Coffee with God:December 3, 2025

St Francis Xavier
Matthew 15:29-37
Look at Jesus

As we enter the early days of Advent, today’s Gospel invites us into a posture of openness, wonder, and mission—dispositions beautifully embodied by St Francis Xavier, the great missionary to India, Japan, and the shores of China.

In the Gospel, Jesus praises the wisdom of simplicity (Luke 10:21). The deepest truths of God are not grasped by brilliance or argument but received with the openness of a child. Advent calls us to begin again with fresh eyes—to strip away the clutter of over-thinking and return to the simple, joyful heart that recognises God’s presence. St Francis Xavier carried this childlike availability into every land he entered. Whether preaching in Goa, walking the villages of South India, or learning the languages of Japan, he let the Gospel speak in its pure, disarming simplicity.

The Gospel also presents Jesus as revealing the unique intimacy between himself and the Father (Luke 10:22). In Christ, the unknowable God becomes knowable; in Jesus, the Father’s heart becomes visible. Francis Xavier set out on mission not to explain theories about God but to help people encounter the living Christ. His life echoed Jesus’ message: “If you want to know what God is like, look at Jesus.” Through preaching, baptising, comforting the sick, and teaching the poor, Xavier made visible the compassion of Christ he himself had come to know.

Finally, Jesus declares that He is the fulfilment of history (Luke 10:23–24). The hopes of prophets and saints converge in Him. Francis Xavier believed this wholeheartedly. He was convinced that in Christ all peoples would find their deepest longing. Even as he died on the island of Shangchuan, gazing toward China, his heart burned with the Advent hope that Christ still desires to be known by every nation.

As we begin this holy season, may we seek Christ with the humility of children and the zeal of St Francis Xavier, so that others may come to know the God whom Jesus reveals.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2025-2026(甲)降臨期第一主日:醒悟祈禱迎救主

醒悟祈禱迎救主
甲年降臨期第一主日
依2:1-5;詠122:1-9;羅13:11-14;瑪24:37-44
白神父

將臨期是聖教會提醒我們準備自己,以喜樂的心情迎接天主子耶穌基督的恩寵時期。將臨期四個主日的主題分別是(1)醒悟準備、(2)悔改更新、(3)喜樂於主和(4)厄瑪努爾。在將臨期的第一個主日,我們一起默想我們在“等待誰?”、“如何等待?”以及和“主耶穌一起準備”。將臨期提醒我們積極準備自己的心靈,以迎接主耶穌的來臨。只有我們準備好了,才能認出馬槽中的耶穌,祂就是基督,就是天主子。

1、等待誰?
將臨期是我們等待天主子耶穌基督的時期。我們相信,絕大多數的聖堂已經用“降臨圈”和代表四個主日的蠟燭等裝飾一新了。然而,許多時候,我們在忙著裝飾聖堂時,卻忘記了在等待誰?
對於我們基督徒而言,將臨期首先,是“回憶歷史上猶太人式的等待”,其次,是在“今天教會禮儀年中對耶誕節的等待”,第三,是“等待主耶穌的第二次來臨”。
第一、“猶太人式的等待”是按照自己設身處地的生活需要而等待“自己和民族想要的那一位”。我們回憶猶太人的等待,其實是默觀天主降生成人的偉大奧跡,重新回味天主超出人的渴望和想像而選擇對人的愛。猶太人因為是天主特選的民族,他們總有天主特別召選的人帶領著前行,他們也期盼天主的救援和引導。從梅瑟開始,天主已經預言了將來要有一位大先知被派遣而來,就是“受傅者”— 默西亞,猶太人都在期盼著默西亞的到來。然而,由於猶太人自己的社會和民族境遇變了,他們對默西亞的“等待”,也變成了對默西亞的“期望”。這種“期望”看似符合實際情況,看似很接地氣,然而,卻誤導人要求天主“按照人的期望行動”,而不是“聆聽天主,跟隨天主”!所以當年的大多數猶太人沒有等到他們“想要的默西亞”,反而將祂“拒之門外”。就是今天的大多數可憐的猶太人,他們依然在“等待自己想要的默西亞”。猶太人對默西亞等待的變化,也說明了人會從“跟隨天主”的天主子民而變為期望“天主跟隨人”的偏差信仰者。
正如一些現代的所謂“新神學”,他們的出發點不是“天主對人的愛和邀請”,而是“從人的實際需要而邏輯性地認為天主應該有的行動”。這種神學其實不是“關於神的學問”,而是“我們想要的神的設想”。當這種“神學”進入到“靈修生活”時,許多純樸的人就會被誤導,以極端方式祈禱,以受苦強求天主。正如我們的信仰是“接受”而不是“想要”,主耶穌也邀請我們對所處的環境採取實事求是的心態,而不是異想天開的幻覺。我們需要在自己的環境中“認出天主的臨在和行動”,而不是“幻想一個美好的人間天堂”。

第二、“耶誕節的等待”是準備慶祝並參與天主子耶穌基督的降生和對我們生命的聖化。我們知道,再過四周就是耶誕節了,這是一個充滿希望的等待,也將是一個充滿喜樂的慶祝。我們等待慶祝天主子耶穌基督降生成人的偉大奧跡,我們等待歡迎主耶穌,我們等待和天主生活在一起的喜樂時刻。所以,耶誕節不只是一個對歷史事件的慶祝,而是再次和主耶穌的相遇,同時,也是我們以主耶穌“降生的方式”開始新生活的起點。

第三、“等待主耶穌第二次來臨”是提醒我們積極完成蒙主召選的使命,並準備接受圓滿而永生的賞報。基督徒的人生視野一直延伸到未來,通往天堂。因為主耶穌預言了祂會第二次再來,帶領我們回歸天堂,賞賜我們圓滿而永遠的福樂。所以,我們將臨期的等待,也是準備迎接主耶穌帶給我們個人和整個受造物圓滿的救恩。所以,我們基督徒的人生總是充滿希望的,我們知道救主耶穌已經為我們降生了;我們也知道祂將再次來臨,帶領我們進入天堂。

2、如何等待?
那麼,我們將要如何等待主耶穌呢?
首先、我們要以喜悅的心情等待主耶穌基督的來臨。基督徒總是充滿確實希望的人,因為無論在何種境遇中,我們都知道,主耶穌基督會向我們走來,與我們同行。即使是在艱難痛苦中,我們依然充滿了喜樂,因為我們知道,跟隨主耶穌,我們一定會走過風浪,平安地回歸天國的港灣。“我喜歡,因為我們要進入上主的聖殿”(詠122:1-9)。這種喜悅不只是我們將要得到上主的“降福”或“恩惠”,而是將要進入上主的聖殿,和上主生活在一起。對於重視“家”和“孝道”的中華民族而言,我們更容易了悟這種“回家的喜樂”。等待主耶穌,其實就是邁向了回家的旅程。天主,就是我們的家,就是我們的父母。
其次,我們要以驚醒的心等待主耶穌的來臨。福音提醒我們,“你們要醒悟,因為你們不知道:你們的主人在哪一天要來”(瑪24:37-44)。正如在歷史上,天主在意想不到的時間用洪水清理了世界,只有諾厄醒悟而聽從了天主的安排,保全了生命。當天主子耶穌基督降生時,等待默西亞的大多數猶太人卻沉迷在苦悶或歡樂中,視而不見,錯失了機遇。今天,主耶穌也常常以不同的方式向我們走來,有些是我們熟悉的,有些是陌生的,有些是我們喜歡的,有些是我們不願意接受的,只有醒悟祈禱,我們才能認出並歡迎祂的來臨。驚醒的心也提醒我們常關注自己的靈魂,並及時通過聖事潔淨自己,通過愛德活躍自己,通過信德在每個人和環境中看到新希望。個人祈禱和全家祈禱,特別是參與教會的主日彌撒祈禱,是我們保持驚醒的最好的方法。
第三、我們要以端莊的言行等待主耶穌(羅13:11-14)。端莊的言行不只是指我們的言談舉止得體大方,溫文爾雅,更指我們的一舉一動閃耀著福音的精神,彰顯著耶穌基督的慈愛。“端莊的言行”就是提醒我們意識到,站在我們面前的每一個人,都可能是來到我們身邊的“耶穌基督”,我們要以敬愛的心態善待他們。其實,每一個人都是天主的肖像,都是高貴的靈魂。這種接待主耶穌的最普通最有效的方法,也是主耶穌交給我們的:凡你們對我這些最小的兄弟姊妹中的一個所做的,就是對我做的(瑪25:40)。

3、和主耶穌一起準備
沒有信仰的人,內心在等待,在期待救主的來臨,世上的人和事物都無法滿足我們的渴望;有信仰的人,我們是和主耶穌一起等待那個特別的日子,等待要慶祝的喜樂。
這是一個非常有趣的事實,我們的將臨期不僅是等待天主子耶穌基督的來臨,而且是和祂一起等待!因為信仰天主子耶穌基督,就是接受祂的邀請,接受祂帶來的救恩,開始祂的生命,和祂一起生活。所以,我們的等待不是盲目的,更不是迷茫的,而是在祈禱中,在聖教會內,和主耶穌一起積極準備自己,準備我們的家人和整個世界,為慶祝即將來臨的聖誕佳節,慶祝天主對我們人的大愛,慶祝新天新地的開始。“和主耶穌一起準備”,我們就要在祈禱中學習天父的旨意,在讀聖經中聆聽祂的教導,在聖教會內跟隨主耶穌每天善盡責任。
主耶穌基督,感謝您降生成人來拯救我們,召叫我們開始新的生命,請幫助我們積極準備自己,以祈禱驚醒的心認出並迎接您到我們的生命,到我們的家庭中,到我們的世界上來。阿們!

