标签： 与主叹啡

四旬期第五主日
福音：若12:20-33
如果麥粒沒有死去 ……

對許多人來說，耶穌在十字架上的犧牲是個迷團。人子為什麼必要被釘在十字架上？

50多年以後，若望重新塑造了自己親眼見過，親身體驗過的耶穌的面容。他所展現出來的耶穌，具有人所擁有的全部弱點。祂與所有人一樣，都害怕死亡；過早而暴力的死亡。

耶穌走向祂受難和死亡的日子時，若望回憶起耶穌的內心戲劇，用語言表達天主的情感：這就是耶穌祈禱的背景：“我能求父拯救我擺脫這個時刻嗎？然而，我所以來到，是因為此時此刻，聖父所揭示出來的，祂對世人的深愛，達到巔峰。這是我必須經歷的。”祂祈禱說：“聖父，歸光榮於禰的聖名。”讓我成為禰光榮的反映。

耶穌接受了聖父的計畫，表達出這愛所要求的交托，犧牲，克己，如同在婚姻中的一樣。天主與人類訂立愛的盟約，也要求這樣的交托。

主動簽署這個盟約的是天主，因此，祂作出犧牲和交托，如同我們一樣，體驗相同的喜樂和憂苦，遭受暴力的死亡。

然而，祂的死成了愛和生命的象徵。有關麥粒死了，以後就結出許多果實的比喻，就是與耶穌本人相關的。十字架原象徵死亡， 卻成為生命的象徵。

我們是否想把我們的生命當作禮物，送給他人，“好使他們能獲得生命”？

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第五主日
福音：若12:20-33
如果麦粒没有死去 ……

对许多人来说，耶稣在十字架上的牺牲是个迷团。人子为什么必要被钉在十字架上？

50多年以后，若望重新塑造了自己亲眼见过，亲身体验过的耶稣的面容。他所展现出来的耶稣，具有人所拥有的全部弱点。祂与所有人一样，都害怕死亡；过早而暴力的死亡。

耶稣走向祂受难和死亡的日子时，若望回忆起耶稣的内心戏剧，用语言表达天主的情感：这就是耶稣祈祷的背景：“我能求父拯救我摆脱这个时刻吗？然而，我所以来到，是因为此时此刻，圣父所揭示出来的，祂对世人的深爱，达到巅峰。这是我必须经历的。”祂祈祷说：“圣父，归光荣于祢的圣名。”让我成为祢光荣的反映。

耶稣接受了圣父的计划，表达出这爱所要求的交托，牺牲，克己，如同在婚姻中的一样。天主与人类订立爱的盟约，也要求这样的交托。

主动签署这个盟约的是天主，因此，祂作出牺牲和交托，如同我们一样，体验相同的喜乐和忧苦，遭受暴力的死亡。

然而，祂的死成了爱和生命的象征。有关麦粒死了，以后就结出许多果实的比喻，就是与耶稣本人相关的。十字架原象征死亡， 却成为生命的象征。

我们是否想把我们的生命当作礼物，送给他人，“好使他们能获得生命”？

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四旬期第四周星期六
福音：若7:40-53
認出在你身旁的天主

Paulson Veliyanoor 神父回想起真福法蘭茲·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）鼓舞人心的故事，以此解釋人的腦中充滿對天主的認識，心中卻沒有體驗到天主。

當真福法蘭茲·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）還是一個奧地利一個鮮為人知農村的普通農人時，他拒絕宣誓效忠希特勒（Hitler），在二戰期間，拒絕在他的軍隊服役，於是，他被捕了，經受審訊，並因發表煽動叛亂的言論和行動而被判處死刑。在他上斷頭臺的前幾天，典獄長會見了他， 給了他一本新約。法蘭茲·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）卻禮貌拒絕了聖經，說：“我的五內與天主完全結合在一起，任何讀物只會中斷我和天主之間的共融。”

耶穌時代的聖殿官員，他們懷念默西亞，因為他們把自己的頭腦埋入聖經，他們對聖經很瞭解，當默西亞親自行走在他們中間時，他們卻沒有認出祂。

縱觀歷史，從耶穌時代直到今天，許多擔任要職的人，他們都堅定自己擁有絕對，永恆的權力和威望。耶路撒冷的宗教領袖，他們無法容忍越來越受歡迎的耶穌，最終，他們會把祂除掉。

在我們的時代，虛假訴訟，虛假控告，不公義的拘捕，不公正的審訊，作出錯誤的判決，並不少見。絕大多數因此受苦的人，他們要求公義，要求有尊嚴的生活，他們伸張權利的呼聲，被少數強權者壓制。這些掌權的少數派，他們將決定絕大多數不幸之人的未來。這就是這個世界的邏輯。但是，獨裁者和皇帝已經消失，耶穌和祂的教會卻生存下來，把天主的生命帶給世界。

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四旬期第四周星期六
福音：若7:40-53
认出在你身旁的天主

Paulson Veliyanoor 神父回想起真福法兰兹·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）鼓舞人心的故事，以此解释人的脑中充满对天主的认识，心中却没有体验到天主。

