标签： 与主叹啡

复活期第四周星期六
求，就会得到
福音：若14:7-14

在今天的福音，我们与发自内心恳求的斐理伯相遇，斐理伯恳求说：“主，把父显示给我们吧。”斐理伯的渴望，反映出了我们的渴望 —— 渴望一睹天主，在天主面前找到安慰。耶稣极其简单的作出回应：“凡看见我的，已经看见了父。”但是， 这对当下的我们，是什么意思呢？
从我们周围的人听到这些问题，并不少见：天主在哪里？天主是真的吗？天主是什么样的？为我们基督徒而言，这些问题，已经得到解答。天主就像耶稣。认识耶稣的人格和教导，就是认识天主。
圣史若望用斐理伯的误解突显他给自己团体的讯息：耶稣是天主圣父之子。如果有人想要去见天主圣父，看看祂的圣子，祂把圣父显现给我们。
Ron Rolheiser 神父解释说：耶稣不仅向我们揭露天主圣父，祂也藉着圣神，住在我们内。祂敦促我们承认：我们有能力在与他人的关系中，显示圣父的爱和临在。我们蒙召成为天主之爱的器皿，反映出圣父的同情，良善和宽恕。
福音以巨大的恩许作为结尾：如果我们求，我们就会领受。我们因耶稣之名祈求时，不是耶稣代表我们，把我们的祈祷传递给天主圣父；圣父定会亲自赐给我们！因此，我们为什么不祈求，好能领受，体验到完全的快乐？
今天，让我们列出你内心最真实的需要，偕同救主，在祂恩宠的商店购物。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

復活期第四周星期五
不要讓你的心遲疑
福音：若14:1-6

今天的福音好似告別演講，因為耶穌似乎是想要祂臨死以前交代自己的遺言。遺言只有在亡者去世以後才會生效。復活期是理解和默思耶穌旨意的最恰當時期。在若望福音中的告別短論，是若望試圖給自己的團體總結耶穌的生，死和復活的意義。
教宗方濟各指出：“在這段經文，救主安慰自己悲傷的門徒，藉著許下祂很快就要回來，領他們來到耶穌的世界和聖父的世界的許諾，打消他們的疑慮。我要帶著你們與我同在，這樣，我在哪裡，你們也能在哪裡。”
想像一下：在一個新婚家庭，夫妻中的一方不得不離家到遠方工作。他們的許諾是：“讓我去，安頓到那裡，以後，我要領你到那個地方去，這樣的話，我們就能在一起了。”聖經多數把天主與自己子民的關係表達為配偶關係。
聖史若望的團體在沒有耶穌陪伴的情況下生活了六十年。若望提醒他們：耶穌的恩許，藉著相信，信賴，交托給耶穌的愛，也能獲得天主的安慰。
很難在主內找到安慰，特別是我們的祈禱，似乎沒有得到回應的時候，我們抗拒，不容許祂藉著自己的良善，親近，溫柔接近我們。 我們應當堅持不懈，渴望天主的安慰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

复活期第四周星期五
不要让你的心迟疑
福音：若14:1-6

今天的福音好似告别演讲，因为耶稣似乎是想要祂临死以前交代自己的遗言。遗言只有在亡者去世以后才会生效。复活期是理解和默思耶稣旨意的最恰当时期。在若望福音中的告别短论，是若望试图给自己的团体总结耶稣的生，死和复活的意义。
教宗方济各指出：“在这段经文，救主安慰自己悲伤的门徒，藉着许下祂很快就要回来，领他们来到耶稣的世界和圣父的世界的许诺，打消他们的疑虑。我要带着你们与我同在，这样，我在哪里，你们也能在哪里。”
想象一下：在一个新婚家庭，夫妻中的一方不得不离家到远方工作。他们的许诺是：“让我去，安顿到那里，以后，我要领你到那个地方去，这样的话，我们就能在一起了。”圣经多数把天主与自己子民的关系表达为配偶关系。
圣史若望的团体在没有耶稣陪伴的情况下生活了六十年。若望提醒他们：耶稣的恩许，藉着相信，信赖，交托给耶稣的爱，也能获得天主的安慰。
很难在主内找到安慰，特别是我们的祈祷，似乎没有得到回应的时候，我们抗拒，不容许祂藉着自己的良善，亲近，温柔接近我们。 我们应当坚持不懈，渴望天主的安慰。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖馬爾谷
宣講福音，意味著要如同基督一樣生活
福音：谷16:15-20

