具有仆人形状的天主；祂并非是天主中的一位，而是祂与圣父和圣神，具有同一天主的性体。

你们应坚守这一点，不可怀疑：天主的唯一圣子，天主圣言，成了人，为了我们，将自己充作馨香的牺牲，献于天主。旧约时期，古圣祖，先知和司祭，以动物的血敬礼祂，也就是敬礼天主圣父和天主圣神。

如今，在新约的时期，全球的圣而公教会，藉信德和爱德，永不间断向天主圣言，向天主圣父和圣神，献上奉献的饼酒。天主圣言偕同天主圣父和天主圣神，具有同一天主的性体。

动物的牺牲预示着基督为了我们的罪献上的，祂的血肉，祂虽是无罪的，却愿意倾流自己的血，以赦免我们的罪过。在这感恩之祭，纪念基督为我们献出的圣体，以及同一天主为我们所倾流的宝血。圣保禄在宗徒大事录中论及这个祭献时曾说：“你们应留心自己，并要留心整个羊群，圣神已委托你们作羊群的主教，以管理天主藉自己的血赢得的教会。”

旧约的牺牲预示了我们将要领受的牺牲。在这牺牲内，我们清晰看见了那已赐给我们的牺牲。这牺牲预示了天主子要为罪人而死。在这牺牲中，祂宣布自己已经为罪人而受到残害，正如圣保禄宗徒所证实的那样：“当我们还是软弱的时候，基督就已死于邪恶的时代，那时我们尚与天主为敌，却藉着祂爱子的死亡，与天天主重修旧好。”

对答咏 （参看：哥1:21-22;罗3:25）
领：从前你们与天主隔绝，在心思意念上与祂为敌，你们所做的一切，都是邪恶的。如今，基督藉着祂可朽的身体，已经死亡，
答：天主必要使你们与祂重修旧好，欢迎你们加入诸圣的行列，在祂面前圣洁无瑕，无可指摘。
领：天主使基督牺牲，使祂为众信友的罪过，献作赎罪祭。
答：天主必要使你们与祂重修旧好，欢迎你们加入诸圣的行列，在祂面前圣洁无瑕，无可指摘。

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期五晨祷

简短读经 依52:13-15
看，我的仆人，必要昌盛，必被高举，必受举扬。即使众人对祂感到惊讶 ——因为祂的面容，受到损伤，不像人类，祂的形状，不具人形 ——因此，祂使列邦惊愕，因为祂，列王都要战栗，闭口无言；因为他们看到的，是人未向他们说起的，他们听到的，是从未听说过的事。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：上主说：我给你们做了许多善事；你们为了哪一件善事，你们想要杀我？

祷词
让我们称谢主基督，祂死在十字架上，带给我们生命。让我们全心向祂祈求：
【答】藉祢的圣死，求祢使我们复活。
恩师和救主，祢把我们显示了祢的忠信，藉祢所受的苦难，使我们成了新的受造，
—— 求祢使我们免陷于罪恶中。
今天，祢帮助我们贬抑自己，
—— 求祢总不拒绝急难中的人。
但愿我们今日领受的修和，作为祢所赏赐的恩宠，
—— 求祢使我们藉善工，还报祢的恩宠。
悖逆之心的恩主，
—— 求祢教导我们宽宏大量。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。
 

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期五日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依53:2-3
祂好似生长在天主面前的幼树，好似焦干土地长出的根苗；祂没有高贵的仪容供我们瞻仰，祂的仪容，没有吸引我们。祂受人拒绝，被人遗弃，成了一个苦人，熟悉脆弱，成了人们转面不顾的人，受人轻看，我们都以为祂不算什么。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 依53:4-5
祂所担负的，是我们的脆弱，祂所忍受的，是我们的痛苦；那时，我们以为，祂受惩罚，是被天主击打，并受天主折磨的。但是，祂被刺透，是为我们的过犯；祂被压伤，是为我们的罪过；因祂所受的惩罚，使我们安全；因祂所受的鞭打，我们获得了医治。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 依53:6-7
我们好似迷途的羔羊，各行其道；但是，上主把我们众人的罪过，放在祂身上。尽管祂受了严厉的惩罚，却顺从了，总不开口；祂好似被牵去宰杀的羔羊，又好似母羊，在剪毛的人的面前，缄默不语，总不开口。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

 
晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期五晚祷。

简短读经 伯前2:21-24
基督为你们受苦，给你们留下了榜样，使你们追随祂的足迹。“祂没有犯过罪，在祂的口中，毫无诡诈。”祂受人凌辱，并没有还人凌辱；祂受苦的时候，并没有报复，相反，祂把自己交托给照正义审判的天主；祂亲自担荷了我们的罪过，上了木架，如此使我们从罪恶中获得自由，为正义而生活。你们是因祂的创伤，得到了医治。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：纵使你们不相信我说的话；你们至少要相信，我因天主之名所做之事的凭据。

晚祷祷词
主耶稣以自己的血，圣化了祂的百姓。让我们向祂哀求：
【答】主，求祢怜悯祢的百姓。
仁爱的救赎主，祢藉自己所受的苦难，教导我们自制，增强我们对抗邪恶和困境的勇力，并增强我们的望德，
—— 求祢使我们预备妥当，欢庆祢的复活。
求祢恩赐基督信徒，作祢的先知，到处传扬祢，
—— 以活泼的信德，望德，爱德，为祢作证。
求祢赐勇力给一切困苦的人
—— 帮助我们，以我们的关爱扶助他们。
求祢教导信友，在他们的苦痛中，默观祢的苦难，
—— 向他人显示祢救恩的德能。
生命的肇主，请记忆从此世消逝的人，
—— 恩赐他们祢复活的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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诵读日课

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圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期四诵读

领：默思上主法律的人，
答：收获的时期，必结许多的果实。

诵读一：恭读致希伯来人书
(7:1-10）

默基瑟德是完美司祭的预表

默基瑟德，撒冷王和至高天主的司祭，当亚巴郎打败列王回来的时候，迎接他，祝福了他。亚巴郎从他所有的一切的十分之一，给了他。他名字的第一层含义是：仁义之王，他被称作撒冷王，就是说：和平之王。他无父，无母，无族，生无始，寿无终，如此，他好似天主子，永远作司祭。

细想：这人实在伟大，圣祖亚巴郎将他战利品的十分之一，交给了他。肋未族的后裔，领受司祭的职份，按照法律，领受诫命，从百姓那里，就是从他们的兄弟那里，征收十一之物，虽然他们也是出自亚巴郎的腰间。但是，那不与他们同宗的那位，接收了亚巴郎的十一之物，祝福了那领受恩许的人。毋庸置疑，卑微的人，领受大过于他者的祝福。

同样，可朽坏的人，领受十一之物，另一方面，领受十一之物的，是已被证明，常是生活的人。有人可能会说：领受十一之物的，是肋未人，藉着亚巴郎，交纳了十一之物，因为默基瑟德迎接亚巴郎时，肋未还在他祖先的腰中。

对答咏 （参看：创14:18；希7:3；咏110(109):4）
领：撒冷王，默基瑟德在，奉献了饼酒。他好似天主子，是至高天主的司祭。
答：上主向祂起誓说：祢要如同往昔的默基瑟德，永远作司祭。
领：祂成了司祭，并非按照关于世系所订的法律，而是藉着那不可消灭生命的德能。
答：上主向祂起誓说：祢要如同往昔的默基瑟德，永远作司祭。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议：《教会宪章》
(Lumen gentium n. 9)

教会犹如合一共融的圣事

“看，时日将近，上主说：那时，我要与以色列家族和犹大家族订立一项新的盟约……我要把我的法律，栽种在他们的心中，刻在他们的心上。我要作他们的天主，他们要做我的百姓 ……众人都要认识我，从大到小，上主说。”

正是基督订立了这项新的盟约，藉祂的血所立的新约，从犹太人和外邦人，号召众人，形成一个共融的百姓，不是按照属人的形状，而是按照圣神，成为天主的新子民。那些相信基督的人，藉着生活天主的圣言，已重获新生，并非藉着可朽坏的，而是藉不可朽坏的种子，并非出自血肉，而是出于水和圣神，时期一满，被立作“特选的民族，王家的司祭，圣善的百姓，天主选作自己产业的百姓…… 从前不是天主的百姓，如今却是天主的子民。”

这默西亚民族，以基督作其元首：“祂为了我们的罪而被交出，死而复活，为使我们成义”如今，祂所承受的名号，超越一切名号，在天国中为王。祂的子民，享受天主子女的尊严和自由，圣神住在他们心中，如同住在圣殿内一样。他们以新的爱德诫命，如同基督亲自爱了我们一样，作为他们的诫命。祂以天主的国，作为自己的目标，这王国由天主亲自肇始，不断成长，直到终末，由祂亲自完成。那时基督，我们的生命，必要显现，“受造物本身，要从腐朽的奴役中，得到自由，获得天主子女的光荣自由。”

这默西亚百姓， 事实上，尽管他们并没有包容全体人类，时常被视作弱小的羊群，却是全体人类合一，希望和救恩的永源。它由基督所建立，有如生命，仁爱和真理的圣体圣事；基督把它用作救赎众人的工具，派遣它进入全世界，充作世界之光，地上的盐。

昔日的以色列，在它尚在旷野中旅行时，已被称作天主的教会。同样，新的以色列，在现世的旅行中，寻求那要来到的城，永远存留的城，也被称作是基督的教会，因为祂藉自己的宝血，获得了教会，使它充满了圣神，藉恰当的方式，使它齐备，成为可见和社团的统一。天主召集那藉着信德瞻仰基督，救恩的肇主，共融与和平原则的肇主，聚集他们，使他们成为一个集体，如此，祂建立了教会，使教会成为彼此和完全可见的，共融的圣事，给人带来救恩的圣事。

