标签： 与主叹啡

四旬期第四周星期二
福音：若5:1-16
走來，走罷！

有什麼事物阻礙我們體驗救主醫治的德能，令我們改變的恩典？厄則克耳先知曾經得到過一個有關出自天主在高天寶座湧出的生命之水的神視。從聖殿流出 ，包羅萬民的生命之水，意味著要給自己的百姓帶去醫治和恢復的恩典，幫助他們與天主一道，過上快樂與和平的生活。

幾個世紀以後，天主藉著耶穌，繼續祂醫治，使自己子民復原的工程。若望在自己的福音講述了：在貝特匝達（Bethzatha）水池那裡，一個跛了38年的人，奇跡般得到醫治的事情。

“你真想要得到醫治？”那個跛子並沒有要求醫治；或許他根本知道耶穌是誰。這純粹是耶穌主動接近他，給了他幫助。他的抱怨是：沒有一人能幫助他，然而，天主幫助他擺脫了苦辛。

耶穌帶著同樣試探性的問題，來到我們每人是：“你真的想要得到醫治 —— 得到寬恕，從罪惡感和罪惡中，從難以節制的忿憤和混亂的偏情中，從傷人自尊的念想和癖好中得到解脫？”走向自由，得到醫治的第一步就是：渴望改變。如果我們因保持現狀感到滿足，那麼，再多的勸告，都不會改變我們。上主決不拒絕任何向祂尋求寬恕，仁慈和醫治的人。

聽從祂的聲音，祂的聲音，催促我們去行動：“起來，走罷！”

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第四周星期二
福音：若5:1-16
走来，走罢！

有什么事物阻碍我们体验救主医治的德能，令我们改变的恩典？厄则克耳先知曾经得到过一个有关出自天主在高天宝座涌出的生命之水的神视。从圣殿流出 ，包罗万民的生命之水，意味着要给自己的百姓带去医治和恢复的恩典，帮助他们与天主一道，过上快乐与和平的生活。

几个世纪以后，天主藉着耶稣，继续祂医治，使自己子民复原的工程。若望在自己的福音讲述了：在贝特匝达（Bethzatha）水池那里，一个跛了38年的人，奇迹般得到医治的事情。

“你真想要得到医治？”那个跛子并没有要求医治；或许他根本知道耶稣是谁。这纯粹是耶稣主动接近他，给了他帮助。他的抱怨是：没有一人能帮助他，然而，天主帮助他摆脱了苦辛。

耶稣带着同样试探性的问题，来到我们每人是：“你真的想要得到医治 —— 得到宽恕，从罪恶感和罪恶中，从难以节制的忿愤和混乱的偏情中，从伤人自尊的念想和癖好中得到解脱？”走向自由，得到医治的第一步就是：渴望改变。如果我们因保持现状感到满足，那么，再多的劝告，都不会改变我们。上主决不拒绝任何向祂寻求宽恕，仁慈和医治的人。

听从祂的声音，祂的声音，催促我们去行动：“起来，走罢！”

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第四周星期一
福音：若4:43-54
希望，信德和愛

你是否懷著期待得到醫治，寬恕和決志改變的信德走向耶穌？當一個高官聽取了有關耶穌的宣講和奇跡的報告，他就來到耶穌跟前，尋求一切異乎尋常的恩典。如果這個故事發生在今天，媒體頭條會說：“高官離開了首都，從一個小城木匠那裡尋求醫治的奇跡！”

宮廷的官長，雖然長途跋涉尋找耶穌，耶穌的話，似乎令他反感，祂直言不諱的說：除非人們看到一些出自天上的神跡或徵兆，他們決不會相信祂。為那官長而言，這一定是費爭的，令人灰心的。官長來到耶穌跟前，他寄希望耶穌的能力，好使祂能治好自己的兒子。他希望自己的兒子死前，耶穌能與他同行。然而，他得到的只是一個保證 —— 出自耶穌的一句話：“去，你的兒子必要生活。”這是由那宮廷的官長的另一個表示信德的行為，他含不遲延，相信了耶穌所說的話。現在，他滿懷希望而來，滿懷信德而歸。

