标签： 与主叹啡

聖灰禮儀日後星期五
福音：瑪9:14-15
留在主前，滿懷喜樂

或許，若翰洗者正度苦修的生活，在昆蘭（Qumran）曠野，遠離世俗的污染，度苦行的生活。顯然，洗者若翰的追隨者，他們學會了自己師傅的生活方式。在福音書中有些記載說：洗者若翰的一些門徒，成了耶穌的門徒。因此，洗者若翰的門徒和耶穌的門徒都知道在各自陣營裡發生的事。

洗者若翰的陣營似乎更羡慕耶穌門徒的生活方式。瑪竇福音是在耶穌死後40年後才寫成的，試圖解決瑪竇所在團體所面臨的具體問題。瑪竇想要向自己的團體澄清：禁食和其它宗教行為是有價值的，但是不能以犧牲他們對耶穌的信仰為代價。

若翰的門徒對自己為何“必須禁食”不甚理解，耶穌的門徒則不理解，因為他們不認為禁食為他們的信仰而言是有意義的，信仰的意義在於與基督（人靈的新郎）之間的關係。耶穌在場時，靈魂就享受盛筵；耶穌不在場時，靈魂就哀悼。

瑪竇邀請我們內觀自己，看看耶穌是否臨在於我們的生活中。唯一使我們焦慮，恐懼和悲傷的原因是：我們沒有在耶穌跟前生活。讓我們離祂更近一些，留在主前，滿懷喜樂。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣灰礼仪日后星期五
福音：玛9:14-15
留在主前，满怀喜乐

或许，若翰洗者正度苦修的生活，在昆兰（Qumran）旷野，远离世俗的污染，度苦行的生活。显然，洗者若翰的追随者，他们学会了自己师傅的生活方式。在福音书中有些记载说：洗者若翰的一些门徒，成了耶稣的门徒。因此，洗者若翰的门徒和耶稣的门徒都知道在各自阵营里发生的事。

洗者若翰的阵营似乎更羡慕耶稣门徒的生活方式。玛窦福音是在耶稣死后40年后才写成的，试图解决玛窦所在团体所面临的具体问题。玛窦想要向自己的团体澄清：禁食和其它宗教行为是有价值的，但是不能以牺牲他们对耶稣的信仰为代价。

若翰的门徒对自己为何“必须禁食”不甚理解，耶稣的门徒则不理解，因为他们不认为禁食为他们的信仰而言是有意义的，信仰的意义在于与基督（人灵的新郎）之间的关系。耶稣在场时，灵魂就享受盛筵；耶稣不在场时，灵魂就哀悼。

玛窦邀请我们内观自己，看看耶稣是否临在于我们的生活中。唯一使我们焦虑，恐惧和悲伤的原因是：我们没有在耶稣跟前生活。让我们离祂更近一些，留在主前，满怀喜乐。

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聖灰禮儀日後星期四
福音：路9:22-25
生與死的選擇

在四旬期之旅的開始，教會讓我們反思梅瑟和耶穌的話。梅瑟對以色列人說：“看，我把這生活和良善，死亡與邪惡的那一天，擺在你們跟前”：你們必須進行選擇。然而，作出選擇，並不容易。讓我們自己受生活、環境和習慣的慣性所束縛，會使我們過得更舒適。

你有選擇過你的生活方式嗎？這生活方式，是站在生的一側，還是死的一側？今天，教會告訴我們停下來：“以默思一些細小的問題，開始度四旬期，這些小問題會讓我們明白：我的生活是怎樣的？”

首先要問問自己：“為我而言，天主是誰？我與耶穌的關係如何？”第二個問題：“我與我的家人關係如何：與父母，與兄弟姐妹，與妻子，與丈夫和孩子?”這兩組問題定會幫助我們找到，我們亟需改正的問題。

我們總想著要贏，我們想要賺錢，我們想在成功。耶穌卻挑戰我們：“人如果贏得了全世界，卻失掉或毀掉自己，能有什麼好處呢？”人常追隨的錯誤道路是：追逐成功，追逐財富，而不考慮上主和家庭。

讓我們對這個主有信心，祂與我們同在，幫助我們選擇良善。讓我們向求得勇毅的恩典，因為我們有勇氣，讓自己停下來，問問自己：“我如何才能站在天主面前？我在家庭中的關係如何？我需要做何改變？”

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圣灰礼仪日后星期四
福音：路9:22-25
生与死的选择

在四旬期之旅的开始，教会让我们反思梅瑟和耶稣的话。梅瑟对以色列人说：“看，我把这生活和良善，死亡与邪恶的那一天，摆在你们跟前”：你们必须进行选择。然而，作出选择，并不容易。让我们自己受生活、环境和习惯的惯性所束缚，会使我们过得更舒适。

你有选择过你的生活方式吗？这生活方式，是站在生的一侧，还是死的一侧？今天，教会告诉我们停下来：“以默思一些细小的问题，开始度四旬期，这些小问题会让我们明白：我的生活是怎样的？”