对答咏 （参看：伯前2:9-10；咏33(32):12）
领：你们是特选的民族，你们从前不是天主的百姓，但是，如今，你们是天主的子民。
答：你们未曾体验到天主的仁慈，但是，如今，天主赐给了你们仁慈。
领：尊上主为天主，天主选为自己百姓的民族，真是有福。
答：你们未曾体验到天主的仁慈，但是，如今，天主赐给了你们仁慈。

结束祷词
上主，求祢亲近所有乞求祢的人，支持寄望于祢仁慈的人，洗净他们的罪污，使他们能持守圣善的生活，成为祢恩许的完美承继者。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期四晨祷

简短读经 希2:9-10
我们认为：耶稣“以光荣和荣耀作冠”，是因为祂所受的死亡之苦，祂“片时”受造“稍逊于天使”，好能藉天主的恩宠，为众人尝了死味。因为，这为祂是相称的，因为万有都是藉着祂而存在，带领众子进入光荣，理当藉苦难，成全带给他们救援的领袖。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：耶稣对司祭长和犹太群众说：从天主而来的，听从天主的圣言。你们不听从我，是因为你们并非出自天主。

祷词
我们的主基督，如同世界之光，来到我们中间，好使我们在行走在祂的真光中，而非在死亡的黑暗中行走。让我们讚颂祂，向祂呼求：
【答】愿祢的圣言，成为指引我们的明灯。
仁慈的天主，求祢帮助我们，日益肖似祢，
—— 使在亚当内犯罪的我们，在基督内复活。
愿祢的圣言，成为指引我们的明灯，
—— 好使我们活于真理，在祢的爱内，日益成长。
求祢教导我们：为了祢的缘故，忠信寻求大众的福祉，
——使祢的真光，藉祢教会的行动，烛照整个人类家庭。
求祢触摸我们的心，愈发寻求与祢的友谊，
—— 以此补赎我们因相反祢智慧和良善所犯下的罪过。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢亲近所有乞求祢的人，支持寄望于祢仁慈的人，洗净他们的罪污，使他们能持守圣善的生活，成为祢恩许的完美承继者。
 

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期四日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 希4:14-15
我们既然有一位穿过诸天的大司祭，天主子耶稣，让我们持守我们所宣认的。因为我们所拥有的，并非是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一个在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 希7:26-27
我们实在堪当能有这样的一位大司祭：圣善，无罪，未受玷污，有别于罪人的，高于诸天的。祂无需如同大司祭一样，日复一日献祭，首先为自己的罪献祭，以后为那些百姓献祭，当祂奉献自己时，只一次而为永远完成了这事。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 希9:11-12
基督来到，作了未来鸿恩的大司祭，所经过的，是更大更完美的，并非人手所造，并不属于这个世界的会幕，祂一次进入了圣所，并不带有公羊和公牛犊的血，而是自己的血，如此，就获得了永恒的救赎。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢亲近所有乞求祢的人，支持寄望于祢仁慈的人，洗净他们的罪污，使他们能持守圣善的生活，成为祢恩许的完美承继者。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期四晚祷。

简短读经 希13:12-15
耶稣在城外受苦，以自己的血，圣化了百姓。让我们离开营帐，到祂那里去，担荷祂所承受的凌辱。因为在这里，我们没有永存的城，而是寻求将来的城。让我们藉着祂，不断向天主献上讚颂之祭，就是出自我们口唇，颂扬祂的圣名的果实。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：祢还没有五十岁；你怎么可能见过亚巴郎？我据实给你们说：亚巴郎来到之前，我就是了。

晚祷祷词
主基督给了我们关于彼此相爱的新诫命。让我们向祂祈求：
【答】主，求祢以仁爱，建立祢的百姓。
善师，求祢教导我们：在我们的近人身上热爱祢，
—— 在他们身上，事奉祢。
祢在十字架上，为祢的刽子手寻求宽恕，
——求祢赐给我们爱仇的力量，为那些迫害我们的人祈祷。
求祢藉祢圣体圣血的奥迹，加深我们的爱德，勇德和信德，
—— 坚强弱者，安慰忧苦者，赐临终者希望。
世界之光，胎生的胎子在史罗雅水池中洗涤以后，祢赐给他光明，
—— 求祢藉洗礼的水泉和和圣言的火焰，照耀慕道者，
求祢使去世的人得享祢圆满的爱德，
—— 把我们列于祢所拣选的人中。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢亲近所有乞求祢的人，支持寄望于祢仁慈的人，洗净他们的罪污，使他们能持守圣善的生活，成为祢恩许的完美承继者。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期三诵读

领：你们要归向上主，并要悔改。
答：使你们的心灵，焕然一新。

诵读一：恭读致希伯来人书
(6:9-20）

忠信于天主，就是我们的希望

亲爱的，对于你们，确有关乎救恩的，更好的事物，虽然我们这样说。因为天主并非不义，以致忽视你们的工作，以及你们因祂的名字，在服务，并在不断为圣徒服务的事上所表现出来的爱德。我们热切渴望：你们每人都表现相同的渴望，达成你们渴望，一直到底，使你们的行为，不致迟延，但要效法，那些因信德和坚忍，继承恩许的人。

天主给亚巴郎恩许的时候，因为没有一人大过他，能指着天主起誓说：“祂指着自己起誓”，又说：“我必要祝福你，使你增多”。因此，祂在热切等待以后，获得了这恩许。

人类指着某位大过自己的起誓：因为，对他们而言，他们的誓言，便是他们的担保，终结一切争端。因此，几时天主愿意向祂恩许的嗣子，清楚显示祂恒定的意图时，祂藉一个誓言，进行干预，如此，藉两件恒定的事，在这些事上，天主决不会说谎，使向祂投奔的我们，更强有力受到鼓励，坚守摆在我们面前的希望。如此，我们就有了灵魂的锚，确实而坚固，深入帐幔的背后，在那里，耶稣替我们作了前驱，进入了帐幔，按照默基瑟德的品位，永作司祭。

对答咏 （参看：希6:19-20; 7:24-25）
领：耶稣，我们的前驱，替我们经过帐幔，按照默基瑟德的品位，永作司祭。
答：因为祂永远生活，并为我们转祷。
领：因为祂永远不能失掉司祭职位，藉着祂的无限德能，能拯救藉着祂到天主人。
答：因为祂永远生活，并为我们转祷。

诵读二：选读圣奥斯定主教：圣咏释义
(Ps. 85, 1: CCL 39, 1176-1177)

耶稣为我们的祈祷，在我们内，是我们祈祷的对象

天主能赐给人的恩赐，没有大过祂的圣言的，藉着圣言，天主创造了万有，他们的元首与作祂肢体的万有相联，以使圣言既是天主之子，又是人子，与圣父成为同一天主，与人类成为同一个人。如此，当我们在祈祷中与天主交谈时，我们并没有与由祂而来的子相分离，圣子的身体祈祷时，并没有由自己所出的元首相分离：这是祂奥体的唯一救主，我们的主耶稣基督，天主之子，那为我们祈祷，在我们内，又是我们祈祷的对象。

祂有如我们的司祭，为我们祈祷，祂在我们内，有如我们的元首为我们祈祷，祂如同我们的天主，是为我们祈祷的对象。

就让我们辨识在祂内的，我们的祷声，以及在我们内的，祂的祷声。圣经中的某处，特别是在先知书中，论及耶稣基督时，似乎伴随着卑微不相称于天主的状况，我们必不能将此一状况归咎于那毫不迟疑使自己与我们结合的那一位。凡受造的，都是祂的仆人，因为万物都是藉着祂而造成的。

我们听到这些圣言： “在起初，已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。祂在起初就与天主同在。万有都是藉着祂而被造，没有祂，无一而被创造。”时，就是默思祂的光荣和尊威。我们于此仰瞻天主圣子的天主性，祂的天主性，无上伟大，远超祂创造的一切受造。我们在也圣经中的另一处听到：祂的声音好似叹息，好似祈祷声，好似讚美和称谢的声音。

我们在祂的天主性内默思祂时，因我们心思迟延，迟延于祂的谦逊，就犹豫把这些话与祂发生关联。当我们发言，当我们向天主献上祈祷时，我们以人的言语，不义的宣认祂，任意待祂；我们常常不知所措，意图改变这些话的意义。我们的心思在圣经中找不到归向祂的事物，也找不到容许我们远离祂的事物。

我们的思绪必须警醒，在信德上守更待旦。我们必须辨识到，我们片时以前所默想的，是具有天主性的那一位，甘愿舍弃自己，取了奴仆的形体；祂使自己与人相似，与其他人无异；祂自谦自卑，服从至死；当祂悬于十字架上时，祂以圣咏作者的话作自己的祈祷词：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”

我们如同天主一样向祂祈祷，祂如同仆人一样为我们祈祷。在第一种情景下，祂是造物主；在第二种情景下，祂是受造物。祂并未改变自己的形体，祂摄取我们受造的本性，改变我们的人性，并使我们与祂成为一人，元首和奥体。我们遂向祂祈祷，藉着祂，在祂内，我们同祂谈话，祂也同我们谈话。

对答咏 （参看：若16:24,23）
领：直到如今，你们因我的名字，并没有求什么，
答：你们求，就会得到，你们的喜乐必要圆满。
领：我给你们许下：你们因我的名，无论求什么，父必要赐给你们。
答：你们求，就会得到，你们的喜乐必要圆满。

结束祷词
天主，求祢烛照祢子女的心，使他们藉着修和圣事得到圣化，按祢的仁慈，赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望，宽厚地俯允他们的祈求。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期三晨祷

简短读经 依50:4C-7
上主开启了我的耳，使我能听见； 我没有反抗，没有退缩。我把我的背，转向那打我的人，把我的面颊，转向扯我胡须的。对那推搡我，向我吐痰的人，我没有遮掩我的面容。上主天主是我的助佑，因此，我不致于蒙羞；我使我的面容，如同燧石，因为我知道，我决不会蒙羞。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：你们若忠信于我的教导，必真是我的门徒。你们必要认识真理，真理必使你们自由。