2025-2026(甲)降临期第一主日:醒悟祈祷迎救主

醒悟祈祷迎救主
甲年降临期第一主日
依2:1-5;咏122:1-9;罗13:11-14;玛24:37-44
白神父

将临期是圣教会提醒我们准备自己,以喜乐的心情迎接天主子耶稣基督的恩宠时期。将临期四个主日的主题分别是(1)醒悟准备、(2)悔改更新、(3)喜乐于主和(4)厄玛努尔。在将临期的第一个主日,我们一起默想我们在“等待谁?”、“如何等待?”以及和“主耶稣一起准备”。将临期提醒我们积极准备自己的心灵,以迎接主耶稣的来临。只有我们准备好了,才能认出马槽中的耶稣,祂就是基督,就是天主子。

1、等待谁?
将临期是我们等待天主子耶稣基督的时期。我们相信,绝大多数的圣堂已经用“降临圈”和代表四个主日的蜡烛等装饰一新了。然而,许多时候,我们在忙着装饰圣堂时,却忘记了在等待谁?
对于我们基督徒而言,将临期首先,是“回忆历史上犹太人式的等待”,其次,是在“今天教会礼仪年中对圣诞节的等待”,第三,是“等待主耶稣的第二次来临”。
第一、“犹太人式的等待”是按照自己设身处地的生活需要而等待“自己和民族想要的那一位”。我们回忆犹太人的等待,其实是默观天主降生成人的伟大奥迹,重新回味天主超出人的渴望和想象而选择对人的爱。犹太人因为是天主特选的民族,他们总有天主特别召选的人带领着前行,他们也期盼天主的救援和引导。从梅瑟开始,天主已经预言了将来要有一位大先知被派遣而来,就是“受傅者”— 默西亚,犹太人都在期盼着默西亚的到来。然而,由于犹太人自己的社会和民族境遇变了,他们对默西亚的“等待”,也变成了对默西亚的“期望”。这种“期望”看似符合实际情况,看似很接地气,然而,却误导人要求天主“按照人的期望行动”,而不是“聆听天主,跟随天主”!所以当年的大多数犹太人没有等到他们“想要的默西亚”,反而将祂“拒之门外”。就是今天的大多数可怜的犹太人,他们依然在“等待自己想要的默西亚”。犹太人对默西亚等待的变化,也说明了人会从“跟随天主”的天主子民而变为期望“天主跟随人”的偏差信仰者。
正如一些现代的所谓“新神学”,他们的出发点不是“天主对人的爱和邀请”,而是“从人的实际需要而逻辑性地认为天主应该有的行动”。这种神学其实不是“关于神的学问”,而是“我们想要的神的设想”。当这种“神学”进入到“灵修生活”时,许多纯朴的人就会被误导,以极端方式祈祷,以受苦强求天主。正如我们的信仰是“接受”而不是“想要”,主耶稣也邀请我们对所处的环境采取实事求是的心态,而不是异想天开的幻觉。我们需要在自己的环境中“认出天主的临在和行动”,而不是“幻想一个美好的人间天堂”。

第二、“圣诞节的等待”是准备庆祝并参与天主子耶稣基督的降生和对我们生命的圣化。我们知道,再过四周就是圣诞节了,这是一个充满希望的等待,也将是一个充满喜乐的庆祝。我们等待庆祝天主子耶稣基督降生成人的伟大奥迹,我们等待欢迎主耶稣,我们等待和天主生活在一起的喜乐时刻。所以,圣诞节不只是一个对历史事件的庆祝,而是再次和主耶稣的相遇,同时,也是我们以主耶稣“降生的方式”开始新生活的起点。

第三、“等待主耶稣第二次来临”是提醒我们积极完成蒙主召选的使命,并准备接受圆满而永生的赏报。基督徒的人生视野一直延伸到未来,通往天堂。因为主耶稣预言了祂会第二次再来,带领我们回归天堂,赏赐我们圆满而永远的福乐。所以,我们将临期的等待,也是准备迎接主耶稣带给我们个人和整个受造物圆满的救恩。所以,我们基督徒的人生总是充满希望的,我们知道救主耶稣已经为我们降生了;我们也知道祂将再次来临,带领我们进入天堂。

2、如何等待?
那么,我们将要如何等待主耶稣呢?
首先、我们要以喜悦的心情等待主耶稣基督的来临。基督徒总是充满确实希望的人,因为无论在何种境遇中,我们都知道,主耶稣基督会向我们走来,与我们同行。即使是在艰难痛苦中,我们依然充满了喜乐,因为我们知道,跟随主耶稣,我们一定会走过风浪,平安地回归天国的港湾。“我喜欢,因为我们要进入上主的圣殿”(咏122:1-9)。这种喜悦不只是我们将要得到上主的“降福”或“恩惠”,而是将要进入上主的圣殿,和上主生活在一起。对于重视“家”和“孝道”的中华民族而言,我们更容易了悟这种“回家的喜乐”。等待主耶稣,其实就是迈向了回家的旅程。天主,就是我们的家,就是我们的父母。
其次,我们要以惊醒的心等待主耶稣的来临。福音提醒我们,“你们要醒悟,因为你们不知道:你们的主人在哪一天要来”(玛24:37-44)。正如在历史上,天主在意想不到的时间用洪水清理了世界,只有诺厄醒悟而听从了天主的安排,保全了生命。当天主子耶稣基督降生时,等待默西亚的大多数犹太人却沉迷在苦闷或欢乐中,视而不见,错失了机遇。今天,主耶稣也常常以不同的方式向我们走来,有些是我们熟悉的,有些是陌生的,有些是我们喜欢的,有些是我们不愿意接受的,只有醒悟祈祷,我们才能认出并欢迎祂的来临。惊醒的心也提醒我们常关注自己的灵魂,并及时通过圣事洁净自己,通过爱德活跃自己,通过信德在每个人和环境中看到新希望。个人祈祷和全家祈祷,特别是参与教会的主日弥撒祈祷,是我们保持惊醒的最好的方法。
第三、我们要以端庄的言行等待主耶稣(罗13:11-14)。端庄的言行不只是指我们的言谈举止得体大方,温文尔雅,更指我们的一举一动闪耀着福音的精神,彰显着耶稣基督的慈爱。“端庄的言行”就是提醒我们意识到,站在我们面前的每一个人,都可能是来到我们身边的“耶稣基督”,我们要以敬爱的心态善待他们。其实,每一个人都是天主的肖像,都是高贵的灵魂。这种接待主耶稣的最普通最有效的方法,也是主耶稣交给我们的:凡你们对我这些最小的兄弟姊妹中的一个所做的,就是对我做的(玛25:40)。

3、和主耶稣一起准备
没有信仰的人,内心在等待,在期待救主的来临,世上的人和事物都无法满足我们的渴望;有信仰的人,我们是和主耶稣一起等待那个特别的日子,等待要庆祝的喜乐。
这是一个非常有趣的事实,我们的将临期不仅是等待天主子耶稣基督的来临,而且是和祂一起等待!因为信仰天主子耶稣基督,就是接受祂的邀请,接受祂带来的救恩,开始祂的生命,和祂一起生活。所以,我们的等待不是盲目的,更不是迷茫的,而是在祈祷中,在圣教会内,和主耶稣一起积极准备自己,准备我们的家人和整个世界,为庆祝即将来临的圣诞佳节,庆祝天主对我们人的大爱,庆祝新天新地的开始。“和主耶稣一起准备”,我们就要在祈祷中学习天父的旨意,在读圣经中聆听祂的教导,在圣教会内跟随主耶稣每天善尽责任。
主耶稣基督,感谢您降生成人来拯救我们,召叫我们开始新的生命,请帮助我们积极准备自己,以祈祷惊醒的心认出并迎接您到我们的生命,到我们的家庭中,到我们的世界上来。阿们!

教宗良十四世:第 40 屆世界青年日文告

教宗良十四世
第 40 屆世界青年日文告
2025 年 11 月 23 日
「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。」(若十五 27)

親愛的青年朋友們!

在我首次以教宗的身份向你們致意之際, 我想向你們說一聲:「謝謝!」感謝你們在青年禧年慶典時蒞臨羅馬, 以你們的臨在帶給全教會喜樂; 也感謝世界各地透過祈禱與我們相聯的青年們。那是一個更新信仰熱火、分享心中望德的珍貴時刻。為此, 我們要使那時刻並非僅是一場單獨的活動, 而是成為你們每一位在信仰生活上向前邁進的一步, 並持續鼓勵著你們為信仰作見證。

這也正是我們將於 11 月 23 日基督君王節所慶祝的本屆世界青年日的核心動力,其主題為:「你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起」(若十五 27)。我們作為一個懷著希望的朝聖者,借著天主聖神的力量, 裝備自己成為基督勇敢的見證人。讓我們開始這趟旅程,邁向 2027 年在首爾舉行的國際級世界青年日。為此,我願以兩個重點陪伴你們默想「見證」的意義: 我們與耶穌的友誼——這是從天主所領受的禮物, 以及我們在社會裡投身于締造和平的使命。

朋友——因此是見證人

基督徒的見證源自於與上主的友誼, 真實經驗到那為救贖眾人而受難並光榮復活的主。這份見證,不能混淆為一種意識形態的宣傳, 而是人內心改變的開始, 使人關注社會。耶穌選擇稱門徒為「朋友」。祂向他們顯示天國,邀請他們與祂同行,成為祂的團體,並派遣他們去宣講福音(參閱: 若十五 15~27)。因此,當祂向我們說「作我的見證人」時, 祂也肯定我們為祂的朋友。祂完全瞭解我們是誰,以及我們為什麼在這裡: 祂瞭解你們青年人的心, 瞭解你們對不義的不平、對真理與美的渴望、對和平與喜樂的追尋。祂以友誼親自陪伴、聆聽、激勵、引導你們,召叫你們邁入嶄新的生命。

