标签： 与主叹啡

四旬期第二周星期六
福音：路15:1-3,11-32
天主渴望去愛我們

英國小說家 D. H. Lawrence 寫道： “落入生活天主之手是件可怕的事。但是，從天主手中落出，是件更可怕的事。”

蕩子回頭的比喻有許多層次，但是，天主渴望的核心是：去愛，並把我們接納在祂的懷中。這則故事以一個少年選擇離開自己的父親開篇，並繼續描述作出的那個選擇造成的惡劣影響。

我們在哪個方面選擇離開天主？做出這些選擇的後果是什麼？當我們繼續閱讀時，我們發現， 這個少年“恢復了理智”悔改了，尋求寬免和寬恕。我們應當留意：在這個故事裡，沒有一處要求這個少年去懺悔。他所做的一切都是回應自己的父親，記起父親的愛和慷慨是如此強烈的，生動的，以至於它喚起一種後悔，悔改，渴望與團體相聚的本能反應。

他一回來，不是一瞬間以後，那個父親擁抱了自己的兒子，不帶懲罰或批評。天主如此渴望愛我們，接納我們來到家裡。今天，要記起天主的仁慈，憐憫，無限的愛。

按照今天的福音行動，在我們的故事中，如同一個父親那樣，給人擁抱，提醒他們，有人愛著他們！

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第二周星期六
福音：路15:1-3,11-32
天主渴望去爱我们

英国小说家 D. H. Lawrence 写道： “落入生活天主之手是件可怕的事。但是，从天主手中落出，是件更可怕的事。”

荡子回头的比喻有许多层次，但是，天主渴望的核心是：去爱，并把我们接纳在祂的怀中。这则故事以一个少年选择离开自己的父亲开篇，并继续描述作出的那个选择造成的恶劣影响。

我们在哪个方面选择离开天主？做出这些选择的后果是什么？当我们继续阅读时，我们发现， 这个少年“恢复了理智”悔改了，寻求宽免和宽恕。我们应当留意：在这个故事里，没有一处要求这个少年去忏悔。他所做的一切都是回应自己的父亲，记起父亲的爱和慷慨是如此强烈的，生动的，以至于它唤起一种后悔，悔改，渴望与团体相聚的本能反应。

他一回来，不是一瞬间以后，那个父亲拥抱了自己的儿子，不带惩罚或批评。天主如此渴望爱我们，接纳我们来到家里。今天，要记起天主的仁慈，怜悯，无限的爱。

按照今天的福音行动，在我们的故事中，如同一个父亲那样，给人拥抱，提醒他们，有人爱着他们！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第二周星期五
福音：瑪21:33-43,45-46
天主不尋求報復

今天，我們有受害的故事。在讀經一，若瑟是受害者，他被自己的家人驅逐。在福音中，園主的代理人和自己的兒子被人拒絕，並被謀殺 ——這則故事指的是耶穌本人。

至於耶穌提出的，有關葡萄園主人的反應問題，觀眾作出的回應，是一則術語“因果報應法則”（law of karma） —— 他們想要惡人有惡報。但是，耶穌卻不認同。祂說：不是以眼還眼，而是要把葡萄園交托給有責任心的人，被人棄絕的石頭，成為新世界的角石！

若瑟和耶穌都沒有報復；他們都成了能使棄絕他們的家庭獲得救贖的角石。這就是為何古聖若瑟那一節，成了初期敘利亞禮基督徒（Syrian Christian liturgy）在復活節的必讀讀經的原因。

今天，在我們的教會團體內，把天主子趕出葡萄園是危險的。想想婚配聖事和家庭面對的挑戰，關於墮胎的爭論，還有許多別的問題 —— 在教會內，許多基督徒喜歡追隨世界的價值觀。基督和祂的福音被認為是陳舊的，過時的。許多基督徒選擇輕看它們。

把福音扔出我們的生活，會有什麼結果呢？它們是戰爭，犯罪，破壞受造界，絕望和孤獨。這則比喻是講給我們聽的。睜開你的眼睛，認出天主子，不要把祂扔出葡萄園 —— 扔出我們的生活。

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四旬期第二周星期五
福音：玛21:33-43,45-46
天主不寻求报复

今天，我们有受害的故事。在读经一，若瑟是受害者，他被自己的家人驱逐。在福音中，园主的代理人和自己的儿子被人拒绝，并被谋杀 ——这则故事指的是耶稣本人。

至于耶稣提出的，有关葡萄园主人的反应问题，观众作出的回应，是一则术语“因果报应法则”（law of karma） —— 他们想要恶人有恶报。但是，耶稣却不认同。祂说：不是以眼还眼，而是要把葡萄园交托给有责任心的人，被人弃绝的石头，成为新世界的角石！

