标签： 与主叹啡

常年期第六主日
福音：谷1:40-45
我想你變得潔淨

治好癩病人，如同使人復活一樣，是不可能的。癩病不會致人死亡，但會使人失去身體的敏感性。同樣的事情，也發生在那些不敏于道德的人身上，他們無法分別是非，什麼使人變得有人性，什麼會使人墮落。

被毀容的癩病人所代表的，是那些受暴力和不公義所困擾的病態人類的形象，也是因每人的自私而備受困擾的受造界的代表。

患癩病的人，他們被看作是受天主詛咒的人，不能進到聖殿 —— 因為他們是不潔的。耶穌對在這窮人的心中，灌輸這樣一個錯誤的天主形象而動怒。有許多人，他們離開教會和天主，是因為我們的宣講，我們的教導，未能向他們展現天主的真實面貌。

耶穌伸手觸摸那癩病人。耶穌只要說一句話，就能使那癩病人痊癒，馬爾谷為何要提到耶穌向那癩病人伸手呢？這是我們在舊約中能找到的表達：當天主伸出自己的手，祂就要排擊自己子民的仇敵。在這種情況下，天主打擊的，不是那癩病人，而是在那人身上被毀壞的天主形象。

觸摸能使我們對彼此感到更親近。耶穌觸摸癩病，撫摸那癩病人；這就是我們的天主，我們在納匝肋人耶穌身上看到的天主。一個曾在約旦河邊，選擇與領洗的人一起進入河中的天主，甚至現在，祂撫摸那癩病人，對他說：“我想要你得到潔淨。”

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第六主日
福音：谷1:40-45
我想你变得洁净

治好癞病人，如同使人复活一样，是不可能的。癞病不会致人死亡，但会使人失去身体的敏感性。同样的事情，也发生在那些不敏于道德的人身上，他们无法分别是非，什么使人变得有人性，什么会使人堕落。

被毁容的癞病人所代表的，是那些受暴力和不公义所困扰的病态人类的形象，也是因每人的自私而备受困扰的受造界的代表。

患癞病的人，他们被看作是受天主诅咒的人，不能进到圣殿 —— 因为他们是不洁的。耶稣对在这穷人的心中，灌输这样一个错误的天主形象而动怒。有许多人，他们离开教会和天主，是因为我们的宣讲，我们的教导，未能向他们展现天主的真实面貌。

耶稣伸手触摸那癞病人。耶稣只要说一句话，就能使那癞病人痊愈，马尔谷为何要提到耶稣向那癞病人伸手呢？这是我们在旧约中能找到的表达：当天主伸出自己的手，祂就要排击自己子民的仇敌。在这种情况下，天主打击的，不是那癞病人，而是在那人身上被毁坏的天主形象。

触摸能使我们对彼此感到更亲近。耶稣触摸癞病，抚摸那癞病人；这就是我们的天主，我们在纳匝肋人耶稣身上看到的天主。一个曾在约旦河边，选择与领洗的人一起进入河中的天主，甚至现在，祂抚摸那癞病人，对他说：“我想要你得到洁净。”

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聖斯高拉諦加（紀念）
福音：谷8:1-10
成為變革的主角

對現在閱讀福音的人而言，那四千人的行為看似是荒誕的。他們離開了自己的家，追隨一個宣講者，甚至他們忽視了自己的基本需要。他們選擇與基督保持緊密的關係，祂“對他們動了憐憫之情”，因為他們都餓了。

在馬爾谷福音的三個章節中提到了兩個神奇的，使人得到飽飫的事件，第一起是在第六章。在第一個使人飽飫的事件中，人群大多都是猶太人。在那個事件中，耶穌深浸於宣講中，門徒們提醒祂留意人們生理上的需要。在第二起使人飽飫的事件中，在“另一邊”，有外邦人住在那裡。在這裡，耶穌所擔心的：人們會挨餓，祂提醒那些對此不感興趣，總是提出藉口的門徒。

當提到教會時，如果我們使自己局限於為基督徒服務，耶穌就會不斷搖醒我們：也要認識到另一邊的每日所需 —— 因為每一件事，都很重要。

耶穌有能力解決饑餓問題。但是，祂不親自解決，卻邀請門徒成為傳教士，餵養饑餓的人。“你們有多少餅？”就是那個問題。今天，耶穌也這樣問我們。無論數量多麼微不足道，為天主而言，只要我們願意去分享，就已經足夠了。

教宗方濟各在自己的宗座勸諭《生活的基督》（Christus Vivit）第174號對世上的青年人發出呼籲：“請不使別人成為變革的主角。你們才是擁有未來的人！耶穌不是旁觀者。祂參與其中。不要讓自己置身事外，但要如同耶穌所做的那樣，使你們自己沉浸在現實生活中 …… 為公益奮鬥，服務窮人，成為慈善事業和服務變革的主角，好能對抗病態的消費主義，以及膚淺的個人主義。”

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圣斯高拉谛加（纪念）
福音：谷8:1-10
成为变革的主角