祷词
天主，救恩的赋予者，当受讚美，祂裁定：众人在祂内，理当成为一个新的受造物，那时，一切都要成为新的。让我们怀着巨大的信德，向祂祈求：
【答】主，求祢使我们，在祢的圣神内，焕然一新。
上主，祢曾许下一个新天和一个新地；求祢每日藉祢的圣神，使我们焕然一新，
—— 使我们能在天上的耶路撒冷，享见祢的慈颜。
求祢帮助我们与祢一起工作，藉祢的圣神，使这个世界，充满活力，
——　在世上建造一座正义，仁爱，和平的城。
求祢使我们摆脱各种疏忽和懒惰，
—— 使我们因祢恩赐的圣宠，欢欣踊跃。
求祢从一切灾祸中拯救我们，
—— 从蒙蔽我们良善的，感官的奴役中，拯救我们。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢烛照祢子女的心，使他们藉着修和圣事得到圣化，按祢的仁慈，赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望，宽厚地俯允他们的祈求。

 

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期三日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 参看：弟后2:4-6
天主，我们的救主，愿意众人得救，逐渐认识真理。因为只有一个天主。天人之间，只有一个中保。基督耶稣，祂亲自成了人，交托自己，替大众作了补赎，在恰当的时刻，为此作证。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 罗15:3
基督并没有使自己喜乐，如同经上记载的：“侮辱你们者的辱骂，落在我身上。”

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 希9:28
基督奉献一次，除免许多人的罪过；祂要再次显现，并不再除免人罪，而是将祂的救恩，施予那热切期待祂的人。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，求祢烛照祢子女的心，使他们藉着修和圣事得到圣化，按祢的仁慈，赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望，宽厚地俯允他们的祈求。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期三晚祷。

简短读经 弗4:32-5:2
你们要善待彼此，怜悯，如同天主在基督内宽恕了你们一样，宽恕彼此。你们要效法天主，如同蒙受宠爱的儿女，在爱德中生活， 如同基督爱了我们，为了我们，交出自己，如同祭献于天主的馨香祭品。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：正如约纳在鱼腹中三天三夜，同样，人子在地心中，也要花费三天三夜。

晚祷祷词
全能的天主，当受讚美，祂如同慈父一样，照看我们；祂知道我们的一切需要，但要我们先寻求祂的国度。让我们作祂子民的，向祂哀求：
【答】愿祢的国来临，愿正义为王。
诸圣的慈父，祢赐给我们基督，作我们灵魂的牧者，求祢与祢的仆人们同在，牧放托付给他们的羊群，不要撇下这羊群，使这羊群，缺乏牧人的爱护。
—— 求祢不要撇下牧人，使羊群缺乏对牧人的服从。
求祢教导基督徒，以仁爱帮助弱小者，
——藉着为他们服务，服事祢的圣子。
求祢聚集尚未相信的人，进入祢的教会，
—— 帮助他们，为孝爱祢，藉着善行，建立祢的教会。
求祢帮助我们归向祢，以得宽恕，
——当祢宽恕我们的时候，求祢也使我们与祢的教会修好。
愿所有从这个世界逝去的人，达至永生，
—— 永远与祢同在。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，求祢烛照祢子女的心，使他们藉着修和圣事得到圣化，按祢的仁慈，赏赐那些向祢哀告的人专务朝拜祢的渴望，宽厚地俯允他们的祈求。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期二诵读

领：这是蒙恩的时刻。
答：这是救恩的时日。

诵读一：恭读致希伯来人书
(3:1-19）

耶稣，我们信德的使徒

圣善的兄弟们， 他们有分于天上的召选，反思耶稣，我们所宣认的大司祭和使徒，忠信于派遣祂来的那一位，正如梅瑟“在祂的全家中忠信的”一样。但是，祂堪当比梅瑟受更大的光荣，好似建屋的人，所建筑的房屋本身，更当受尊荣一样。每座房屋，都由某些人所建筑，但是，是天主创造了万有。梅瑟“在祂的全家中忠信的”，作为仆人，为将要讲起的作证，基督却是忠信的，作为儿子，被安置在祂的家中。我们在祂的家中，只要我们坚守我们的信心，并因我们所盼望的而自豪。

因此，正如圣神所说：“今天，如果你们听从祂的声音，你们的心，就不要像在旷野中受试探时，那叛逆的一天，你们的祖先在那里试探我，四十年之久，看到我的工作，考验我。因此，我被那代人激怒了，我说：‘他们总是心怀错谬，他们不认识我的行径。’正如我在愤怒中起誓的那样：‘他们决不得进入我的安息之所。’”

弟兄们，你们要留心，你们中间，没有一人有一颗邪恶和不忠信的心，以致离弃生活的天主。趁还是“今日”的时候，要时时鼓励自己，以致你们没有一人，因罪恶的诡计，日渐心硬。我们成了有分于基督的人，只要我们怀着初心，坚定不移，直到最后。

圣经上所说：“今天，你们要听从祂的声音，不要如同叛乱之时那样心硬。”听了这话的，哪些人是叛乱的人呢？难道不是那些从埃及出来，属梅瑟权下的吗？难道不是祂“厌恶了四十年的”人吗？难道不是那曾犯了罪，倒毙在旷野的人吗？难道不是那曾“起誓，决不得进入祂安息之所”的人吗？如果不是他们，又有谁是那悖逆的人呢？我们看出来了，他们不能进去，是因为缺乏信德。

对答咏 （参看：希3:6；弗2:21）
领：基督如同忠信的儿子，照看祂父亲的房屋；
答：我们就是那房屋。
领：藉着祂，整个组织，结构紧凑，在主内成为一座圣殿。
答：我们就是那房屋。

诵读二：选读教宗圣大良：讲道集
(Sermo 8 de passione Domini, 6-8; PL 54, 340-342)

基督的十字架是祝福的根源，是一切恩宠的肇始

我们的理智，受真理之神的启发，应以纯洁和自由的心意，领受照耀天地的，十字架的光荣。我们应当以内在的眼光，思考主论及祂的迫近苦难时所说：“人子受到光荣的时刻已经来到。”的含义。在讲了这些话以后，祂说：“我的心十分烦恼，我还要说什么呢？‘父，求祢自此时拯救我’？但我正是为这个时刻而来的。‘父，光荣祢的名。’”有一个声音遂自天而来，“我已光荣了它，我必要再度光荣它。”在那里听见这声音的群众说那声音是雷声；还有的说：“是一个天使在向祂发言。”耶稣回答他们说：“这个声音，并非为了我的缘故而来，而是为了你们。如今，正是审判这个世界的时刻；如今，宰制这个世界的要被驱逐。当我从地上被举起时，我要吸引万有归向我。”

十字架的威能是何等美妙；苦难的光荣，何等的无可言喻：这里有天主审判的座位；对世界的谴责，被钉在十字架上的基督的至高权能。

主，祢吸引万有归向祢，使万民对祢的敬礼，就是出自犹太圣殿，在隐晦预像下举行的圣事，藉完美而又可见的圣事，能在世界各处得以举行。

如今，这里有比肋未人更卓越的礼仪，大过一切长老的尊严，比被傅油的司祭更神圣的傅油，因为祢的十字架是所有祝福的根源，是所有恩宠的肇始。经由这十字架，信友从虚弱中得到力量，自所受的玷辱中得到光荣，由死亡中得到生命。

各种动物的牺牲不复存在：唯有祢圣体圣血的奉献，才能使各种呈上的牺牲得以圆满，因为祢是天主的真羔羊：祢除免了这个世界的罪愆。祢使一切奥秘在祢内达至圆满，如此一个牺牲替代其他所有的燔祭，使万民聚集合一，成为一个国度。

亲爱的弟兄，让我们宣认圣保禄宗徒 —— 万邦的老师 —— 欢欣鼓舞所作的宣告：“这话是信实的，堪当完全接纳：基督耶稣来到世上，是为拯救罪人。”

天主对我们所施予的怜悯，更为奇妙；因基督的死，并非是为了义人，或是为了圣善之人，而是为了恶人和罪人，由于天主性不能为死亡的刺所接触，祂将自己舍弃，藉着相似我们的诞生，以一种祂能代表我们的方式，作为牺牲。

祂圣死的威能使我们的死亡无处遁形。按欧瑟亚先知所说的：“死亡，我要作你的死亡；坟墓，我要将你们吞没。”祂藉着死亡，使自己屈服于阴间的法律；却藉着复活摧毁了这些法律。祂废除了永远的死亡，好使死亡成为暂时的事物，而非永久的事物。正如在亚当内，众人都死了；同样，在基督内，众人都要复活。

对答咏 （参看：哥2:14-15；若8:25）
领：基督取消了反对我们的法令，并把它们钉在十字架上。
答：祂解除王侯和掌权者的武装，使他们公然示众，带领被释放的俘虏，在祂凯旋的队伍中行进。
领：当你们举起人子时，你们必要知道我就是那一位。
答：祂解除王侯和掌权者的武装，使他们公然示众，带领被释放的俘虏，在祂凯旋的队伍中行进。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意，使我们能在有生之日，事奉祢的子民，日进于德，与日俱增。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期二晨祷

简短读经 匝12:10-11A
在达味家族和耶路撒冷居民身上，我要倾注恩宠和哀求的精神；他们要仰瞻他们所刺透的那一位，他们要哀悼祂，如同母亲哀悼自己的独子一样，他们要因祂而悲伤，如同为长子而哀哭一样。在那一天，在耶路撒冷，必有大丧。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：你们举起人子的时候，就会知道我就是那一位。

祷词
让我们讚颂基督，祂把自己赐给我们，充作天上的食粮。让我们向祂祈求说：
【答】耶稣，祢喂养并医治我们的灵魂； 请来，坚固我们。
上主，祢使我们在圣体的圣筵上，得到饱饫，
—— 使我们拥有逾越奥迹的全部恩宠。
求祢赐给我们一颗全德的心，领受祢的圣言，
—— 使我们藉坚忍，结出果实。
愿我们渴望与祢一起工作，构建一个更好的世界，
—— 使世界能听从祢的教会和和平的喜讯。
上主，我们坦承，我们犯了罪，
—— 使我们藉祢救赎的恩宠，洗洁自己。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意，使我们能在有生之日，事奉祢的子民，日进于德，与日俱增。
 