若瑟和耶稣都没有报复；他们都成了能使弃绝他们的家庭获得救赎的角石。这就是为何古圣若瑟那一节，成了初期叙利亚礼基督徒（Syrian Christian liturgy）在复活节的必读读经的原因。

今天，在我们的教会团体内，把天主子赶出葡萄园是危险的。想想婚配圣事和家庭面对的挑战，关于堕胎的争论，还有许多别的问题 —— 在教会内，许多基督徒喜欢追随世界的价值观。基督和祂的福音被认为是陈旧的，过时的。许多基督徒选择轻看它们。

把福音扔出我们的生活，会有什么结果呢？它们是战争，犯罪，破坏受造界，绝望和孤独。这则比喻是讲给我们听的。睁开你的眼睛，认出天主子，不要把祂扔出葡萄园 —— 扔出我们的生活。

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四旬期第二周星期四
福音：路16:19-31
對舒適的渴望

路加透過自己的福音，呼籲自己的團體認同耶穌，祂對那些窮人，被排斥者，受苦的人，所有宣認依靠祂的人，富於憐憫和溫柔。但是，祂嚴苛對待那些驕傲和自以為正直的，對那些把物質財富擺在事奉天主之前的人，尤為嚴格。（Catholic Study Bible）

這樣的呼籲，在富人和拉匝祿之間的故事更為明顯。今天福音中的所有人都有一個共同的渴望：舒適。拉匝祿需要照料的安慰，得到滋養，得到醫治。富人不想捨棄自己舒適的生活方式，即使在自己的門口，有如同拉匝祿一樣痛苦的人。

在我們的生活中，我們都有一個拉匝祿，不斷出現在我們的門口，邀請我們回應福音的祈使。你的拉匝祿也許是一個孤獨的人，他朝你走來，比你更想著要與你交談。他也許是你每天上班途中路過的那個無家可歸的人，或者一個想要通過哭啼，引人注意的孩子。也許他是那千百萬飽經貧窮，自然災害，戰爭之苦，急需我們的祈禱和行動的人。

每當我們面對拉匝祿的時候，我們的信仰要求我們冒著風險，舍掉自己的渴望，作為對他們表示安慰的回應。當你沒有意識到他人的需要，或者怠于回應他人時，就要為那些時候，求得原諒。

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四旬期第二周星期四
福音：路16:19-31
对舒适的渴望

路加透过自己的福音，呼吁自己的团体认同耶稣，祂对那些穷人，被排斥者，受苦的人，所有宣认依靠祂的人，富于怜悯和温柔。但是，祂严苛对待那些骄傲和自以为正直的，对那些把物质财富摆在事奉天主之前的人，尤为严格。（Catholic Study Bible）

这样的呼吁，在富人和拉匝禄之间的故事更为明显。今天福音中的所有人都有一个共同的渴望：舒适。拉匝禄需要照料的安慰，得到滋养，得到医治。富人不想舍弃自己舒适的生活方式，即使在自己的门口，有如同拉匝禄一样痛苦的人。

在我们的生活中，我们都有一个拉匝禄，不断出现在我们的门口，邀请我们回应福音的祈使。你的拉匝禄也许是一个孤独的人，他朝你走来，比你更想着要与你交谈。他也许是你每天上班途中路过的那个无家可归的人，或者一个想要通过哭啼，引人注意的孩子。也许他是那千百万饱经贫穷，自然灾害，战争之苦，急需我们的祈祷和行动的人。

每当我们面对拉匝禄的时候，我们的信仰要求我们冒着风险，舍掉自己的渴望，作为对他们表示安慰的回应。当你没有意识到他人的需要，或者怠于回应他人时，就要为那些时候，求得原谅。

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四旬期第二周星期三
福音：瑪20:17-28
捐贈你賺得的一切！

耶穌和門徒要耶路撒冷去。耶穌想要為他們將來的事做好準備。關於今天的福音，有幾點會讓我們感到困惑。耶穌明確預言過：祂準備好在耶路撒冷被釘在十字架上。

這是一個有關受難的深刻教訓。當我們試圖不惜一切代價，避免受苦時，我們就會花費一生奔忙，但是，無論如何，痛苦都會趕上我們；那樣的話，我們就會不情願的受苦。但是，當我們選擇直面痛苦，受基督恩典榜樣的助佑，我們就會成為信仰的英雄。

雅各伯和若望渴望的：他們想在其餘十位門徒之前，佔據重要位置，這引發了他們之間存在分裂的潛在危脅。耶穌抓住了這個機會，強有力的給出有關謙卑的教導。

如果你想要成為偉人，就要改變你的態度：停止思考你的社會地位，智慧，學歷，掌握和操縱結果的能力。這與你成為教會成員多久無關，也與你能比現任教會領袖做得更好無關，“如果沒有愛和服務的心，這一切都毫無價值。”（參看：格前13）

