标签： 与主叹啡

四旬期第一周星期三
福音：路11:29-32
約納的標記

正如我們今天讀到的福音那樣，路加用一個隱喻解讀耶穌的訊息：“約納的標記”，這個標記談論的是：通過死亡獲得生命。沒有約納的標記 —— 即只有通過死亡才能達至新生的模式 —— 基督宗教仍然是一種缺乏生機的意識形態，把全部的失敗變成勝利的，另一種取勝的方式。

所有的失敗都是我們走向天堂旅途中的墊腳石！耶穌親自成為失敗者，救贖並轉變一切失敗的人類。我們雖然很瞭解神學，但是對待失敗和痛苦，並不是一件容易的事。“十字苦路”就是約納的標記，耶穌的教導和生活，就是這個標記：不要相信任何一個不能曾把你引入鯨魚腹中的屬靈教導，但要相信那能藉深刻的訊息，以非常明確的天主身份，把你領到一邊的屬靈教導。

“約納的標記”是耶穌所說，祂要賜給我們的“唯一”標記。令人驚訝的是：許多屬靈導師和領袖，甚至是神職人員，他們一生都在避免這種痛苦和失敗。看看我們自己的生活方式，上主會重複相同的話語：“這世代是一邪惡的世代 ……”？我們是如何打算成為復活事件的見證人？

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第一周星期三
福音：路11:29-32
约纳的标记

正如我们今天读到的福音那样，路加用一个隐喻解读耶稣的讯息：“约纳的标记”，这个标记谈论的是：通过死亡获得生命。没有约纳的标记 —— 即只有通过死亡才能达至新生的模式 —— 基督宗教仍然是一种缺乏生机的意识形态，把全部的失败变成胜利的，另一种取胜的方式。

所有的失败都是我们走向天堂旅途中的垫脚石！耶稣亲自成为失败者，救赎并转变一切失败的人类。我们虽然很了解神学，但是对待失败和痛苦，并不是一件容易的事。“十字苦路”就是约纳的标记，耶稣的教导和生活，就是这个标记：不要相信任何一个不能曾把你引入鲸鱼腹中的属灵教导，但要相信那能藉深刻的讯息，以非常明确的天主身份，把你领到一边的属灵教导。

“约纳的标记”是耶稣所说，祂要赐给我们的“唯一”标记。令人惊讶的是：许多属灵导师和领袖，甚至是神职人员，他们一生都在避免这种痛苦和失败。看看我们自己的生活方式，上主会重复相同的话语：“这世代是一邪恶的世代 ……”？我们是如何打算成为复活事件的见证人？

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四旬期第一周星期二
福音：瑪6:7-15
祈禱年

為預備2025年禧年“希望的朝聖者”（Pilgrims of Hope），聖父在2024年1月21日，第五個“天主聖言主日”時宣佈本年為祈禱年。在這祈禱年，教宗邀請信友特別留意主禱文 —— 我們的天父，這給我們提供一個歸向祈禱基礎的絕佳機會。

主禱文是談論祈禱的教理講授，它教導我們如何祈禱。在初期教會，慕道者直接從主教的口中學習這篇祈禱文，一齊祈禱，宣認信仰。在復活節守夜，他們領受洗禮以後，首次與基督徒團體共同誦念這端經文。

耶穌，藉著教導我們，稱天主為“我們的父”希望我們滿懷信心，站在聖父跟前，向祂祈求我們作為祂的兒女，生活所需要的一切。除了基督宗教以外，再也沒有別的宗教把神明稱作子民的父親和母親。

如果你貪戀財富，因明天感到焦慮，忘記窮人，不關切社會公正，就不能真誠念這主禱文。可以這樣轉述主禱文的含義：“天父，請幫助我，使我們滿足於所需要的一切，從束縛中得到解脫，使我堅強，與窮人一起分享。”

耶穌希望我們祈禱，使我們戒避誘惑，以放棄我們對仁愛慈悲天父的信仰。我們的祈禱，並非意圖說服天主以改變祂的計畫！祈禱不是改變天主；相反，祈禱使我們敞開我們的明悟，改變我們的心。

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四旬期第一周星期二
福音：玛6:7-15
祈祷年

为预备2025年禧年“希望的朝圣者”（Pilgrims of Hope），圣父在2024年1月21日，第五个“天主圣言主日”时宣布本年为祈祷年。在这祈祷年，教宗邀请信友特别留意主祷文 —— 我们的天父，这给我们提供一个归向祈祷基础的绝佳机会。

主祷文是谈论祈祷的教理讲授，它教导我们如何祈祷。在初期教会，慕道者直接从主教的口中学习这篇祈祷文，一齐祈祷，宣认信仰。在复活节守夜，他们领受洗礼以后，首次与基督徒团体共同诵念这端经文。

