标签： 与主叹啡

四旬期第三周星期三
福音：路11:14-23
天主的手指在工作

除非脫離罪惡，就不可能有真正的悔改。在我們的每日生活中，我們可能會發現自己正陷於消極的行為和看法中。重要的是：要意識到這樣的趨勢，致力於支持積極的價值觀，而非妥協於我們的信仰觀。在過去，把錯誤的行為打上有罪的標籤是一種常見的做法，我們傾向於攀附不斷變化的社會形態和價值觀，為此提供辯護。

有時候，我們對在我們內工作的天主的手，視而不見。那時候，我們只是認為是“幸運”“巧合”，我們沒能在這樣的條件和場合承認天主的手。沒有什麼事情，不是偶然或碰巧發生的。天主聖言提出這個問題，使我們思考：我們是否對天主的手在我們生活中創造的奇跡，充滿感激之情，或者，我們只是認為，這一切是理所當然的？

“手指”是一種象徵，有人用手指指著我的時候，這可能象徵著指控我。當它被放在嘴唇上的時候，這意味著向命令我保持沉默，手指可以發出那可能使我感到高興或不高興的命令。手指也可以意味著：有人高興的指著我，伸手來擁抱我，把我抱在懷中或肩上。它可以給我指明前進的道路。

一個小孩子可以抓住母親或父親的手指，這樣的話，在行走時就會很安全。手指能擦去我眼中的淚水。當耶穌提到“天主的手指”時，它只能意味著一件事：想要觸摸，醫治，拯救，保護我們的天主慈父（慈母）般的手指；那能真正從我們的眼中拭去眼淚泊手指（參看：默21:4）我們的使命是成為天主的手指。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第三周星期三
福音：路11:14-23
天主的手指在工作

除非脱离罪恶，就不可能有真正的悔改。在我们的每日生活中，我们可能会发现自己正陷于消极的行为和看法中。重要的是：要意识到这样的趋势，致力于支持积极的价值观，而非妥协于我们的信仰观。在过去，把错误的行为打上有罪的标签是一种常见的做法，我们倾向于攀附不断变化的社会形态和价值观，为此提供辩护。

有时候，我们对在我们内工作的天主的手，视而不见。那时候，我们只是认为是“幸运”“巧合”，我们没能在这样的条件和场合承认天主的手。没有什么事情，不是偶然或碰巧发生的。天主圣言提出这个问题，使我们思考：我们是否对天主的手在我们生活中创造的奇迹，充满感激之情，或者，我们只是认为，这一切是理所当然的？

“手指”是一种象征，有人用手指指着我的时候，这可能象征着指控我。当它被放在嘴唇上的时候，这意味着向命令我保持沉默，手指可以发出那可能使我感到高兴或不高兴的命令。手指也可以意味着：有人高兴的指着我，伸手来拥抱我，把我抱在怀中或肩上。它可以给我指明前进的道路。

一个小孩子可以抓住母亲或父亲的手指，这样的话，在行走时就会很安全。手指能擦去我眼中的泪水。当耶稣提到“天主的手指”时，它只能意味着一件事：想要触摸，医治，拯救，保护我们的天主慈父（慈母）般的手指；那能真正从我们的眼中拭去眼泪泊手指（参看：默21:4）我们的使命是成为天主的手指。

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福音：瑪竇5:17-19
陪伴的召叫

在今天的福音，耶穌宣佈，祂不是來破壞法律和先知，而是來完善它們。但是，祂要如何完善呢？新教神學家N.T. Wright 指出：舊約本質是一部未完成的交響樂，一部沒有高潮的戲劇。舊約表達的是一種盼望，夢想和渴求 —— 然而沒有實現，所渴求的盼望，也沒有實現。

然後，耶穌來到， 以最意想不到的方式，實現了這個夢想。“我們的天主是親近人的天主，祂與自己的子民同行，祂無條件的愛我們。當我們說起：天主落入我們的愛河時，這就意味著：祂願意為了我們捨棄一切，如同生活中兩個伴侶所做的那樣。然而，，這樣的愛和親近，也會帶來脆弱。”

教宗方濟各延展了這個主題，他說：“正如天主與自己的子民同行，陷入與他們的愛河中，祂使自己變得脆弱。祂愈發親近我們，攝取了人的形體，藉著攝取我們的軟弱，成了我們中的一份子，直到最痛苦和最可恥的死亡的時刻。祂這樣做，為的是與我們同在，與我們同行，幫助我們。”

在今天的福音中，我們得到了一個建議：陪伴在我們身邊的兄弟姐妹，去愛他們，即使這意味著使我們變得脆弱，使我們謙遜。通過這樣做，我們可以成為天主國內最偉大的人！

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福音：玛窦5:17-19
陪伴的召叫

在今天的福音，耶稣宣布，祂不是来破坏法律和先知，而是来完善它们。但是，祂要如何完善呢？新教神学家N.T. Wright 指出：旧约本质是一部未完成的交响乐，一部没有高潮的戏剧。旧约表达的是一种盼望，梦想和渴求 —— 然而没有实现，所渴求的盼望，也没有实现。