当真福法兰兹·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）还是一个奥地利一个鲜为人知农村的普通农人时，他拒绝宣誓效忠希特勒（Hitler），在二战期间，拒绝在他的军队服役，于是，他被捕了，经受审讯，并因发表煽动叛乱的言论和行动而被判处死刑。在他上断头台的前几天，典狱长会见了他， 给了他一本新约。法兰兹·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）却礼貌拒绝了圣经，说：“我的五内与天主完全结合在一起，任何读物只会中断我和天主之间的共融。”

耶稣时代的圣殿官员，他们怀念默西亚，因为他们把自己的头脑埋入圣经，他们对圣经很了解，当默西亚亲自行走在他们中间时，他们却没有认出祂。

纵观历史，从耶稣时代直到今天，许多担任要职的人，他们都坚定自己拥有绝对，永恒的权力和威望。耶路撒冷的宗教领袖，他们无法容忍越来越受欢迎的耶稣，最终，他们会把祂除掉。

在我们的时代，虚假诉讼，虚假控告，不公义的拘捕，不公正的审讯，作出错误的判决，并不少见。绝大多数因此受苦的人，他们要求公义，要求有尊严的生活，他们伸张权利的呼声，被少数强权者压制。这些掌权的少数派，他们将决定绝大多数不幸之人的未来。这就是这个世界的逻辑。但是，独裁者和皇帝已经消失，耶稣和祂的教会却生存下来，把天主的生命带给世界。

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四旬期第四周星期五
福音：若7:1-2,10,25-30
天主圣言不能保持缄默

圣若望圣史就耶稣在犹大地区走动作出伟大的反思，揭露了其他圣史没有显示出来的事件。

若望留意到：耶稣把自己的活动局限于加里肋亚。祂避免去犹大以及耶路撒冷周边的地区，也不会不必要的把自己暴露在危险之中。相反，祂在等待自己的“时机”。

虽然那是正值帐棚节，今天的读经并没有提到它。帐棚节是犹太人的三个主要节日之一。从以色列和别的国家而来的犹太人，都来到耶路撒冷过节。

耶稣也来过节，只是偷偷去了。鉴于耶稣面对的威胁，这样的暗自行为，很容易理解。只是，耶稣是许多人心中困惑的来源。耶稣虽然是他们宗教领袖的目标，祂放胆发言，公开在圣殿里教导人。天主圣言，决不可能缄默不言。

耶稣挑战他们说：“是的，你们认识我，知道我从何处而来。”然而，这只说对了一部分，他们以为他们认识祂。

我们真的知道耶稣是谁吗？在这里生出了许多互相矛盾的观点。但是，要了解真正的耶稣，我们必须回到圣经，阅读圣经，藉圣经祈祷，按照天主圣言度生。四旬期邀请我们花费时间与天主圣言相处，使这样的行为，超越四旬期的行为。

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四旬期第四周星期五
福音：若7:1-2,10,25-30
天主聖言不能保持緘默

聖若望聖史就耶穌在猶大地區走動作出偉大的反思，揭露了其他聖史沒有顯示出來的事件。

若望留意到：耶穌把自己的活動局限於加里肋亞。祂避免去猶大以及耶路撒冷周邊的地區，也不會不必要的把自己暴露在危險之中。相反，祂在等待自己的“時機”。

雖然那是正值帳棚節，今天的讀經並沒有提到它。帳棚節是猶太人的三個主要節日之一。從以色列和別的國家而來的猶太人，都來到耶路撒冷過節。

耶穌也來過節，只是偷偷去了。鑒於耶穌面對的威脅，這樣的暗自行為，很容易理解。只是，耶穌是許多人心中困惑的來源。耶穌雖然是他們宗教領袖的目標，祂放膽發言，公開在聖殿裡教導人。天主聖言，決不可能緘默不言。

耶穌挑戰他們說：“是的，你們認識我，知道我從何處而來。”然而，這只說對了一部分，他們以為他們認識祂。

我們真的知道耶穌是誰嗎？在這裡生出了許多互相矛盾的觀點。但是，要瞭解真正的耶穌，我們必須回到聖經，閱讀聖經，藉聖經祈禱，按照天主聖言度生。四旬期邀請我們花費時間與天主聖言相處，使這樣的行為，超越四旬期的行為。

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四旬期第四周星期四
福音：若5:31-47
同伴的壓力

聖史若望，通過撰寫自己的福音，試圖鼓勵初期教會內，與自己同為門徒的人，那時候，他們尤其受到猶太人的壓迫。許多人感到不解：如果耶穌真是期待已久的默西亞，那麼，人們為什麼繼續對耶穌閉上自己的心思意念？

他們得出的，缺乏信德的結論之一是：來自同伴的壓力。這指的是：他們的歸屬感，他們害怕被排除在受人尊重的行列而備受壓力。這使得那些原本可能會接受耶穌的人害怕這樣做，因為他們害怕自己被逐出教會。