在我們的生活中，你有哪些地方需要醫治，寬恕，改變和恢復？如果我們滿懷信賴和期待的信念中尋求上主，祂決不會讓我們失望。把你的遲延和恐懼，你的驕傲和罪過交托在他跟前，相信祂能使你得救的聖言和醫治之愛。

“主耶穌，求禰賜給我勇毅，把我執拗的驕傲，恐懼和遲延，交托給禰的愛和仁慈。使我信德堅強，持守望德，恒守愛德。”

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第四周星期一
福音：若4:43-54
希望，信德和爱

你是否怀着期待得到医治，宽恕和决志改变的信德走向耶稣？当一个高官听取了有关耶稣的宣讲和奇迹的报告，他就来到耶稣跟前，寻求一切异乎寻常的恩典。如果这个故事发生在今天，媒体头条会说：“高官离开了首都，从一个小城木匠那里寻求医治的奇迹！”

宫廷的官长，虽然长途跋涉寻找耶稣，耶稣的话，似乎令他反感，祂直言不讳的说：除非人们看到一些出自天上的神迹或征兆，他们决不会相信祂。为那官长而言，这一定是费争的，令人灰心的。官长来到耶稣跟前，他寄希望耶稣的能力，好使祂能治好自己的儿子。他希望自己的儿子死前，耶稣能与他同行。然而，他得到的只是一个保证 —— 出自耶稣的一句话：“去，你的儿子必要生活。”这是由那宫廷的官长的另一个表示信德的行为，他含不迟延，相信了耶稣所说的话。现在，他满怀希望而来，满怀信德而归。

在我们的生活中，你有哪些地方需要医治，宽恕，改变和恢复？如果我们满怀信赖和期待的信念中寻求上主，祂决不会让我们失望。把你的迟延和恐惧，你的骄傲和罪过交托在他跟前，相信祂能使你得救的圣言和医治之爱。

“主耶稣，求祢赐给我勇毅，把我执拗的骄傲，恐惧和迟延，交托给祢的爱和仁慈。使我信德坚强，持守望德，恒守爱德。”

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第四主日
福音：若3:14-21
仰瞻十字架

只有若望聖史提到過尼苛德摩，他是法利賽人中間的傑出人物。他也許是大公議會的一份子，趁著黑夜的黑暗和寂靜，去見耶穌。

尼苛德摩很難理解耶穌有關“由上而生”的教導。然而，我們作為現代讀者，有幸仰瞻“被高舉”的耶穌的意義，我們有幸注目死在十字架上的耶穌表達出來的，堅定不移的愛。

今天，驕傲，嫉妒，怨恨，難以克制的偏情，如同那傷害我們，毒害我們，對我們的生存構成威脅，危及我們生命的蛇一樣。每時每刻，我們都會遇到潛伏在我們四周的蛇，然而，最重要的是：它們潛伏在我們的心中。它們就是我們對財產的渴望，對權力的狂熱追求，對聲望的渴求。福音承諾：只有把我們的目光轉向被高舉在十字架上的基督，我們才能從給人心注射的死亡毒劑中得到治癒。正如聖史向我們保證的那樣：有一天，我們定要仰瞻那在十字架上被刺透的那一位（參看：若19:37）而得救。

四旬期不只是悔改，痛悔和皈依的時期。它也是聚焦於天主之愛的時期，我們的心中應當記得：“天主如此愛了世界，以致祂賜下了自己的獨生子。”這是在說：天主無限度的，瘋狂愛我們的天主。基督的苦難，就是祂對我們的熱忱之愛。

是祂賜給了我們愛情的恩典，好使我們能生活，無限分享祂賜下的恩典。我們還要求什麼？四旬期就要舉目，認識到愛我們的天主的時期。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第四主日
福音：若3:14-21
仰瞻十字架

