标签： 与主叹啡

四旬期第五周星期五
福音：若望10:31-42
你们是神

我们已经接近了圣周，几乎每天圣道礼仪的的福音经文都取自圣若望福音。过去两周，我们一直听到：耶稣逐渐出来的天主圣父的奥秘。除此之外，我们还观察到：犹太人越来越拒绝耶稣的讯息，他们越来越抗拒耶稣的讯息。

今天的福音介绍了耶稣的仇敌第二次想要用石头砸祂的场景。那时正值祝圣圣殿的庆节，犹太人却想要杀掉耶稣，因为耶稣侮辱了他们的天主。许多人仍然相信，他们需要保护自己的神，好似天主无法保护天主自己一样！

耶稣提醒自己的受众回想圣经上的记载：“我曾说，你们是神”。我们藉着领受天主的言语，成了天主，或者，神秘主义家，十字圣若望（John of the Cross）反复强调的那样：“天主的参与”（“God-by-participation”）。如果人参与到天主内，那么，我们的生活方式，就成了我们虔诚和成了神的明证。耶稣邀请群众观看祂做的事，并邀请他们相信祂与圣父原是一体的。如果我们对自己的神性来源进行DNA测试，那么，结果是阴性的还是阳性的呢？

四旬期是一个再把我们献给天主的时期，也是意识到我们自己天主大家庭一份子的时刻。我们作为天主的儿女，认识我们不恰当的行为，并予以纠正是至关重要的。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第五周星期五
福音：若望10:31-42
你們是神

我們已經接近了聖周，幾乎每天聖道禮儀的的福音經文都取自聖若望福音。過去兩周，我們一直聽到：耶穌逐漸出來的天主聖父的奧秘。除此之外，我們還觀察到：猶太人越來越拒絕耶穌的訊息，他們越來越抗拒耶穌的訊息。

今天的福音介紹了耶穌的仇敵第二次想要用石頭砸祂的場景。那時正值祝聖聖殿的慶節，猶太人卻想要殺掉耶穌，因為耶穌侮辱了他們的天主。許多人仍然相信，他們需要保護自己的神，好似天主無法保護天主自己一樣！

耶穌提醒自己的受眾回想聖經上的記載：“我曾說，你們是神”。我們藉著領受天主的言語，成了天主，或者，神秘主義家，十字聖若望（John of the Cross）反復強調的那樣：“天主的參與”（“God-by-participation”）。如果人參與到天主內，那麼，我們的生活方式，就成了我們虔誠和成了神的明證。耶穌邀請群眾觀看祂做的事，並邀請他們相信祂與聖父原是一體的。如果我們對自己的神性來源進行DNA測試，那麼，結果是陰性的還是陽性的呢？

四旬期是一個再把我們獻給天主的時期，也是意識到我們自己天主大家庭一份子的時刻。我們作為天主的兒女，認識我們不恰當的行為，並予以糾正是至關重要的。

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四旬期第五周星期四
福音：若8:51-59
天主活在祂子民的心中

“誰若保守我的話，決不會看到死亡”猶太人無法理解超越“決不會看到死亡”字面意思的含義。今天的讀經聚焦在天主的恩許，這包括祂在讀經一中給亞巴郎的恩許，以及祂在福音中給那些相信的耶穌的人許下的，一個沒有死亡的生命。

天主揀選亞巴郎，使他成了萬民之父。亞巴郎相信這個恩許，與天主訂立了盟約 —— 一生的承諾。

今天的福音講述了耶穌和法利賽人之間的爭論，他們不斷重複：“我們必須遵守法律！”他們所關心的只是履行法律，他們認為：如果他們遵從它們，就會中悅天主。他們的心思意念是封閉的，說服一個心思意念封閉的人，決無可能。

這些日子，許多人傾向於相信；他們自己的思考方式，是唯一正式的方式，他們幾乎把它變成了偶像。我們在福音中讀到：他們朝祂扔石頭 …… “耶穌自己躲了起來，離開了聖堂”若望在序言中描述了這種拒絕：“祂來到了自己的地方，他們不接受祂。”

耶穌“離開了聖殿”“祂離開了聖殿”記得福音中的描述：耶穌死在十字架上的時候，遮掩至聖所的帳幔裂開了，這就是說：就是表明：天主不再臨於聖殿。祂離開了聖殿。現在，祂住在自己豎立的聖殿 —— 祂的子民，教會，基督的奧體中間。

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四旬期第五周星期四
福音：若8:51-59
天主活在祂子民的心中

“谁若保守我的话，决不会看到死亡”犹太人无法理解超越“决不会看到死亡”字面意思的含义。今天的读经聚焦在天主的恩许，这包括祂在读经一中给亚巴郎的恩许，以及祂在福音中给那些相信的耶稣的人许下的，一个没有死亡的生命。