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期二日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 参看：格前1:18-19
为那些可朽坏的人来说，十字架的讯息是愚蠢的，对我们这些已得救赎的人来说，十字架的讯息，却是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁贤者的智慧，使有学问的人，将他们的聪敏，弃置不顾。”

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 格前1:22-24
犹太人寻求标记，希腊人渴望智慧，我们却宣讲被钉在十字架上的基督，为犹太人来说，是绊脚石，为外邦人来说，是蠢笨，对我们蒙召，不论是犹太人或是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 格前1:25-27A
天主的愚蠢，比人明悟，祂的软弱，比人坚强。天主所拣选的，是世人认为是荒谬的人，以使智者蒙羞。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意，使我们能在有生之日，事奉祢的子民，日进于德，与日俱增。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期二晚祷。

简短读经 格前1:27B-30
天主拣选世上的弱者来羞辱强者。祂拣选卑微和被世界轻看的人，被算作虚无的人，使拥有一切的人，化为乌有，如此，没有一人能在天主面前自夸，是由于你们在基督耶稣内，祂为了我们，成为出自天主的智慧，仁义，圣化者和救赎者。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：派遣我来的那位，和我在一起；祂没有留下我，独自一人，因为我常做祂所喜悦的事。

晚祷祷词
我们的主基督提醒我们要醒寤，免陷于诱惑。让我们全心向祂祈求说：
【答】主，求祢转顾，怜悯我们吧。
耶稣，我们的基督，祢向我们许诺，因祢的名祈求，就给我们实践，
—— 求祢帮助我们常与祢在一起，在圣神内向圣父祈求。
教会的新郎，祢在一切污秽中，使她洁净，
—— 求祢教导她，藉望德，藉圣神的德能，日益扩展。
热爱人类的主，教导我们：挂念我们的近人，如同祢所吩咐的一样，
—— 使众人更清楚的看见祢，把祢视作世界之光。
和平的君王，求祢把祢的和平，赐给世界，
—— 使祢的临在，能在各处显出祢救恩的德能。
求祢向所有亡者，开启永福之门，
——　接纳他们进入永恒幸福的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢恩赐我们不断遵行祢的旨意，使我们能在有生之日，事奉祢的子民，日进于德，与日俱增。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期一诵读

领：你们要厌恶犯罪，信从福音。
答：因为天国临近了。

诵读一：恭读致希伯来人书
(2:5-18）

耶稣，救恩的肇主，在各方面相似我们

天主没有把我们讲论的，将来的世界隶属于天使权下，但是，有人在某处曾证明说：“人算什么，祢竟怀念他，人子算什么，祢竟照顾祂？祢使祂稍逊于天使，以光荣和尊崇给祂作王冠，使万有都屈服在祂脚下。”他使万有的“屈服”在祂脚下，并没有留下一样不隶属于祂权下的。现今，我们还没有看见 “万有都屈服于祂的权下”，却已经看见耶稣因所受的死亡之苦，“戴有尊威和光荣的冠冕”，祂就是天主曾使祂“稍逊于天使”的那一位，藉天主的恩宠，使祂为众人尝到死味。因为祂堪受这恩宠，天主使万有藉着祂，将许多子女导入光荣，并藉所经受的苦难，使拯救他们的首领达至圆满。祂是祝圣者，也是万有的终向和万有的根源。因此，祂并没有以称他们为“兄弟”为耻，祂说：“我要向我的弟兄称颂祢的名号，在集会中，我要赞扬祢。”又说：“我要信靠祂”；也说：“看，我和天主赏赐给我的孩子。”

孩子既然血肉相通，耶稣也与他们相似，祂藉着死亡，毁灭了那握有死亡权势的魔鬼，为解救那些因畏惧死亡，一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂应在一切行径上，与自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭，在天主面前，为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难，经受了试探，也必能扶助那些正经受试探的人。

对答咏 （参看：希2:11,17；巴3:28）
领：使人成圣的基督和那被圣化的人，都同出一源，祂必须在各方面，与祂的兄弟相似。
答：成了他们的，富有同情和忠信的大司祭。
领：天主出现在世间，生活在人间。
答：成了他们的，富有同情和忠信的大司祭。

诵读二：选读圣若望费舍（主教殉道）（Saint John Fisher, bishop and martyr）：圣咏释义
(Ps. 129: Opera omni, edit. 1579, p. 1610)

倘若有人犯罪，我们还有一位与圣父在一起的中保

我们的大司祭耶稣基督，我们的牺牲是祂珍贵的身体，祂珍贵的身体，就是祂为救赎众人，在十字架的祭坛上，献作祭品的身体。

那为我们的救赎所倾流的血，并非公山羊的，或是小牛犊的（正如旧约法律中记载的），而是至无玷羔羊 —— 我们的救主基督的血。

我们的大司祭献祭所在的圣殿，并非出自人手所创造的，而是由唯一天主所造的。因为祂曾世人眼前倾流了自己的血：由唯一天主之手形成的圣殿。

然而，这座圣殿，具有两个部分。一个部分我们现今所居住的世界。另一个部分是我们可朽坏之人所不认识的。

首先，当基督经受祂极痛苦的死亡以后，就在此世完成了献祭。以后，祂穿上那不可朽坏的外氅，带着自己的血进入了至圣所，就是进入了诸天。在那里，祂将祂为一切犯罪的人倾流七次的无价宝血，呈献于天父的宝座前。

此一牺牲是如此悦乐天主，蒙天主所悦纳，以致祂一看见这牺牲，就必须立刻怜悯我们，向一切真心痛悔的人，延展祂的仁慈。

况且，这祭献是永恒的。这祭献并非每年所举行的祭献（不像犹太人先所做的一样），而是为了我们得到安慰，每日可举行的祭献，甚至时时刻刻都可以举行；如此我们便具有得到安慰的最充分理由。为此圣保禄宗徒说：“祂已获得永远的救赎。”

凡已开始真切的痛悔，并为了他们所犯的罪已作补赎的人，他们已下定决心，不再犯罪，孜孜不倦寻求他们已开始追求的至纯洁美德，他们都有份于此一神圣而又永恒的牺牲。

圣若望把这些话置于我们面前：“我的小子们，我给你们写这些，为使你们不再犯罪。倘若有人犯罪，我们有一位与天父同在的中保，耶稣基督，正义之人。祂为我们的罪作补赎，并非是单为我们所犯罪的作补赎，也为整个世界所犯的罪作补赎。”

对答咏 （参看：罗5:10,8,9）
领：倘若我们还在与祂为仇敌的时候，就藉着祂的子与天主重修旧好，
答：我们既是祂的朋友，我们就更能确信，我们必能藉祂爱子的生命，获得救赎。
领：我们还是罪人的时候，基督就为我们死了，
答：我们既是祂的朋友，我们就更能确信，我们必能藉祂爱子的生命，获得救赎。

结束祷词
天主，祢藉神妙的恩宠，使我们富于一切祝福，求祢恩赐我们除去往昔的行径，进入新的生活，使我们为天国的光荣，作为准备。
或
仁爱的圣父，一切恩宠的根源，求祢助佑我们除去有罪的生活，藉祢的恩宠，进入新的生活，使我们为祢的天国，善作预备。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期一晨祷

简短读经 耶12:19-20
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：谁若跟随我，决不行走在黑暗中，却要有生命的光。

祷词
让我们讚颂我们的救主耶稣，祂为我们开辟了救恩的行径，让我们向祂祈求：
【答】求，求祢引导祢的百姓，走上祢的行径。
仁慈的天主，藉着洗礼，祢赐给我们新生，
——　求祢使我们日益相似祢。
愿我们今天慷慨地给一切急需的人，带去欢乐，
—— 好使我们帮助他们寻找祢。
求祢帮助我们在祢眼中，从事良善，正直和真理的工作，
—— 时常以专注的心寻求祢。
求祢宽恕我们反对祢家庭合一的罪过，
——使我们一心一意。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉神妙的恩宠，使我们富于一切祝福，求祢恩赐我们除去往昔的行径，进入新的生活，使我们为天国的光荣，作为准备。
或
仁爱的圣父，一切恩宠的根源，求祢助佑我们除去有罪的生活，藉祢的恩宠，进入新的生活，使我们为祢的天国，善作预备。
 

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期一日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 则33:10B-11A
我们的罪行，我们的罪恶，重压着我们，因为它们，我们必被根除，我们怎样才能幸存呢？上主说：正如我是生活的，我发誓：我不喜爱恶人丧亡，而是喜欢恶人悔改，好使他能生活。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 耶18:20B
上主，请记忆，我曾站在祢面前，替他们说话，求祢挽回祢的盛怒。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 耶31:2,3B,4A
上主这样说：逃避刀剑的百姓，在旷野中蒙受恩宠。以色列来到赐给他休息的地方。亘古以前，我已爱了你们；因此，我给你们保存了我的仁慈。又说：以色列的贞女，我要把你们重建起来，你们必要再建起来。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢藉神妙的恩宠，使我们富于一切祝福，求祢恩赐我们除去往昔的行径，进入新的生活，使我们为天国的光荣，作为准备。
或
仁爱的圣父，一切恩宠的根源，求祢助佑我们除去有罪的生活，藉祢的恩宠，进入新的生活，使我们为祢的天国，善作预备。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期一晚祷。

简短读经 罗5:6-10
当我们尚无自理能力的时候，基督，在预定的时刻，为不虔诚的人死了，为义人，是件困难的事，也许，为善人或许有敢死的，但是，天主向我们证明祂对我们的爱：我们仍是罪人的时候，基督就为我们死了。更何况，我们藉着祂的血而成义，也要藉着祂而得救，脱离天主的义怒。是否，我们还是仇敌的时候，天主藉着祂爱子的圣死，已与我们修好，更何况，我们一旦修好，必要藉着祂的生命而获救。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：主说：我为我自己作证，派遣我来的父，也替我作证。

