标签： 与主叹啡

常年期第四周星期四
上主是我的安全
福音： 谷6:7-13

宗徒們在他們的首次福傳旅途中，他們兩兩結對，出去宣講和醫治。那是我們眾人，如同耶穌的門徒一樣，共同承擔的使命。想像一下，如果我們每個人認清耶穌託付給我們的使命，就會給世界帶來多少和平和治癒！

天主聖言召叫我們實踐一種美德：相信那曾召叫你的天主，因為祂非常信任你。正是耶穌對你我的信任，揀選我們，完成祂的使命。讓我們不要辜負祂的信任。

你在家裡，是否因為你認為：你的父母不愛你，或者你的配偶，對你表示不尊重，所以感到不安？你是否在工作中，在教會內，或者在你的團體內，被當權者拒絕過？按照福音，我們應當把那帶給我們錯誤的安全感的錢袋和個人裝備，放在我們看不到的地方。今天，我們的安全感，可以是人們的欣賞，或者我們的社會地位，或者我們的職位。

耶穌承諾我們：當我們去醫治人，對抗邪惡勢力的時候，祂會給我們配備一切必要的力量，當我們選擇不把我們的信仰，寄託在俗世的安全感之上，去宣講天主聖言時，祂也會如此。

當你在家，在教會，在你工作的場所，或者任何你可能在的地方，有人會拒絕你。不要氣餒。今天福音表達出來的觀點，對這樣的拒絕，給出最好的表達方式：“如果你不受歡迎，人們不聽你，就悄悄離開。不要在意。聳聳你的肩膀，繼續前行。”

當我們離開那裡的時候，上主保證：祂會不斷陪伴我們，這就是我們眾人所需要的安全感！

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第四周星期四
上主是我的安全
福音：谷6:7-13

宗徒们在他们的首次福传旅途中，他们两两结对，出去宣讲和医治。那是我们众人，如同耶稣的门徒一样，共同承担的使命。想象一下，如果我们每个人认清耶稣托付给我们的使命，就会给世界带来多少和平和治愈！

天主圣言召叫我们实践一种美德：相信那曾召叫你的天主，因为祂非常信任你。正是耶稣对你我的信任，拣选我们，完成祂的使命。让我们不要辜负祂的信任。

你在家里，是否因为你认为：你的父母不爱你，或者你的配偶，对你表示不尊重，所以感到不安？你是否在工作中，在教会内，或者在你的团体内，被当权者拒绝过？按照福音，我们应当把那带给我们错误的安全感的钱袋和个人装备，放在我们看不到的地方。今天，我们的安全感，可以是人们的欣赏，或者我们的社会地位，或者我们的职位。

耶稣承诺我们：当我们去医治人，对抗邪恶势力的时候，祂会给我们配备一切必要的力量，当我们选择不把我们的信仰，寄托在俗世的安全感之上，去宣讲天主圣言时，祂也会如此。

当你在家，在教会，在你工作的场所，或者任何你可能在的地方，有人会拒绝你。不要气馁。今天福音表达出来的观点，对这样的拒绝，给出最好的表达方式：“如果你不受欢迎，人们不听你，就悄悄离开。不要在意。耸耸你的肩膀，继续前行。”

当我们离开那里的时候，上主保证：祂会不断陪伴我们，这就是我们众人所需要的安全感！

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖若望鮑思高（紀念）

福音：谷6:1-6

你是在阻止天主顯奇跡嗎？

1815年，若望•鮑思高出生在義大利北部。他選擇成為神父，服務窮人，以及在義大利都靈被人忽視的男孩子。由於他的努力，開設了幾個中心，年輕人可以聚在那裡玩耍和祈禱。

他為了便利自己開展兒童工作，成立了一個由司鐸組成的團體，他以自己最喜愛的聖人 —— 聖方濟各•撒肋爵（St. Francis de Sales）給這個團體命名，他成立了另一個女修會，服務於女孩子們，這個女修會被稱作母佑會（Daughters of Our Lady, Help of Christians）。若望•鮑思高死於1888年1月31日，在1934年4月1日被冊封為聖人。