首先要问问自己：“为我而言，天主是谁？我与耶稣的关系如何？”第二个问题：“我与我的家人关系如何：与父母，与兄弟姐妹，与妻子，与丈夫和孩子?”这两组问题定会帮助我们找到，我们亟需改正的问题。

我们总想着要赢，我们想要赚钱，我们想在成功。耶稣却挑战我们：“人如果赢得了全世界，却失掉或毁掉自己，能有什么好处呢？”人常追随的错误道路是：追逐成功，追逐财富，而不考虑上主和家庭。

让我们对这个主有信心，祂与我们同在，帮助我们选择良善。让我们向求得勇毅的恩典，因为我们有勇气，让自己停下来，问问自己：“我如何才能站在天主面前？我在家庭中的关系如何？我需要做何改变？”

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聖灰禮儀日星期三
福音：瑪6:1-6,16-18
四十天的“恩寵時刻”

今天，我們進入溫馨的四旬期。天主聖言召叫我們緊密與主相聯。緊密與主相聯，應體現在多行慈悲善工的行為上。因此，我們聽到：私下祈禱，暗暗施捨，禁食的時候，在頭上抹上油。教會鼓勵我們：帶著這三種具有標誌性的態度，善度四旬期，只與上主緊密生活。

教宗方濟各在他去年聖灰禮儀日星期三的講道中，給出了如何準備復活期的指導。他說：“親愛的兄弟姐妹們，讓我們俯首，領受聖灰，照亮我們的心。讓我們走上慈悲的道路。”

（天主）賞賜給我們四十天時刻，一個“蒙受寵愛的時期”。它提醒我們：世界的需求，大過我們每人的需要，要重新發現快樂 ，不是要累積物質上的財富，而是要照料那些 貧窮痛苦的人。因此，讓我們踏上祈禱的道路，善用這四十天，恢復天主在我們生活中的首要地位，發自內心與祂交談，不僅僅是在我們空閒的時候。

“讓我們踏上禁食的道路，用好這四十天，審視自己，使自己從安排滿滿的日程，擁擠的日程和淺薄的需求中解脫出來，選擇真正緊要的事情。”

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圣灰礼仪日星期三
福音：玛6:1-6,16-18
四十天的“恩宠时刻”

今天，我们进入温馨的四旬期。天主圣言召叫我们紧密与主相联。紧密与主相联，应体现在多行慈悲善工的行为上。因此，我们听到：私下祈祷，暗暗施舍，禁食的时候，在头上抹上油。教会鼓励我们：带着这三种具有标志性的态度，善度四旬期，只与上主紧密生活。

教宗方济各在他去年圣灰礼仪日星期三的讲道中，给出了如何准备复活期的指导。他说：“亲爱的兄弟姐妹们，让我们俯首，领受圣灰，照亮我们的心。让我们走上慈悲的道路。”

（天主）赏赐给我们四十天时刻，一个“蒙受宠爱的时期”。它提醒我们：世界的需求，大过我们每人的需要，要重新发现快乐 ，不是要累积物质上的财富，而是要照料那些 贫穷痛苦的人。因此，让我们踏上祈祷的道路，善用这四十天，恢复天主在我们生活中的首要地位，发自内心与祂交谈，不仅仅是在我们空闲的时候。

“让我们踏上禁食的道路，用好这四十天，审视自己，使自己从安排满满的日程，拥挤的日程和浅薄的需求中解脱出来，选择真正紧要的事情。”

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常年期第六周星期二
福音：谷8:14-21
在船上的賦予生命的食糧

今天的福音以取自聖馬爾谷奇特的文段開篇：“門徒忘帶了餅，在船上，他們只有一個餅。”在大水之上的船，指的是瑪律穀的基督徒團體。唯一為他們可用的餅，就是出自天上的食糧（餅） —— 就是耶穌本人。這個餅足以滋養所有人的生命。

在最後晚餐，我們看到，耶穌拿起祂手中的餅，邀請門徒去吃，宣告這是祂為眾人擘開的餅。在耶穌看來，舉行聖體聖事，就是祝慶包羅萬象的天主，賞賜無限寬恕的天亮，使人的生命變得圓滿的天主。

耶穌警告祂的門徒要謹防法利賽人的酵母和黑落德的酵母。“酵母”可以被理解為：操縱基督徒團體，使基督徒團體變得不和睦者的代理人。法利賽人，以及當時的宗教領袖，他們被描繪成偽善人和權力販子。宗教領袖時常壓制耶穌的神跡和教導。他們嫉妒耶穌的非凡能力和聲望。嫉妒，偽善，一切惡行，好似腐蝕社會的酵母。

黑落德容不下批評，不計一切代價，想要使自己的政權安全無虞。對他而言，個人的“稱譽”比百姓的生命更為重要。好看比行善更為重要。這導致洗者若翰被殺。耶穌警告自己的門徒，不要如同法利賽人和黑落德。