晚祷祷词
我们的主耶稣基督，从我们的罪恶中，拯救了我们。让我们作祂子民的，向祂呼号：
【答】耶稣，达味之子，可怜我们吧。
主基督，我们为祢的圣教会祈求；祢舍弃了自己，使它得到圣化，以清水和赋予生命的圣言，使它洁净。
—— 求祢不断以悔改，更新并净化它。
善师，求祢向祢拣选的人，显示祢为他们每人选择的行径，
—— 使他们循径前行，寻得圆满。
祢按照祢的仁慈，医治各种病症，给病人带去希望，扶起了他们，
——　求祢教导我们去爱，并照料他们。
求祢使我们记起，祢藉着洗礼，赐给我们的尊位，
——　使我们能在每时每刻，为祢而生活。
愿所有亡者，在祢的平安中，光荣复活，
—— 求祢恩赐与他们一起，分享祢的国度。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉神妙的恩宠，使我们富于一切祝福，求祢恩赐我们除去往昔的行径，进入新的生活，使我们为天国的光荣，作为准备。
或
仁爱的圣父，一切恩宠的根源，求祢助佑我们除去有罪的生活，藉祢的恩宠，进入新的生活，使我们为祢的天国，善作预备。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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第一晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周主日第一晚祷

简短读经 伯前1:18-21
你们要知道：你们从自你们祖先传给你们的徒劳之物，得到救赎，并非凭借好似金银的可朽之物，而是凭借好似纯洁无玷羔羊的基督宝血。世界建立之前，祂已被知悉，但在这末期，为了你们显示出来，你们藉着祂，相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，这样，你们的信德和望德，都在天主内。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：一粒麦子，除非掉入地里死了，仍只是一粒麦子；如果死了，就结出丰富的果实。

祷词
让我们归光荣于基督，祂作了我们的导师，我们的榜样，我们的兄长。让我们向祂祈求说：
【答】主，求祢使祢的百姓，充满祢的生命。
主耶稣，除了没有罪以外，祢在一切事上相似我们；求祢教导我们分担彼此的喜乐和忧苦，
—— 使我们的爱德，日渐加深。
求祢帮助在饥饿的人身上，使饥饿的祢得到饱饫，
—— 在口渴的人身上，使口渴的祢，得到解渴。
祢使拉匝禄从死亡的安眠中唤醒，
—— 求祢恩赐所有在罪恶中去世的人，因信德和悔改而复活。
祢激发众人，以极大的热情和完备的品行，追随祢，
—— 使他们以荣福童贞玛利亚和诸圣，作为他们的榜样。
愿亡者在祢的光荣中复活，
—— 使他们永远获享祢的大爱。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，甘愿交出自己的性命，我们恳求祢，使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周主日诵读

领：谁若听从我的教导，
答：决不会死。

诵读一：恭读致希伯来人书
(1:1-2:4）

圣子和继承万有者，要被高举于天使之上

在古时，天主藉着不完全和多种方式，藉着先知，向我们的祖先发言；在这末期内，祂藉着圣子向我们发言，天主使祂作继承万者，并藉着祂创造了万有，祂是天主光荣的辉煌，是祂本体的印记，藉祂大能的话，支撑万有。当祂从罪恶中完全净化以后，就在高天，坐于尊威者的右边，正如祂所承继的名号，超越众天使之上，所以祂远超天使之上。

因为天主曾向哪一位天使说：“祢是我的儿子，今日我生了祢？”或者，祂又说过：“我要做祂的父亲，祂要做我的儿子？”再者，祂引领首生者进入世界时说：“愿天主的众天使朝拜祂。”论及天使时，祂说：“祂使自己的天使成风，使祂的臣仆成为火焰。”但是，论及圣子时，祂说：“天主，祢的宝座，永远存留，直到永远；正义的权杖是祢王国的权杖。祢酷爱义人，恼恨恶人；因此，天主，祢的天主，给祢傅了喜乐的油，使祢超越众王。”又说：“上主，在起初，祢建立了大地，苍天是祢双手的化工。它们必要毁灭，而祢却要存留；它们将要如同衣服一样破坏。祢必要如同卷起外套一样，把它们卷起，好似外氅，变换更新。祢却一成不变，祢的年岁，没有穷尽。”

但是，祂又向哪一个天使说过：“坐在我的右边，直到我使你的仇敌，作你的脚凳。”？他们不都是被派去事奉的神，为那些将要继承救恩的人服务吗？

因此，我们必须更加注意我们所听到的，以免我们喜不自胜。因此，如果圣言藉着天使的传告得到证明，一切犯罪和悖逆，都领受正义的回报，如果我们忽视如此伟大的救恩，又怎能逃脱呢？这救恩最初是由上主所宣告的，凡听过的人给我们所证实的，天主藉标记，奇迹，各种异能，在救恩之上，加上了祂的证言，按照祂的旨意，分配圣神的奇恩。

对答咏 （参看：希1:3；12:2）
领：基督耶稣，是圣父光荣的辉煌，是祂本性圆满的表达，藉祂圣言的德能，支撑万有，使我们从罪恶中得到洁净，
答：如今，祂在天上，占有一席，在尊威中，坐在天主的右边。
领：我们的信德，建立在耶稣之上，祂为了摆着祂面前的喜乐，忍受了十字架。
答：如今，祂在天上，占有一席，在尊威中，坐在天主的右边。

诵读二：选读圣亚大纳削主教：复活节牧函
(Ep. 14, 1-2: PG 26, 1419-1420)

我们保守主的庆节，应藉着行动，而非藉着言语

为了我们成为一切的圣言，接近了我们，我们的主耶稣基督，祂已许下，祂要常与我们在一起。祂大声疾呼：“看，今世的全部日子，我与你们同在。”祂本人就是牧者，大司祭，行径和门，祂为了我们，仅此一次，成为一切。同样，祂来到我们中间，作为我们的庆节，我们的圣日。真福圣保禄宗徒论及我们等待的基督时说：“基督已被祭杀，作我们的逾越节。”正如祂的祈祷一样，祂曾光照圣咏作者说：“祢是我的喜乐，求祢由那围困我的人中将我救出。”真正的喜乐，真实的庆节，指的是祛除邪恶的那一日。为达到这个目的，我们必须度完美良善的生活，在敬畏天主的静谧中，在我们的心中多行神操。

这就是圣人们的行径，他们在世生活的每个阶段，都如同过节一样喜乐。比如：真福达味，在夜间起身，不仅一次，而是七次，藉着祈祷，以赢得天主的恩宠。大圣梅瑟，击败法郎和希伯来人的迫害者以后，他为所获得的胜利，满怀喜乐，藉圣咏向上主讴歌，讚美上主。其他人，如同大圣撒慕尔和真福厄里亚一样，当他们履行朝拜天主的神圣职责时，他们心也时常充满喜乐。他们因圣洁的生活赚得了自由，如今，他们在天上保守庆节。他们结束在阴影中的旅途后，欢欣踊跃，如今他们可以真切的分辨向他们许下的恩许。

几时我们在自己的日子庆祝这个节日时，我们应采取哪一个途径呢？值此我们临近此一庆节之时，谁来作我们的向导呢？亲爱的，作我们向导的那一位，不是别人，而是那你和我同称作主的那位耶稣基督。祂说：“我就是行径。”正如真福若望告诉我们的那样：基督就是“除免世罪”的那一位，祂就是净化我们灵魂的那一位，正如耶肋米亚先知所说：“你们要站在行径上；辨明哪条途径是好的途径，然后你们就会在其中找到使你们的心神得到归正的行径。”

在古时，山羊的血，牛犊的血，被撒在那不洁的人身上，但它们仅能净化肉身。如今，藉天主圣言的恩赐，众人都得到了洁净。倘若我们紧紧追随基督，即便身在尘世，我们已获许可，站在天上的耶路撒冷的门限，沉浸在默思永远庆节的欢乐中，好似追随作自己元首的救主的真福宗徒一样，不仅过去，或是现在，得享获得出自天主相同恩宠的行径。他们曾说：“看，我们撇下了一切，并跟随了祢。”同样，我们也追随了主，应以行动，而非言语，遵行祂的庆节。

对答咏 （参看：希6:20; 若1:29）
领：为了我们的缘故，耶稣在我们之前进入天国。
答：祂成了相似于默基瑟德的大司祭。
领：这就是除免世罪的天主羔羊。
答：祂成了相似于默基瑟德的大司祭。

结束祷词
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，甘愿交出自己的性命，我们恳求祢，使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周主日晨祷

简短读经 肋23:4-7
因此，你们要按照适当的时刻，召集圣会，庆祝上主的庆日。上主的逾越节，要落在正月十四日的黄昏时分。正月十五，是上主的无酵节。你们要七天吃无酵饼。在这些日子里，你们应当举行圣会，任何劳工，都不可做。

短对答咏
领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
领：因我们的过犯，祢受到了创伤。
答：求祢怜悯我们。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