然后，耶稣来到， 以最意想不到的方式，实现了这个梦想。“我们的天主是亲近人的天主，祂与自己的子民同行，祂无条件的爱我们。当我们说起：天主落入我们的爱河时，这就意味着：祂愿意为了我们舍弃一切，如同生活中两个伴侣所做的那样。然而，，这样的爱和亲近，也会带来脆弱。”

教宗方济各延展了这个主题，他说：“正如天主与自己的子民同行，陷入与他们的爱河中，祂使自己变得脆弱。祂愈发亲近我们，摄取了人的形体，藉着摄取我们的软弱，成了我们中的一份子，直到最痛苦和最可耻的死亡的时刻。祂这样做，为的是与我们同在，与我们同行，帮助我们。”

在今天的福音中，我们得到了一个建议：陪伴在我们身边的兄弟姐妹，去爱他们，即使这意味着使我们变得脆弱，使我们谦逊。通过这样做，我们可以成为天主国内最伟大的人！

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四旬期第三周星期二
福音：瑪竇18:21-35
讓傾注在你內的恩典，經由你流出

我們今天的福音聚焦於寬恕之恩。耶穌的使命和宣講，在這新約中，都集中於此。當我們被人冒犯的時候，我們都是偉大的宣講正義者。別人傷害我們的時候，我們就會記住每一次被人侮辱，每一次被人冷落，以及我們身上的缺憾。這就是為何即使寬恕一次兩次，也很艱難的原因。

正如伯多祿建議的那樣，寬恕七次，這已經超出了正常範圍。然而，耶穌對他們說：“我對你說，不是七次，而是七十個七次。”換言之，就是要不斷，無私的，不假思索地原諒你。你的一生，應當成為一個寬恕的行為。

今天福音中給我們講述的比喻是：我們獲得如此眾多的寬恕。祂說，那人至少要那些虧負祂的人表達寬恕。這件事情的精神本質是：不論別人虧欠你什麼，這一切都遠不如天主慷慨對你的賞賜。你從天主那裡得到的寬恕，比你可能需要施行的寬恕要大的多。

終極目標是：成為天主生命，恩典，寬恕，促成無限和平的工具。讓傾注在你內的恩典，經由你流出 ——這就是整個故事的全部。

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四旬期第三周星期二
福音：玛窦18:21-35
让倾注在你内的恩典，经由你流出

我们今天的福音聚焦于宽恕之恩。耶稣的使命和宣讲，在这新约中，都集中于此。当我们被人冒犯的时候，我们都是伟大的宣讲正义者。别人伤害我们的时候，我们就会记住每一次被人侮辱，每一次被人冷落，以及我们身上的缺憾。这就是为何即使宽恕一次两次，也很艰难的原因。

正如伯多禄建议的那样，宽恕七次，这已经超出了正常范围。然而，耶稣对他们说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。”换言之，就是要不断，无私的，不假思索地原谅你。你的一生，应当成为一个宽恕的行为。

今天福音中给我们讲述的比喻是：我们获得如此众多的宽恕。祂说，那人至少要那些亏负祂的人表达宽恕。这件事情的精神本质是：不论别人亏欠你什么，这一切都远不如天主慷慨对你的赏赐。你从天主那里得到的宽恕，比你可能需要施行的宽恕要大的多。

终极目标是：成为天主生命，恩典，宽恕，促成无限和平的工具。让倾注在你内的恩典，经由你流出 ——这就是整个故事的全部。

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四旬期第三周星期一
福音：路4:24-30
回應批判

在今天恭讀的福音中，耶穌宣告，祂就是應驗依撒意亞先知書中所載：“上主的神臨於我身，因為祂給我傅了油，向貧窮人帶去福音。”指向的那一位。一瞬間，他們都“高度評價祂，對祂口中的慷慨之言感到驚訝。”但是，他們拋棄了祂。

作為福音的宣講者，如果我們沒有經驗到那在耶穌身上發生的事，就需要問問自己：“我是否誠實宣講了真福音，或者，我只是講了百姓想要聽的話？有一種誤解認為：一個成功的福音宣講者，不是那會令人不安或不適，只說令人愉悅的話，或者守舊的人。”

耶穌和祂的訊息，遭到拒絕，因為人們無法接受祂的批判。為我們而言，出於本能，我們會拒絕一個令人不安的真相，否認真理的存在，儘快脫離真理。然而，一味拒絕傾聽，一味拒絕接受真理，為我們而言，有什麼益處？這樣的結局，為我們的家庭，團體，甚至世界而言，都可能是災難性的。就像在納匝肋的團體一樣，耶穌會從我們中間經過，然後離開。