耶稣，藉着教导我们，称天主为“我们的父”希望我们满怀信心，站在圣父跟前，向祂祈求我们作为祂的儿女，生活所需要的一切。除了基督宗教以外，再也没有别的宗教把神明称作子民的父亲和母亲。

如果你贪恋财富，因明天感到焦虑，忘记穷人，不关切社会公正，就不能真诚念这主祷文。可以这样转述主祷文的含义：“天父，请帮助我，使我们满足于所需要的一切，从束缚中得到解脱，使我坚强，与穷人一起分享。”

耶稣希望我们祈祷，使我们戒避诱惑，以放弃我们对仁爱慈悲天父的信仰。我们的祈祷，并非意图说服天主以改变祂的计划！祈祷不是改变天主；相反，祈祷使我们敞开我们的明悟，改变我们的心。

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四旬期第一周星期一
福音：瑪25:31-46
以口親懲罰我

Ron Rolheiser神父對審判的場景提供了不同的反思。Rolheiser神父不擔心我們的缺憾會暴露在耀目的真光下，而是建議神學家 Karl Rahner 的假想。為Rahner而言，施行審判者，不會如同天主的愛那樣，常發散出天主耀目的真光。我們會被一種無條件和仁慈的愛所擁抱。我們將辨識出一切以自我為中心的事物。我們也會看到一切無私的事物。

正如裡修的聖德肋撒（St. Therese of Lisieux）著名的言談：“天主有一顆慈父般的心。作父親的，無法抗拒對孩子們的信賴 —— 他會發現自己難以抗拒。一旦有人擁有慈父般的心，那人就迷失了，無法抗拒孩子們的信賴，為之所折服。如果一個小孩子說：‘父親，我不完美，我做了許多傻事，但是，你知道，我多麼愛你！當我做傻事的時候，求你以你的吻懲罰我！’ —— 凡做父親的，怎能抗拒呢？以口親來懲罰我！”

在審判之日，我們將以一種被愛的方式，使我們痛苦的認識到我們的罪 ——恰巧在那時候，我們認識到：我們是如何愛天主，如何被天主所愛的。天主要求我們有一種發自內心的愛。愛不求認可。心甘情願賜給我們的愛，忘卻自我的愛。

在整個新約中，耶穌的命令是直接的，毫不妥協，無處不在的。按照Rolheiser神父所言，在新約中，每十行都挑戰著基督徒向身體貧窮的人伸出援手。在路加福音中，則是每六行。在雅各伯的書信中，每五十行。包容窮人，並非一個可談判的項目。這與教會的任何信理、教義、道德和靈修教導具有相同的重要性。

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四旬期第一周星期一
福音：玛25:31-46
以口亲惩罚我

Ron Rolheiser神父对审判的场景提供了不同的反思。Rolheiser神父不担心我们的缺憾会暴露在耀目的真光下，而是建议神学家 Karl Rahner 的假想。为Rahner而言，施行审判者，不会如同天主的爱那样，常发散出天主耀目的真光。我们会被一种无条件和仁慈的爱所拥抱。我们将辨识出一切以自我为中心的事物。我们也会看到一切无私的事物。

正如里修的圣德肋撒（St. Therese of Lisieux）著名的言谈：“天主有一颗慈父般的心。作父亲的，无法抗拒对孩子们的信赖 —— 他会发现自己难以抗拒。一旦有人拥有慈父般的心，那人就迷失了，无法抗拒孩子们的信赖，为之所折服。如果一个小孩子说：‘父亲，我不完美，我做了许多傻事，但是，你知道，我多么爱你！当我做傻事的时候，求你以你的吻惩罚我！’ —— 凡做父亲的，怎能抗拒呢？以口亲来惩罚我！”

在审判之日，我们将以一种被爱的方式，使我们痛苦的认识到我们的罪 ——恰巧在那时候，我们认识到：我们是如何爱天主，如何被天主所爱的。天主要求我们有一种发自内心的爱。爱不求认可。心甘情愿赐给我们的爱，忘却自我的爱。

在整个新约中，耶稣的命令是直接的，毫不妥协，无处不在的。按照Rolheiser神父所言，在新约中，每十行都挑战着基督徒向身体贫穷的人伸出援手。在路加福音中，则是每六行。在雅各伯的书信中，每五十行。包容穷人，并非一个可谈判的项目。这与教会的任何信理、教义、道德和灵修教导具有相同的重要性。

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四旬期第一主日
福音：谷1:12-15
徹底改變

神學家Ron Rolheiser 神父告訴我們：在英語中，repent一詞，經常會被人誤解。“這似乎意味著：我們已經做錯了什麼，對此感到懊悔，現在，我們致力於以一種嶄新的方式度生 …… 逾越罪惡的過去。” Rolheiser 神父卻解釋說：這不是聖經學上的意思。“在福音中，用以表達懺悔的詞是：metanoia。字面意義來看，這詞的含義是：徹底改變（turnaround），面朝一個嶄新的方向。”這就是四旬期第一主日的邀請 —— 使我們的生活，發生改變，重新審視。