讚主曲对经：我们的朋友拉匝禄睡着了，让我们去唤醒他。

祷词
让我们讚颂可爱的救赎主，祂为我们赚得了恩宠的季节， 让我们向祂祈求：
【答】主，求祢在我们五内，创造新的精神。
基督，我们的生命，藉着洗礼，我们与祢同葬，藉着复活，与祢一起生活。
—— 愿我们在新生活中行走。
上主，祢给普世人类带来祝福，
—— 求祢使我们分担祢对众人的挂虑。
愿我们共同建起世间的国家，
—— 以我们的眼目，注视永远存在的城。
神形的良医，求祢医治我们灵魂的疾病，
—— 使我们能在祢不断的照料下，在圣德中，日渐成长。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，甘愿交出自己的性命，我们恳求祢，使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周主日日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 格后4:10-11
我们的身上，要时常带有基督的死状，好使基督的生命，也显示在我们身上。因为，为了基督的缘故，我们不断被交于死亡，为使耶稣的生命，能时常在我们可朽坏的血肉上显示出来。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 伯前4:13-14
你们要欢喜，直至你们达到，与你们所担负的，基督所受苦难相同的幅度，因此，当祂的光荣显示给你们时，你们也能同样欢欣踊跃。如果你们因基督的名号，受人侮辱，你们有福了，因为光荣的圣神和天主的圣神，安息在你们身上。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 伯前5:10-11
万恩的天主，藉着基督耶稣，召叫你们进入祂永远的光荣，在你们少许受苦以后，必亲自使你们复原，坚定，刚毅，稳固。愿权能归于祂，直到永远。亚孟。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，甘愿交出自己的性命，我们恳求祢，使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

第二晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周主日第二晚祷

简短读经 宗13:26-30
我的兄弟们：亚巴郎家族的子孙，和那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的圣言，已赐给了我们。耶路撒冷的居民和他们的首领，没有认出祂，藉着对祂的判决，使他们在每个安息日所诵读的，先知的神谕，得以应验。尽管他们找不出将祂处死的理由，却要求比拉多把祂处死，他们完成经上关于祂所载的一切后，他们把祂从木架上卸下，把祂放在坟墓内。天主却使祂从死者中复活。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。

晚祷祷词
愿一切讚颂，归于天主父，祂藉着圣言，使祂的选民，从不朽坏的苗裔，得以重生，让我们作祂子女的，向祂祈求：
【答】上主，求祢恩待祢的百姓。
仁慈的天主，求祢俯听我们为祢的百姓呈上的祈祷，
——　使他们更渴望祢的圣言，远超渴求身体所需的食粮。
为了我们自己的国家，为了全体人类，求祢赐给我们诚挚和积极的爱，
——　使我们时常致力于构建一个和平和良善的世界。
求祢眷顾所有在洗礼中重获新生的人，
—— 使他们在祢圣神的殿宇内，成为活石。
祢藉着约纳的宣讲，感动了尼尼微人，并使尼尼微人悔改，
—— 求祢藉宣讲祢的圣言，按祢的仁慈，触摸罪人的心。
愿所有临终的人，在希望中死去，迎接基督　——　他们的判官，
—— 使他们永远享见祢光辉的圣容。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们的天主，祢的圣子出于对世界的慈爱，甘愿交出自己的性命，我们恳求祢，使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期六诵读

领：你们要归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读户籍纪
(20:1-13;21:4-9）

默黎巴的水；铜蛇

正月，全体以色列会众抵达了辛（Zin）旷野，人们就在卡德士（Kadesh）住下了。米黎盎（Miriam）在那里死了，（人们）就把她葬在了那里。

由于会众没有水了，他们举行会议，反对梅瑟和亚郎。百姓同梅瑟争辩说：“巴不得我们与我们的亲族在上主面前倒毙！你们为什么带领上主的会众进入这旷野，使我们和我们的牲口死在那里？你们为什么领我们出离埃及，只是带领我们来到这可怜的地方，这地方既没有谷物，也没有无花果树，也没有葡萄树，也没有石榴？这里连喝的水也没有！”梅瑟和亚郎却离开会众，来到会幕门口，就俯伏在那里。

于是，上主的光荣显示给他们，上主对梅瑟说：“拿起手杖，召集会众，你和你的兄弟亚郎，在他们面前，命令磐石从中流出水来。你们要使这磐石涌出供会众和他们牲口饮用的水。”

梅瑟遂从上主面前，拿起手杖，全照上主吩咐的做了。在磐石前面，他和亚郎召集了会众，就在那里对他们说：“悖逆的人，请听我说！难道是我们从这磐石中给你们流出水来吗？”于是，梅瑟举手，用自己的手杖，两次击打这磐石，在这磐石上，大量涌出了大量供会众和他们牲口饮用的水。

但是，上主对梅瑟和亚郎说：“因为你们不相信我，在以色列人面前，显出我是神圣不可侵犯的，你们决不能带领这个会众进入我要赐给他们的地方。”

这就是默黎巴的水，在那里，以色列人主张，相反上主，上主就在那里显示了自己的圣洁。

他们从曷尔山（Mount Hor）沿着红海面前，绕过厄东（Edom）地方。百姓在路上忍无可忍，抱怨天主和梅瑟：“你们为什么要带我们离开埃及，要我们死在这里，这里没有食物，也没有水？我们因这糟糕的食物，感到厌烦！”

作为对他们的惩罚，上主派遣火蛇来到他们中间，火蛇咬了百姓，以致许多百姓死了。于是，百姓来对梅瑟说：“在抱怨的事上，我们得罪了上主，得罪了你。请向上主祈求，从我们这里，把这蛇拿走。”于是，梅瑟替百姓祈祷，上主对梅瑟说：“铸造一条蛇，把它嵌在一根木竿上，凡被咬到的，一看到这蛇，就会痊愈。”梅瑟相称的铸造了一条铜蛇，把它嵌在木竿上，凡被蛇咬的，一看到这蛇，就痊愈了。

对答咏 （参看：若3:14-15,17）
领：正如梅瑟在旷野中举起了蛇，人子同样也被要被举起，
答：为使所有相信祂的人，能获得永生。
领：天主派遣子进入这个世界，不是来定世界的罪，而是来拯救它。
答：为使所有相信祂的人，能获得永生。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议：《教会在现代世界的牧职》宗座宪章
(Gaudius et Spes 37-38)

人类的一切活动，都能在逾越奥迹中，得到净化

历代的经验都同意，圣经教导人类家庭：尽管人类的进步，为人是极大的福祉，却带来了极大的诱惑。价值等级错乱，恶与善掺杂在一起，个体和群体所关注的，只是自己的利益，而非彼此的利益。

这个世界的结局是：世界不再是手足真切情谊的家园，日益增强的属人权能，已对人类本身构成威胁。

倘若有人问及：如何才能改变这种不愉快的状况，基督信徒声明：他们相信全体人类的活动，由于骄傲和过度的自爱，日益处于危险之中，理当在十字架，并在复活的基督内，得到净化，得以成全。

人类，被基督救赎，在圣神内受造，成了新的受造物，能且必须爱天主所造的万物。因为人从天主那里领受了它们，理当将万有视作出自天主手中的化工，并予以尊重。

正如人为了它们，称谢自己的恩主，藉自由和神贫的精神，运用并享用它们，人所进入的，是真正拥有的世界，好似一无所有的人， 却拥有万有。因为“万有都是你们的，你们是基督的，基督是天主的。”

天主圣言，万有都藉着祂而受造，祂成了人，生活在人世间。祂如同完人，进入世界的历史，把它纳入自己身内，有如元首一般，把它与整体联合起来。祂向我们彰显了：天主是爱，同时教导我们：人类齐备法律的基准，因此，改变世界的，是爱德的新诫命。

祂使所有相信天主圣爱的人确信：爱德是向众人开放的行径，因重建普遍的兄弟情谊而付出的努力，并不是徒劳的。同一时刻，祂提醒我们：不仅要在伟大的事情上寻求爱德，最重要的是：在日常生活中寻求爱德。

祂为我们众人而死，如同我们一样，成了罪人，祂以自己的榜样教导我们：我们也必须亲身背起十字架：把这个世界，放在自己的肩上，致力于追求和平和公义。

基督凭借自己的复活，被立为拥有上天下地的大主，藉着祂的圣神，仍然在人的心中开展工作。祂不仅提醒他们：要在醒寤中渴望那要来到的世界，事实上，祂还启发，净化，强化人类家庭所寻求的志愿，使自己的生命，更具有属人化， 为使整个世界达到相同的目标。

圣神的恩赐是多样的。祂召叫有些人公开作证：渴慕天乡的住所，将这种见证，鲜活的保留在全体人类的明悟中；祂召叫另一些人：奉献自己，在此世服务人类，透过这样的职份，为进入天国，预备材料。

但是，祂使所有的人，藉着弃绝自己对自我的爱，获得自由，将世间的全部资源，导入人类的生活中，并把这一切与未来相联，那时，人类就会成为天主所悦纳的祭品。

对答咏 （参看：格后5:15；罗4:25）
领：基督为众人而死，
答：使那生活的，不再为他们自己生活，而是为了他们的缘故，死而复活的那一位而生活。
领：为了我们所犯的罪，祂被置于死地，祂的复活，是为了恢复我们与天主的友谊。
答：使那生活的，不再为他们自己生活，而是为了他们的缘故，死而复活的那一位而生活。

结束祷词
上主，愿祢仁慈的化工，引导我们的心灵，趋向正直，因为没有祢的恩宠，我们决不会在祢的眼中，蒙受宠爱。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期六晨祷

简短读经 依1:16-18
你们应洗净自己！从我的眼前，除尽你们的恶行；停止作恶，学习向善。你们应致力行善：责斥不公，聆听孤儿的恳求，为寡妇辩护。上主说：让我们将事情理顺，尽管你们的罪恶好似深红，却要变得如同雪一样洁白；尽管你们的罪红得发紫，他们必要如同羊毛一样皎洁。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：从来没有一人讲话，像祂一样。

祷词
让我们时时处处称谢我们的救主基督，满怀信心，向祂祈求：
【答】主，求祢以祢的恩宠，助佑我们。
但愿我们保持身体的纯洁，
—— 作为圣神的宫殿。
但愿我们在此清晨，奉献自己，服务他人，
——整日在一切事上承行祢的旨意。
教导我们寻求永生的食粮，
—— 就是祢所恩赐的食粮。
愿祢的母亲，罪人之托，为我们祈祷，
—— 为我们赢得祢慈爱的宽恕。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，愿祢仁慈的化工，引导我们的心灵，趋向正直，因为没有祢的恩宠，我们决不会在祢的眼中，蒙受宠爱。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期六日间祈祷