耶穌的目光就在我們前方,祂始終都尋求我們的益處(參閱:穀十 21)。祂不是要我們成為祂的僕役, 或某個政黨的活躍分子,而是要我們以朋友的身分與祂在一起, 使我們的生活因這份友誼而更新。見證就自然地從這份獨一無二的友誼所帶來的喜悅與親近中產生。這份獨特的友誼使我們與天主共融; 這份信實的友誼使我們重新發現自身以及他人的尊嚴; 這份永恆的友誼是死亡也無法摧毀的, 因為它源自那死而復活的上主。

讓我們反省聖若望宗徒在第四部福音結尾所傳遞給我們的訊息:「為這些事作證, 且寫下這些事的,就是這個門徒,我們知道:他的作證是真實的」(若廿一 24)。福音先前所有的敘述總結為「見證」, 充滿感恩與驚歎,這是出自一位從未透露姓名、卻自稱為「耶穌所愛的」的門徒。這稱號反映出一種關係:它不是個人的名號,而是與基督之間那親密連結的見證。這正是聖若望宗徒所重視的: 成為主的門徒並感受祂的愛。由此我們明白, 基督徒的見證是在信德與愛德中與耶穌同在所結的果實;在耶穌內, 我們找到人生的救恩。聖若望宗徒所記載的, 也包含你們在內,親愛的青年們: 基督邀請你們跟隨祂和坐在祂身旁,好能傾聽祂的心, 親近並分享祂的生命!你們每一位都是祂「所愛的門徒」; 正是由這份愛展現出為祂作見證的喜樂。

另一位為福音勇敢作見證的人,是耶穌的前驅洗者若翰;他來「是為作證, 為給光作證, 為使眾人藉他而信」(若一 7)。儘管他在民間頗有聲譽,他卻深知自己只是一個指向救主的「聲音」,因此,他呼喊說:「看,天主的羔羊!」( 若一 36)。當時他便明白自己的身分。他的榜樣提醒我們:真正的見證人不追求成為舞臺的中心, 也不強迫他人追隨自己。真正的見證人謙卑而開放內心, 尤其能超越自我——也就是擺脫成為眾人注目焦點的心態。因此,他們能自由地傾聽、理解,也能在任何人面前說出真理, 即使是在擁有權勢的人面前。從洗者若翰身上,我們學到基督徒的見證既不是推銷自己, 也不是對我們靈性、智慧或道德能力的褒揚。真正的見證,是在耶穌顯現時認出祂並指向祂,因為祂是唯一能拯救我們的那一位。洗者若翰在罪人中認出耶穌, 看見祂融入於普遍的人類中。為此, 教宗方濟各屢屢強調:若我們不走出自我與舒適圈, 若我們不靠近那些貧困和感覺自己被排除于天國之外的人們, 我們便無法遇見基督, 也無法為祂作見證; 我們會失去接受福傳與福傳那份甘甜的喜樂。

親愛的朋友們,我邀請你們每一位繼續在聖經中辨識耶穌的朋友與見證人。在閱讀福音時,會發現他們都是在生活中, 借著與基督真實的關係發現了生命真正的意義。事實上,我們內心最深處的疑問不會因為毫不中斷地滑手機而被傾聽或解答; 手機吸引了我們的注意力, 卻讓我們身心疲憊, 內心空虛。若我們將內心最深處的疑問局限在自己內心或狹隘的圈子裡,我們就無法走向遠處。只有當我們願意跨出自我,才能實現我們內心真實的渴望。

見證人——因此是傳教士

故此,親愛的青年們,在聖神的助佑之下,你們便能成為基督在世上的傳教士。你們的許多同儕正面臨暴力, 被迫拿起武器、與心愛的親人分離、被迫遷徙或逃亡。也有許多人缺乏教育與生活所需的基本資源。而他們都與你們一樣,正在尋找生命的意義, 但在尋找中並沒有安全感;他們也承受著社會與工作上日益沉重的壓力,面對家庭危機的困難,感受發展機會受限的痛苦, 甚至為過往犯下的錯誤而懊悔。你們可以支持其他年輕人, 與他們同行,並向他們指出:天主在耶穌內已親近每一個人。正如教宗方濟各時常提醒我們的:「基督以行動顯示了天主的親近、憐憫和溫柔。」(《祂愛了我們》通諭, 35)

當然,為信仰作見證並非易事。在福音中,我們常見到群眾對耶穌既有接受,也有拒絕, 呈現出明顯的張力:「光在黑暗中照耀, 黑暗決不能勝過祂」(若一 5)。同樣地, 作為門徒暨見證人, 也會親身經歷被拒絕,甚至遭受暴力行為的反對。上主並未隱瞞這一痛苦的現實:「如果人們迫害了我,也要迫害你們」(若十五 20)。然而, 這恰好成為實踐最高誡命的機會:「你們當愛你們的仇人, 當為迫害你們的人祈禱」(瑪五 44)。這也正是自教會初期以來, 殉道者們以生命所實踐的見證。

親愛的青年們,這些並非只是過去的歷史。直至今日, 在世界許多地方,基督徒與善心人士仍遭受迫害、欺騙與暴力。或許這樣的痛苦經驗也曾在你們身上留下痕跡, 使你們一度被誘惑, 想以牙還牙,採取攻擊性的態度回應那些反對你們的人。但我們要記得聖保祿的睿智勸勉:「你不可為惡所勝,反應以善勝惡。」(羅十二 21)

所以,你們不要氣餒:就像眾聖人一樣, 你們也蒙召在面對困難與阻礙時要以望德堅忍不拔。

兄弟情誼作為和平的紐帶

基督的友誼乃是在我們內心聖神的恩賜, 一種具有兄弟情誼的生活方式也就從中流露出來。那些與基督相遇的青年,無論走到何處,都帶來這情誼的「溫暖」與「味道」,凡與他們接觸的人, 也會被吸引進入一個嶄新而深遠的境界, 這境界由無私的親近、真誠的憐憫以及純真的溫情所構成。聖神使我們能以嶄新的眼光看待鄰人: 在每一個人身上, 我們都能看見弟兄姊妹的影子!

在我們心中的基督友誼激勵我們作出兄弟情誼與和平的見證, 使我們擺脫冷漠與靈性生活的怠惰, 幫助我們克服封閉的心態與猜疑。我們的見證也使我們互相聯結, 驅使我們共同投身於不同的社會服務, 從志工到使「政治有愛」的活動,以建立人人皆可共用的嶄新生活條件。你們不要跟隨那些利用信仰言論製造分裂的人; 相反地, 你們應該組織起來,為能消除不平等的現象,促進立場兩極化和受壓迫群體的和解。為此, 親愛的朋友們,讓我們傾聽內心天主的聲音, 克服自私,成為積極締造和平的工匠。這份和平,是復活主所給予的恩賜(參閱:若廿 19),將透過那些心懷聖神的見證人, 使其在世上得以彰顯。

親愛的青年們,面對世界的苦楚與盼望, 讓我們將目光專注在耶穌身上。當祂在十字架上受難時, 將童貞聖母瑪利亞託付給若望為母親,也將若望託付給她為兒子。這份至高無上的愛的禮物,是給每一位門徒, 也是給我們每一個人。我邀請你們接納這份與聖母瑪利亞——滿懷摯愛與諒解的母親——的神聖聯結,並特別透過誦念玫瑰經來培養這份關係。如此,在生命的每一個情境中,我們都將體驗到自己從不孤單, 因為我們始終都是蒙天主所愛的兒女、被祂寬恕、並受到祂鼓勵。讓我們以喜樂的心為這一切作見證!

教宗良十四世
梵蒂岡,2025 年 10 月 7 日, 玫瑰聖母紀念日
(天主教會臺灣地區主教團 恭譯)

教宗良十四世:第 40 届世界青年日文告

教宗良十四世
第 40 届世界青年日文告
2025 年 11 月 23 日
「你们也要作证,因为你们从开始就和我在一起。」(若十五 27)

亲爱的青年朋友们!

在我首次以教宗的身份向你们致意之际, 我想向你们说一声:「谢谢!」感谢你们在青年禧年庆典时莅临罗马, 以你们的临在带给全教会喜乐; 也感谢世界各地透过祈祷与我们相联的青年们。那是一个更新信仰热火、分享心中望德的珍贵时刻。为此, 我们要使那时刻并非仅是一场单独的活动, 而是成为你们每一位在信仰生活上向前迈进的一步, 并持续鼓励着你们为信仰作见证。

这也正是我们将于 11 月 23 日基督君王节所庆祝的本届世界青年日的核心动力,其主题为:「你们也要作证,因为你们从开始就和我在一起」(若十五 27)。我们作为一个怀着希望的朝圣者,借着天主圣神的力量, 装备自己成为基督勇敢的见证人。让我们开始这趟旅程,迈向 2027 年在首尔举行的国际级世界青年日。为此,我愿以两个重点陪伴你们默想「见证」的意义: 我们与耶稣的友谊——这是从天主所领受的礼物, 以及我们在社会里投身于缔造和平的使命。

朋友——因此是见证人

基督徒的见证源自于与上主的友谊, 真实经验到那为救赎众人而受难并光荣复活的主。这份见证,不能混淆为一种意识形态的宣传, 而是人内心改变的开始, 使人关注社会。耶稣选择称门徒为「朋友」。祂向他们显示天国,邀请他们与祂同行,成为祂的团体,并派遣他们去宣讲福音(参阅: 若十五 15~27)。因此,当祂向我们说「作我的见证人」时, 祂也肯定我们为祂的朋友。祂完全了解我们是谁,以及我们为什么在这里: 祂了解你们青年人的心, 了解你们对不义的不平、对真理与美的渴望、对和平与喜乐的追寻。祂以友谊亲自陪伴、聆听、激励、引导你们,召叫你们迈入崭新的生命。