值此我們進入祈禱，禁食和施捨的季節，重要的是：規劃我們的生活，確定我們需要metanoia的地方，使我們的生活，徹底發生改變。我們如何回應四旬期的召叫，深思我們對彼此的責任，尤其是在我們的脆弱和痛苦的時刻。

當我們回應這四旬期的召叫，悔改並信從福音時，就讓我們敞開心扉，好能使我們能自我轉變，皈依，面朝一個新的方向。

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四旬期第一主日
福音：谷1:12-15
彻底改变

神学家Ron Rolheiser 神父告诉我们：在英语中，repent一词，经常会被人误解。“这似乎意味着：我们已经做错了什么，对此感到懊悔，现在，我们致力于以一种崭新的方式度生 …… 逾越罪恶的过去。” Rolheiser 神父却解释说：这不是圣经学上的意思。“在福音中，用以表达忏悔的词是：metanoia。字面意义来看，这词的含义是：彻底改变（turnaround），面朝一个崭新的方向。”这就是四旬期第一主日的邀请 —— 使我们的生活，发生改变，重新审视。

值此我们进入祈祷，禁食和施舍的季节，重要的是：规划我们的生活，确定我们需要metanoia的地方，使我们的生活，彻底发生改变。我们如何回应四旬期的召叫，深思我们对彼此的责任，尤其是在我们的脆弱和痛苦的时刻。

当我们回应这四旬期的召叫，悔改并信从福音时，就让我们敞开心扉，好能使我们能自我转变，皈依，面朝一个新的方向。

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聖灰禮儀日後星期六
福音：路5:27-32
相信天主的慈目

今天的福音給我們講述了救主從稅關上召叫肋未（也被稱作瑪竇）的故事。在耶穌的時代，成為一名稅吏 —— 一個與羅馬人合作，壓迫自己民族的猶太人 —— 是一個卑鄙的人物。

耶穌注視著瑪竇，只是說：“跟隨我。”耶穌召叫瑪竇，只是因為瑪竇是配得上的人嗎？教宗方濟各說：“瑪竇的蒙召提醒我們：基督使我們成為祂門徒的時候，祂不看我們的過去，而是在乎我們的未來 。”瑪竇的一生，因耶穌的注視發生改變，教宗希望我們的生活也因此而改變。

教宗在反思瑪竇的蒙召時說：“耶穌的注視總讓我們感到振奮，總不會讓我們失望 …… 祂邀請我們站起來，往前走。祂的注目，使你感到祂愛著你。這給了我們跟隨祂的勇氣。”“瑪竇站起來，跟隨了祂。”

談起自己的司鐸聖召時，教宗方濟各提到卡拉瓦喬（Caravaggio）的著名油畫《聖瑪竇蒙召》（The Calling of Saint Matthew）。這幅油畫表明：耶穌指著瑪竇，好似在西斯廷教堂（Sistine Chapel）穹頂上再造邁克爾·安傑洛（Michael Angelo）的著名油畫《造亞當》（Creation of Adam）。瑪竇被描繪成拿著自己的錢袋，好似在說：“不，不是我！不，這錢是我的。”

瑪竇原是罪人，救主把目光投向祂。他反而相信無限仁慈的基督，接受了祂的召叫。

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圣灰礼仪日后星期六
福音：路5:27-32
相信天主的慈目

今天的福音给我们讲述了救主从税关上召叫肋未（也被称作玛窦）的故事。在耶稣的时代，成为一名税吏 —— 一个与罗马人合作，压迫自己民族的犹太人 —— 是一个卑鄙的人物。

耶稣注视着玛窦，只是说：“跟随我。”耶稣召叫玛窦，只是因为玛窦是配得上的人吗？教宗方济各说：“玛窦的蒙召提醒我们：基督使我们成为祂门徒的时候，祂不看我们的过去，而是在乎我们的未来 。”玛窦的一生，因耶稣的注视发生改变，教宗希望我们的生活也因此而改变。

教宗在反思玛窦的蒙召时说：“耶稣的注视总让我们感到振奋，总不会让我们失望 …… 祂邀请我们站起来，往前走。祂的注目，使你感到祂爱着你。这给了我们跟随祂的勇气。”“玛窦站起来，跟随了祂。”

谈起自己的司铎圣召时，教宗方济各提到卡拉瓦乔（Caravaggio）的著名油画《圣玛窦蒙召》（The Calling of Saint Matthew）。这幅油画表明：耶稣指着玛窦，好似在西斯廷教堂（Sistine Chapel）穹顶上再造迈克尔·安杰洛（Michael Angelo）的著名油画《造亚当》（Creation of Adam）。玛窦被描绘成拿着自己的钱袋，好似在说：“不，不是我！不，这钱是我的。”

玛窦原是罪人，救主把目光投向祂。他反而相信无限仁慈的基督，接受了祂的召叫。

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