今天是聖馬爾谷聖史的慶節。馬爾谷寫了福音，向在羅馬的慕道者講述耶穌的故事。這部福音也被稱作聖伯多祿福音，因為聖馬爾谷寫福音的時候，他與伯多祿在一起，聆聽他的教導。

在今天的福音中，馬爾谷談到救主的命令，向所有人傳播福音的訊息：“進到全世界，向一切受造宣講福音。”這突顯了信仰的傳教本質。教宗方濟各強調：如果我們不積極分享我們的信仰，我們可能理解我們的信仰。我們的信仰催迫我們走出去，通過我們的行動和生活，分享我們的信仰。

教宗方濟各解釋：耶穌的傳教命令：“去到全世界，向一切受造宣講福音。”經常被人誤解為：要求人們改變自己的宗教信仰，領受洗禮，好似為一支足球隊或慈善組織招募人員一樣。宣講福音並不意味著要人改變宗教信仰。相反，這挑戰我們，如同基督一樣生活。如果我說我是基督徒，卻如同外邦人一樣生活，那樣的話，就不能使任何人信服。

教宗分享了一個走向他的波蘭大學生的故事。那個大學生問說：“我有許多無神論同班同學。我能說什麼，才能使他們信服呢？”教宗回答說：“沒什麼！你首先考慮的不是要去說什麼。開始你的生活，他們會看到你的榜樣。並問說：‘你為什麼這樣生活？’”信仰應該通過我們的行動來證明，而不是通過我們的言語，讓我們請求馬爾谷為我們祈禱，好使我們能反映出基督的生活。

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圣马尔谷
宣讲福音，意味着要如同基督一样生活
福音：谷16:15-20

今天是圣马尔谷圣史的庆节。马尔谷写了福音，向在罗马的慕道者讲述耶稣的故事。这部福音也被称作圣伯多禄福音，因为圣马尔谷写福音的时候，他与伯多禄在一起，聆听他的教导。

在今天的福音中，马尔谷谈到救主的命令，向所有人传播福音的讯息：“进到全世界，向一切受造宣讲福音。”这突显了信仰的传教本质。教宗方济各强调：如果我们不积极分享我们的信仰，我们可能理解我们的信仰。我们的信仰催迫我们走出去，通过我们的行动和生活，分享我们的信仰。

教宗方济各解释：耶稣的传教命令：“去到全世界，向一切受造宣讲福音。”经常被人误解为：要求人们改变自己的宗教信仰，领受洗礼，好似为一支足球队或慈善组织招募人员一样。宣讲福音并不意味着要人改变宗教信仰。相反，这挑战我们，如同基督一样生活。如果我说我是基督徒，却如同外邦人一样生活，那样的话，就不能使任何人信服。

教宗分享了一个走向他的波兰大学生的故事。那个大学生问说：“我有许多无神论同班同学。我能说什么，才能使他们信服呢？”教宗回答说：“没什么！你首先考虑的不是要去说什么。开始你的生活，他们会看到你的榜样。并问说：‘你为什么这样生活？’”信仰应该通过我们的行动来证明，而不是通过我们的言语，让我们请求马尔谷为我们祈祷，好使我们能反映出基督的生活。

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復活期第四周星期三
天主的緘默，並不是受到挫折
福音：若12:44-50