耶稣的目光就在我们前方,祂始终都寻求我们的益处(参阅:谷十 21)。祂不是要我们成为祂的仆役, 或某个政党的活跃分子,而是要我们以朋友的身分与祂在一起, 使我们的生活因这份友谊而更新。见证就自然地从这份独一无二的友谊所带来的喜悦与亲近中产生。这份独特的友谊使我们与天主共融; 这份信实的友谊使我们重新发现自身以及他人的尊严; 这份永恒的友谊是死亡也无法摧毁的, 因为它源自那死而复活的上主。

让我们反省圣若望宗徒在第四部福音结尾所传递给我们的讯息:「为这些事作证, 且写下这些事的,就是这个门徒,我们知道:他的作证是真实的」(若廿一 24)。福音先前所有的叙述总结为「见证」, 充满感恩与惊叹,这是出自一位从未透露姓名、却自称为「耶稣所爱的」的门徒。这称号反映出一种关系:它不是个人的名号,而是与基督之间那亲密连结的见证。这正是圣若望宗徒所重视的: 成为主的门徒并感受祂的爱。由此我们明白, 基督徒的见证是在信德与爱德中与耶稣同在所结的果实;在耶稣内, 我们找到人生的救恩。圣若望宗徒所记载的, 也包含你们在内,亲爱的青年们: 基督邀请你们跟随祂和坐在祂身旁,好能倾听祂的心, 亲近并分享祂的生命!你们每一位都是祂「所爱的门徒」; 正是由这份爱展现出为祂作见证的喜乐。

另一位为福音勇敢作见证的人,是耶稣的前驱洗者若翰;他来「是为作证, 为给光作证, 为使众人藉他而信」(若一 7)。尽管他在民间颇有声誉,他却深知自己只是一个指向救主的「声音」,因此,他呼喊说:「看,天主的羔羊!」( 若一 36)。当时他便明白自己的身分。他的榜样提醒我们:真正的见证人不追求成为舞台的中心, 也不强迫他人追随自己。真正的见证人谦卑而开放内心, 尤其能超越自我——也就是摆脱成为众人注目焦点的心态。因此,他们能自由地倾听、理解,也能在任何人面前说出真理, 即使是在拥有权势的人面前。从洗者若翰身上,我们学到基督徒的见证既不是推销自己, 也不是对我们灵性、智慧或道德能力的褒扬。真正的见证,是在耶稣显现时认出祂并指向祂,因为祂是唯一能拯救我们的那一位。洗者若翰在罪人中认出耶稣, 看见祂融入于普遍的人类中。为此, 教宗方济各屡屡强调:若我们不走出自我与舒适圈, 若我们不靠近那些贫困和感觉自己被排除于天国之外的人们, 我们便无法遇见基督, 也无法为祂作见证; 我们会失去接受福传与福传那份甘甜的喜乐。

亲爱的朋友们,我邀请你们每一位继续在圣经中辨识耶稣的朋友与见证人。在阅读福音时,会发现他们都是在生活中, 借着与基督真实的关系发现了生命真正的意义。事实上,我们内心最深处的疑问不会因为毫不中断地滑手机而被倾听或解答; 手机吸引了我们的注意力, 却让我们身心疲惫, 内心空虚。若我们将内心最深处的疑问局限在自己内心或狭隘的圈子里,我们就无法走向远处。只有当我们愿意跨出自我,才能实现我们内心真实的渴望。

见证人——因此是传教士

故此,亲爱的青年们,在圣神的助佑之下,你们便能成为基督在世上的传教士。你们的许多同侪正面临暴力, 被迫拿起武器、与心爱的亲人分离、被迫迁徙或逃亡。也有许多人缺乏教育与生活所需的基本资源。而他们都与你们一样,正在寻找生命的意义, 但在寻找中并没有安全感;他们也承受着社会与工作上日益沉重的压力,面对家庭危机的困难,感受发展机会受限的痛苦, 甚至为过往犯下的错误而懊悔。你们可以支持其他年轻人, 与他们同行,并向他们指出:天主在耶稣内已亲近每一个人。正如教宗方济各时常提醒我们的:「基督以行动显示了天主的亲近、怜悯和温柔。」(《祂爱了我们》通谕, 35)

当然,为信仰作见证并非易事。在福音中,我们常见到群众对耶稣既有接受,也有拒绝, 呈现出明显的张力:「光在黑暗中照耀, 黑暗决不能胜过祂」(若一 5)。同样地, 作为门徒暨见证人, 也会亲身经历被拒绝,甚至遭受暴力行为的反对。上主并未隐瞒这一痛苦的现实:「如果人们迫害了我,也要迫害你们」(若十五 20)。然而, 这恰好成为实践最高诫命的机会:「你们当爱你们的仇人, 当为迫害你们的人祈祷」(玛五 44)。这也正是自教会初期以来, 殉道者们以生命所实践的见证。

亲爱的青年们,这些并非只是过去的历史。直至今日, 在世界许多地方,基督徒与善心人士仍遭受迫害、欺骗与暴力。或许这样的痛苦经验也曾在你们身上留下痕迹, 使你们一度被诱惑, 想以牙还牙,采取攻击性的态度响应那些反对你们的人。但我们要记得圣保禄的睿智劝勉:「你不可为恶所胜,反应以善胜恶。」(罗十二 21)

所以,你们不要气馁:就像众圣人一样, 你们也蒙召在面对困难与阻碍时要以望德坚忍不拔。

兄弟情谊作为和平的纽带

基督的友谊乃是在我们内心圣神的恩赐, 一种具有兄弟情谊的生活方式也就从中流露出来。那些与基督相遇的青年,无论走到何处,都带来这情谊的「温暖」与「味道」,凡与他们接触的人, 也会被吸引进入一个崭新而深远的境界, 这境界由无私的亲近、真诚的怜悯以及纯真的温情所构成。圣神使我们能以崭新的眼光看待邻人: 在每一个人身上, 我们都能看见弟兄姊妹的影子!

在我们心中的基督友谊激励我们作出兄弟情谊与和平的见证, 使我们摆脱冷漠与灵性生活的怠惰, 帮助我们克服封闭的心态与猜疑。我们的见证也使我们互相联结, 驱使我们共同投身于不同的社会服务, 从志工到使「政治有爱」的活动,以建立人人皆可共享的崭新生活条件。你们不要跟随那些利用信仰言论制造分裂的人; 相反地, 你们应该组织起来,为能消除不平等的现象,促进立场两极化和受压迫群体的和解。为此, 亲爱的朋友们,让我们倾听内心天主的声音, 克服自私,成为积极缔造和平的工匠。这份和平,是复活主所给予的恩赐(参阅:若廿 19),将透过那些心怀圣神的见证人, 使其在世上得以彰显。

亲爱的青年们,面对世界的苦楚与盼望, 让我们将目光专注在耶稣身上。当祂在十字架上受难时, 将童贞圣母玛利亚托付给若望为母亲,也将若望托付给她为儿子。这份至高无上的爱的礼物,是给每一位门徒, 也是给我们每一个人。我邀请你们接纳这份与圣母玛利亚——满怀挚爱与谅解的母亲——的神圣联结,并特别透过诵念玫瑰经来培养这份关系。如此,在生命的每一个情境中,我们都将体验到自己从不孤单, 因为我们始终都是蒙天主所爱的儿女、被祂宽恕、并受到祂鼓励。让我们以喜乐的心为这一切作见证!

教宗良十四世
梵蒂冈,2025 年 10 月 7 日, 玫瑰圣母纪念日


(天主教会台湾地区主教团 恭译)

關於以祈禱和靈修陪伴支援香港教區的牧靈指引

關於以祈禱和靈修陪伴支援香港教區的牧靈指引

Prot. N 14/2025

親愛的各位神長,各位主內的弟兄姐妹:

香港大埔於11月26日發生嚴重火災,據中華人民共和國香港特別行政區政府消防處11月27日發佈的消息,此次火災造成65人遇難,其中一名是消防員,70人受傷,其中10人是消防員。

事故發生後,天主教香港教區禮儀委員會發佈如下公告:
為大埔宏福苑居民祈禱意向
11月26日大埔宏福苑發生五級火災。茲就事故,提供信友禱詞一則,供堂區考慮使用。我們彼此祈禱,因為我們與弟兄姊妹原為一體。

為大埔宏福苑居民祈禱意向
該屋苑在11月26日發生五級火災。祈求上主安慰該屋苑受災禍影響居民和教友,賜眾亡者安息。

祈禱文
慈悲的主,我們為受火災困擾的大埔宏福苑居民祈禱。
懇切求禰施恩,憐憫所有亡者,賜他們安息。
懇求禰醫治所有傷者,讓他們在痛苦中得到禰安慰。
懇求禰撫慰所有災民,讓他們哀傷過後,重新振作。
我們在災難前,相當軟弱無力。求禰憐憫我們,親自撫平我們受傷的心靈,拭去眾人的眼淚,陪伴我們在黑暗中靜待禰的救援。
願瑪利亞為眾孩子的祈禱,上達於你。因主耶穌基督之名,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。
天主經、聖母經、聖三光榮經

天主教澳門教區亦於2025年11月27日發佈公告:
奉李斌生主教指示,請澳門各堂區主任司鐸安排在本周彌撒信友禱文及團體玫瑰經意向,為香港大埔死難者及家屬祈禱。請參考附件香港教區提供的禱文範本。