天主拣选亚巴郎，使他成了万民之父。亚巴郎相信这个恩许，与天主订立了盟约 —— 一生的承诺。

今天的福音讲述了耶稣和法利赛人之间的争论，他们不断重复：“我们必须遵守法律！”他们所关心的只是履行法律，他们认为：如果他们遵从它们，就会中悦天主。他们的心思意念是封闭的，说服一个心思意念封闭的人，决无可能。

这些日子，许多人倾向于相信；他们自己的思考方式，是唯一正式的方式，他们几乎把它变成了偶像。我们在福音中读到：他们朝祂扔石头 …… “耶稣自己躲了起来，离开了圣堂”若望在序言中描述了这种拒绝：“祂来到了自己的地方，他们不接受祂。”

耶稣“离开了圣殿”“祂离开了圣殿”记得福音中的描述：耶稣死在十字架上的时候，遮掩至圣所的帐幔裂开了，这就是说：就是表明：天主不再临于圣殿。祂离开了圣殿。现在，祂住在自己竖立的圣殿 —— 祂的子民，教会，基督的奥体中间。

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四旬期第五周星期三
福音：若8:31-42
医治创伤者

我们“信仰上的父亲”亚巴郎是我们今天福音的主题。在我们基督徒的信仰中，我们如同那些声称是亚巴郎后裔的犹太人一样，能发现虚假的安全感。许多天主教徒以他们的传统为傲，却时常轻看天主圣言。我们为捍卫自己的传统而斗争，同时把天主圣言放在我们的书架上和讲道台上。这不是我们基督徒，引以为傲，传承百年的习惯和传统，那使我们引以为傲的，应该是天主的宽恕和仁慈。

没有任何功绩可以使我们成为基督徒。我们经常去教堂，并不是因为我们优于别人。罪把我们束缚起来，但是，使我们得到自由的上主，是祂宽恕了我们。我们应当不断对自己重复说：“我已得到了宽恕，我会宽恕别人，成为修好的工具。”

教宗方济各告诉我们：我们承认自己受创，这使我们摆脱自我参照（self-referential）认为我们自己比别人优越。我们与之交往的人，与我们一起生活的人，他们不期望我们成为超级英雄。他们期望我们成为他们的同伴，克服我们所有的弱点和局限。

受创的战士变得更为勇敢；受创的基督徒变得更有爱心。我们每天的祈祷，以对天主说“是”开始。“上主，我在这里，虽然受创，仍然爱人，虽然创伤，仍然心甘。”

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四旬期第五周星期三
福音：若8:31-42
醫治創傷者

我們“信仰上的父親”亞巴郎是我們今天福音的主題。在我們基督徒的信仰中，我們如同那些聲稱是亞巴郎後裔的猶太人一樣，能發現虛假的安全感。許多天主教徒以他們的傳統為傲，卻時常輕看天主聖言。我們為捍衛自己的傳統而鬥爭，同時把天主聖言放在我們的書架上和講道臺上。這不是我們基督徒，引以為傲，傳承百年的習慣和傳統，那使我們引以為傲的，應該是天主的寬恕和仁慈。

沒有任何功績可以使我們成為基督徒。我們經常去教堂，並不是因為我們優於別人。罪把我們束縛起來，但是，使我們得到自由的上主，是祂寬恕了我們。我們應當不斷對自己重複說：“我已得到了寬恕，我會寬恕別人，成為修好的工具。”

教宗方濟各告訴我們：我們承認自己受創，這使我們擺脫自我參照（self-referential）認為我們自己比別人優越。我們與之交往的人，與我們一起生活的人，他們不期望我們成為超級英雄。他們期望我們成為他們的同伴，克服我們所有的弱點和局限。

受創的戰士變得更為勇敢；受創的基督徒變得更有愛心。我們每天的祈禱，以對天主說“是”開始。“上主，我在這裡，雖然受創，仍然愛人，雖然創傷，仍然心甘。”

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聖母淨配聖若瑟（慶日）
福音：路2:41-51[瑪1:16,18-21,24]

有關嬰孩耶穌如何誕生，聖若瑟在其中扮演的角色的敘述，與我們今天的生活，有什麼關聯呢？在這慶祝聖若瑟慶辰的日子，有些事情需要反思。

這是一個處於危及中的男子的故事。若瑟面對一個意想不到的波折，他不得不作出選擇。他所處的信仰團體要求他作出特定的回應。他作為一個義人，應該譴責自己的未婚妻，把她暴露在公眾的嚴苛審查之下。為瑪利亞而言，這是生死攸關的問題。然而，天主邀請若瑟進入一個超越這些規則的生活中，心甘情願，接受天主聖神的催動。

教會今天敬禮聖若瑟，因為他在最重要的時刻，超越了規則，接納了廣施憐憫，令他生命變得飽滿的天主。我們也做相同的事情。聖若瑟教給我們基督徒聖召的一個美好記號：捍衛生命，保護別人的生命，保護教會的生命。