午前
对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人，我都要非难他们，惩戒他们。因此，你们要热心，并要悔改。看，我站在门口敲门，谁若听到我的声音，并给我开门，我要进到他的屋内，与他一起进食，他也要同我一起进餐。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时
对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 依44:21-22
雅各伯，以色列，你要记忆，你是我的仆人！是我形成了你，为使你成为我的仆人。以色列，你决不能把我忘记：是我如同洗涮云气一样，洗涮你们的过犯，消解你的罪恶，如同消解雾气。归向我吧，因为是我救赎了你。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后
对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的，因为随从肉性播种的，必从肉性中收获腐朽；但是，谁若随从圣神播种的，必从圣神收获永生。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，愿祢仁慈的化工，引导我们的心灵，趋向正直，因为没有祢的恩宠，我们决不会在祢的眼中，蒙受宠爱。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五诵读

领：你们要归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读户籍纪
(14:1-25）

百姓的怨言，梅瑟的干预

听了这话，全体会众，大声哭喊起来，就连夜间，百姓也在哀哭。全体以色列人嘟囔着，反对梅瑟和亚郎，全体会众对他们说：“巴不得我们死在埃及地，免得我们死在这旷野 ！上主为什么要带我们进到这地方，惟愿我们死于剑下？我们的妻子和儿子，要如同战利品一样，被人掳去。我们回埃及去，岂不更好？”于是，他们彼此说：“让我们立一位首领，带领我们回埃及去。”

梅瑟和亚郎俯伏在以色列全体会众面前；那时，农（Nun）的儿子若苏厄（Joshua），耶孚乃（ephunneh）的儿子加肋布（Caleb），他们是侦察那地中的一员，他们撕裂自己的衣服，给全体以色列会众说：“我们曾经走过，并侦察过的地方，是一块上好的富饶土地。如果上主中悦我们，祂必会引导我们，带我们进入那地方，把那地方赐给我们，就是那流奶流蜜的地方。但是，你们不可忤逆上主！你们无须害怕那地方的百姓；他们要作我们的食物！防护他们的，已经离他们而去，上主却与我们同在。因此，你们不要怕他们。”全体以色列会众威胁，要用石头砸死他们，作为回应。

那时，上主的光荣，在会幕，显现全体以色列人。上主对梅瑟说：“这百姓唾弃我，要到何时？他们拒绝相信我，轻看我在他们中显示的标记，要到何时？我要用瘟疫打击他们，消灭他们。那时，我要使你们一个伟大的民族，比他们更强大，更昌盛的民族。”

但是，梅瑟对上主说：“埃及人听说过这话吗？因为祢藉自己的德能，从他们中间，领出这百姓。他们要对这地方的百姓说些什么？上主，他们听说：祢在这百姓中；上主，祢曾明明发显了自己！祢的云彩，停留在他们上面，日间，祢在云柱中，夜间，祢在火柱中，走在他们前面。祢若杀了这群百姓，那听过关于祢的报导的百姓要说：‘上主不能带领这百姓进入祂誓许要赐给他们的地方；为此，祂在旷野中，把他们杀了。’”

“现在，愿我主的德能，极大的显示出来，正如祢曾说过：‘上主缓于发怒，富于仁爱，宽恕恶人和罪犯，但是，祂没有宣布罪犯无罪，却因他们祖先的过犯，惩罚他们的后代，直到三代四代。’因此，求祢按照祢的良善，宽恕这百姓的过犯，如同祢从埃及，宽恕他们，直到现在一样。”

上主回答说：“我要如你所求，宽恕他们。但是，我要以我自己的生命，以充满整个地方的，上主的光荣，指着那曾看过我的光荣，看到我在埃及，在旷野中显示的标记的全体百姓起誓：尽管他们试探我，已有十次，怠于听从我的声音，他们决不会看见我曾向他们祖先誓许过的地方。拒绝我的人，没有一人能看到这地方。但是，因我的仆人加肋布（Caleb）具有不同的精神，完全服从我，我要带他进入那他曾进入过的地方，他的后裔要占有那地方。但是，现在，由于阿玛肋克人（Amalekites）和客纳罕人（Canaanites）住在那山谷，明天，你们转向，一路沿着红海，进入旷野中。”

对答咏 （参看：咏103(102):8,9,13,14）
领：上主慈悲，极其仁爱，缓于发怒，充满怜悯。祂不常常责难我们；祂的愤怒，终将止息。
答：父亲怎样对待自己的儿子，上主也怎样对待敬畏自己的人。
领：祂知道我们如何受造，祂也记得，我们原是灰土。
答：父亲怎样对待自己的儿子，上主也怎样对待敬畏自己的人。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：《复活节牧函》
(Ep. 5:1-2: PG 26, 1379-1380)

逾越圣事，使彼此分离的人，因信仰共融合一

兄弟们，从一个节日，到另一个庆节，从一个祈祷，到另一个祈祷，从一个圣日，到另一个圣日，何等美好。现在，时刻将要来到，那时， 我们要有一个新的开始：宣告神圣的逾越节，在这个逾越节内，主为我们，已被祭献。我们以生命的食粮作食粮，我们的灵魂，因祂的宝血，如同泉源，不断焕然一新。虽然，我们时常口渴，渴望得到满足。但是，祂亲自显现给那渴望祂的人，并显现给按照祂的良善，邀请他们来过节的人。我们的救赎主重复着祂所说的话：“如若有人口渴，让他到我这里来喝吧。”

祂不仅解除了那到祂跟前来的人的口渴，同样，对那寻求祂的人，祂甘愿接纳他们，甘愿他们来到救赎主面前。这庆节的恩宠，并不局限于单一的时刻。它的光辉，永不止息，随时光照那渴求光照的人。它的德能，常常在那里，供那些明悟已被启迪，日夜默思圣经的人，这样的人，好似圣咏所称的蒙福之人：“不随从恶人的计谋，不同罪人站在一起，不同蛮夷同席，但酷爱上主法律，日夜默思祂法律的人，这样的人，真是有福。”

此外，我的朋友，是天主先为我们立了这庆节，准许我们每年庆祝这庆节。祂舍弃了自己的儿子，使祂的儿子，为我们的得救而死，出于同样的动机，祂把这庆节赐给了我们，使我们每年庆祝这个庆节。这个庆节，带领我们通过我们今世面对的一切考验。如今，天主把这庆节的喜乐，赐给我们，使这庆节，大显光耀，有如祂使我们聚在一起，形成一个集会，使我们的心神，不论是在何处，都共融合一，准许我们共同祈祷，共同呈献感恩祭，使这圣祭，成为我们当尽的责任。这就是祂仁爱的神妙之处：祂使相隔遥远的人，因这庆节，共聚一堂，使具有相同信仰，因物理的分隔，彼此分离的人，共融合一。

对答咏 （参看：索3:8,9；若12:32）
领：上主说：你们要等待我，等待我复活的那一天。
答：那一天，我要清洁百姓的口唇，使他们能呼号上主的圣名，共融合一，事奉祂。
领：当我从地上被举起来的时候，我要吸引百姓归向我。
答：那一天，我要清洁百姓的口唇，使他们能呼号上主的圣名，共融合一，事奉祂。

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五晨祷

简短读经 依53:11B-12
我的仆人，因祂所受的苦难，必使许多人成义；祂要担荷他们的罪过。因此，我要把一切报酬中最大的一份赐给祂，祂要同勇士处分战利品。因为祂把自己交于死亡，并被列于罪犯之中；如此，祂要除免许多人的罪过，为他们的过犯，赢得宽宥。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：事实上，你们认识我，也知道我从何处而来。但是，我来，并非按照自己的意愿；而是我父派我而来的。

祷词
让我们向我们的救主基督祈求，祂曾藉祂的死亡与复活，救赎了我们：
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，好能进入祢的光荣，
—— 求祢带领教会进入天上的逾越奥迹。
祢曾被高举在十字架上，被士兵的长矛所刺透，
—— 求祢医治我们的创伤。
祢使十字架成了生命之树，
—— 求祢把这树的果实，赐给藉洗礼而重生的人。
祢曾在十字架上宽恕悔改的强盗，
—— 求祢宽恕我们的过犯。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期五日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依55:3
你们要侧耳俯听，如此，你们必能获得生命；我要同你们重订永久的盟约，就是给达味家族预许的救恩。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 耶3:12B-14A
上主说：归向我吧，我必不会向你们动怒；因为我是宽宏的，上主说。我决不会永远愤恨。悖逆的子孙，归来吧，上主说。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 雅1:27
在天主和圣父面前的虔敬，纯洁无瑕在于此：照料在患难中的孤儿和寡妇，好使自己不受世俗的玷染。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

 
晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期五晚祷

简短读经 格后6:1-4A
我们向你们呼吁：不要白白领受这天主的恩宠。因为祂说：“在悦纳的时间，我俯听了你，在救恩的日子，我扶助了你。”看，如今正是悦纳的日子，看，如今正是救恩的日子。我们没有使人在任何事上跌倒，免得我们的职份，有任何的过错；恰恰相反，我们在一切事上，都奉献自己，充作天主的仆役。

短对答咏
领：上主，求祢俯听我们，并求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听我们，并求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听我们，并求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：没有人能在耶稣身上下手，因为祂的时刻，尚未来到。

祷词
让我们归光荣于那挂念我们的天主。让我们向祂呼号，祈求说：
【答】上主，拯救祢所救赎的百姓。
一切恩宠的恩主，一切真理的源泉，求祢赐给主教团圆满的祝福，
—— 使他们保守祢托付给他们照料的，信守宗徒的教导。
求祢把祢的仁爱，倾注于所有分享同一生命之粮之人的心中，
—— 使他们在祢圣子内共融，日渐成长。
求祢帮助我们摆脱有罪的旧我，
—— 使我们穿上基督，基督是祢的爱子，新约的亚当。
求祢使所有向祢修好的，得到祢的宽恕，
—— 使他们有份于基督赎罪之死的果实。
愿所有在祢的安宁中去世的人，在天上不断光荣祢，
—— 使我们满怀渴望，永远在那里讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四诵读