本會於2025年11月27日透過有關管道,向天主教香港教區表達了關切和慰問,並獲知香港教區主教座堂已決定11月27、28、29日三個晚上十時舉行網上恭念玫瑰經,特別為大埔宏福苑所有亡者、傷者祈禱。香港教區大埔聖母無玷之心堂亦發佈公告:因應大埔近期發生的事件,特別是宏福苑發生的嚴重火災,這場悲劇導致多個家庭蒙受嚴重財產損失,更令人痛心的是,還有人因此喪生。為此,周守仁樞機主教及甘寶維副主教將于本主日,即2025年11月30日,探訪我們的堂區。他們希望能為受災家庭帶來安慰和支持。主禮:周守仁樞機 日期:2025年11月30日(星期日)上午9:30 地點:大埔聖母無玷之心堂聖堂 主禮:甘寶維副主教 日期: 2025年11月30日(星期日)上午11:30 地點: 聖王亞納彌撒中心。

考慮到香港教區的實際需要,並為了體現手足情誼,撰寫此禮儀指引,供中華傳教區內的各教區參考應用:

壹:在將臨期外的平日
各堂區的主任司鐸,可以在將臨期外的平日舉行的彌撒中,加入為大埔宏福苑居民祈禱的祈禱意向,用香港教區禮儀委員會提供的文本。

貳:在將臨期一內當守的必行紀念日
各堂區的主任司鐸,可以遵照本地主教的指示,也可以根據本地方教會的牧靈需要,在彌撒中加入為大埔宏福苑居民祈禱的祈禱意向。並在彌撒以外,為大埔宏福苑火災中的亡者舉行追思禮儀,並頌念香港教區禮儀委員會提供的禱文。

叁:在將臨期一內的主日
各堂區的主任司鐸,可以遵照本地主教的指示,也可以根據本地方教會的牧靈需要,邀請本堂區的基督徒團體和善會為大埔宏福苑所有亡者、傷者頌念玫瑰經和慈悲串經,並頌念香港教區禮儀委員會提供的禱文。

全屬於禰團體負責人:+Justin少傑
2025年12月28日 常年期第卅四周星期五

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

关于以祈祷和灵修陪伴支援香港教区的牧灵指引

关于以祈祷和灵修陪伴支援香港教区的牧灵指引

Prot. N 14/2025

亲爱的各位神长,各位主内的弟兄姐妹:

香港大埔于11月26日发生严重火灾,据中华人民共和国香港特别行政区政府消防处11月27日发布的消息,此次火灾造成65人遇难,其中一名是消防员,70人受伤,其中10人是消防员。

事故发生后,天主教香港教区礼仪委员会发布如下公告:
为大埔宏福苑居民祈祷意向
11月26日大埔宏福苑发生五级火灾。兹就事故,提供信友祷词一则,供堂区考虑使用。我们彼此祈祷,因为我们与弟兄姊妹原为一体。

为大埔宏福苑居民祈祷意向
该屋苑在11月26日发生五级火灾。祈求上主安慰该屋苑受灾祸影响居民和教友,赐众亡者安息。

祈祷文
慈悲的主,我们为受火灾困扰的大埔宏福苑居民祈祷。
恳切求祢施恩,怜悯所有亡者,赐他们安息。
恳求祢医治所有伤者,让他们在痛苦中得到祢安慰。
恳求祢抚慰所有灾民,让他们哀伤过后,重新振作。
我们在灾难前,相当软弱无力。求祢怜悯我们,亲自抚平我们受伤的心灵,拭去众人的眼泪,陪伴我们在黑暗中静待祢的救援。
愿玛利亚为众孩子的祈祷,上达于你。因主耶稣基督之名,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。
天主经、圣母经、圣三光荣经

天主教澳门教区亦于2025年11月27日发布公告:
奉李斌生主教指示,请澳门各堂区主任司铎安排在本周弥撒信友祷文及团体玫瑰经意向,为香港大埔死难者及家属祈祷。请参考附件香港教区提供的祷文范本。

本会于2025年11月27日透过有关渠道,向天主教香港教区表达了关切和慰问,并获知香港教区主教座堂已决定11月27、28、29日三个晚上十时举行网上恭念玫瑰经,特别为大埔宏福苑所有亡者、伤者祈祷。香港教区大埔圣母无玷之心堂亦发布公告:因应大埔近期发生的事件,特别是宏福苑发生的严重火灾,这场悲剧导致多个家庭蒙受严重财产损失,更令人痛心的是,还有人因此丧生。为此,周守仁枢机主教及甘宝维副主教将于本主日,即2025年11月30日,探访我们的堂区。他们希望能为受灾家庭带来安慰和支持。主礼:周守仁枢机 日期:2025年11月30日(星期日)上午9:30 地点:大埔圣母无玷之心堂圣堂 主礼:甘宝维副主教 日期: 2025年11月30日(星期日)上午11:30 地点: 圣王亚纳弥撒中心。

考虑到香港教区的实际需要,并为了体现手足情谊,撰写此礼仪指引,供中华传教区内的各教区参考应用:

壹:在将临期外的平日
各堂区的主任司铎,可以在将临期外的平日举行的弥撒中,加入为大埔宏福苑居民祈祷的祈祷意向,用香港教区礼仪委员会提供的文本。

贰:在将临期一内当守的必行纪念日
各堂区的主任司铎,可以遵照本地主教的指示,也可以根据本地方教会的牧灵需要,在弥撒中加入为大埔宏福苑居民祈祷的祈祷意向。并在弥撒以外,为大埔宏福苑火灾中的亡者举行追思礼仪,并颂念香港教区礼仪委员会提供的祷文。

叁:在将临期一内的主日
各堂区的主任司铎,可以遵照本地主教的指示,也可以根据本地方教会的牧灵需要,邀请本堂区的基督徒团体和善会为大埔宏福苑所有亡者、伤者颂念玫瑰经和慈悲串经,并颂念香港教区礼仪委员会提供的祷文。

全属于祢团体负责人:+Justin少傑
2025年12月28日 常年期第卅四周星期五

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:户籍紀 第20章

主題:順服天主的聖意、領導的責任與臨終交接


  1. 問:本章的背景是什麼?以色列子民在哪裡?發生了什麼?
    答:
    以色列子民已在曠野漂流近40年,此時他們來到親曠野的卡德士(20:1)。他們再次因缺水而抱怨,並且米黎盎(梅瑟的姐姐)也在那裡去世。這是一段關鍵的轉折,標誌著出埃及第一代人逐步消逝。

  1. 問:以色列人是如何抱怨的?他們說了什麼?
    答:
    他們責怪梅瑟和亞郎,說:
    “我們倒不如早死在上主面前!”(20:3)
    “你們帶我們來這壞地方死掉!”(20:4-5)
    他們不但否認天主的眷顧,還懷念埃及,顯出對天主的救恩沒有信德。

  1. 問:天主如何指示梅瑟回應缺水的問題?
    答:
    天主吩咐梅瑟:
    拿上棍杖;
    與亞郎召集會眾;
    “向磐石發命”(講話),叫水流出(20:8)。
    這指示強調的是“以言行信賴天主的力量”,而非靠自己的行為。

  1. 問:梅瑟是怎麼做的?他是否完全照做了?
    答:
    梅瑟雖照命拿了棍杖召集會眾,但他:
    怒斥百姓為“叛徒”;
    用棍杖擊打磐石兩次(20:11),而不是“發命”。
    雖然水湧出滿足百姓的需要,但梅瑟違背了天主的指令,這成為他人生的重大轉捩點。

  1. 問:梅瑟的行為有什麼後果?天主如何回應?
    答:
    天主對梅瑟和亞郎說:
    “因為你們沒有相信我,使我在以色列子民眼前被尊為聖,你們不得進入我賜給他們的土地。”(20:12)
    這是對領導者極高的要求:即使一絲不信與偏離,也會受到嚴厲責備。

  1. 問:什麼是“默黎巴水”?
    答:
    “默黎巴”意思是“爭辯”,因為百姓在這裡與天主爭論,梅瑟因而在壓力下失控。
    這是提醒我們:屬靈領袖也可能在壓力中跌倒,但天主是公義的判斷者(20:13)。

  1. 問:梅瑟為何請求厄東讓以色列人借道?厄東的回應如何?
    答:
    卡德士靠近厄東國,以色列人若能借道可縮短進迦南之路。梅瑟尊稱厄東為“兄弟”,強調他們不會傷害莊田與井水(20:14-17)。
    但厄東斷然拒絕,並出兵威脅,迫使以色列轉道(20:20-21)。這象徵天主子民的道路常不被世界接納,需要忍耐。

  1. 問:亞郎為何在此時去世?他的死有何意義?
    答:
    因在默黎巴事件中違命,天主命亞郎不得進聖地。他在曷爾山上被梅瑟與兒子厄肋阿匝爾陪同,脫下司祭長袍,傳承給兒子後安然去世(20:25-28)。
    這是一次有儀式感的權力移交,象徵司祭職務的延續與聖德的傳承。

  1. 問:全會眾對亞郎之死作何反應?
    答:
    百姓為亞郎舉哀三十天(20:29),這表明他雖有過失,但作為大司祭仍深受人民愛戴。也體現出以色列民對神職身份的敬重。

  1. 問:這章給我們今天的信仰生活帶來哪些反思?
    答:
    信德與順服比外在行為更重要:梅瑟因一次不完全順服,就失去了進聖地的機會;
    領導者責任重大:越接近天主,越須完全彰顯祂的聖善;
    信仰生活不會一帆風順:世人(如厄東)不一定接納我們;
    死亡與交接是神聖的一部分:亞郎之死提醒我們要預備好生命的終點,並將使命傳給後代。