讓我們彼此不要回微不足道的問題，爭論不休，而是要在，在那船上的，賦予生命的食糧四周，團結一致。

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常年期第六周星期二
福音：谷8:14-21
在船上的赋予生命的食粮

今天的福音以取自圣马尔谷奇特的文段开篇：“门徒忘带了饼，在船上，他们只有一个饼。”在大水之上的船，指的是马尔谷的基督徒团体。唯一为他们可用的饼，就是出自天上的食粮（饼） —— 就是耶稣本人。这个饼足以滋养所有人的生命。

在最后晚餐，我们看到，耶稣拿起祂手中的饼，邀请门徒去吃，宣告这是祂为众人擘开的饼。在耶稣看来，举行圣体圣事，就是祝庆包罗万象的天主，赏赐无限宽恕的天亮，使人的生命变得圆满的天主。

耶稣警告祂的门徒要谨防法利赛人的酵母和黑落德的酵母。“酵母”可以被理解为：操纵基督徒团体，使基督徒团体变得不和睦者的代理人。法利赛人，以及当时的宗教领袖，他们被描绘成伪善人和权力贩子。宗教领袖时常压制耶稣的神迹和教导。他们嫉妒耶稣的非凡能力和声望。嫉妒，伪善，一切恶行，好似腐蚀社会的酵母。

黑落德容不下批评，不计一切代价，想要使自己的政权安全无虞。对他而言，个人的“称誉”比百姓的生命更为重要。好看比行善更为重要。这导致洗者若翰被杀。耶稣警告自己的门徒，不要如同法利赛人和黑落德。

让我们彼此不要回微不足道的问题，争论不休，而是要在，在那船上的，赋予生命的食粮四周，团结一致。

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常年期第六周星期一
福音：谷8:11-13
我們的不信，令天主嗟歎

當我們意識到：對那些在我們四周的人而言，我們所說所做的一切，都沒有意義時，我們就會嗟歎。當無法言喻的悲傷湧上我們心頭的時候，我們就會嗟歎。天主在我們身上看見我們淺薄的信仰和對真理的抵抗時，祂也會嗟歎。這樣的抵抗，阻礙聖神進入我們的心中。法利賽人要求神跡，就是他們缺乏對祂的信德的真實寫照 —— 因為他們已經斷定，耶穌與貝爾則步存在勾當。（參看：穀3:22）

離四旬期還有不多幾天。在耶穌在曠野中受魔鬼試探的故事中，魔鬼要求耶穌變石頭為餅，或從聖殿的頂上跳下來，以此顯示自己的大能。

耶穌不僅在曠野中受試探，事實卻是：祂一生都在受試探。今天福音中，耶穌與法利賽人之間所起的衝突，就是一個例證。在這裡，法利賽人扮演的是魔鬼的角色，要求一個從天而來的神跡，如同耶穌受誘惑的故事中的一樣。在曠野中，耶穌拒絕服從魔鬼，同樣，祂在這裡也拒絕法利賽人。“對這個世代而言，絕不會給任何一個神跡！”

耶穌離開，並沒有服從他們，因為祂知道，他們的思想是完全閉塞的，沒有任何神跡能使他們順從。真正的信德，不需要神跡；只需要相信，信賴和愛 —— 如同我們在今天的讀經一中讀到的那樣。

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常年期第六周星期一
福音：谷8:11-13
我们的不信，令天主嗟叹

当我们意识到：对那些在我们四周的人而言，我们所说所做的一切，都没有意义时，我们就会嗟叹。当无法言喻的悲伤涌上我们心头的时候，我们就会嗟叹。天主在我们身上看见我们浅薄的信仰和对真理的抵抗时，祂也会嗟叹。这样的抵抗，阻碍圣神进入我们的心中。法利赛人要求神迹，就是他们缺乏对祂的信德的真实写照 —— 因为他们已经断定，耶稣与贝尔则步存在勾当。（参看：谷3:22）

离四旬期还有不多几天。在耶稣在旷野中受魔鬼试探的故事中，魔鬼要求耶稣变石头为饼，或从圣殿的顶上跳下来，以此显示自己的大能。

耶稣不仅在旷野中受试探，事实却是：祂一生都在受试探。今天福音中，耶稣与法利赛人之间所起的冲突，就是一个例证。在这里，法利赛人扮演的是魔鬼的角色，要求一个从天而来的神迹，如同耶稣受诱惑的故事中的一样。在旷野中，耶稣拒绝服从魔鬼，同样，祂在这里也拒绝法利赛人。“对这个世代而言，绝不会给任何一个神迹！”

耶稣离开，并没有服从他们，因为祂知道，他们的思想是完全闭塞的，没有任何神迹能使他们顺从。真正的信德，不需要神迹；只需要相信，信赖和爱 —— 如同我们在今天的读经一中读到的那样。

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