在今天的福音中，耶穌被自己家鄉的百姓所棄絕。因為正如祂所說的那樣：“先知除了在自己家鄉，沒有不受尊敬的。”但是，祂震驚了整個加里肋亞的群眾，因為祂的教導，帶有權威。祂對聆聽祂教導的群眾宣告說：“你們曾經聽過，我卻對你們說 ……”當然，祂援引的是托拉（Torah）—— 梅瑟的教導，最終的審決。因此，祂自稱自己的權柄，大過梅瑟的權柄。

這是人們對祂的自然回應，人們問說：“這是誰的思想呢？”這是一種嫉妒，那樣的羡慕，會毀掉或者使人不相信那些比你表現得更好的人。在我們的教會團體內，我們也會遇到這樣的態度和反應嗎？

阻止耶穌在自己家鄉顯奇跡的，具有狹隘思想的村民，才是真正可怕的。想像一下，百姓的忌妒，甚至可以使他們敢於阻止奇跡的發生。仔細思考那些可能在我們堂區或團體內發顯的奇跡，但是，這一切並沒有發生，因為我們拒絕接納和欣賞我們兄弟姐妹的獨特性。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣若望鲍思高（纪念）
福音：谷6:1-6
你是在阻止天主显奇迹吗？

1815年，若望•鲍思高出生在意大利北部。他选择成为神父，服务穷人，以及在意大利都灵被人忽视的男孩子。由于他的努力，开设了几个中心，年轻人可以聚在那里玩耍和祈祷。

他为了便利自己开展儿童工作，成立了一个由司铎组成的团体，他以自己最喜爱的圣人 —— 圣方济各•撒肋爵（St. Francis de Sales）给这个团体命名，他成立了另一个女修会，服务于女孩子们，这个女修会被称作母佑会（Daughters of Our Lady, Help of Christians）。若望•鲍思高死于1888年1月31日，在1934年4月1日被册封为圣人。

在今天的福音中，耶稣被自己家乡的百姓所弃绝。因为正如祂所说的那样：“先知除了在自己家乡，没有不受尊敬的。”但是，祂震惊了整个加里肋亚的群众，因为祂的教导，带有权威。祂对聆听祂教导的群众宣告说：“你们曾经听过，我却对你们说 ……”当然，祂援引的是托拉（Torah）—— 梅瑟的教导，最终的审决。因此，祂自称自己的权柄，大过梅瑟的权柄。

这是人们对祂的自然回应，人们问说：“这是谁的思想呢？”这是一种嫉妒，那样的羡慕，会毁掉或者使人不相信那些比你表现得更好的人。在我们的教会团体内，我们也会遇到这样的态度和反应吗？

阻止耶稣在自己家乡显奇迹的，具有狭隘思想的村民，才是真正可怕的。想象一下，百姓的忌妒，甚至可以使他们敢于阻止奇迹的发生。仔细思考那些可能在我们堂区或团体内发显的奇迹，但是，这一切并没有发生，因为我们拒绝接纳和欣赏我们兄弟姐妹的独特性。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖福若瑟司鐸（紀念）
福音：谷5:21-43
接觸了，就能得救！

真福雷永明（Gabriele Maria Allegra）是方濟會神父，他在1931年來到中國，他致力於將《聖經》譯成中文。他在1948年搬到香港，繼續他的翻譯工作。1968年，首部完整翻譯的中文聖經在香港和大中華省出版。因此，他被稱為“中國的聖熱羅尼莫”（St. Jerome of China）

今天的福音講述了兩位女性。

當耶穌繼續與死亡交戰時，祂告誡人們：呻吟和哀悼，不可浮誇。祂完全不滿死亡文化，這種死亡文化源自死亡就是最終結局的信仰。這就是祂為什麼說：“這孩子，不是死了，而是睡著了。”

第一個婦人，患血漏病，已有12年。按照法律，流血會使一人不潔，她無法創造生命。第二個女性 —— 雅依洛（Jairus）12歲的女兒 —— 已經到了適婚的年紀。但是，生命在她身上，戛然而止。數位12，在這種情況下，並非巧合。它指的是十二支派 —— 全體以色列子民。