✝️神學默想:
“我們行事為人,是憑信德,不是憑眼見。”
——《格林多後書》5:7
“那忠信而有智慧的僕人,主人派他管理家中的人,按時分配口糧;主人來到時,看見他如此行事,這僕人才是有福的。”
——《瑪竇福音》24:45-46


本文作者:劉鐸

圣经问答:户籍纪 第20章

主题:顺服天主的圣意、领导的责任与临终交接


  1. 问:本章的背景是什么?以色列子民在哪里?发生了什么?
    答:
    以色列子民已在旷野漂流近40年,此时他们来到亲旷野的卡德士(20:1)。他们再次因缺水而抱怨,并且米黎盎(梅瑟的姐姐)也在那里去世。这是一段关键的转折,标志着出埃及第一代人逐步消逝。

  1. 问:以色列人是如何抱怨的?他们说了什么?
    答:
    他们责怪梅瑟和亚郎,说:
    “我们倒不如早死在上主面前!”(20:3)
    “你们带我们来这坏地方死掉!”(20:4-5)
    他们不但否认天主的眷顾,还怀念埃及,显出对天主的救恩没有信德。

  1. 问:天主如何指示梅瑟回应缺水的问题?
    答:
    天主吩咐梅瑟:
    拿上棍杖;
    与亚郎召集会众;
    “向磐石发命”(讲话),叫水流出(20:8)。
    这指示强调的是“以言行信赖天主的力量”,而非靠自己的行为。

  1. 问:梅瑟是怎么做的?他是否完全照做了?
    答:
    梅瑟虽照命拿了棍杖召集会众,但他:
    怒斥百姓为“叛徒”;
    用棍杖击打磐石两次(20:11),而不是“发命”。
    虽然水涌出满足百姓的需要,但梅瑟违背了天主的指令,这成为他人生的重大转折点。

  1. 问:梅瑟的行为有什么后果?天主如何回应?
    答:
    天主对梅瑟和亚郎说:
    “因为你们没有相信我,使我在以色列子民眼前被尊为圣,你们不得进入我赐给他们的土地。”(20:12)
    这是对领导者极高的要求:即使一丝不信与偏离,也会受到严厉责备。

  1. 问:什么是“默黎巴水”?
    答:
    “默黎巴”意思是“争辩”,因为百姓在这里与天主争论,梅瑟因而在压力下失控。
    这是提醒我们:属灵领袖也可能在压力中跌倒,但天主是公义的判断者(20:13)。

  1. 问:梅瑟为何请求厄东让以色列人借道?厄东的回应如何?
    答:
    卡德士靠近厄东国,以色列人若能借道可缩短进迦南之路。梅瑟尊称厄东为“兄弟”,强调他们不会伤害庄田与井水(20:14-17)。
    但厄东断然拒绝,并出兵威胁,迫使以色列转道(20:20-21)。这象征天主子民的道路常不被世界接纳,需要忍耐。

  1. 问:亚郎为何在此时去世?他的死有何意义?
    答:
    因在默黎巴事件中违命,天主命亚郎不得进圣地。他在曷尔山上被梅瑟与儿子厄肋阿匝尔陪同,脱下司祭长袍,传承给儿子后安然去世(20:25-28)。
    这是一次有仪式感的权力移交,象征司祭职务的延续与圣德的传承。

  1. 问:全会众对亚郎之死作何反应?
    答:
    百姓为亚郎举哀三十天(20:29),这表明他虽有过失,但作为大司祭仍深受人民爱戴。也体现出以色列民对神职身份的敬重。

  1. 问:这章给我们今天的信仰生活带来哪些反思?
    答:
    信德与顺服比外在行为更重要:梅瑟因一次不完全顺服,就失去了进圣地的机会;
    领导者责任重大:越接近天主,越须完全彰显祂的圣善;
    信仰生活不会一帆风顺:世人(如厄东)不一定接纳我们;
    死亡与交接是神圣的一部分:亚郎之死提醒我们要预备好生命的终点,并将使命传给后代。

✝️神学默想:
“我们行事为人,是凭信德,不是凭眼见。”
——《格林多后书》5:7
“那忠信而有智慧的仆人,主人派他管理家中的人,按时分配口粮;主人来到时,看见他如此行事,这仆人才是有福的。”
——《玛窦福音》24:45-46


本文作者:刘铎

常年期第卅四周星期五 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们讚颂上主,我们都因祂而欢喜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们讚颂上主,我们都因祂而欢喜。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

晨鸡鸣叫,
撕裂夜的黑暗,
缓解恐惧,
夜间至暗的时刻,
上主,我们向祢呼求,
仁爱的天主,我们以谦恭之心,向祢恳求。

夜的寂静笼罩我们,
夜的弥漫,涵盖一切,
众人真的沉睡,
好似亡者一样睡去,
真光,权势者,求祢降下,
仁慈看守我们。

基督,愿祢的大能,
从凶恶和罪过中,把我们唤醒,
按照祢丰富的慈惠,
从黑暗的禁锢中,把我们救出,
使我们在无尽的生命之光中,
重新恢复与祢的友谊。

愿远超一切甘饴之名的,
讚颂和光荣归于祢,
和平的天主,生活和辉煌的天主,
归于天主圣父,天主圣子,
并归于天主圣神,圆满的圣三。
直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

世界的造主,
光荣的真光之父,
求祢接近我们,
因为祢的恩典离我们还远的时候,
我们的内心,就已开始警觉。

上主,愿祢的圣神,充满我们,
承受并珍视在我们五内的恩典,
保守我们免受致命的讴骗,
免于狡猾的仇敌。

求祢使我们在每日的生活中,
在世上的生活行为,
全照祢的法律度生,
好能摆脱一切罪恶。

基督,祢是至仁慈的君王,
愿光荣归于祢,并归于圣父,
和护慰者圣神,世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢不要在愤怒中惩罚我。

圣咏38(37)
处于急难中的罪人向天主献上的恳祷
祂的所有朋友,都远远站着。(路23:49)

I

上主,求祢不要在祢的怒火中责罚我,
上主,求祢不要在祢的震怒中惩罚我。
祢的利箭,深深射中了我;
祢的双手,已落在我的身上。

因祢的愤怒,我的身体患了病:
因我所犯的罪,我的四肢,再无健全。
我的罪辜,高过我的头顶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:主,求祢不要在愤怒中惩罚我。阿肋路亚。

对经二:主,祢知道我的全部渴望。阿肋路亚。

II

我的创伤,破烂不堪,
是我愚笨的结果。
卑躬屈膝,
整日哀哭。

我的全部骨骼,焦灼发热,
我的肉体,体无完肤。
精疲力竭,奄奄一息。
内心痛苦,大声哭泣。

上主,我所渴求的,祢全然知悉;
我的呻吟,不会向祢隐瞒。
我的心,阵阵疼痛,我的力量,完全殆尽;
我的眼中,失去光明。

我的朋友躲着我,如同避开癞病人一样;
亲近我的人,都远远站着。
图谋我性命的人,为我设下了罗网;
寻求把我毁灭的人,出口伤人,
终日盘算,图谋诡计。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:主,祢知道我的全部渴望。阿肋路亚。

对经三:上主,我向祢坦承我的罪辜;因祢是我的救主,求祢不要把我抛弃。阿肋路亚。

III

我却如同听不见的聋子,
好像不能出言的哑巴。
我好似没有听觉,
口中没有辩词的人。

上主,我指望祢,
上主天主,祢必应允我。
我祈求说:“让他们嘲笑我,
我失足滑倒,他们就会心满意足。”

因为我快要摔倒,
我的痛苦,常在我的眼前。
我承认自己的罪辜,
我的罪孽,使我充满惊惧。

恣意的仇敌,数不胜数,
编造谎言的仇敌,实在众多。
他们对我,以恶报善,
因我寻求正义,他们攻击我。

上主,求祢不要远离我!
我的天主,求祢不要远离我!
求祢前来,不要迟延,速来助我。
上主,我的天主,我的救主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主我们的天主,求祢不要舍弃我们; 祢并没有遗忘祢基督破碎的奥体,也没有忘记祂因仁爱所受的嘲弄。我们是祢的子女,我们的罪孽沉重;求祢赐给我们圆满的仁慈。

对经三:上主,我向祢坦承我的罪辜;因祢是我的救主,求祢不要把我抛弃。阿肋路亚。

领:我的眼目渴望于祢的救助。
答:期待祢使我成义的圣言。

诵读一 恭读圣伯多禄宗徒后书
(伯后3:1-18)

有关将临之主的反思

亲爱的,这是我现在给你们写的第二封信;我藉着它们,意在提醒你们,激起你们赤诚的品行,追忆先前诸圣先知,上主的诫命,以及的藉着你们的宗徒所说的话。

首先,要知道,在末日,嘲笑者必要来讥笑,按照他们心意生活,说:“祂许下的来临在哪里?自我们的祖先安眠的时候,一切都照样存在,全如创世之初一样。”

他们故意忽略这个事实,就是:诸天自古就已存在,大地由水中形成,藉天主的圣言,形成了水;藉着水,先前存在的世界,已被摧毁,被大水所淹没。现在的诸天和大地,藉同一圣言而存在,为审判之日,并为不虔敬之人的丧亡而存留,为火所焚烧。

但是,亲爱的,不要忽视这一事实,就是在天主面前,一日如千年,千年如一日,上主必不迟延祂的应许,有如某人认为的“迟延”,但是,祂对你们有耐心,并不愿意任何人丧亡,而是愿意众人都来悔改。但是,上主的日子,必要如同盗贼一样来到,那时,诸天要带着轰鸣消逝,元素要被大火熔化,大地及其中完成的一切,必被究查。

既然这一切都要这样溶解,你们应该怎样为人,按圣洁和虔敬导正自己,期待并促进天主日子的来临,因为诸天要被火焰所熔化,元素要被大火所熔化。但是,按照祂的应许,我们期待其中有义人居住的新天和新地。