领：你们要归向上主，并要作补赎。
答：使你们的心神，得以更新。

诵读一：恭读户籍纪
(12:16-13:3,17-33）

被派往客纳罕的侦察团

百姓从哈兹洛特（Hazeroth）出发，在帕兰（Paran）旷野扎营。

上主对梅瑟说：“派人去侦察客纳罕地方，就是我要赐给以色列人的地方。你要从各宗派中派遣一人，个个都是他们中间的贵族。”于是，梅瑟命他们从帕兰旷野出发，如同上主命令的一样。他们个个都是以色列人中间的领袖。

梅瑟派遣他们侦查客纳罕地方的时候，对他们说：“你们要上乃革布（Negeb）去，上到高冈，去看看那地方是什么样的。在那里生活的百姓，是强盛的，还是衰弱的，是稀少的，还是繁多的？他们居住的国家，是好的，还是坏的？他们居住的城，是开放的，还是设防的？他们的土地，是肥沃的，还是贫瘠的，是长满树木的，还是草木清清的？尽你们所能，在那地方，取一些果实。”那时，正是葡萄早熟的时候。

于是，他们上去，侦察了自辛（Zin）旷野，直到勒曷布（Rehob）与哈玛特（Hamath）接壤的拉博（Labo）的领域。他们沿乃革布上去，直到赫贝龙（Hebron），就是阿纳克人（Anakim）的后裔，阿希曼人（Ahiman）、舍瑟（Sheshai）人和塔耳买（Talmai）人居住的地方。（赫贝龙的建成时间，比在埃及地方的左罕城（Zoan）要早七年）。他们也到过厄市苛耳山谷（Wadi Eshcol），就在那里砍下只有一簇葡萄的葡萄枝，他们中的两人用杆子抬着，还有一些石榴和无花果。他们把那地方称作厄市苛耳山谷（Wadi Eshcol），因为以色列人在那里砍了一株葡萄。

侦察那地方四十天以后，他们就从那地方回来，在卡德士（Kadesh）的帕兰（Paran）旷野，与梅瑟和亚郎，以及以色列全会众相遇，给他们和全体以色列会众作报告。他们告诉梅瑟说：“我们进了你派遣我们去的地方。那实在是流奶流蜜的地方，这是那地方结出的果实。然而，在那里生活的百姓，是野蛮之人，那地方的城是坚固且设防的城。除此以外，在那里，我们看到阿纳克人（Anakim）的后裔，住在乃革布（Negeb）地方的阿玛肋克人（Amalekites）：住在高冈上的希特人（Hittites），耶步斯人（Jebusites）和阿摩黎人（Amorites），在约旦河沿河两岸的客纳罕人（Canaanites）”

然而，加肋布（Caleb）要在梅瑟面前的百姓安静，他说：“我们应当上去，占领那地方，因为我们这样做，理所当然。”但是，那与他一起上去的人说：“我们不能攻打这些百姓；他们比我们强大。”

于是，他们在以色列人中间，传播他们先前侦察过的地方：“我们曾经探索过的地方，是一吞噬在那居住百姓的地方。在那里，我们看到的，都是高大的人，名副其实的巨人（阿纳克人是巨人的种族）；我们感觉好似蝗虫，他们看我们也是如此。”

对答咏 （参看：申1:31,32,26,27）
领：上主，你们的天主，带领你们进入旷野，如同人带着自己的孩子一样。
答：但是，你们仍然不相信祂。
领：你们拒绝上到祂曾给你们许下的地方，违抗上主，你们的天主。
答：但是，你们仍然不相信祂。

诵读二：选读教宗圣大良：讲道集
(Sermo 15, De passione Domine, 3-4: PL 54, 366-367)

默想主的苦难

真正崇敬主的苦难，意思是：我们的心目应注视着被钉在十字架上的耶稣，在祂身上认出我们的人性。

尘世 —— 我们属世的本性 —— 要因救赎主的受难而战栗。磐石 —— 不信者的心灵 —— 应被撕裂。死者，他们被囚禁在死亡的坟墓中，应当出来，因为如今巨大的石头已被移开。未来复活的预像，应在圣城，天主的教会内出现：我们身体上所发生的一切，也应当在我们的心灵上出现。

任何人，无论多么虚弱，都不会被拒绝分享十字架的胜利。没有人不倚靠基督祈祷的助佑。祂的祈祷能使那些发狂反对祂的人，获得更多的益处。那些悔改，并归向祂的人，岂不会获得更多的神益吗？

无知已被摧毁；顽固已被征服。基督的宝血已将阻碍通往生命树的火剑扑灭。往日罪恶的黑夜已被真光取代。

基督徒被邀请分享天堂的财富。已经重生的人，在他们面前，必有为他们开启的，回到故乡的行径，他们就是在那里被流徙的。除非他们自己关闭了自己的途径，因盗贼的信德，这途径在他们面前才能被打开。

此生的世物，不应使我们因世物的焦虑和骄傲，而忧心忡忡，以致我们不再以全部的身心，使自己相似于我们的救主，追随祂的芳表。凡祂所做的一切，或是所忍耐的一切，都是为了我们的得救：祂愿意自己的身体分享自己元首的良善。

首先，天主摄取我们的人性时，仍然保有天主性，如此圣言成了人，祂决不落下任何人类的一员，那不相信祂的人，必与祂的仁慈无份。如果那人欢迎耶稣，却不与基督具有相同的形质，岂能藉着使基督受孕的圣神，获得新生呢？

再者，谁能在基督内，无法辨识自己的软弱呢？谁能在也吃也喝，祂的悲伤和祂为爱而流的眼泪，无法辨识自己奴仆的本性呢？

这奴仆的本性，必须因着罪恶的污秽得到清除，才能使亘古的创伤得到医治。因此，天主的独生子成了人。一方面，祂具有真实的人性，也具有完整而又真实的天主性。

在坟墓中躺卧的尸体原是我们的。那在第三天复活的身体是我们的。那被接升到至高之天，坐在天父光耀的右边的身体是我们的。如果我们在祂诫命的行径上行走，毫不愧疚地宣认祂以卑微的身体为我们的得救付出的代价，我们也要被提上升，分享祂的光荣。祂所作的恩许，必须满全这些条件：凡在人前承认我的，我也在我父面前承认他。

对答咏 （参看：格前1:18,23）
领：对那些走向毁灭之途的人，十字架的讯息，为他们便是愚妄。
答：为我们这些走向救恩之途的人，我们必要看见天主威能的凭据。
领：我们宣讲的，就是被钉在十字架上的基督：为犹太人是绊脚石，为外邦人是愚妄。
答：为我们这些走向救恩之途的人，我们必要看见天主威能的凭据。

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四晨祷

简短读经 参看：列上8:51-53A
我们是祢的百姓，是祢的产业，是祢从埃及从熔铁的熔炉中带出来的百姓。愿祢的眼目易于接受祢仆人的恳求和祢的百姓以色列的哀求。几时我们向祢呼号，求祢俯听我们，因为是祢使我们不同于普世万民，作为祢的产业。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：若翰诞生，是为真理作证，人所作的见证，我不需要，我向你们提及这事，为使你们得救。

祷词
天主在基督身上显出了自己。让我们讚颂祂的良善，发自内心向祂祈求：
【答】主，求祢记忆我们，因为我们是祢的子女。
求祢教导我们更深切进入教会的奥秘，
—— 使这奥迹成为我们和世界得救的有效圣事。
热爱人类的天主，求祢启发我们，致力于人类的进步，
—— 藉我们所做的一切，寻求拓展祢的神国。
愿我们的心渴求基督，
—— 祂是生活的水泉。
求祢宽恕我们的罪过，
—— 引导我们的脚步，走上正义和虔敬的道路。
我们的天父　……

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

 
日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期四日间祈祷：

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经 依55:6-7
趁上主能找到的时候，要寻求上主，趁祂在近处的时候，要向祂呼号。恶人要离弃自己的行径，邪恶的人要摒弃自己的思虑；愿他归向上主的仁慈，归向慷慨宽宏的天主。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经 申30:2-3A
要使你们和你们的子女归向上主，你们的天主，如同我吩咐你们的那样，以你们的全心全灵，听从祂的声音，上主，你们的天主，必会转变你们的命运；必会怜悯你们。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经 希10:35-36
不要丢弃你们的信心，你们的信心，必大有报酬。你们要坚忍，承行天主的旨意，领受祂预许的恩宠。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期四晚祷

简短读经 斐2:12-15
亲爱的：你们要常常听命，不仅我在你们那里的时候，如今我不在你们那里的时候，也要如此，你们要以敬畏和战栗，努力成就你们的救恩。因为天主按祂的美意，同时在你们的意念和行动中工作。你们做一切事，不可抱怨，不可质疑，好使你们在不完美，扭曲和任性的世界中，成为天主无瑕可指，圣洁无瑕的子女，在世人中，你们要如同放射的光明，如同你们所持守的圣言一样，

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：主说：我所做的一切，替我发言，证明是父派遣了我。

晚祷祷词
愿一切光荣和崇敬归于天主，因为祂藉基督的宝血，同祂的百姓订立一项新而永久的盟约，使在祭坛上的圣事，焕然一新。让我们高声向祂祈求说：
【答】上主，求祢祝福祢的百姓。
上主，求祢引导百姓和圣职人员的心志，
—— 使他们寻求公共的福祉。
上主，凡舍掉自己的一切，追随基督的，求祢在重振他们的奉献精神，
—— 使他们圣洁无瑕，为圣教会作证。
上主，祢按照祢的肖像，造成了所有男女，
—— 使他们时常维系人类的尊严。
上主，求祢以情谊和真理，引导误入歧途的人归向祢，
——　教导我们如何帮助他们。
上主，求祢恩准所有亡者进入祢的光荣，
—— 使他们永远讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022