這些女性是以色列的代表。以色列，她雖是上主的新娘，卻拋棄了自己的丈夫，成了不潔的人。以色列好似死去的小姑娘，無法創造生命。這個婦人相信耶穌，她說：“如果我成功了，即使我摸到祂的衣裳，我必會得救。”她觸摸耶穌的動作被比作以色列落入自己丈夫的手中 —— 她變得純潔，被賜予新生。

在聖體聖事中，我們有機會接觸祂。在我們四周生活的百姓中間，我們有機會觸摸天主的肖像。為能得救，我們就必須在聖事中，在天主聖言中，在生活在我們四周的百姓中間，與祂接觸。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣福若瑟司铎（纪念）
福音：谷5:21-43
接触了，就能得救！

真福雷永明（Gabriele Maria Allegra）是方济会神父，他在1931年来到中国，他致力于将《圣经》译成中文。他在1948年搬到香港，继续他的翻译工作。1968年，首部完整翻译的中文圣经在香港和大中华省出版。因此，他被称为“中国的圣热罗尼莫”（St. Jerome of China）

今天的福音讲述了两位女性。

当耶稣继续与死亡交战时，祂告诫人们：呻吟和哀悼，不可浮夸。祂完全不满死亡文化，这种死亡文化源自死亡就是最终结局的信仰。这就是祂为什么说：“这孩子，不是死了，而是睡着了。”

第一个妇人，患血漏病，已有12年。按照法律，流血会使一人不洁，她无法创造生命。第二个女性 —— 雅依洛（Jairus）12岁的女儿 —— 已经到了适婚的年纪。但是，生命在她身上，戛然而止。数字12，在这种情况下，并非巧合。它指的是十二支派 —— 全体以色列子民。

这些女性是以色列的代表。以色列，她虽是上主的新娘，却抛弃了自己的丈夫，成了不洁的人。以色列好似死去的小姑娘，无法创造生命。这个妇人相信耶稣，她说：“如果我成功了，即使我摸到祂的衣裳，我必会得救。”她触摸耶稣的动作被比作以色列落入自己丈夫的手中 —— 她变得纯洁，被赐予新生。

在圣体圣事中，我们有机会接触祂。在我们四周生活的百姓中间，我们有机会触摸天主的肖像。为能得救，我们就必须在圣事中，在天主圣言中，在生活在我们四周的百姓中间，与祂接触。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第四周星期一
福音： 谷5:1-20
一人 VS 2000頭豬

在今天的福音中，耶穌進到革辣撒人（Gerasenes）的地區，遇到一個附有不潔之神的人，他被束縛，在墳墓中間生活。那使他備受折磨的，自稱自己是“軍旅”（Legion），因為在他身上有“許多”魔鬼。

在罪惡中生活的人，會受到邪惡勢力的影響。人們通常不知道自己的病有多重。然而，耶穌卻去尋找被魔鬼附身的人，使他獲得自由。在那個地方，耶穌能做的事只有一樣，就是使那人從兇惡中得到解脫，然後，祂被迫離開他們的海岸。似乎祂渡海的唯一目的，就是要把那人從魔鬼手中救出。這難道不是一個牧人，尋找自己丟失的羊，直到找到他，回到自己羊棧的圖像嗎？

我們心是天主所造，我們渴望祂。然而，我們回避接受天主的規條，我們不希望天主接觸我們，擾亂我們熟悉並感覺舒適的生活方式。因此，我們發現一種雙重的內在行動：一種朝向天主的運動，還有一種遠離天主的運動。因此，我們也感覺到自己如同軍旅一樣，被我們內心中許多相互矛盾的運動撕裂。

在今天的福音中，那城的居民也一定感受到運動的衝突。他們也許因那人得到痊癒，感到高興，但是，他們對自己失掉豬感到不安，因此，他們想要耶穌離開。耶穌醫治性的觸摸，要求我們放棄在我們看來是最珍視的事物，但是，我們願意這樣做嗎？