對待批判和那些把這些批判指向我們的人，這可能是一項極具挑戰性的任務。我們是如何回應批判和指責我們的人？

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四旬期第三周星期一
福音：路4:24-30
回应批判

在今天恭读的福音中，耶稣宣告，祂就是应验依撒意亚先知书中所载：“上主的神临于我身，因为祂给我傅了油，向贫穷人带去福音。”指向的那一位。一瞬间，他们都“高度评价祂，对祂口中的慷慨之言感到惊讶。”但是，他们抛弃了祂。

作为福音的宣讲者，如果我们没有经验到那在耶稣身上发生的事，就需要问问自己：“我是否诚实宣讲了真福音，或者，我只是讲了百姓想要听的话？有一种误解认为：一个成功的福音宣讲者，不是那会令人不安或不适，只说令人愉悦的话，或者守旧的人。”

耶稣和祂的讯息，遭到拒绝，因为人们无法接受祂的批判。为我们而言，出于本能，我们会拒绝一个令人不安的真相，否认真理的存在，尽快脱离真理。然而，一味拒绝倾听，一味拒绝接受真理，为我们而言，有什么益处？这样的结局，为我们的家庭，团体，甚至世界而言，都可能是灾难性的。就像在纳匝肋的团体一样，耶稣会从我们中间经过，然后离开。

对待批判和那些把这些批判指向我们的人，这可能是一项极具挑战性的任务。我们是如何回应批判和指责我们的人？

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四旬期第三主日
福音：若2:13-25
按照我們的肖像和喜好塑造天主！

今天的福音提供給我們一個耶穌的肖像，我們可能發現，這難以理解。耶穌是在聖殿中，祂很生氣，甚至很暴力。祂把自己的注意力轉移到那些把聖殿變成市場的人，譴責他們侵犯和褻瀆聖殿。“把在這裡的一切都拿出去，不要把我父的家變成市場。”我們今天該怎麼辦？

沒有辦法通過花錢來購買天主的寵愛。不能通過向天主行賄，以此獲得祂的祝福。祂的愛是白白賞賜的，當我們接受它的時候，我們就是幸福的。耶穌從來沒有提到過向天主獻祭。相反，祂說：“我想要的是，出於慈悲的工作，而非祭獻。”我們在禮儀中所做的這些事，獻唱的聖歌，我們所做的善行，都反映出我們對天主對我們顯示的慈愛的感激。

在那些日子裡，肋未人—— 聖殿的看守 ，他們在聖殿的八個大門進行篩選，阻止那些瞎子，跛子，身體畸形的，駝背的，患麻痹症的，麻風病人和罪人，從那裡進來，因他們除了自己的痛苦，虛弱和他們的脆弱以外，沒有可向天主奉獻的。

耶穌為了這些過時的，使得天主為人而言是不可及的做法，挑戰司祭和宗教領袖。他們按照自己的喜好和圖像塑造天主。他們的聖殿的宗教行為，必須要被廢止和放棄，因為耶穌就是天主親顯的聖所，不是一個物質上的聖所，而是屬人的聖所。我們在耶穌身上看到了天主的面容。

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四旬期第三主日
福音：若2:13-25
按照我们的肖像和喜好塑造天主！

今天的福音提供给我们一个耶稣的肖像，我们可能发现，这难以理解。耶稣是在圣殿中，祂很生气，甚至很暴力。祂把自己的注意力转移到那些把圣殿变成市场的人，谴责他们侵犯和亵渎圣殿。“把在这里的一切都拿出去，不要把我父的家变成市场。”我们今天该怎么办？

没有办法通过花钱来购买天主的宠爱。不能通过向天主行贿，以此获得祂的祝福。祂的爱是白白赏赐的，当我们接受它的时候，我们就是幸福的。耶稣从来没有提到过向天主献祭。相反，祂说：“我想要的是，出于慈悲的工作，而非祭献。”我们在礼仪中所做的这些事，献唱的圣歌，我们所做的善行，都反映出我们对天主对我们显示的慈爱的感激。

在那些日子里，肋未人—— 圣殿的看守 ，他们在圣殿的八个大门进行筛选，阻止那些瞎子，跛子，身体畸形的，驼背的，患麻痹症的，麻风病人和罪人，从那里进来，因他们除了自己的痛苦，虚弱和他们的脆弱以外，没有可向天主奉献的。

耶稣为了这些过时的，使得天主为人而言是不可及的做法，挑战司祭和宗教领袖。他们按照自己的喜好和图像塑造天主。他们的圣殿的宗教行为，必须要被废止和放弃，因为耶稣就是天主亲显的圣所，不是一个物质上的圣所，而是属人的圣所。我们在耶稣身上看到了天主的面容。

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