对现在阅读福音的人而言，那四千人的行为看似是荒诞的。他们离开了自己的家，追随一个宣讲者，甚至他们忽视了自己的基本需要。他们选择与基督保持紧密的关系，祂“对他们动了怜悯之情”，因为他们都饿了。

在马尔谷福音的三个章节中提到了两个神奇的，使人得到饱饫的事件，第一起是在第六章。在第一个使人饱饫的事件中，人群大多都是犹太人。在那个事件中，耶稣深浸于宣讲中，门徒们提醒祂留意人们生理上的需要。在第二起使人饱饫的事件中，在“另一边”，有外邦人住在那里。在这里，耶稣所担心的：人们会挨饿，祂提醒那些对此不感兴趣，总是提出借口的门徒。

当提到教会时，如果我们使自己局限于为基督徒服务，耶稣就会不断摇醒我们：也要认识到另一边的每日所需 —— 因为每一件事，都很重要。

耶稣有能力解决饥饿问题。但是，祂不亲自解决，却邀请门徒成为传教士，喂养饥饿的人。“你们有多少饼？”就是那个问题。今天，耶稣也这样问我们。无论数量多么微不足道，为天主而言，只要我们愿意去分享，就已经足够了。

教宗方济各在自己的宗座劝谕《生活的基督》（Christus Vivit）第174号对世上的青年人发出呼吁：“请不使别人成为变革的主角。你们才是拥有未来的人！耶稣不是旁观者。祂参与其中。不要让自己置身事外，但要如同耶稣所做的那样，使你们自己沉浸在现实生活中 …… 为公益奋斗，服务穷人，成为慈善事业和服务变革的主角，好能对抗病态的消费主义，以及肤浅的个人主义。”

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常年期第五周星期五
福音：谷7:31-37
“厄法達”

今天福音中那個又聾又啞的人是一總人的象徵。由於他聽不到聲音，聽不見話，他就不能學習如何發聲，也學不會講話。人們對天主聖言充耳不聞；他們不能理解，不能領悟，不能接受，因此，他們不能與天主的聲音交流。

“厄法達！（Ephphatha!）”耶穌出命。“開了吧。”在這裡，我們有一個被封閉的人，耶穌命令他說：“開了吧。”他的耳朵開了，他的舌結打開了。

一想到他的舌頭打結，就感覺這簡直是荒謬可笑。耶穌的話讓它打開。今天，作為成人洗禮的一部分，仍然舉行這個禮儀。（在這個禮儀中）司鐸做了許多象徵性的手勢（如傅油，給候洗者穿上外袍，授上新光）以後，觸摸了候洗者的耳朵和口，說：“願那使聾人聽見，使啞巴講話的主耶穌，賞賜你立刻聽見祂的聖言，向光榮的天主宣告你的信仰的恩典。”

那個聾啞人成了慕道者的預表，那些慕道者，他們參加教理學習，準備好領受洗禮，使自己向聖言開放，公開宣告他的信仰。我們希望上主繼續在我們的耳中低調這個命令：“厄法達。”好使我們向祂的聖言開放，以言以行宣認我們的信仰。

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常年期第五周星期五
福音：谷7:31-37
“厄法达”

今天福音中那个又聋又哑的人是一总人的象征。由于他听不到声音，听不见话，他就不能学习如何发声，也学不会讲话。人们对天主圣言充耳不闻；他们不能理解，不能领悟，不能接受，因此，他们不能与天主的声音交流。

“厄法达！（Ephphatha!）”耶稣出命。“开了吧。”在这里，我们有一个被封闭的人，耶稣命令他说：“开了吧。”他的耳朵开了，他的舌结打开了。

一想到他的舌头打结，就感觉这简直是荒谬可笑。耶稣的话让它打开。今天，作为成人洗礼的一部分，仍然举行这个礼仪。（在这个礼仪中）司铎做了许多象征性的手势（如傅油，给候洗者穿上外袍，授上新光）以后，触摸了候洗者的耳朵和口，说：“愿那使聋人听见，使哑巴讲话的主耶稣，赏赐你立刻听见祂的圣言，向光荣的天主宣告你的信仰的恩典。”

那个聋哑人成了慕道者的预表，那些慕道者，他们参加教理学习，准备好领受洗礼，使自己向圣言开放，公开宣告他的信仰。我们希望上主继续在我们的耳中低调这个命令：“厄法达。”好使我们向祂的圣言开放，以言以行宣认我们的信仰。

常年期第五周星期四
福音： 谷7:24-30
傳教無國界

今天的福音講述了一個絕望的母親，那絕望的母親，願意為自己孩子的健康，做任何事。用今天的話來說，耶穌對這個外邦婦人的回應是冷酷的，令人不適的。然而，在當時的猶太世界裡，這沒有什麼不妥的地方。它完美表達了猶太人把外邦人稱作是狗的態度。

我們不論是在教會內，家庭或工作場所，我們都希望自己的願望和決定，能被接受，並得到執行。一間公司的經理，應清潔工的要求，撤銷自己的決定，一個堂區的司鐸，因堂區教友的請求，重新考慮自己的行動計畫，這不是每天都有的事情。