在今天的福音中，耶穌談到了欣然接受信仰之光的重要性。祂宣稱：“凡相信我的，不僅是相信我，而且也相信那派遣我來的那一位。”經文說：耶穌“呼喊”—— 特別強調祂所宣稱的。這些話並不非針對任何特定的人， 也沒有反映出特定的背景。實質上，它們總結了耶穌的教導。福音的預定受眾是作者所在的信友團體。

然而，耶穌的“呼喊”也是祂絕望的表達，以此吸引那些不相信祂的人，以及反對祂的人的注意，譴責他們的緘默。我們在耶穌的一生和使命中，見證了這種緘默 ，祂受到了批評嘲笑和挑戰。祂被懸於十字架上，看似被天主拋棄了。

耶穌宣告：“我是世界之光”（若8:12）祂的使命是燭照人類 —— 啟示真理，自由，走向天主的途徑。然而，可悲的是：祂的光時常受到拒絕。人們緊緊抓住黑暗，被親情和恐懼蒙蔽了雙眼。

我們也經驗過黑暗 —— 個人的艱苦鬥爭，金融危機和關係危機，對未知問題的回應。但請牢記：在我們四周的黑暗，並不是永恆的。每個黑夜都是新一天黎明的前奏 —— 復活的前奏。我們的信仰邀請我們去信任，甚至我們看不到我們前行的道路。我們從黑暗中走向天主永恆的光明。

讓我們擁抱基督之光。願我們的信仰驅散在我們內和四周的黑暗。讓我們在旅途中牢記：天主的沉默，並非天主受到挫敗；它是復活油畫傑作所用的畫布。

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复活期第四周星期三
天主的缄默，并不是受到挫折
福音：若12:44-50

在今天的福音中，耶稣谈到了欣然接受信仰之光的重要性。祂宣称：“凡相信我的，不仅是相信我，而且也相信那派遣我来的那一位。”经文说：耶稣“呼喊”—— 特别强调祂所宣称的。这些话并不非针对任何特定的人， 也没有反映出特定的背景。实质上，它们总结了耶稣的教导。福音的预定受众是作者所在的信友团体。

然而，耶稣的“呼喊”也是祂绝望的表达，以此吸引那些不相信祂的人，以及反对祂的人的注意，谴责他们的缄默。我们在耶稣的一生和使命中，见证了这种缄默 ，祂受到了批评嘲笑和挑战。祂被悬于十字架上，看似被天主抛弃了。

耶稣宣告：“我是世界之光”（若8:12）祂的使命是烛照人类 —— 启示真理，自由，走向天主的途径。然而，可悲的是：祂的光时常受到拒绝。人们紧紧抓住黑暗，被亲情和恐惧蒙蔽了双眼。

我们也经验过黑暗 —— 个人的艰苦斗争，金融危机和关系危机，对未知问题的回应。但请牢记：在我们四周的黑暗，并不是永恒的。每个黑夜都是新一天黎明的前奏 —— 复活的前奏。我们的信仰邀请我们去信任，甚至我们看不到我们前行的道路。我们从黑暗中走向天主永恒的光明。

让我们拥抱基督之光。愿我们的信仰驱散在我们内和四周的黑暗。让我们在旅途中牢记：天主的沉默，并非天主受到挫败；它是复活油画杰作所用的画布。

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復活期第四周星期二
來自聆聽的信仰
福音：若望10:22-30

“如果禰是基督，就直截了當告訴我們。”猶太領袖與耶穌對峙，要求祂直截了當確認自己是不是默西亞。耶穌的意見與他們以及祂領導的一大群人對默西亞的看法產生分歧，這在宗教當局中間引發了擔憂， 尤其是祂把自己比作是自己的追隨者的牧羊人。

