标签： 与主叹啡

复活期第三周星期三
福音：若6:30-35
相信就是交托

追随耶稣的群众，他们见证了在旷野里的增饼奇迹。他们把祂当作先知一样赞扬，想要立祂作他们的君王。然而，他们选择留在人群中，而非选择相信祂，成为祂的门徒。甚至圣史在写福音的时候，这样不信的群众依然存在。圣史是在设法解决缺乏信德的问题。

在初期教会，那些相信耶稣，追随耶稣的“行径”的人，不再被犹太会堂晨的犹太人所接受。若望试图打消他们的疑虑：“耶稣总不会拒绝任何一个来到祂跟前的人。”因为祂是天主形象的反映。我们透过耶稣认识天主实在是怎样的。

Richard Rohr 神父反思今天的福音经文时写道：与基督相遇，就是超越纯粹的信仰，欣然接受基督的变革。福音许诺：“凡看见子并相信祂的人，就有永恒的生命 ……” 相信耶稣，不是一种精神上的操练，而是邀请我们交托，容许祂的生命流经我们内。正如饼被擘开，并被分享一样，我们蒙召向别人敞开心扉。我们的生命成了领受圣体圣事的瞬间， 为一个饥饿的世界提供养分和希望。

教宗方济各提醒我们：耶稣不仅仅是一个历史人物，或是一个与我们相距甚远的神。祂是生活的食粮，藉神圣的爱和目的滋养我们的灵魂。当我们与耶稣相遇的时候，就是与生命本身相遇。我们渴望的意义在祂内得到满足。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

復活期第三周星期二
福音：若6:30-35
不要被垃圾食物欺騙了！

教宗方濟各，當他在反思今天的福音經文時，寫道：“我們逐漸習慣享用虛假資訊的腐朽食糧，最終成了不稱譽，被貼上標籤，備受羞恥的囚犯。我們堅信，順從世界的價值觀，就會消解我們的口渴，最終消解我們口渴的，只有冷漠，麻木不仁的飲料。我們使偉大的夢想滋養自己，但是，最終把我們吞噬的是分心，被人孤立和孤獨感。我們沉迷於網路，失去了兄弟情誼。我們尋求迅速和安全的結果，然而，我們發覺自己被急躁和焦慮擊潰。我們成了虛擬實境的囚徒，使實體存在的事物失了味和本質。”

這個時候，耶穌的聲音，給我們帶來我們急需的全部安慰：“我是生命之糧；凡來到我這裡來的，總不會饑餓，凡相信我的，總不會口渴。”我們的饑渴感超越了我們身體上的需求。我們渴望意義，目標和關係。耶穌，生活的食糧，滿足了這些深層次的渴望。我們參與聖體聖事的時候，我們所受的，不是那象徵耶穌聖體的食糧，而是真基督的食糧。祂使我們的靈魂得到飽飫，使我們發生改變。

Richard Rohr神父補充說：我們與耶穌的親密關係與我們靈性上的渴望休戚相關，這樣的關係激勵我們服務他人。正如食糧維繫我們的身體，與基督相遇維繫了我們的心神。我們成了使人得到恩典的管道，與饑餓之人的世界共同分享生命之糧。

讓我們在默思若望福音第6章30-35節的時候，認識到我們對天主臨在的渴望。願我們滿懷欽崇之情，前來參與聖體聖事，因為我們知道，我們在參與聖體聖事的時候，就可以得到能永遠滿足我們深切渴望的永生的食糧。

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复活期第三周星期二
福音：若6:30-35
不要被垃圾食物欺骗了！

教宗方济各，当他在反思今天的福音经文时，写道：“我们逐渐习惯享用虚假信息的腐朽食粮，最终成了不称誉，被贴上标签，备受羞耻的囚犯。我们坚信，顺从世界的价值观，就会消解我们的口渴，最终消解我们口渴的，只有冷漠，麻木不仁的饮料。我们使伟大的梦想滋养自己，但是，最终把我们吞噬的是分心，被人孤立和孤独感。我们沉迷于网络，失去了兄弟情谊。我们寻求迅速和安全的结果，然而，我们发觉自己被急躁和焦虑击溃。我们成了虚拟现实的囚徒，使实体存在的事物失了味和本质。”

这个时候，耶稣的声音，给我们带来我们急需的全部安慰：“我是生命之粮；凡来到我这里来的，总不会饥饿，凡相信我的，总不会口渴。”我们的饥渴感超越了我们身体上的需求。我们渴望意义，目标和关系。耶稣，生活的食粮，满足了这些深层次的渴望。我们参与圣体圣事的时候，我们所受的，不是那象征耶稣圣体的食粮，而是真基督的食粮。祂使我们的灵魂得到饱饫，使我们发生改变。

Richard Rohr神父补充说：我们与耶稣的亲密关系与我们灵性上的渴望休戚相关，这样的关系激励我们服务他人。正如食粮维系我们的身体，与基督相遇维系了我们的心神。我们成了使人得到恩典的渠道，与饥饿之人的世界共同分享生命之粮。