只有若望圣史提到过尼苛德摩，他是法利赛人中间的杰出人物。他也许是大公议会的一份子，趁着黑夜的黑暗和寂静，去见耶稣。

尼苛德摩很难理解耶稣有关“由上而生”的教导。然而，我们作为现代读者，有幸仰瞻“被高举”的耶稣的意义，我们有幸注目死在十字架上的耶稣表达出来的，坚定不移的爱。

今天，骄傲，嫉妒，怨恨，难以克制的偏情，如同那伤害我们，毒害我们，对我们的生存构成威胁，危及我们生命的蛇一样。每时每刻，我们都会遇到潜伏在我们四周的蛇，然而，最重要的是：它们潜伏在我们的心中。它们就是我们对财产的渴望，对权力的狂热追求，对声望的渴求。福音承诺：只有把我们的目光转向被高举在十字架上的基督，我们才能从给人心注射的死亡毒剂中得到治愈。正如圣史向我们保证的那样：有一天，我们定要仰瞻那在十字架上被刺透的那一位（参看：若19:37）而得救。

四旬期不只是悔改，痛悔和皈依的时期。它也是聚焦于天主之爱的时期，我们的心中应当记得：“天主如此爱了世界，以致祂赐下了自己的独生子。”这是在说：天主无限度的，疯狂爱我们的天主。基督的苦难，就是祂对我们的热忱之爱。

是祂赐给了我们爱情的恩典，好使我们能生活，无限分享祂赐下的恩典。我们还要求什么？四旬期就要举目，认识到爱我们的天主的时期。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第三周星期六
福音：路18:9-14
謙卑與驕傲

哲學家，神學家，聖人們都認為：驕傲是萬惡之母。聖奧斯定把驕傲定義為：“喜愛卓越的自己”，甚至那些墮落天使也在這事上犯罪。另一方面，謙卑被認為是一切功德的基礎。2013年，有一項研究支持了這種觀點：謙遜的態度會對組織成果，領導效能，學術和工作表現，工作滿足感產生積極影響。所以，如果你想要贏得朋友，抱有謙虛的態度，便是最好的選擇。謙遜不僅為你贏得天主對你的高度認可，而且謙恭的人在世上也會得到抬舉。

今天的福音給了我們謙德的教訓。那個法利賽人，他在社會上是受人尊敬的領袖，那時的稅吏是外國勢力的員工。法利賽人所做的一切，都與信仰的價值相配 —— 禁食，奉獻十分之一 —— 但是，這使得他驕傲，自大，自誇。

那人的可悲之處在於他沒有愛。結果就是：他陶醉於對自我的稱讚，而非沉湎於祈禱。事實上，他沒有向天主尋求任何事，因為他不認為自己有急需，或者自己蒙受天主的降福。相反，他認為天主虧欠了他。他雖然站在天主的聖殿內，但是，他所朝拜的是另一個神明：就是他自己！

稅吏，本著誠摯之心，只求天主的憐憫，完全寄望於天主的良善。聖保祿告訴我們：如果有人想要自誇，他就要因主而誇耀。我們之所以能成為當下的我們，全系於天主的恩典，我們仍要深深感謝祂。天主，我的祭獻是一種悔改的精神，禰決不輕看一顆謙遜的心。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第三周星期六
福音：路18:9-14
谦卑与骄傲

哲学家，神学家，圣人们都认为：骄傲是万恶之母。圣奥斯定把骄傲定义为：“喜爱卓越的自己”，甚至那些堕落天使也在这事上犯罪。另一方面，谦卑被认为是一切功德的基础。2013年，有一项研究支持了这种观点：谦逊的态度会对组织成果，领导效能，学术和工作表现，工作满足感产生积极影响。所以，如果你想要赢得朋友，抱有谦虚的态度，便是最好的选择。谦逊不仅为你赢得天主对你的高度认可，而且谦恭的人在世上也会得到抬举。

今天的福音给了我们谦德的教训。那个法利赛人，他在社会上是受人尊敬的领袖，那时的税吏是外国势力的员工。法利赛人所做的一切，都与信仰的价值相配 —— 禁食，奉献十分之一 —— 但是，这使得他骄傲，自大，自夸。