我們真正渴望的：是要使自己在天主眼中成為偉人，我們就必須承認：我們的無力，不配成為偉人；因天主的慷慨，心存感激，藉感恩之情，花費我們的一生，反思天主在十字架上自甘賞賜給我們的全部慈惠。

仔細思考：把你賺得的一切，捐贈出去，當作你在四旬期內的操練。

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四旬期第二周星期三
福音：玛20:17-28
捐赠你赚得的一切！

耶稣和门徒要耶路撒冷去。耶稣想要为他们将来的事做好准备。关于今天的福音，有几点会让我们感到困惑。耶稣明确预言过：祂准备好在耶路撒冷被钉在十字架上。

这是一个有关受难的深刻教训。当我们试图不惜一切代价，避免受苦时，我们就会花费一生奔忙，但是，无论如何，痛苦都会赶上我们；那样的话，我们就会不情愿的受苦。但是，当我们选择直面痛苦，受基督恩典榜样的助佑，我们就会成为信仰的英雄。

雅各伯和若望渴望的：他们想在其余十位门徒之前，占据重要位置，这引发了他们之间存在分裂的潜在危胁。耶稣抓住了这个机会，强有力的给出有关谦卑的教导。

如果你想要成为伟人，就要改变你的态度：停止思考你的社会地位，智慧，学历，掌握和操纵结果的能力。这与你成为教会成员多久无关，也与你能比现任教会领袖做得更好无关，“如果没有爱和服务的心，这一切都毫无价值。”（参看：格前13）

我们真正渴望的：是要使自己在天主眼中成为伟人，我们就必须承认：我们的无力，不配成为伟人；因天主的慷慨，心存感激，藉感恩之情，花费我们的一生，反思天主在十字架上自甘赏赐给我们的全部慈惠。

仔细思考：把你赚得的一切，捐赠出去，当作你在四旬期内的操练。

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四旬期第二周星期二 / 納雷科的聖額我略（自由紀念）
福音：瑪23:1-12
口是心非的誘惑

今天福音文段以耶穌在耶路撒冷的最後幾天為背景，充滿期待和緊張的氣氛。一方面，耶穌嚴厲批評經師和法利賽人，另一方面，祂把至關重要的事情託付給各時代的基督徒，也是我們。

當我們的信仰淪為空話，不再關心他人的生活，他們的需求，我們宣認的信理，便與我們的生活，完全不符。法利賽人和經師生活在口是心非的生活中，他們試圖遮掩他們的矛盾， 以此保全他們的名聲。

因此，正如我們所說的那樣，他們向信眾表示自己虔誠的行為，顯得他們是仁義的，以此“挽回面子”。這種伎倆很普遍 —— 他們在自己在臉上抹上濃妝，妝點他們的生活，妝飾他們的心 …… 這些“不真實的”人，他們不知道如何活於真理。許多時候，就連我們也會經驗到口是心非的誘惑。

教宗方濟各評述這段福音經文時說：“在民事或教會內的當權者身上常有的錯誤是，要求人們去做事 —— 甚至是正義之事 —— 他們自己去怠於親身實踐。他們過著雙重的生活。如果實踐不當，那些當權者就會變得使人感到受壓迫，造成不信任，營造敵意的氣氛，造成腐敗。”

讓我們轉向至聖童貞。祈求按照天主的旨意，以正直和謙恭之心度生的瑪利亞，幫助我們成為福音的可信見證人。

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四旬期第二周星期二 / 纳雷科的圣额我略（自由纪念）
福音：玛23:1-12
口是心非的诱惑

今天福音文段以耶稣在耶路撒冷的最后几天为背景，充满期待和紧张的气氛。一方面，耶稣严厉批评经师和法利赛人，另一方面，祂把至关重要的事情托付给各时代的基督徒，也是我们。

当我们的信仰沦为空话，不再关心他人的生活，他们的需求，我们宣认的信理，便与我们的生活，完全不符。法利赛人和经师生活在口是心非的生活中，他们试图遮掩他们的矛盾， 以此保全他们的名声。

因此，正如我们所说的那样，他们向信众表示自己虔诚的行为，显得他们是仁义的，以此“挽回面子”。这种伎俩很普遍 —— 他们在自己在脸上抹上浓妆，妆点他们的生活，妆饰他们的心 …… 这些“不真实的”人，他们不知道如何活于真理。许多时候，就连我们也会经验到口是心非的诱惑。

教宗方济各评述这段福音经文时说：“在民事或教会内的当权者身上常有的错误是，要求人们去做事 —— 甚至是正义之事 —— 他们自己去怠于亲身实践。他们过着双重的生活。如果实践不当，那些当权者就会变得使人感到受压迫，造成不信任，营造敌意的气氛，造成腐败。”

让我们转向至圣童贞。祈求按照天主的旨意，以正直和谦恭之心度生的玛利亚，帮助我们成为福音的可信见证人。

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