让我们在默思若望福音第6章30-35节的时候，认识到我们对天主临在的渴望。愿我们满怀钦崇之情，前来参与圣体圣事，因为我们知道，我们在参与圣体圣事的时候，就可以得到能永远满足我们深切渴望的永生的食粮。

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復活期第三周星期一
福音：若6:22-29
滿足我們的饑餓

在今天的福音中，耶穌教導人們：不要為那可朽壞的食糧而操勞，但要為那能存留直到永遠，使人得到永生的食糧有而操勞。

饑餓有兩種形態：身體的饑餓，可以用食物滿足，屬靈的饑餓是物質不能滿足的。有這樣饑餓感的人，很有可能是已經累積了巨額的財富，仍然感到生活是不完整的。

人們渴望真理 —— 只有在天主內，我們才能找到真理；人們渴望生命 —— 只有在天主內，才有更豐富的生命。人們渴望愛 —— 只有在天主內，愛比招人死亡的罪更持久。只有基督才能滿足人靈的饑餓之苦。

耶穌知道他們追隨祂的理由：“你們找我，不是因為你們看到的神跡，而是因為你們吃了餅，而且吃飽了。”耶穌邀請自己的追隨者，在尋求上主，投奔于祂，向祂祈禱，舉行宗教儀式的時候，省察他們的動機。

按照經學家的說法，五個餅象徵的是梅瑟五書，兩條魚象徵的是先知書和別的經書。耶穌藉著經書滿足自己追隨者靈性上的饑餓。要記住耶穌說的話：“人生活， 不單靠餅，也靠從天主口中發生的一切言語。”

在葛法翁的百姓問耶穌說：“我們應該做什麼？”答案是今天福音的最後一節：相信祂 ——天主的聖言——聖父派遣而來的那一位。除此以外，不需要做什麼。

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复活期第三周星期一
福音：若6:22-29
满足我们的饥饿

在今天的福音中，耶稣教导人们：不要为那可朽坏的食粮而操劳，但要为那能存留直到永远，使人得到永生的食粮有而操劳。

饥饿有两种形态：身体的饥饿，可以用食物满足，属灵的饥饿是物质不能满足的。有这样饥饿感的人，很有可能是已经累积了巨额的财富，仍然感到生活是不完整的。

人们渴望真理 —— 只有在天主内，我们才能找到真理；人们渴望生命 —— 只有在天主内，才有更丰富的生命。人们渴望爱 —— 只有在天主内，爱比招人死亡的罪更持久。只有基督才能满足人灵的饥饿之苦。

耶稣知道他们追随祂的理由：“你们找我，不是因为你们看到的神迹，而是因为你们吃了饼，而且吃饱了。”耶稣邀请自己的追随者，在寻求上主，投奔于祂，向祂祈祷，举行宗教仪式的时候，省察他们的动机。

按照经学家的说法，五个饼象征的是梅瑟五书，两条鱼象征的是先知书和别的经书。耶稣藉着经书满足自己追随者灵性上的饥饿。要记住耶稣说的话：“人生活， 不单靠饼，也靠从天主口中发生的一切言语。”

在葛法翁的百姓问耶稣说：“我们应该做什么？”答案是今天福音的最后一节：相信祂 ——天主的圣言——圣父派遣而来的那一位。除此以外，不需要做什么。

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復活期第三主日
福音：路24:35-48
成為見證人

耶穌給自己的門徒解釋聖經，如同祂對那兩個走向厄瑪烏的門徒所做的一樣。他們感到困惑和恐懼，耶穌藉著天主聖言幫助他們擺脫他們的恐懼，因為天主聖言如同他們遇到的，被鐵釘刺透的默西亞一樣，是燭照他們思想的唯一明燈。

他們期待的默西亞是那會運用祂強力的手，拯救他們擺脫羅馬人的統治，建立一個猶太王國，使天主的選民宰製世界其它地區的默西亞。然而，他們現在面對的是一雙代表天主的默西亞的手和腳，這與他們所期待，所渴望的相矛盾。

天主的默西亞不是一個使用武力，權勢，或者王權改變世界的默西亞，而是藉著愛改變世界的默西亞。這就是天主的計畫，耶穌經歷了看似失敗或被人擊敗的事年。我們應當參考聖經來理解默西亞耶穌的人性，以此瞭解天主對人類和我們每個人的計畫。

信友團體蒙召成為耶穌透過被釘穿的雙手和雙腳建立的新世界的見證人。這不是宰製者的世界，而是那為了愛，自甘獻出生命之人的世界。

教會不應永遠留在樓房，而是被派往全世界。離開樓房，去往全世界，這就是教會的使命。悲傷的日子已經過去，必須把福音的喜訊傳給每個人。

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复活期第三主日
福音：路24:35-48
成为见证人

耶稣给自己的门徒解释圣经，如同祂对那两个走向厄玛乌的门徒所做的一样。他们感到困惑和恐惧，耶稣藉着天主圣言帮助他们摆脱他们的恐惧，因为天主圣言如同他们遇到的，被铁钉刺透的默西亚一样，是烛照他们思想的唯一明灯。