那外邦婦人對自己女兒的愛，使耶穌改變自己的想法。祂似乎順從一個皈依的心。改變的過程中，包括辨識偏見，放下偏見，拓寬視野。耶穌教導我們：如何擱置我們深切的執念，超越宗教的邊界，給世界帶去醫治。我們蒙召，是要成為無國界的傳教士！

在今天的福音中，我們受到鼓勵，向那些在許多方面，有別於我們的心，敞開我們的家園，我們的心扉，好使我們能把他們吸納進我們的信仰團體。

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常年期第五周星期四

福音：谷7:24-30

传教无国界

今天的福音讲述了一个绝望的母亲，那绝望的母亲，愿意为自己孩子的健康，做任何事。用今天的话来说，耶稣对这个外邦妇人的回应是冷酷的，令人不适的。然而，在当时的犹太世界里，这没有什么不妥的地方。它完美表达了犹太人把外邦人称作是狗的态度。

我们不论是在教会内，家庭或工作场所，我们都希望自己的愿望和决定，能被接受，并得到执行。一间公司的经理，应清洁工的要求，撤销自己的决定，一个堂区的司铎，因堂区教友的请求，重新考虑自己的行动计划，这不是每天都有的事情。

那外邦妇人对自己女儿的爱，使耶稣改变自己的想法。祂似乎顺从一个皈依的心。改变的过程中，包括辨识偏见，放下偏见，拓宽视野。耶稣教导我们：如何搁置我们深切的执念，超越宗教的边界，给世界带去医治。我们蒙召，是要成为无国界的传教士！

在今天的福音中，我们受到鼓励，向那些在许多方面，有别于我们的心，敞开我们的家园，我们的心扉，好使我们能把他们吸纳进我们的信仰团体。

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常年期第五周星期三
福音：谷7:14-23
天主下了一場豪賭

惡從何處而來？在今天的福音中，耶穌教導我們：我們的內心是一切屬人行為的來源，無論是好是壞。耶穌關注的是人的心，一切擇善擇惡的住所。在外表上遵循禮儀和傳統，不能使我們聖潔，也不會有助於我們中悅天主。

猶太人堅持禮儀的純潔性，以此保護天主的選民擺脫一切與外邦人有關的事物 —— 不屬於猶太人的，或不潔的動物。人們遵守這一切，是因為他們畏懼天主的懲罰。

我們遵守宗教觀，祈禱，甚至去參與彌撒，是因為我們畏懼天主的懲罰嗎？如果我們去參與彌撒，只是為了履行那日子當盡的義務，我們與耶穌時代的那些經師，有什麼區別呢？

天主賞賜給人類的最大恩典就是“使人獲得自由”的恩典。只有人擁有選擇的能力。在《創世紀》中，富有詩意的有關禁果的文段所表達的，就是自由選擇的問題。我們注意的焦點，不是要按照字面意義，把它想成一棵真正的樹，或者一顆真正的蘋果。創世紀的作者把那樹當作一個預表，表示我們蒙召，是要去選擇真正美好的事物，而非那此看似美好的事物。

天主賞賜給人自由的恩典時，就是下了一場豪賭。祂冒著我們濫用自由的風險，但是，天主賜給我們自由的恩典，因為祂希望我們主動還報祂的大愛。

事實上，我們參與彌撒，是表明我們藉著舉行彌撒，以此表達我們對天主的愛。一切惡行也是如此 ——　這取決於我們的內心，是想著做好事還是做壞事。

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常年期第五周星期三
福音：谷7:14-23
天主下了一场豪赌

恶从何处而来？在今天的福音中，耶稣教导我们：我们的内心是一切属人行为的来源，无论是好是坏。耶稣关注的是人的心，一切择善择恶的住所。在外表上遵循礼仪和传统，不能使我们圣洁，也不会有助于我们中悦天主。

犹太人坚持礼仪的纯洁性，以此保护天主的选民摆脱一切与外邦人有关的事物 —— 不属于犹太人的，或不洁的动物。人们遵守这一切，是因为他们畏惧天主的惩罚。

我们遵守宗教观，祈祷，甚至去参与弥撒，是因为我们畏惧天主的惩罚吗？如果我们去参与弥撒，只是为了履行那日子当尽的义务，我们与耶稣时代的那些经师，有什么区别呢？

天主赏赐给人类的最大恩典就是“使人获得自由”的恩典。只有人拥有选择的能力。在《创世纪》中，富有诗意的有关禁果的文段所表达的，就是自由选择的问题。我们注意的焦点，不是要按照字面意义，把它想成一棵真正的树，或者一颗真正的苹果。创世纪的作者把那树当作一个预表，表示我们蒙召，是要去选择真正美好的事物，而非那此看似美好的事物。

天主赏赐给人自由的恩典时，就是下了一场豪赌。祂冒着我们滥用自由的风险，但是，天主赐给我们自由的恩典，因为祂希望我们主动还报祂的大爱。

事实上，我们参与弥撒，是表明我们藉着举行弥撒，以此表达我们对天主的爱。一切恶行也是如此 ——　这取决于我们的内心，是想着做好事还是做坏事。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024