因此，若望通過耶穌的話，表達了一個論點，意在證明猶太人在與耶穌對抗的這件事情上是錯誤的。洗者若翰，聖經以及耶穌所顯的所有偉大徵兆和奇跡 —— 所有的這一切都證明，耶穌是天主聖父派遣而來的，然而宗教領袖仍然拒絕接受祂。

即使是在我們自己身處的環境中，我們被同伴接受總是一種激勵我們的動力。許多人的生活中，儘管享受著奇妙般的美事，仍然拒絕承認生命的造主。我作為一個基督徒，那些對我的信仰生活構成威脅，產生困擾的問題，是值得反思和辨識的。

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四旬期第四周星期四
福音：若5:31-47
同伴的压力

圣史若望，通过撰写自己的福音，试图鼓励初期教会内，与自己同为门徒的人，那时候，他们尤其受到犹太人的压迫。许多人感到不解：如果耶稣真是期待已久的默西亚，那么，人们为什么继续对耶稣闭上自己的心思意念？

他们得出的，缺乏信德的结论之一是：来自同伴的压力。这指的是：他们的归属感，他们害怕被排除在受人尊重的行列而备受压力。这使得那些原本可能会接受耶稣的人害怕这样做，因为他们害怕自己被逐出教会。

因此，若望通过耶稣的话，表达了一个论点，意在证明犹太人在与耶稣对抗的这件事情上是错误的。洗者若翰，圣经以及耶稣所显的所有伟大征兆和奇迹 —— 所有的这一切都证明，耶稣是天主圣父派遣而来的，然而宗教领袖仍然拒绝接受祂。

即使是在我们自己身处的环境中，我们被同伴接受总是一种激励我们的动力。许多人的生活中，尽管享受着奇妙般的美事，仍然拒绝承认生命的造主。我作为一个基督徒，那些对我的信仰生活构成威胁，产生困扰的问题，是值得反思和辨识的。

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四旬期第四周星期三
福音：若5:17-30
聖父如何，聖子也相同

耶穌透過祂的神跡，特別是祂在安息日所做的奇跡，重新定義有關天主創世的共識，天主在造世的第六天即達巔峰，祂在第七天休息了。耶穌否定有關安息日的主流觀點，祂對宗教領袖試圖限定天主仁慈施救的企圖進行了挑戰。安息日應當理解為：慶祝天主完成了偉大的工程，對未來充滿渴望。

耶穌治好了一個殘疾人，增強了祂的生活經驗，祂的醫治活動，反映了賦予生命的天主所施的恩典。耶穌向我們宣介的天主的真容，就是賜下生命的天主，甚至在安息日也使人生活的天主。這與那時宗教學者的教義完全違背，他們相信天主是一個嚴苛的監工，祂嚴厲懲罰那些不遵守宗教規則的人。耶穌想要糾正這個誤解。

取自依撒意亞先知書的讀經一，取自聖若望福音的福音經文，都顯示了天主的真正本性。天主如同一個慈母，透過依撒意亞發言，祂在自己的懷中乳養我們，憐憫我們，時常想著我們。在福音中，耶穌說，天主有如一個慈父，祂教導自己的兒子如何做事，當人們欽崇自己的聖子時，祂就會感到高興。

我們在耶穌身上，我們有一個完美的兒子/女兒的形象，我們被愛，受到尊重，服從，向聖父學習，因領受一切恩寵而稱譽天主。耶穌如此執著依戀聖父，以至祂渴望與我們分享自己的兒子身份，好使祂的父親也能成為我們的慈父。

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四旬期第四周星期三
福音：若5:17-30
圣父如何，圣子也相同

耶稣透过祂的神迹，特别是祂在安息日所做的奇迹，重新定义有关天主创世的共识，天主在造世的第六天即达巅峰，祂在第七天休息了。耶稣否定有关安息日的主流观点，祂对宗教领袖试图限定天主仁慈施救的企图进行了挑战。安息日应当理解为：庆祝天主完成了伟大的工程，对未来充满渴望。

耶稣治好了一个残疾人，增强了祂的生活经验，祂的医治活动，反映了赋予生命的天主所施的恩典。耶稣向我们宣介的天主的真容，就是赐下生命的天主，甚至在安息日也使人生活的天主。这与那时宗教学者的教义完全违背，他们相信天主是一个严苛的监工，祂严厉惩罚那些不遵守宗教规则的人。耶稣想要纠正这个误解。

取自依撒意亚先知书的读经一，取自圣若望福音的福音经文，都显示了天主的真正本性。天主如同一个慈母，透过依撒意亚发言，祂在自己的怀中乳养我们，怜悯我们，时常想着我们。在福音中，耶稣说，天主有如一个慈父，祂教导自己的儿子如何做事，当人们钦崇自己的圣子时，祂就会感到高兴。

我们在耶稣身上，我们有一个完美的儿子/女儿的形象，我们被爱，受到尊重，服从，向圣父学习，因领受一切恩宠而称誉天主。耶稣如此执着依恋圣父，以至祂渴望与我们分享自己的儿子身份，好使祂的父亲也能成为我们的慈父。

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