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第四周星期一
福音：谷5:1-20
一人 VS 2000头猪

在今天的福音中，耶稣进到革辣撒人（Gerasenes）的地区，遇到一个附有不洁之神的人，他被束缚，在坟墓中间生活。那使他备受折磨的，自称自己是“军旅”（Legion），因为在他身上有“许多”魔鬼。

在罪恶中生活的人，会受到邪恶势力的影响。人们通常不知道自己的病有多重。然而，耶稣却去寻找被魔鬼附身的人，使他获得自由。在那个地方，耶稣能做的事只有一样，就是使那人从凶恶中得到解脱，然后，祂被迫离开他们的海岸。似乎祂渡海的唯一目的，就是要把那人从魔鬼手中救出。这难道不是一个牧人，寻找自己丢失的羊，直到找到他，回到自己羊栈的图像吗？

我们心是天主所造，我们渴望祂。然而，我们回避接受天主的规条，我们不希望天主接触我们，扰乱我们熟悉并感觉舒适的生活方式。因此，我们发现一种双重的内在行动：一种朝向天主的运动，还有一种远离天主的运动。因此，我们也感觉到自己如同军旅一样，被我们内心中许多相互矛盾的运动撕裂。

在今天的福音中，那城的居民也一定感受到运动的冲突。他们也许因那人得到痊愈，感到高兴，但是，他们对自己失掉猪感到不安，因此，他们想要耶稣离开。耶稣医治性的触摸，要求我们放弃在我们看来是最珍视的事物，但是，我们愿意这样做吗？

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第四主日
福音：谷1:21-28
聖神的宮殿

在今天的福音中，耶穌在葛法翁的會堂裡，在一個人身上，驅逐了不潔之神。耶穌也渴望在我們的生活中，採取同樣的淨化行動。

附有不潔之神的人喊說：“我知道禰是誰：禰是天主的聖者。”邪靈認識基督，但不宣稱相信祂。邪靈在恐懼中向基督投降；它沒有如同門徒那樣追隨祂。與基督有關的智識，不一定會使我們成為信徒。我們的智識引導我們走向信仰的時候，我們就成了信徒；我們在愛中向基督表示屈服時，我們就成了追隨者。

天主自起初就想使我們的心成為祂臨在的聖殿。然而，基督進入我們的生活時，祂發現我們的內心充滿各種各樣不屬於天主的事物。我們對金錢的渴望，渴望得到安逸，得到權利，或者性欲—— 不論是什麼 —— 都佔據著，我們理當屬於天主的心。因此，當基督進到我們的生活時，祂常扮演淨化的角色。

我是否容許世俗的偏情，佔據我們的心，或者，聖神真的臨在，並充滿我們的心？我要如何改變，才能使我的心真正成為聖神的宮殿？

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第四主日
福音：谷1:21-28
圣神的宫殿

在今天的福音中，耶稣在葛法翁的会堂里，在一个人身上，驱逐了不洁之神。耶稣也渴望在我们的生活中，采取同样的净化行动。

附有不洁之神的人喊说：“我知道祢是谁：祢是天主的圣者。”邪灵认识基督，但不宣称相信祂。邪灵在恐惧中向基督投降；它没有如同门徒那样追随祂。与基督有关的智识，不一定会使我们成为信徒。我们的智识引导我们走向信仰的时候，我们就成了信徒；我们在爱中向基督表示屈服时，我们就成了追随者。

天主自起初就想使我们的心成为祂临在的圣殿。然而，基督进入我们的生活时，祂发现我们的内心充满各种各样不属于天主的事物。我们对金钱的渴望，渴望得到安逸，得到权利，或者性欲—— 不论是什么 —— 都占据着，我们理当属于天主的心。因此，当基督进到我们的生活时，祂常扮演净化的角色。

我是否容许世俗的偏情，占据我们的心，或者，圣神真的临在，并充满我们的心？我要如何改变，才能使我的心真正成为圣神的宫殿？

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024