因此,亲爱的,你们既然期待这些事,就要盼望,在祂面前,无瑕可指,以得平安。你们要把我们的主的坚忍看作救恩,正如我们亲爱的兄弟保禄,按照赐给他的智慧,也给你们写信,在他的全部书信中,讲论他所做的这些事。在这些事情中,有些事难以理解,无知的人和不稳定的人,他们按自己的意愿曲解,正如他们曲解其他经文一样。

因此,亲爱的,既然你们预先受到劝诫,就要警觉,不要被引入不道德的错谬,使你们从本有的稳固立场跌落下来。而是要在恩宠中,在我们主和救主耶稣基督的智识中成长。愿光荣归于祂,从今日直到永远。亚孟。

短对答咏(参看:依65:17;默21:5)
领:我要创造新天新地,因我的创造,你们必要永远喜乐。
答:看,我必要使万象更新。
领:我要使耶路撒冷成为喜乐,使她的百姓欢欣。
答:看,我必要使万象更新。

诵读二:选读圣西彼廉主教(Saint Cyprian, bishop)论人的死亡讲道集
(Cap 18:24, 26: CSEL 3, 308, 312-314)

让我们驱散对死的畏惧,而要思考随死而来的永生

我们的本分是承行天主的圣意,而非我们自己的意愿。我们必须牢记天主命令我我们每日所作祈祷对我们口舌的意义。倘若我们祈求说:愿天主的旨意得以承行,当祂在这个世界召叫我们的时候,我们却不服从,这是多么不合乎情理!我们有如被私欲束缚的奴役,忧郁悲戚地被带到天主面前,极不情愿地离开这个世界,且不甘心服从。然而,我们期待藉着祂获得天国的奖赏,却相反我们自己的意愿,往祂那里去!那么,如果属这个世界的束缚使我们悦乐,为何我们还要祈求“愿天主的国来临”呢?倘若我们宁愿事奉魔鬼,也不愿与基督一同为王,为何我们一再恳求天主,希冀天主的国早日来临呢?

这个世界恼恨基督徒,为何你爱慕这个世界,却不愿意追随爱你,并已救赎你的基督呢?圣若望在书信中急切地敦促我们,我们不可爱慕这个世界,屈从这个世界。若望提醒说:“你们不要爱世界,也不要爱世界上的事。人不能同时爱天父和这个世界。世界上的一切:肉身和贪欲,眼目的贪欲,以及人生的骄奢,都不是出于父,而是出于世界。这世界和它的贪欲将要过去,但那承行天主圣意的人,必要生活,直到永远。”

我亲爱的弟兄们,我们应一心一意,坚定信心,鼓起勇气,无论如何,都应随时预备承行天主的圣意。我们应驱散对死亡的恐惧,而要思忖随着死亡之后而来的永生。这永生要向世人显示我们真的是为信仰而活。

亲爱的诸位,我们应永不忘记,我们已弃绝了世界。我们生活,不过只是旅客,暂时在此世生活。我们应迎接那一日:我们充军期满,回归天乡的时候,便已解脱了尘世的羁绊,回到乐园和天国的时日。驻留异国他乡的人,莫不渴望尽快回到自己的国家?那么,让我们视天乡作我们自己国度,在那里,有一大群我们所爱的人等待着我们,数不胜数的父母,兄弟和子女等着我们加入他们的行列。尽管他们已确认得到救恩,但他们仍关心我们的得救。我们要去与他们相见,彼此拥抱,这是何等的喜乐!我们的喜乐,在于没有死亡恐惧的天国!我们将要承受永的永生,是多么尊高,多么伟大,且又永恒!

在天乡,有光荣的使徒团体,有欢欣踊跃的先知们,有数不胜数的殉道诸圣,因他们因英勇作战,战胜死亡,获得胜利的冠冕。在那里,贞女以洁德的力量,克胜了自己的私欲偏情。在那里,那些施舍穷人,满全义德,怜悯他人的人,已获得了赏报。他们遵行了主的诫命,使自己属于世上的财富,成了在天上的财宝。

我亲爱的弟兄们:让我们怀有全部渴望,尽快加入他们。愿天主明察我们的渴望,愿基督发现我们由信德而生的决意,因为祂要更丰厚地施恩于那迫切渴望祂的人。

对答咏 (参看:斐3:20-21;哥3:4)
领:我们是天国的子民。我们要在那里热切等待我们的救主,耶稣基督的来临。
答:祂要使我们卑微的身体,成为相似祂光荣的身体。
领:当基督,你们的生命,显现时,你们也要与祂一同出现在光荣。
答:祂要使我们卑微的身体,成为相似祂光荣的身体。

结束祷词
上主,求祢激发祢信徒的意志,使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效,更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们讚颂上主,我们都因祂而欢喜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们讚颂上主,我们都因祂而欢喜。

赞美诗
天主,祢是至高之天的真光,
祢张开右手,以祢圣父的手臂,
放射真光,照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿,
掀起一股淡金的溪流,
伴着潮湿和煦的微风,
以闪光的露水洗洁大地。

现在,一觉醒来,
夜幕消退,
黑暗奔逃,退出天际,
出现晨星 —— 基督的预表。

天主,祢是出自白日的白日,
只有祢是出自真光的真光,
祢是贯穿万有的大能天主,
祢是全能,一体三位的天主。

救主,我们向祢致敬,
向祢屈膝,谦恭向祢祈求,
以饱满的声音,向祢歌唱。
圣父,荣福圣神,
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一: 上主,祢绝不轻看一颗谦逊和痛悔的心。

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我。
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一: 上主,祢绝不轻看一颗谦逊和痛悔的心。

对经二:上主,你即使在愤怒中,仍会念及怜悯。

圣歌:哈巴谷先知书 3:2-4,13A,15-19
天主来到,施行审判
举起你们的双手,因为祢的救恩临近了。(路21:28)

上主,我听见祢的圣名,
上主,我听到祢可畏的作为。
求祢在这年代中,再度施行,
在这年代中,使人知悉;
祢愤怒的时候,求祢记起祢的怜悯。

天主自特曼而来,
从帕兰的圣者而来。
祂的光荣,遮蔽了诸天,
对祂的讚美,充满大地。
祂的光辉,如同真光一样,光亮四射;
从祂的身边,射出光线,
在那里,蕴藏着祂的德能。
祢出来拯救祢的百姓,
拯救祢的受傅者。

祢使祢的战马踏过大海,
踏入汹涌的深水中。
我一听见,我的身体就战栗;
一听到这声音,我的嘴唇就打颤。

糜烂侵入了我的骨头,
我的双腿,在我下身打颤。
我期待困厄的那一天,
那一天,必要临到那曾攻击过我们的人。

因为尽管无花果树没有开花,
葡萄树上还没有结果,
橄榄树上,没有落下橄榄,
梯田也毫无所获。

尽管羊栈中没有羊,
牛栏中没有牛,
但是,我要因上主而欢喜,
以拯救我的天主为荣。

天主,我的上主,是我的勇力,
祂使我的双脚,跳跃如母鹿,
使我能登上高峰。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,你即使在愤怒中,仍会念及怜悯。

对经三:耶路撒冷,请讚颂上主!

圣咏147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经三:耶路撒冷,请讚颂上主!

简短读经 弗2:13-16
如今,你们从前远离天主的,藉着基督的血,成了亲近的。祂是我们的和平,击破使我们分离,彼此对立的障碍,使我们双方合而为一。祂藉自己的血肉,废除了诫命和规条所组成的法律,在祂内把我们双方造了一个新人,成就和平,藉着祂的十字架,使我们合而为一,致死仇恨,与天主修好。

短对答咏
领:上主,至高的天主,为我做了美事。我实在应当向祂呼号。
答:上主,至高的天主,为我做了美事。我实在应当向祂呼号。
领:我在急难中向祂呼号。愿祂赐下勇力,前来救我。
答:我实在应当向祂呼号。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:上主,至高的天主,为我做了美事。我实在应当向祂呼号。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

祷词
基督藉着圣神,把自己奉献给圣父,从死亡的作为中,洁净我们。让我们朝拜祂,以诚挚的心向祂呼号:
【答】上主,祢的旨意,就是我们的和平。
清晨伊始,我们自祢的慷慨中,领受恩宠,
—— 求祢恩赐我们开始新的生活。
祢创造万有,为使他们成长,创造条件,
—— 愿我们常在祢的创造中,经验到祢的化工。
祢藉自己的血,订立了新而永久的盟约,
—— 愿我们忠于祢的盟约,随从祢的规条。
在十字架上,从祢的肋膀,流出了血和水,
——愿此救恩的溪流,洗去我们的罪污,使天主之城欢乐。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,我们现在向祢呈上讚颂之歌,求祢使我们,在祢圣徒的团聚中,永远歌颂祢的良善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,愿祢的仁爱安慰我,正如祢所许诺的那样。

圣咏119(118):73-80
X
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

祢的双手造了我,形成了我,
求祢帮助我,学习祢的诫命。
祢的信友,会看到我而欢喜,
因为我信靠祢的话。

主,我知道祢的法律是的公正的,
祢使我受苦,也是公义的,
愿祢的仁爱,照祢给仆人的许诺,
预备妥当,来安慰我。

愿祢的仁爱临于我,使我能生活,
因为祢的法律,是我的喜乐。
当我默思祢的训言时,
愿用谎言伤害我的骄傲人蒙羞。

愿祢的信友归向我,
愿知悉祢旨意的归向我。
愿我的心,因祢的法令,无可指摘,
免得我满面羞惭。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:上主,我们知道祢的裁断是公正的,因此,我们求祢怜悯,温柔对待我们,使我们不致满面羞惭。