他们期待的默西亚是那会运用祂强力的手，拯救他们摆脱罗马人的统治，建立一个犹太王国，使天主的选民宰制世界其它地区的默西亚。然而，他们现在面对的是一双代表天主的默西亚的手和脚，这与他们所期待，所渴望的相矛盾。

天主的默西亚不是一个使用武力，权势，或者王权改变世界的默西亚，而是藉着爱改变世界的默西亚。这就是天主的计划，耶稣经历了看似失败或被人击败的事年。我们应当参考圣经来理解默西亚耶稣的人性，以此了解天主对人类和我们每个人的计划。

信友团体蒙召成为耶稣透过被钉穿的双手和双脚建立的新世界的见证人。这不是宰制者的世界，而是那为了爱，自甘献出生命之人的世界。

教会不应永远留在楼房，而是被派往全世界。离开楼房，去往全世界，这就是教会的使命。悲伤的日子已经过去，必须把福音的喜讯传给每个人。

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復活期第二周星期六
福音：若6:16-21
不要害怕

若望在寫自己的福音的時候，也許是在試圖展示當時教會的現狀 —— 初期基督徒團體在各方面都面臨緊急的局勢。信徒因信仰受到迫害，教會如同一艘航行在大海中，被困於風暴中的船，因為耶穌不在船上，他們就驚慌失措，變得絕望。

這段福音經文揭示了一些事實：

（1）耶穌照看所有人。祂決不會把他們忘記。耶穌絕不會讓我們感到輕鬆，而是讓我們各自戰鬥。

（2）耶穌來了。祂步行在水面上，好使自己的門徒最終達到安全的地帶。我們力竭的時候，祂會支持我們，使我們最後努力一次，最終取勝。在閃族文化，大海是魔鬼的住所。耶穌在海面上行動，這意味著祂戰勝了魔鬼的勢力，祂與門徒所在的船 —— 教會 —— 同行。這是祂令人安慰的資訊：“是我，不要害怕。”

（3 ）耶穌幫助了我們。祂照看我們，祂來幫助了我們。基督徒的生活令人驚奇：耶穌沒有留給我們獨自去做的事。當我們感到害怕，失去克服動盪的世界和充滿風暴的生活的希望時，耶穌給我們帶來安慰的資訊常在那裡，始終陪伴我們：“不要害怕，我與你們同在。”

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复活期第二周星期六
福音：若6:16-21
不要害怕

若望在写自己的福音的时候，也许是在试图展示当时教会的现状 —— 初期基督徒团体在各方面都面临紧急的局势。信徒因信仰受到迫害，教会如同一艘航行在大海中，被困于风暴中的船，因为耶稣不在船上，他们就惊慌失措，变得绝望。

这段福音经文揭示了一些事实：

（1）耶稣照看所有人。祂决不会把他们忘记。耶稣绝不会让我们感到轻松，而是让我们各自战斗。

（2）耶稣来了。祂步行在水面上，好使自己的门徒最终达到安全的地带。我们力竭的时候，祂会支持我们，使我们最后努力一次，最终取胜。在闪族文化，大海是魔鬼的住所。耶稣在海面上行动，这意味着祂战胜了魔鬼的势力，祂与门徒所在的船 —— 教会 —— 同行。这是祂令人安慰的信息：“是我，不要害怕。”

（3 ）耶稣帮助了我们。祂照看我们，祂来帮助了我们。基督徒的生活令人惊奇：耶稣没有留给我们独自去做的事。当我们感到害怕，失去克服动荡的世界和充满风暴的生活的希望时，耶稣给我们带来安慰的信息常在那里，始终陪伴我们：“不要害怕，我与你们同在。”

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復活期第二周星期五
福音：若6:1-15

若望在描述耶穌使眾人得到飽飫的場景時，體現了安德肋和斐理伯截然不同的性格。斐理伯認為：情勢已無望； 什麼也做不了。另一方面，安德肋認為自己能做什麼，他把剩下來的事情交給耶穌。於是，他把少年人帶到耶穌跟前，為耶穌發顯奇跡，做了幕後工作。我們總不知道，我們把某人帶到耶穌跟前的時候，我們會釋放出怎樣的可能性。

在這個場景中的男孩，沒有什麼可以提供的，耶穌在他的所有物中找到了發顯奇跡的材料。那個男孩甘願提供，沒有扣下自己的餅和魚，就是理想中門徒們要扮演的角色。一個平信徒自願在祭台服務的時候，耶穌能與我們共同完成，藉著我們完成的事，就不可估量的。在基督手中，常是以小變多。

聖若望聖史是唯一一個提及，那擁有少量食物的人是“一個孩子”，他的餅是“用大麥製成的”（參看：若6:9）這些細節的象徵意義是顯而易見的：在福音中，孩子是門徒的典範。凡想要進入天國的，必須變得像是一個小孩子（參看：穀10:15）

這個奇跡的核心要義是：拋下我們的自私，克制我們的貪婪：“貪婪是各樣邪惡的根源”（參看：弟前6:10）當我們使我們所有的一切，毫無保留的提供給我們的兄弟姐妹的時候，奇跡就發生了：眾人都得到飽飫，甚至還留下了殘存物。

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