耶穌所用的“牧羊人”一詞會引起猶太宗教領袖的遲疑，他們非常精通《先知書》和《聖詠》。多位先知已經預言，默西亞將要牧養自己的子民以色列。因此，他們對自稱是牧人的以色列產生了質疑。他們質疑祂是否就是聖經預言的默西亞，然而，他們不願意接受一個與他們先入為主的觀念和理解截然不符的默西亞。

耶穌再次強調聆聽的重要性：“我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們跟隨我。”聆聽天主 —— 天主聖言——的聲音，似乎是屬於耶穌之人的首要要求。在福音中，“聆聽”一詞，意思是：聽，理解，消化，把所聽到的付諸實踐。

祂揀選的門徒，那些與祂相隨的人，都聽從祂的聲音，容許祂的聲音彌補他們缺失的生命。和往常一樣，耶穌的話語會引起兩種反應 —— 有些人相信，另一些人不相信；信仰源自聆聽。如果你不聆聽，你就不能相信耶穌。

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复活期第四周星期二
来自聆听的信仰
福音：若望10:22-30

“如果祢是基督，就直截了当告诉我们。”犹太领袖与耶稣对峙，要求祂直截了当确认自己是不是默西亚。耶稣的意见与他们以及祂领导的一大群人对默西亚的看法产生分歧，这在宗教当局中间引发了担忧， 尤其是祂把自己比作是自己的追随者的牧羊人。

耶稣所用的“牧羊人”一词会引起犹太宗教领袖的迟疑，他们非常精通《先知书》和《圣咏》。多位先知已经预言，默西亚将要牧养自己的子民以色列。因此，他们对自称是牧人的以色列产生了质疑。他们质疑祂是否就是圣经预言的默西亚，然而，他们不愿意接受一个与他们先入为主的观念和理解截然不符的默西亚。

耶稣再次强调聆听的重要性：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们跟随我。”聆听天主 —— 天主圣言——的声音，似乎是属于耶稣之人的首要要求。在福音中，“聆听”一词，意思是：听，理解，消化，把所听到的付诸实践。

祂拣选的门徒，那些与祂相随的人，都听从祂的声音，容许祂的声音弥补他们缺失的生命。和往常一样，耶稣的话语会引起两种反应 —— 有些人相信，另一些人不相信；信仰源自聆听。如果你不聆听，你就不能相信耶稣。

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復活期第四周星期一
善牧的聲音
福音：若望10:1-10

耶穌時代的巴勒斯坦，羊棧的四周圍欄是由石頭築成，在羊棧的上方放著一捆捆荊棘。荊棘被容許在牆上生長 ，以防供給綿羊離開和小偷進入其內。在晚上看守羊群的牧人慣常使用荊棘，其中一個牧人保持醒寤，其餘牧人安然入眠。

清晨，所有牧人站在各自羊棧的門口，羊立刻認出自己牧者的腳步和聲音，跟隨他。耶穌運用自己子民生活的經驗，設下了這個比喻。

真正的牧者知道自己每只羊的名字，單獨呼喚他們的名字。追隨耶穌的人，決非大量無名之徒。耶穌對我們每個人都很感興趣。祂留意我們每人獨特的天賦，能力，弱點，理解我們的苦辛。

盜賊和土匪與這照料人的牧者截然相反。他們可以是宗教和政治領袖，採取暴力和詭詐的行動：偷盜，殺害，毀滅。這三個動詞總結了他們所做的全部毀滅工作。

今天的福音強調分辨“牧者的聲音”，將其與陌生人的聲音區分開來的重要性。復活以後，門徒面對耶穌的時候，他們無法認出祂來，但是，他們憑藉祂的聲音，認出祂來。

門徒把耶穌誤認為園丁，旅客，一個鬼魂，或是一個漁夫，但是，他們聽了祂的聲音，就不再誤認祂。

那些“受聖神教導”的人，能分別牧人的聲音。讓我們留心那個聲音，那個聲音會領我們來到翠綠，充滿豐富的水泉的牧場，會保護我們免受傷害。

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