对经一:上主,愿祢的仁爱安慰我,一如祢所预许的那样。

对经二:天主,求祢保护我,使我远离那些起来攻打我的人。

圣咏59(58):2-5,10-11,17-18
危机中的求救
救主的这些话教导我们:众人都要虔敬于父(凯撒勒雅的欧瑟伯)

天主,求祢由我的仇敌拯救我,
由攻击者保护我。
救我脱离作恶者,
使我脱离嗜血的人。

看,他们设伏,谋我性命,
强横的人齐来攻打我。
上主,我没有过犯,没有犯罪,
我虽无辜,他们跑来挑战我。

上主,求祢醒来,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因为祢是天主,是我的堡垒,
祢是向我显示仁爱的天主。

天主,求祢前来,给我助阵,
使我因仇敌失败而欢乐。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因为祢是天主,是我的堡垒,
是向我显示仁爱的天主。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只归向祢,
因为祢是天主,是我的堡又,
是向我显示仁慈的天主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:上主,全能的天主,祢从恶人的手中,拯救了祢的圣子。求祢拯救我们脱离凶恶,坚定我们对祢的信心,好使我们清晨讚颂祢的德能,日落歌颂祢的仁慈。

对经二:天主,求祢保护我,使我远离那些起来攻打我的人。

对经三:我们被天主折磨,真是有福,祂在我们受伤的时候,医治了我们。

圣咏60(59)
患难以后的祈祷
你们在世上要受苦,但要有信心;我已战胜了世界。(参看:若16:33)

天主,祢弃绝了我们,打伤了我们,
祢曾动怒,求祢回顾我们。

祢使大地震动,使之撕裂。
求祢修补摇荡所致的裂痕。
祢给祢的百姓遭受重击,
给我们饮了麻醉的烈酒。

祢赐敬畏祢者一个标记,
使他们逃离敌人的弓箭。
求祢前来,拯救祢的朋友,
以祢的右手,作为助佑,垂允我们。

天主从祂的圣所许下诺言;
我必凯旋,给舍根划界,
我要测量稣苛特山谷。

基肋阿得和默纳协属于我,
我取厄弗辣因作我的头盔,
犹大是我手中的权棍。

我用摩阿布作我的脸盆,
把我的鞋栽种在厄东。
我要因战胜培肋舍特人而欢呼。

但是,谁会带领我们攻克堡垒?
谁会带领我们面对厄东?
天主,祢会彻底舍弃我们,
不再同我们的军队一同作战吗?

求祢帮助我们战胜仇敌,
因为人的助佑,皆是枉然。
我们有天主,必奋勇行事,
祂必践踏我们的仇敌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:主耶稣,一切权能和权柄都归于祢;祢已战胜了世界。邪恶看似要战胜我们的时候,求祢赐给我们勇力,帮助我们,直到最后时刻,永不忘记祢与我们同在。

对经三:我们被天主折磨,真是有福,祂在我们受伤的时候,医治了我们。

午前

简短读经 申1:31B
上主,你们的天主,在你们的旅途中,提携你们,好似人提携自己的孩子一样,直到你们安然抵达。

短对答咏
领:上主,按照祢的恩许,求祢支持我,使我生活。
答:让我对祢的寄望,不致落空。

结束祷词
主耶稣基督,在此时刻,祢为使世界得救,被人领出,死在十字架上。我们为我们往日的罪过,求祢宽恕,保护我们,免于未来的一切邪恶。带领我们来到和平与喜爱的国度。祢是天主,和圣父及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 巴4:28-29
正如你们的心志,倾向远离天主,现在,你们要十倍努力,寻求天主。因为那愿意在你们身上降灾的那一位,必要拯救你们,把你们领回,赏给你们永远的喜乐。

短对答咏
领:仁慈与上主同在,
答:祂赐下丰富的救恩。

结束祷词
主耶稣基督,正午,黑暗笼罩在地,祢为使我们得救,充作无罪牺牲,悬于十字木架。愿祢的真光,时常与我们同在,引导我们走向永生的国度。祢是天主,和圣父及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 智1:13-15
天主没有创造死亡,生命的毁灭,祂也不喜欢。因为祂创造万物,好使他们能存在,世上一切受造,原是纯全的,在他们中间,没有致命的毒药,阴府在世上没有权势,因为正义永存不灭。

短对答咏
领:天主给我解开死亡的枷锁。
答:好使我能生活在人世间。

结束祷词
主耶稣基督,祢带领悔罪的右盗,摆脱十字架的苦痛,进入祢喜乐的王国。主,当我们死亡的时候,愿我们承讼已罪,藉天国之门,被带到祢的眼前,好使我们在祢的王国内,永享欢乐。祢是天主,和圣父及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
十一时辰已经过去,
白日已近黄昏时分,
让我们满怀热切之情,
完成我们讴歌讚颂的责任。

基督,
我们白天的工作,业已完成,
我们承行了祢嘱托的工作。
现在,求祢向祢的葡萄枝,
赐下祢预许的光荣。

我们在工作时,求祢施予援手,
完成工作后,求祢赐我们休息,
藉祢当下所赐的酬劳,
赐给我们未来的奖赏。

基督,至仁慈的君王,
愿光荣归于祢,
并归于圣父,
及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢使我的灵魂脱离死亡,总不让我受到羁绊。

圣咏116(114,115):1-9
谢恩
进入天主的王国之前,我们必须接受许多试探(宗14:21)

我爱慕上主,
因祂俯听我的祷声;
在我向祂呼求之日,
祂向我侧耳,

死亡的陷阱把我缠绕,
给我带来阴间的痛苦,
忧愁和困苦把我围住,
我呼求上主的圣名。

上主,我的天主,求祢拯救我!

上主何等仁慈,何等正义,
我们的天主,富于怜悯。
上主保护诚朴人的心,
我原无助,祂来救我。

我的灵魂,回来安息吧,
因为上主厚待了你;
祂使我的灵魂,摆脱死亡,
使我的双眼,不再流泪,
使我的双足,不再跌倒。

我要在活人的地方,
在上主面前行走。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
全能仁慈的天主,祢藉祢圣子的苦难和复活,使我们摆脱死亡的羁绊和与祢分离的痛苦。求祢在我们的旅途中与我们同在,使我们讴歌,而非哭泣。求祢使我们的双足,免受羁绊,好使我们能追随祢,直到我们得到永远的安息。

对经一:上主,求祢使我的灵魂脱离死亡,总不让我受到羁绊。

对经二:我的救助出自上主,祂创造了天地万物。

圣咏121(120)
天主子民的监护
他们再也不饿,再也不渴,再也不知道炎热(参看:默7:16)

我举我目向圣山瞻望,
我的救助要来自何方?

我的救助来自上主,
祂创造了天地宇宙。

祂决不让你的脚滑倒;
保护你的也决不睡觉。

看,那保护以色列者,
不打盹也不会睡着。

上主站在你的右边,
作你的护卫和保安。

白天太阳必不伤你,
黑夜月亮也不害你。

上主保护你于任何灾患,
上主保护你的心灵平安。

上主保护你出外,保护你回来,
从现在起一直到永远的世代。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢在祢圣父永远的家中,为我们准备了一个惬意的地方。在这段危险的旅途中,求祢守护我们,保护我们安全,使我们远离日间的酷暑,保全我们的性命,至死远离凶恶。

对经二:我的救助出自上主,祂创造了天地万物。

对经三:万世的君王,祢的行径完备而真实。

圣歌:默 15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:万世的君王,祢的行径完备而真实。

简短读经 格前2:6-10A
我们在心智成熟的人中所表达的智慧。并非此世代的智慧,也非那正在消逝的,宰制今世之人的智慧。相反,我们讲论的是天主的智慧,是天主的奥迹,是隐而不彰,天主为使我们获得光荣,万世以前,已被预定,宰制今世之人所不认识的智慧;如果他们认识它,他们就不会把光荣的主钉在十字架上。正如经上所载:“眼所未见,耳所未闻,未曾进入人心,天主为孝爱祂的人所预备的”,这就是天主藉着圣神向我们揭示的智慧。

短对答咏
领:基督为我们罪而死,为把我们献给天主。
答:基督为我们罪而死,为把我们献给天主。
领:祂死于这个世界的罪恶,藉圣神的德能而复活。
答:为把我们献给天主。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督为我们罪而死,为把我们献给天主。

谢主曲对经: 上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢向我们的祖先许下的恩许。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经: 上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢向我们的祖先许下的恩许。

祷词
让我们讚颂基督,怜悯和仁爱的上主,祂从哭泣者的眼上,拭去泪痕。让我们在爱中向祂呼号:
【答】上主,求祢怜悯祢的子民。
主耶稣,祢安慰谦逊的人,
——求祢留意穷人的眼泪。
仁慈的天主,求祢聆听临终者的哀告,
—— 以祢的临现,安慰他们。
愿流徙的人觉察到祢对他们的照料,
—— 好使他们能回归在尘世的家园,最后进入天乡。
求祢怜悯那些远离祢的仁爱,自甘堕落的人,
—— 好使他们能与祢和祢和教会,重修旧好。
求祢拯救我们已亡的兄弟姐妹,
—— 愿他们获享圆满的救赎。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,十字架的对立,宣告祢的无限智慧。求祢帮助我们理解,祢圣子甘愿在苦痛中彰显的荣耀。赐给我们信德,好能宣认:只以我们的主耶稣基督的十字架为荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我日夜向祢呼救。
圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经:我的天主,我日夜向祢呼救。

简短读经 耶14:9A
上主,祢在我们中间,我们承受祢的名号;上主,我们的天主,求祢不要把我们抛弃。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。
西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们与祢的圣子同死同葬,好使我们与祂一起复活,同享新生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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