“去愛並守護教會，與教會同行。教會是我們所有人的，是我們每個人的。我們的聖召就是：在旅途中守護彼此。”教宗方濟各在他論及聖若瑟的教理講授中說：“畢竟，天主親自轉向若瑟，把祂最珍貴的託付給他：耶穌和瑪利亞。讓我們把我們自己，我們的家庭，我們的教會也託付給他。今天，讓我們決定‘走向若瑟！’”

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圣母净配圣若瑟（庆日）
福音：路2:41-51[玛1:16,18-21,24]

有关婴孩耶稣如何诞生，圣若瑟在其中扮演的角色的叙述，与我们今天的生活，有什么关联呢？在这庆祝圣若瑟庆辰的日子，有些事情需要反思。

这是一个处于危及中的男子的故事。若瑟面对一个意想不到的波折，他不得不作出选择。他所处的信仰团体要求他作出特定的回应。他作为一个义人，应该谴责自己的未婚妻，把她暴露在公众的严苛审查之下。为玛利亚而言，这是生死攸关的问题。然而，天主邀请若瑟进入一个超越这些规则的生活中，心甘情愿，接受天主圣神的催动。

教会今天敬礼圣若瑟，因为他在最重要的时刻，超越了规则，接纳了广施怜悯，令他生命变得饱满的天主。我们也做相同的事情。圣若瑟教给我们基督徒圣召的一个美好记号：捍卫生命，保护别人的生命，保护教会的生命。

“去爱并守护教会，与教会同行。教会是我们所有人的，是我们每个人的。我们的圣召就是：在旅途中守护彼此。”教宗方济各在他论及圣若瑟的教理讲授中说：“毕竟，天主亲自转向若瑟，把祂最珍贵的托付给他：耶稣和玛利亚。让我们把我们自己，我们的家庭，我们的教会也托付给他。今天，让我们决定‘走向若瑟！’”

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四旬期第五周星期一 / 耶路撒冷的聖濟利祿（自由紀念）
福音：若8:1-11
愛就不會扔石頭

一個在通姦時被抓住的婦人，被長老帶到耶穌跟前，接受審判。他們希望耶穌能作出某些與“梅瑟法律”相背的宣判，以此作為陷阱，好能逮捕祂。

讀經一中蘇撒納（Susanna）的故事，以及福音中的通姦婦人的故事，強有力的表達出公道和天主的仁慈。甚至法利賽人也不期望耶穌判處那個通姦婦人死刑，因為受羅馬帝國統治下的猶太人無權這樣做。

耶穌回避了這個婦人是否有罪的問題。祂沒有譴責這個婦人，反而問道：祂的聽眾中，是否有人清潔無罪。祂邀請自己的聽眾，在放膽用手指向他人以前，先承認他們自己的罪過！我們在瑪竇福音第7章15節讀到：“不要判斷，這樣，你就不會受到審斷。”

正如耶穌教導的那樣：最大的誡命是：全心，全靈，全意愛天主，如同愛你自己一樣，愛你的近人。這兩條誡命是全部法律和先知書的基礎。批評你們兄長眼中的木屑以前，就讓我們先承認我們眼中的木梁。耶穌無意忽視通姦婦人所犯的罪。記住祂說的話：“去吧，不要再犯罪了。”

基督使命的核心是寬恕。祂的追隨者期待分擔相同的使命：寬恕，不是要寬恕七次，而是七十個七次。

這些日子是預備聖周和復活節的最後日子，這正呼籲我們與天主和天主的子民修好。我能找出時間，走向修好聖事，也能找出時間，與人們修好嗎？

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四旬期第五周星期一 / 耶路撒冷的圣济利禄（自由纪念）
福音：若8:1-11
爱就不会扔石头

一个在通奸时被抓住的妇人，被长老带到耶稣跟前，接受审判。他们希望耶稣能作出某些与“梅瑟法律”相背的宣判，以此作为陷阱，好能逮捕祂。

读经一中苏撒纳（Susanna）的故事，以及福音中的通奸妇人的故事，强有力的表达出公道和天主的仁慈。甚至法利赛人也不期望耶稣判处那个通奸妇人死刑，因为受罗马帝国统治下的犹太人无权这样做。

耶稣回避了这个妇人是否有罪的问题。祂没有谴责这个妇人，反而问道：祂的听众中，是否有人清洁无罪。祂邀请自己的听众，在放胆用手指向他人以前，先承认他们自己的罪过！我们在玛窦福音第7章15节读到：“不要判断，这样，你就不会受到审断。”

正如耶稣教导的那样：最大的诫命是：全心，全灵，全意爱天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。这两条诫命是全部法律和先知书的基础。批评你们兄长眼中的木屑以前，就让我们先承认我们眼中的木梁。耶稣无意忽视通奸妇人所犯的罪。记住祂说的话：“去吧，不要再犯罪了。”

基督使命的核心是宽恕。祂的追随者期待分担相同的使命：宽恕，不是要宽恕七次，而是七十个七次。

这些日子是预备圣周和复活节的最后日子，这正呼吁我们与天主和天主的子民修好。我能找出时间，走向修好圣事，也能找出时间，与人们修好吗？

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