那人的可悲之处在于他没有爱。结果就是：他陶醉于对自我的称讚，而非沉湎于祈祷。事实上，他没有向天主寻求任何事，因为他不认为自己有急需，或者自己蒙受天主的降福。相反，他认为天主亏欠了他。他虽然站在天主的圣殿内，但是，他所朝拜的是另一个神明：就是他自己！

税吏，本着诚挚之心，只求天主的怜悯，完全寄望于天主的良善。圣保禄告诉我们：如果有人想要自夸，他就要因主而夸耀。我们之所以能成为当下的我们，全系于天主的恩典，我们仍要深深感谢祂。天主，我的祭献是一种悔改的精神，祢决不轻看一颗谦逊的心。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第三周星期五/天賜聖若望（自由紀念）
福音：谷12:28-34
聆聽和愛

“什麼是最重要的誡命呢？”經師已經發現了613條法律的誡命，問題是：這613條誡命中，哪一條是最重要的呢？

耶穌引用了以色列的原則， 就是在申命紀中第6章中提到的原則。我們對這段經文很熟悉了：“你要以你的全心，全靈，全意，全力，愛上主，愛你的近人，如同愛你自己一樣。”這條愛的誡命被認為是基督徒道德準則的總綱，但是，人們經常忽視天主是怎樣提出這條誡命的。在這條誡命前面加上的前提也是十分重要的。

“Shema” 或“以色列，請聽！”耶穌把“以色列，請聽”指定為上主的第一條誡命 —— 也就是說：“天主的選民，請聽。”我們是天主的選民，我們必須聽從天主的聖言，容許它使我們發生改變。“以色列，請聽，至高之主（Adonai）是我們唯一的天主 …… 如果你們聽從祂，你們定會保守祂的聖言。”

我們對天主的愛和對天主的愛，源自我們所遵循的天主聖言。如果我們不愛近人，我們也不愛天主。我們要怎樣按照耶穌的誡命生活呢？首先，聽從祂！聽從上主的聲音，我們就必須下定決定，偕同祂一道，從加里肋亞來到耶路撒冷。

正如若望在自己的書信中所要求的那樣：“如果我不愛我看到的近人，我怎能說我愛我看不見的天主？”基督徒就是那聽從天主聖言，對自己的兄弟姐妹懷有樂於助人的精神。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第三周星期五/天赐圣若望（自由纪念）
福音：谷12:28-34
聆听和爱

“什么是最重要的诫命呢？”经师已经发现了613条法律的诫命，问题是：这613条诫命中，哪一条是最重要的呢？

耶稣引用了以色列的原则， 就是在申命纪中第6章中提到的原则。我们对这段经文很熟悉了：“你要以你的全心，全灵，全意，全力，爱上主，爱你的近人，如同爱你自己一样。”这条爱的诫命被认为是基督徒道德准则的总纲，但是，人们经常忽视天主是怎样提出这条诫命的。在这条诫命前面加上的前提也是十分重要的。

“Shema” 或“以色列，请听！”耶稣把“以色列，请听”指定为上主的第一条诫命 —— 也就是说：“天主的选民，请听。”我们是天主的选民，我们必须听从天主的圣言，容许它使我们发生改变。“以色列，请听，至高之主（Adonai）是我们唯一的天主 …… 如果你们听从祂，你们定会保守祂的圣言。”

我们对天主的爱和对天主的爱，源自我们所遵循的天主圣言。如果我们不爱近人，我们也不爱天主。我们要怎样按照耶稣的诫命生活呢？首先，听从祂！听从上主的声音，我们就必须下定决定，偕同祂一道，从加里肋亚来到耶路撒冷。

正如若望在自己的书信中所要求的那样：“如果我不爱我看到的近人，我怎能说我爱我看不见的天主？”基督徒就是那听从天主圣言，对自己的兄弟姐妹怀有乐于助人的精神。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024